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對于服裝設(shè)計的理解范文第1篇

關(guān)鍵詞 服裝設(shè)計 教學(xué)實踐 創(chuàng)造性思維

中圖分類號：J523 文獻標識碼：A

Develop Creative Thinking in Fashion Design Teaching

ZHANG Jing

(College of Arts and Crafts, Kaifeng University, Kaifeng, He'nan 475004)

Abstract Costume design is different from other disciplines, the essence of repeated mastery of the practice of art, its vitality is the innovation of the apparel design. So, simply put, a clothing design education with innovative fashion design concept as the core educational competition. The innovative concept is a sense, depends on an unprecedented, ultra bondage, to break through the traditional mode of thinking. Fashion design teaching how to develop students' creative thinking, has become the key issue fashion design teaching requires careful research, investigate and resolve.

Key words fashion design; teaching practice; creative thinking

培養(yǎng)服裝設(shè)計創(chuàng)新思維是一種藝術(shù)想象，它源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實，既對已存在的形式認同，更力求探索新的形式，既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性。是在過去的規(guī)范、傳統(tǒng)的感覺或形式的基礎(chǔ)上，利用一些新的手法，組合這種感覺、形式而產(chǎn)生的新形象。要實現(xiàn)創(chuàng)新形式，扎實的基本設(shè)計素養(yǎng)不可缺少，提高審美能力，加強美學(xué)修養(yǎng)也尤為重要。設(shè)計的基本素養(yǎng)包括道德素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、專業(yè)知識素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等。高尚的道德素養(yǎng)與全面的藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。在服裝設(shè)計教學(xué)中，作為“教書育人”的最直接實行者，教師綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力將直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展。正如孔子曰：“親其師，則信其道?！狈b設(shè)計教學(xué)中，教師的親身傳教就學(xué)生而言，是一種榜樣的樹立。為使學(xué)生能在原本枯燥的服裝設(shè)計教學(xué)實踐中樂于接受和理解老師的工作。實踐也證明，這種教學(xué)方法學(xué)生不僅容易接受和理解、還易為學(xué)生所靈活應(yīng)用，激發(fā)動手靈感。

因此，通過教師的言傳身教展現(xiàn)服裝設(shè)計理論的奧妙之所在，不失為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高教學(xué)質(zhì)量的一條捷徑。

1 在服裝設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要意義

現(xiàn)代社會，源于人們的生活需求，服裝設(shè)計也在日益更新，高速發(fā)展。服裝設(shè)計不僅是一種產(chǎn)品設(shè)計，更是一種藝術(shù)創(chuàng)作。當今這個追求時尚，追求個性的年代，服裝設(shè)計多元化的發(fā)展已經(jīng)是大勢所趨，在人們享受服裝美的同時，也要求服裝設(shè)計師有更全面的素養(yǎng)，更豐富的信息，更獨特的創(chuàng)造個性。因此，從這個意義上來說，要使服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生適應(yīng)這一以創(chuàng)造為本質(zhì)屬性的行業(yè)要求，教師必須在日常教學(xué)工作中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，這樣才能抓住服裝設(shè)計創(chuàng)新這一永恒主題，實現(xiàn)服裝設(shè)計教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。①對于一位有現(xiàn)實責任感和時代使命感的教師來說，關(guān)鍵是如何使自己的教學(xué)活動成為教師和學(xué)生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗。

學(xué)生思維創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要師生合作，探究，呼喚教師關(guān)注學(xué)生這一動態(tài)生命體，為了學(xué)生計，教師應(yīng)該讓學(xué)生大膽設(shè)想，充分討論，留下足夠的思考空間，在服裝設(shè)計教學(xué)引導(dǎo)，啟發(fā)，歸納上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)，在探索中學(xué)會探索，在創(chuàng)造中學(xué)會創(chuàng)造，以達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的既定目的。

2 言傳身教培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

隨著時代的發(fā)展，服裝設(shè)計教學(xué)工作的內(nèi)容和方式也有了變化和發(fā)展，呈現(xiàn)出新的特點，這就需要教育工作者因地制宜，根據(jù)學(xué)生的智能水平和接受程度，及時賦予它新的內(nèi)涵和藝術(shù)化的手段，使服裝設(shè)計教學(xué)工作與時俱進，順應(yīng)新時代的發(fā)展。②因此，服裝設(shè)計教學(xué)工作更應(yīng)該注重方式與方法。

2.1 追蹤溯源法

服裝設(shè)計相關(guān)理論看似簡單，其實不然，需要具有扎實的藝術(shù)功底基礎(chǔ)，較強的設(shè)計綜合能力，為今后能夠掌握并且靈活運用專業(yè)知識做準備，這不僅是制約學(xué)生專業(yè)角度的重要因素，也是衡量其理解服裝設(shè)計的基本尺度，有著其外在的表現(xiàn)形式。眾所周知，服裝設(shè)計都有著其特定的實踐背景，試問一個毫不理解實際運用之人如何能靈活在實踐中運用服裝設(shè)計理論？缺乏文化土壤的服裝設(shè)計理論教學(xué)只能是無源之水，缺乏生命力。不可否認，一個優(yōu)秀的服裝設(shè)計師只有廣泛接觸人文科學(xué)、自然科學(xué)，豐富自身的文化內(nèi)涵，才能激發(fā)創(chuàng)新靈感，不斷提高設(shè)計水平。正基于此，在服裝設(shè)計教學(xué)中，要從源頭上培養(yǎng)學(xué)生服裝設(shè)計創(chuàng)造思維。因此，在傳授學(xué)生基本理論知識的同時，經(jīng)常鼓勵學(xué)生閱讀藝術(shù)和設(shè)計相關(guān)書籍，引導(dǎo)學(xué)生不斷地涉獵各種藝術(shù)門類，并學(xué)會觸類旁通，經(jīng)常分析美的事物，接觸高雅的藝術(shù)和環(huán)境，從而提高自己的欣賞和鑒別能力，激發(fā)創(chuàng)作靈感，以在潛移默化中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，深刻理解審美藝術(shù)以及設(shè)計原理相關(guān)理論，從而為將來在實踐中運用打下良好的基礎(chǔ)。③

在編寫教學(xué)課件時，筆者以服裝設(shè)計理論所涵蓋的服裝歷史、面料識別、設(shè)計、平裁、立裁、縫紉、服裝市場營銷等方面，從相關(guān)理論中選擇符合這些章節(jié)的理論，追蹤溯源，配備照片，現(xiàn)身說法，讓學(xué)生領(lǐng)略服裝設(shè)計運用的意境，鼓勵學(xué)生通過創(chuàng)造性想象，以自己的眼、自己的腦去觀察世界，思考世界，將無數(shù)形象在頭腦中儲存起來形成表象，設(shè)計服裝時再將記憶中的表象經(jīng)過分析、選擇、歸納、整理，重新組合成新的形象這便是所要培養(yǎng)的形象思維。如：可以運用現(xiàn)有的服裝設(shè)計工藝手段，使面料呈現(xiàn)凹凸的立體效果，折疊或轉(zhuǎn)曲成螺旋狀外形，營造新奇別致的服裝效果，以迎合現(xiàn)代年輕人追求時尚，追求個性的需要；又或?qū)⒇悮け砻娴陌邤痰纳逝c豐富的紋路應(yīng)用于服裝面料圖案色彩的漸變中，以迎合某些女性對于服裝艷麗的要求；將具有喜羊羊等家喻戶曉的動漫形象應(yīng)用于服裝裝飾設(shè)計或零部件設(shè)計，以迎合孩子們對于某個形象喜好的需求等等。如此，學(xué)生才能真正領(lǐng)會服裝設(shè)計教學(xué)的真諦所在，靈活運用服裝設(shè)計所學(xué)理論，真正創(chuàng)作出優(yōu)秀的服裝設(shè)計作品。

2.2 身臨其境法

不可否認，服裝設(shè)計具有很強的實踐性，基本功的訓(xùn)練必不可少，使學(xué)生熟練掌握相關(guān)的基本技能，這也是服裝設(shè)計教學(xué)最基本的要求。如：面料識別、設(shè)計、平裁、立裁、縫紉等專業(yè)技能，學(xué)生只有通過反復(fù)訓(xùn)練，才能夠真正融會貫通。服裝設(shè)計運用仁者見仁，智者見智，是一種無止境的學(xué)科追求，不同于有些自然科學(xué)，如何將服裝設(shè)計理論應(yīng)用于實踐往往無法具體量化，缺乏可操作的具體標準模式。因此，我在服裝設(shè)計教學(xué)中探索出身臨其境教學(xué)法，通過發(fā)現(xiàn)，通過想象，鼓勵學(xué)生深刻理解服裝設(shè)計的相關(guān)理論，讓學(xué)生于尋常之處發(fā)現(xiàn)出實踐運用之所在。實踐中，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)之處，讓學(xué)生領(lǐng)會到服裝設(shè)計學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于創(chuàng)造性思維的靈活運用，充分發(fā)揮探索精神和想象力，以所要解決的問題為中心，由一點向四面八方多個角度聯(lián)想開去，突破已知領(lǐng)域，提出多種解決問題的方案。進而在服裝設(shè)計教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生運用發(fā)散思維進行創(chuàng)意構(gòu)思。在題材中創(chuàng)意，如自然題材、歷史題材等；在服裝造型中創(chuàng)意，如方形輪廓、圓形輪廓等；在服裝色彩中創(chuàng)意，如中性色調(diào)、對比色調(diào)等；在服裝面料中創(chuàng)意，如印花面料、皮革面料等；在工藝手段中創(chuàng)意，如拼接、刺繡、編結(jié)等。

總而言之，要充分引導(dǎo)學(xué)生運用創(chuàng)造性思維去思考服裝主題與服裝造型、理解色彩搭配以及面料、工藝等的關(guān)系，創(chuàng)造出最佳創(chuàng)意方案。如：借學(xué)校舉行服裝設(shè)計大賽的契機，鼓勵學(xué)生自己動手，多看，多學(xué)，多揣摩服裝設(shè)計的實踐基礎(chǔ)，通過各種服裝設(shè)計工藝運作過程的學(xué)習(xí)、分析，使學(xué)生敢于想、敢于做，使學(xué)生對服裝設(shè)計從實踐的角度有一個全面的認識，便于學(xué)生將這諸多理論和技法應(yīng)用到服裝設(shè)計后期的實踐中去。

3 在服裝設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維之思考

服裝設(shè)計不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，在實踐中有著廣泛的運用。在教學(xué)中，角度的選擇，控制的靈感，信息的技巧等，無不受老師教學(xué)理念和創(chuàng)作技巧的支配。但學(xué)生在實際操作中，受自身智能水平，經(jīng)驗閱歷所限，心中所想難以在服裝設(shè)計中表現(xiàn)出來。通過教師的言傳身教，則情況必然大為改觀?？偠灾?，在教學(xué)實踐中，教師言傳身教的意義在于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思考，努力培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、服裝設(shè)計工藝的把握能力、對靈感瞬間敏銳的感知能力，就服裝設(shè)計的面料、工藝、設(shè)計，經(jīng)過一定組合方式的組合，加強實踐運用，創(chuàng)造出優(yōu)秀的服裝設(shè)計作品。唯此，才能為服裝設(shè)計教學(xué)持續(xù)地、健康地、蓬勃地發(fā)展從源頭上打好基礎(chǔ)。服裝設(shè)計教學(xué)不僅要考慮學(xué)科的文化背景、形式的獨特個性、學(xué)生的接受水平，更重要的是賦予教學(xué)一種理念，一種文化的傳達，灌注服裝設(shè)計教學(xué)更多的文化含量和更高的人文關(guān)懷，以達到實用性與教育性的完美結(jié)合。在具體教學(xué)實踐中，教師應(yīng)從學(xué)生為本的角度研究課堂設(shè)計，通過言傳身教，使課堂教學(xué)更能引起學(xué)生情感、心理等方面的共鳴，開闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，以期達到服裝設(shè)計教學(xué)應(yīng)有的目的。這不僅是素質(zhì)教育對服裝設(shè)計教學(xué)的外在要求，也是服裝設(shè)計教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在保證。

4 結(jié)語

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育最為重要的中心內(nèi)容之一，也是服裝設(shè)計教學(xué)中，最為重要的目標之一。在服裝設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，難以從簡單的書本理論中學(xué)習(xí)領(lǐng)會其真諦，必須依賴有效的教學(xué)活動，教師親力親為，言傳身教與學(xué)生密切協(xié)作，在教學(xué)中靈活的轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，準確的把握教與學(xué)的地位，決定學(xué)生本身個體的發(fā)展。所以，服裝設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造思維能力的形成，教師必須尊重學(xué)生的個體差異，確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)造和思維能力。對服裝設(shè)計專業(yè)教師也提出了新的要求，在教學(xué)中不僅要以學(xué)生為本處理教材，設(shè)計主題，更要注意設(shè)計的情景融合，通俗易懂。還要精心挑選語言材料，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容改編為難度恰當、生動有趣的服裝設(shè)計范例，使學(xué)生愛聽、愛看、愛想，為服裝設(shè)計中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

注釋

① 周麗宏.淺析服裝設(shè)計教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)[J].職業(yè)教育研究,2010(4).

對于服裝設(shè)計的理解范文第2篇

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計；工藝教學(xué)；項目式教學(xué)法；應(yīng)用

傳統(tǒng)的服裝設(shè)計與工藝教學(xué)對學(xué)生的實踐能力重視不夠，缺乏理論知識與實踐的結(jié)合，對學(xué)生能力的培養(yǎng)具有一定的阻礙作用。項目教學(xué)法是指在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生獨立完成項目的信息的收集、方案的設(shè)計、項目實施及最終評價等處理過程的教學(xué)方式。項目教學(xué)法能夠讓學(xué)生的積極性得到充分的發(fā)揮，將項目教學(xué)法應(yīng)用到服裝設(shè)計與工藝的教學(xué)中，有助于提高學(xué)生對服裝設(shè)計與工藝教學(xué)的認識和理解，進而增強實踐能力。本文從服裝設(shè)計與工藝教學(xué)的問題出發(fā)，研究項目教學(xué)法在服裝設(shè)計與教學(xué)中的應(yīng)用，增強學(xué)生在服裝設(shè)計與工藝教學(xué)的理論和實踐能力[1~3]。

1.服裝設(shè)計與工藝教學(xué)的存在問題

服裝設(shè)計與工藝教學(xué)對學(xué)生的綜合實踐能力有較高的要求，包括結(jié)構(gòu)、造型設(shè)計以及工藝設(shè)計等過程。傳統(tǒng)的服裝設(shè)計與工藝教學(xué)對學(xué)生的實踐能力重視不夠，使得學(xué)生的實踐能力較差，不利于服裝設(shè)計與工藝的長期發(fā)展。

1.1重教不重學(xué)。重教不重學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式抑制了學(xué)生得學(xué)習(xí)積極性和興趣，使得學(xué)生的創(chuàng)新性缺乏，不利于服裝設(shè)計與工藝的長期發(fā)展。服裝設(shè)計與工藝作為引領(lǐng)潮流的行業(yè)，要求設(shè)計理念、制作材料等具有緊跟時尚潮流、瞬息變化的特點。這就要求服裝設(shè)計與工藝教學(xué)與實際緊密聯(lián)系，在教學(xué)中注重理論知識與實踐能力的充分結(jié)合，以提高學(xué)生的動手操作能力，使得設(shè)計的成果具有創(chuàng)新性。

1.2教學(xué)模式和方法過于單一。傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法只注重教師的教，對學(xué)生的學(xué)沒有足夠的重視，同時對于學(xué)生實踐能力的重視不夠，使得服裝設(shè)計與工藝中高分低能的現(xiàn)象普遍存在，使得學(xué)生不具備足夠的市場競爭力。服裝設(shè)計與工藝對學(xué)生實踐能力具有較高的要求，學(xué)生只有通過大量的動手操作積累，才能提高自己的實踐能力，增強自己的市場競爭力。此外，傳統(tǒng)的教學(xué)對于企業(yè)和社會的需求重視不夠，進一步導(dǎo)致教學(xué)與實際的脫軌，不利于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。

2.項目教學(xué)法在服裝設(shè)計與教學(xué)中的應(yīng)用

項目教學(xué)法有助于提高學(xué)生對項目整體的把握和理解，是一種以項目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)方法，具有目標指向的多重性、培訓(xùn)周期短、見效快、可控性好、注重理論與實踐相結(jié)合的特點。

2.1項目的準備階段。項目教學(xué)法是一種以學(xué)生為主體的教學(xué)方法，因此，服裝設(shè)計與工藝的教學(xué)中教師在項目的設(shè)計階段要注重學(xué)生的自身狀況，服裝設(shè)計的內(nèi)容要符合學(xué)生的實際情況，能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性和興趣，進一步提高學(xué)生的教學(xué)操作能力。此外，項目的設(shè)計要注重實踐性，能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新性和理解力，促進學(xué)生通過自身不斷嘗試提高自身動手操作能力。

2.2項目的實施階段。首先，服裝設(shè)計和工藝的教學(xué)中可以采用工作室為單位進行項目承接工作。有工作室為單位進行項目承接有助于提高學(xué)生在項目接洽、設(shè)計、制作等各個環(huán)節(jié)中的參與度和動手操作能力，進而提升自身的市場競爭力，使得自身的時尚敏感度和創(chuàng)新性有一個質(zhì)的飛躍。其次，服裝設(shè)計和工藝的教學(xué)中可以借鑒企業(yè)的工作流程進行項目的分解。企業(yè)的工作流程包括設(shè)計溝通、設(shè)計、圖紙修改等環(huán)節(jié)，將服裝設(shè)計與工藝的教學(xué)采用這種方式分解，并將服裝面料選擇等理論知識應(yīng)用于這個工程中，有助于增強學(xué)生與企業(yè)的銜接，提升學(xué)生的理論和實踐能力，為將來更好的工作奠定基礎(chǔ)。最后，服裝設(shè)計和工藝的教學(xué)中還要注重項目的組織，以保障項目的順利進行。項目的組織是項目得以順利完成的關(guān)鍵，對教師的專業(yè)素質(zhì)具有較高的要求?；趯W(xué)生自身的實際情況進行教學(xué)工作的調(diào)整，最大限度的保障學(xué)生的獨創(chuàng)性和積極性。對于在造型上有獨特見解的學(xué)生，教師可以讓學(xué)生將重點放在制圖等方面，以提升學(xué)生的自身優(yōu)勢。

2.3項目的思考。服裝設(shè)計與工藝教學(xué)中應(yīng)注重項目的檢查評定，教師與客戶、教師與學(xué)生等方式的檢查評定有助于增強各方面對于項目的認識和溝通，彌補自身關(guān)于這個項目各個環(huán)節(jié)的不足，進而提升自身的學(xué)習(xí)能力和市場競爭力。服裝設(shè)計與工藝教學(xué)是一個綜合性的學(xué)科教學(xué)，對課堂教學(xué)模式和內(nèi)容有較高的要求，要求教師充分結(jié)合學(xué)生實際情況，從實際出發(fā)，進行項目教學(xué)，提升學(xué)生的綜合理論能力和動手操作能力，進而促進學(xué)生與社會接軌。

結(jié)語

服裝設(shè)計與工藝教學(xué)中存在重教不重學(xué)、教學(xué)模式和方法過于單一的問題，基于這一問題研究項目教學(xué)法在服裝設(shè)計與教學(xué)中的應(yīng)用，研究認為只有在項目的準備階段注重項目的實踐性和學(xué)生的自身情況，在項目的實施階段采用工作室為單位進行項目承接工作、借鑒企業(yè)的工作流程進行項目的分解、注重項目的組織，在項目結(jié)束對注重對項目的反思，就能增強學(xué)生在服裝設(shè)計與工藝教學(xué)的理論和實踐能力。

參考文獻：

[1]陳雪清.以服裝設(shè)計教學(xué)為例分析項目教學(xué)法的應(yīng)用策略[J].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報,2015,30(6):105-107.

[2]陳佳球.淺談“項目化教學(xué)法”在服裝工藝教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技,2014(6):324-324.

對于服裝設(shè)計的理解范文第3篇

【關(guān)鍵詞】能力導(dǎo)向；服裝設(shè)計；崗位競爭力

0.引言

能力導(dǎo)向，顧名思義就是將能力作為評判標準，突出以能力為本的原則。能力是指擔任某一特定的任務(wù)角色所需要具備的能力素質(zhì)的總和。在能力導(dǎo)向的影響下，企業(yè)可以根據(jù)自己的發(fā)展實際，要以人才的能力需求作為依據(jù)，根據(jù)這個依據(jù)，企業(yè)選擇員工更加準確，也更加有效，也更利于企業(yè)發(fā)現(xiàn)人才和使用人才。同時，作為在崗人員來說，只有不斷提升自身的能力，才能不被企業(yè)所淘汰，才能保住自己的飯碗[1]。因此，會激勵員工自主學(xué)習(xí)知識，自主提升自身綜合能力的愿望，大大提高企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)的有效性。

1.中國服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

中國是一個服裝制造大國，我們的服裝業(yè)在世界上占據(jù)著多個第一的地位。從1994年起，我國的紡織服裝產(chǎn)量和出口量穩(wěn)居世界第一位。紡織品和服裝出口占世界總出口量的比例逐漸上升，從80年代的4%提高到現(xiàn)在的30%，大約世界上出口服裝中每三件就有一件是中國生產(chǎn)的。MADEINCHINA的服裝已經(jīng)享譽全世界[2]。中國雖然成為了服裝的第一生產(chǎn)大國。但是，這些服裝卻很少出現(xiàn)中國設(shè)計，我國的服裝設(shè)計師也很少有向皮爾•卡丹這樣享譽全球的大師級人物，活躍在世界時裝設(shè)計舞臺上的中國設(shè)計師沒有一人,是“零”的概念,在國際時裝舞臺上,我們正處于一個次流的劣勢上[3]。

2.服裝行業(yè)設(shè)計崗位存在的主要問題和原因分析

在我國目前服裝企業(yè)的發(fā)展質(zhì)量參差不齊，許多服裝行業(yè)還不具備自主設(shè)計的能力，為具有能力的服裝行業(yè)，從事服裝設(shè)計崗位的人員相對較少，而且能力有待提升，從根本原因上來看，之所以缺乏設(shè)計活力，更當前在管理中缺乏有效的競爭機制有著密切的關(guān)系[4]。使得設(shè)計者設(shè)計熱情不高，對設(shè)計水平的高低重視不夠，對于設(shè)計理念的創(chuàng)新動力不強等問題都較為突出。

2.1企業(yè)管理者對于服裝設(shè)計缺乏認識

服裝企業(yè)的管理者應(yīng)該對設(shè)計師所設(shè)計的服裝有一個專業(yè)化，市場化的認識，才能夠保證所設(shè)計出的服裝能夠迎合市場需求。但是，我國的服裝制造企業(yè)許多都是家族企業(yè)，而且也都不是靠著服裝設(shè)計起家的，對于服裝設(shè)計的專業(yè)性認識不足，也缺少對市場敏銳的判斷，再加上缺少專業(yè)的評估團隊作為指導(dǎo)，服裝上市后，如果銷售不好，往往認為是在銷售上出了問題，對于服裝設(shè)計問題過問較少，服裝設(shè)計師本身很少受到譴責，使得服裝設(shè)計師對服裝設(shè)計的重視程度不夠，甚至出現(xiàn)應(yīng)付現(xiàn)象。

2.2缺少對設(shè)計師的激勵約束機制

當前的服裝行業(yè)，雖然已經(jīng)越來越注重獨自設(shè)計，但是由于沒有將服裝設(shè)計與服裝銷售情況進行掛鉤，服裝設(shè)計的好壞不會影響到服裝設(shè)計師的收入，也沒有造成什么實際上的影響，這就造成服裝設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中動力不足，對所設(shè)計的服裝是否受到認可，完全不操心，甚至認為如果銷售的好，全是自己的功勞，如果銷售不暢，是銷售除了問題，與自己無關(guān)，這種事不關(guān)己高高掛起的從事態(tài)度，造成其設(shè)計的服裝大同小異，缺乏新意，是不能滿足服裝企業(yè)發(fā)展需求的。

2.3服裝設(shè)計師自身能力水平參差不齊

由于我國的服裝設(shè)計行業(yè)還屬于剛剛起步的階段，設(shè)計師本來就相對匱乏，一些服裝行業(yè)剛剛畢業(yè)的學(xué)生成為了服裝行業(yè)爭搶的香餑餑。這些設(shè)計師雖然經(jīng)過了專業(yè)的學(xué)習(xí)，具備了較強的理論知識，但是卻缺乏社會實踐，缺少對市場的認識，對社會的需求也缺少更深層次的理解，這就造成在設(shè)計服裝時閉門造車，將學(xué)校里學(xué)到的知識，強拉硬拽的投入到自己的設(shè)計中，看似專業(yè)，實則脫離實際，不能很好的保證得到人們的認可和喜愛。

2.4服裝設(shè)計師缺乏創(chuàng)新能力

中國受歷史條件的影響，對于服裝設(shè)計的起步晚，一直以來，我們的設(shè)計師都是在對與別人的設(shè)計理念進行完善和改良，卻缺少發(fā)現(xiàn)中國特色的服裝設(shè)計理念。服裝設(shè)計師對于展現(xiàn)中國特色，中國性格，中國魅力的認識能力不足，知識素養(yǎng)不夠，創(chuàng)造能力不強，同時，缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，再加上對于藝術(shù)理解力的缺憾導(dǎo)致了對于表現(xiàn)中國各類元素的掌控力不強等因素都是導(dǎo)致中國服裝設(shè)計行業(yè)缺乏創(chuàng)新能力的具體表現(xiàn)。

3.能力導(dǎo)向下提升服裝設(shè)計崗位競爭力提升的策略

要注重將能力導(dǎo)向的理念引入服裝設(shè)計崗位的管理當中，培養(yǎng)和塑造一批具有極強競爭力的專業(yè)化設(shè)計團隊助推服裝企業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

3.1增強對服裝設(shè)計崗位人才的引進力度

服裝設(shè)計崗位是一個專業(yè)性極強的崗位，沒有高素質(zhì)的設(shè)計隊伍，一切都是空中樓閣，沒有任何實際意義。因此，作為服裝企業(yè)，應(yīng)該把好人才的引進關(guān)，在引進設(shè)計人才時，要注重其本身的能力，這個能力應(yīng)該是廣泛的，不僅是知識能力，技術(shù)能力，還要綜合考慮其社會認知能力，藝術(shù)塑造能力等。要清醒的認識到人才的引進與企業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，在對于一些優(yōu)秀人才的引進方面要敢于打破常規(guī)，敢于花大價錢引進人才，真正將綜合能力強的人才充實到自己的設(shè)計團隊當中，不斷提升企業(yè)的核心競爭力。同時，要尊重對人才的使用，讓他們放開手腳，大膽設(shè)計，不要過多干預(yù)，要鼓勵設(shè)計人員大膽設(shè)計，充分發(fā)揮他們的聰明才智和藝術(shù)造詣，讓他們將更加新鮮的設(shè)計理念，更加完美表現(xiàn)中國特色的設(shè)計發(fā)揮出來，并在經(jīng)過謹慎評估后，大膽的投入市場，不斷提高設(shè)計人員的設(shè)計熱情。

3.2注重對現(xiàn)有設(shè)計力量的再培訓(xùn)

服裝企業(yè)在引進高素質(zhì)人才的同時，也要注重對現(xiàn)有的設(shè)計力量的再培訓(xùn)?，F(xiàn)有的設(shè)計力量也許在很多方面相對于新引進的設(shè)計人才具有一定的差距，但是，他們對于自身品牌的理解更加深刻，對于社會的認知更加清晰，是推動企業(yè)發(fā)展的重要力量之一。因此，必須加大對他們的再培訓(xùn)，盡可能的給他們創(chuàng)造培訓(xùn)機會，讓他們可以接觸到更加先進的設(shè)計理念，更加新穎的設(shè)計思路，使他們在培訓(xùn)的過程中不斷提升自身能力，更好地為企業(yè)服務(wù)。同時，要注重新引進人才與現(xiàn)有技術(shù)人才之間的關(guān)系，在重視新引進人才的同時，也不要忽視現(xiàn)有技術(shù)力量，盡可能的多給他們機會，也讓他們有施展才華的舞臺，建立起良性的內(nèi)部競爭機制，共同促進企業(yè)核心競爭力的穩(wěn)步提升。

3.3將產(chǎn)品銷售與服裝設(shè)計成果緊密結(jié)合

服裝設(shè)計成敗取決于市場的認可，因此要將產(chǎn)品的銷售情況與設(shè)計緊密結(jié)合起來。引入激勵約束機制，對于設(shè)計理念新，社會認可度高，市場占有率大的服裝設(shè)計師或設(shè)計團隊予以獎勵。對于設(shè)計理念陳舊，社會不認可，銷售不暢的設(shè)計師或設(shè)計團隊要予以一定的處罰。通過合理規(guī)范的激勵約束機制，激發(fā)設(shè)計師們的設(shè)計熱情，讓設(shè)計師們能夠在進行設(shè)計的時候，加大對市場的關(guān)注，加大對人們對時尚要求變化的關(guān)注，將更加符合市場需求，更加符合時展變化的新的設(shè)計風格和設(shè)計理念主導(dǎo)下的新產(chǎn)品設(shè)計出來，從而對企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造效益。同時，通過激勵約束機制的引入，使設(shè)計師和設(shè)計團隊之間，形成了相互比拼，相互促進的作用，在這種良性的內(nèi)部競爭下，設(shè)計師與設(shè)計團隊的設(shè)計激情的到了極大的激發(fā)和促進，從而在競爭中形成助推企業(yè)發(fā)展的強大合力。

3.4加強設(shè)計師之間的優(yōu)勝略汰

有競爭才能有提高，有競爭就一定有淘汰。作為企業(yè)管理者，應(yīng)該清醒的認識到，不適合企業(yè)發(fā)展的人才就是企業(yè)的成本這一理念，要將淘汰機制納入企業(yè)管理中，并加以落實。制定嚴格的淘汰制度。建立設(shè)計師的能進能出機制，實行內(nèi)部市場化管理，對于長時間不能夠創(chuàng)造效益或者所設(shè)計的服裝市場占有率始終不高的設(shè)計師要果斷的予以淘汰，將新的設(shè)計師引進來，是服裝設(shè)計師始終保持的謹慎的工作態(tài)度，促使他們用心設(shè)計每一款服裝。同時，加大對設(shè)計師的關(guān)愛，對于一些設(shè)計師偶爾發(fā)生的一次失誤，要保持著寬容的態(tài)度，要主動與其進行溝通，釋放他們的壓力，讓他們能夠切身感受到企業(yè)的關(guān)愛，從而以更加飽滿的熱情投入到設(shè)計工作當中去.

【參考文獻】

［1］李峻.基于產(chǎn)品平臺的品牌服裝協(xié)同設(shè)計研究[D].東華大學(xué),2013.

［2］周聰.中國本土服裝設(shè)計師勝任力模型研究[D].東北財經(jīng)大學(xué),2011.

［3］秦雅娟.服裝設(shè)計部門崗位職能與工作流程規(guī)范模式探討[J].遼寧經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院(遼寧經(jīng)濟管理干部學(xué)院學(xué)報),2009,04:33-34.

對于服裝設(shè)計的理解范文第4篇

1對稱和均衡

眾所周知，不同時代的服裝具有不同的特點，但是每一種服裝形式都能夠體現(xiàn)出一個時代的特點，服裝可謂是展現(xiàn)時代全貌的重要形式。不僅能夠?qū)ι鐣l(fā)展的經(jīng)濟、政治以及文化的形式有所表現(xiàn)，還可以對社會發(fā)展中的審美和文化思潮進行解讀。形式美并不是凝固不變的，而是隨著時代的發(fā)展在不斷改進和完善。服裝設(shè)計的對稱性和均衡性是其最主要的特點，無論是傳統(tǒng)的造型藝術(shù)還是現(xiàn)如今的服裝設(shè)計都會涉及到對稱性的特點。服裝設(shè)計中對稱性的設(shè)計主要是以人體本身對稱的特點為依據(jù)。另外，自然界中的對稱形式多見，比如花草、飛禽等等，服裝設(shè)計的對稱性也是為了和自然界中的對稱形式相呼應(yīng)。均衡性主要是指服裝設(shè)計所涉及到的各種元素之間的均衡性。比如門襟，修飾手法等等，服裝設(shè)計的均衡性不僅要體現(xiàn)在空間感上，還要達到一定的視覺效果。在文學(xué)鑒賞中，對稱性和均衡性的特點也比比皆是。文學(xué)形式包含詩歌、散文以及小說等等，對稱性特點比較明顯的就是詩歌，無論是五言律詩還是七言絕句都表現(xiàn)出一定的對稱性?？梢?，文學(xué)鑒賞和服裝設(shè)計都體現(xiàn)出一定的形式美，只是表現(xiàn)形式不同而已。對稱性從總體上看能夠給人帶來一種嚴肅性，有時甚至?xí)^于單調(diào)，而均衡性則表現(xiàn)的十分靈動。二者的融合體是藝術(shù)表現(xiàn)的重要特征。

2對比和補充

所謂的對比，簡言之就是兩種或者是兩種以上的事物放到一起進行分析，通過直觀的效果的比對，找到相同和不同之處。對于服裝設(shè)計來說，對比關(guān)系能夠?qū)徝赖膫€性進行突出表現(xiàn)，同時還能夠達到一定的藝術(shù)效果。在進行對比的時候，主要進行色彩對比，款式對比以及面料的對比等等。對比的目的就是提升視覺上的震撼力，實現(xiàn)服裝造型的新穎性等等。每一種服裝品牌都有其獨有的設(shè)計方式，在各種服裝設(shè)計中都要融合對比的方式。而補充則是針對服裝設(shè)計藝術(shù)中一些規(guī)范和原則，來對一些構(gòu)成元素進行排列和組合，使得設(shè)計工作不至于更加單調(diào)。在文學(xué)鑒賞藝術(shù)中，采用的對比方式主要是動靜對比，虛實對比等等。這是比較常見的文學(xué)創(chuàng)作手法。實現(xiàn)動靜的對比是對景物、場景、感情等進行有層次的表現(xiàn)，讓人們感受到文學(xué)作品所要表達的主要內(nèi)涵。另外，虛實結(jié)合與對比，也是為了增添文學(xué)作品中已有狀態(tài)的靈活性?？梢?，文學(xué)鑒賞和服裝藝術(shù)的形式美之間存在著較多的相通性。

3節(jié)奏和夸張

在服裝設(shè)計中，運用節(jié)奏和夸張的方法比較常見，主要是通過對直線、曲線以及褶皺變化的出現(xiàn)形式來提升服裝形式美，服裝就如果山水畫，富含一定的韻律感，強化服裝設(shè)計的什么（改成審美）和藝術(shù)。當然，文學(xué)作品中的節(jié)奏感和夸張的形式更是突出。文學(xué)形式只有具有節(jié)奏感，才能夠朗朗上口，富有韻律。每一季每個品牌每個服裝設(shè)計師都會運用自己擅長和青睞的形式美法則在自己的服裝設(shè)計中，極力做到運用的合理、和諧和完美。當然在運用的過程中不可避免的會出現(xiàn)高雅與低俗，穩(wěn)重與詼諧，活潑與呆板的沖突，應(yīng)該在融合中去其糟粕，取其精華，創(chuàng)新構(gòu)思，打造現(xiàn)實，用新的內(nèi)容突破原有的觀念形式，合理的運用服裝的形式美法則，豐富和發(fā)展服飾文化的內(nèi)涵。

二總結(jié)

對于服裝設(shè)計的理解范文第5篇

【關(guān)鍵詞】文化消費；服裝設(shè)計

各個服裝企業(yè)、廠家和服裝設(shè)計師不僅要增強服裝商品的使用功能，還要拓展服裝商品的文化藝術(shù)形式，以及增強其深刻的藝術(shù)內(nèi)涵，從而產(chǎn)生新穎的服裝商品。以達到消費者對于文化觀念的消費需求。

一、文化消費觀念與服裝設(shè)計風格多元化密切相關(guān)

首先，讓我們來了解何為服裝設(shè)計的風格。服裝設(shè)計風格分為外部特征和內(nèi)在精神。服裝的外部特征是指服裝的品牌路線，服裝作為一種商品給消費者帶來了新時代的精神風貌，而服裝設(shè)計風格的外部特征包括服裝的輪廓、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)；服裝的內(nèi)在精神是指某個時代的經(jīng)典款式所代表的一種時代精神，也可以是設(shè)計者根據(jù)流行信息和文化潮流進行設(shè)想。然而，這些都是來源于消費者審美意識，都是根據(jù)消費者的消費觀念和文化選擇而進行設(shè)計的。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，全球化趨勢不斷加強，國家與國家，城市與城市之間的文化交流也日益密切，使得當今文化呈現(xiàn)出五彩繽紛的多元化趨勢。面對文化多元化的嶄新現(xiàn)象，消費者接受或者不接受，以及消費者個人之間的文化差異，使得消費者的文化消費觀念也朝著多元化方向發(fā)展起來。與此同時也就要求服裝設(shè)計師能夠針對這種新時代的新現(xiàn)象做出相應(yīng)的調(diào)整，設(shè)計出更多適合各種不同的、特定的和具體的消費群體的服裝品牌，滿足更多更廣泛的消費者的需求。

二、文化消費觀念對服裝設(shè)計流行周期的影響

由于通信技術(shù)的快速發(fā)展，信息傳播的速度也越來越快，各個國家、各個城市之間的交流速度也隨之加快，人們接觸這些信息的速度也越來越快。上個世紀七、八十年代之前的歐洲，社會發(fā)展緩慢，技術(shù)落后，人們對消費的觀念的理解還不深入，這樣服裝流行的時間就比較長，可以是十年或者更長。然而，隨著時間的推移，在20世紀90年代后，經(jīng)濟發(fā)展迅速，科技水平不斷提高，人們的基本生活需求得到了滿足，自然對消費需求方面也逐漸向文化選擇方面發(fā)展。在這樣的文化消費觀念的影響下，服裝的流行周期也就逐漸變短。以前每年都有春秋兩個季度的預(yù)示流行時裝會，而現(xiàn)在幾乎每月一次，而且每周都有最新的時裝秀。根據(jù)上面所做的分析，發(fā)現(xiàn)服裝設(shè)計的流行周期越來越短的原因主要是下面三個方面：（1）社會生產(chǎn)力，科技，文化的發(fā)展。這些技術(shù)和文化的發(fā)展給人類的生活帶來了巨大的變化。尤其是網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，城市化進程的不斷加快，使人們進入到了信息化的時代。隨之，人們在衣食住行各個方面也有所改變，生活節(jié)奏也逐漸變快。這都導(dǎo)致了現(xiàn)代社會的消費者對信息接收能力普遍提高，也使得服裝設(shè)計流行周期越來越短。（2）文化消費觀念的影響。由于人們消費水平的不斷提高，消費者更是把消費當成文化選擇的實踐活動，以便來滿足自己的精神和心理的審美需求。尤其是現(xiàn)代的年輕消費者包括80后和90后，生活節(jié)奏特別快，對時尚的要求更高，在文化消費觀念的影響下，紛紛追逐時尚潮流。因此，只有服裝設(shè)計的節(jié)奏快速變化才能滿足他們對于個性和時尚的需求。（3）服裝界的激烈競爭?，F(xiàn)在服裝界的各類品牌玲瑯滿目，服裝設(shè)計師和服裝商家都認識到只有不斷加快服裝設(shè)計的更新速度，隨時掌握服裝時尚潮流的風向標，并快速地運用到其設(shè)計中，才能在龐大的消費市場上占有有利地位。

三、文化消費觀念對服裝設(shè)計在加強情感元素方面的影響

因為各種文化的滲透，消費者的種類也越來越多，不同層次的消費者也越來越多，同類服裝的品牌也越來越多。消費者如何判斷服飾商品的好壞，主要從服飾商品所蘊含的某種文化。所以，就要求越來越多的服裝設(shè)計師更多地來發(fā)現(xiàn)服裝的軟性價值。美國設(shè)計師普羅斯曾說過：“人們總以為設(shè)計有三維――美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟，然而更重要的是第四維――人性?！睆倪@一點就可以看出帶有感情的藝術(shù)品或服裝更能讓人接受，也更能讓消費者感同身受，也更符合消費者對于服裝文化審美涵養(yǎng)的需求。當然，具有人性化情感元素的服裝設(shè)計是需要設(shè)計師深入生活并且注入自己情感的，所以在服裝設(shè)計的過程中適時適量的融入情感元素，讓服裝和人一樣的具有生動的情感，從而增加服裝的軟性商品價值，使服裝能與消費者產(chǎn)生精神上的共鳴，滿足消費者對服裝的更高要求。服裝中情感的注入也體現(xiàn)了服裝設(shè)計師對消費者在情感上的無微不至的關(guān)心與愛護。

為了使服裝在更大程度上吸引廣大消費者，就必須遵循文化消費對服裝設(shè)計影響的客觀規(guī)律，從而要求服裝設(shè)計師更多地對服裝注入文化的思想靈魂，滿足更多消費者的需求，使服裝品牌具有獨特的藝術(shù)魅力，吸引更多消費者的眼光，讓眾多的消費者羨慕不已、愛不釋手。

參 考 文 獻

[1]張國棟.論文化消費觀念對服裝設(shè)計的影響[J].2011（2）