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教育生態(tài)系統(tǒng)理論范文第1篇

關(guān)鍵詞：布朗芬布倫納 社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論 醫(yī)德養(yǎng)成教育 醫(yī)學(xué)生

社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論是由已故的美國康奈爾大學(xué)教授、著名心理學(xué)家布朗芬布倫納（Bronfenbrenne）于1979年提出的一種理論模型。他從個(gè)體所處的生態(tài)環(huán)境出發(fā)來研究人的發(fā)展，認(rèn)為人的行為不僅受社會(huì)環(huán)境中的生活事件的直接影響，還會(huì)受發(fā)生在更大范圍的社區(qū)、國家、世界中的事件的間接影響。布朗芬布倫納的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論對于當(dāng)前高等醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育具有重要的啟示。

一、布朗芬布倫納的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論簡介

（一）布朗芬布倫納社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)

布朗芬布倫納的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)就是生態(tài)哲學(xué)。誕生于20世紀(jì)70年代的生態(tài)哲學(xué)，是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法觀察現(xiàn)實(shí)事物和理解現(xiàn)實(shí)世界的哲學(xué)理論，其代表人物是德國的薩克賽（H.Sachsse）和奧地利裔美國的卡普拉（F.Capra）。在生態(tài)哲學(xué)領(lǐng)域，盡管不同學(xué)者的理論觀點(diǎn)仍然存在著分歧，但是在生態(tài)哲學(xué)的基本框架上他們已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。在本體論上，生態(tài)哲學(xué)堅(jiān)持世界的關(guān)系存在論和過程存在論，認(rèn)為世界是“人――社會(huì)――自然”活的復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)生態(tài)的結(jié)構(gòu)和過程相互關(guān)聯(lián)，但過程更為基本。在認(rèn)識(shí)論上，生態(tài)哲學(xué)反對絕對的主客二分，認(rèn)為主客的統(tǒng)一更為根本，人的認(rèn)識(shí)是在主―客相互聯(lián)系和相互作用中進(jìn)行的。在方法論上，生態(tài)哲學(xué)堅(jiān)持有機(jī)論的思維方式，強(qiáng)調(diào)人與世界是一個(gè)整體，認(rèn)為整體決定部分，部分只有在整體中才能獲得它的意義。

（二）布朗芬布倫納社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的基本內(nèi)容

生態(tài)哲學(xué)為布朗芬布倫納的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論提供了基本的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論框架。在此基礎(chǔ)上，布朗芬布倫納于1979年創(chuàng)立了社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論，該理論認(rèn)為，影響個(gè)體發(fā)展的環(huán)境是一個(gè)層層鑲嵌的多元系統(tǒng)，由近及遠(yuǎn)依次是微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外部系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。微觀系統(tǒng)是個(gè)體直接參與的環(huán)境系統(tǒng)，比如家庭、同伴群體、課堂、學(xué)校等，它們對個(gè)體的成長發(fā)展產(chǎn)生直接影響。[1]中間系統(tǒng)是指個(gè)體直接參與的由兩個(gè)或兩個(gè)以上的微觀系統(tǒng)相互連接而形成的系統(tǒng)，例如課堂與同伴群體相互聯(lián)系形成的系統(tǒng)，就是一個(gè)典型的中間系統(tǒng)。中間系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間的關(guān)系是否協(xié)調(diào)一致，將直接關(guān)系到個(gè)體的優(yōu)化發(fā)展。外部系統(tǒng)指個(gè)體沒有直接參與，但對他參與的環(huán)境發(fā)生更大影響的系統(tǒng)，比如父母的工作環(huán)境會(huì)通過家庭環(huán)境對個(gè)體產(chǎn)生影響；宏觀系統(tǒng)是指嵌套于微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外部系統(tǒng)中的文化、亞文化和社會(huì)階層背景，它是一個(gè)廣泛的文化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)，對個(gè)體的成長發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生間接的影響。他同時(shí)還指出，每一層次的系統(tǒng)都與其上級(jí)和下級(jí)系統(tǒng)相互作用，構(gòu)成了個(gè)體成長的生態(tài)背景。與每個(gè)同心圓相通的是時(shí)間系統(tǒng)，指每一個(gè)同心圓系統(tǒng)的內(nèi)容都將隨著時(shí)間的推移而變化。通過這樣的結(jié)構(gòu)，將個(gè)體發(fā)展放在一個(gè)宏觀的、多層次的生態(tài)系統(tǒng)中加以考察。

二、布朗芬布倫納社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的啟示

（一）發(fā)揮家庭在醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育中基礎(chǔ)性的作用

家庭是布朗芬布倫納的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論中微觀系統(tǒng)中最為重要的一個(gè)系統(tǒng)，因?yàn)樽匀说某錾迹蜕钤诩彝キh(huán)境中。家庭是一個(gè)人思想道德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的第一場所和重要環(huán)境，因此，作為家庭核心人物的父母對良好家庭環(huán)境的營造和正確教育子女思想的養(yǎng)成具有義不容辭的責(zé)任。[2]醫(yī)學(xué)生是將來走向社會(huì)的醫(yī)務(wù)工作者，家庭除了教育醫(yī)學(xué)生子女在校期間認(rèn)真學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)、醫(yī)務(wù)技術(shù)外，還應(yīng)重視對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的培養(yǎng)。一名合格醫(yī)務(wù)工作者，不僅應(yīng)當(dāng)具有高超的技術(shù)，而且還應(yīng)當(dāng)具有高尚的醫(yī)德。因此，家庭應(yīng)重視對醫(yī)學(xué)生正確的從醫(yī)價(jià)值觀的引導(dǎo)，去除其功利性，避免他們將來從事醫(yī)務(wù)工作打后價(jià)值天平向物質(zhì)利益傾斜，倡導(dǎo)“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠” 等傳統(tǒng)價(jià)值觀的回歸。醫(yī)學(xué)生是未來從事醫(yī)務(wù)工作的主流群體，他們醫(yī)德的缺失將直接導(dǎo)致就業(yè)后一線醫(yī)務(wù)工作者的服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量滑坡，并阻礙社會(huì)的良性運(yùn)行及和諧發(fā)展，所以家庭成員應(yīng)幫助教育醫(yī)學(xué)生找準(zhǔn)自己的角色定位，履行好自己角色所賦予的歷史使命，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和使命感，使他們在未來的醫(yī)藥衛(wèi)生崗位上能秉持醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)操守、治病救人、救死扶傷，真正做到“一切以病人為中心”。

（二）加強(qiáng)課堂教學(xué)與醫(yī)學(xué)生同伴群體的互動(dòng)

課堂教學(xué)與醫(yī)學(xué)生同伴群體的互動(dòng)是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育中非常重要的環(huán)節(jié)，二者的互動(dòng)可以歸屬于布朗芬布倫納的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論中的中觀系統(tǒng)。課堂教學(xué)是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的一種重要載體，醫(yī)學(xué)院校教師必須重視通過課堂教學(xué)來增強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德養(yǎng)成教育。為此，就課程體系而言，要開設(shè)一套比較完善的具有醫(yī)學(xué)特征的醫(yī)德課程體系。首先是醫(yī)德基礎(chǔ)理論課，如哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)的開設(shè)。其次是作為醫(yī)德主干課程的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)。最后是選修課的構(gòu)建。由于課時(shí)的限制，可以通過開設(shè)選修課的形式將一些課程補(bǔ)充進(jìn)來，如可以通過選修課講解醫(yī)德歷史等。就教學(xué)方法而言，應(yīng)摒棄那種傳統(tǒng)的單向灌輸?shù)姆绞剑龠M(jìn)醫(yī)學(xué)生在道德學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主動(dòng)性和積極性。教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式講授法，通過啟發(fā)式教學(xué)，引起醫(yī)學(xué)生的共鳴，使醫(yī)學(xué)生在經(jīng)過自己思索后，自覺地得出結(jié)論。

但是，道德并不是脫離特定問題情境的條件下以抽象的形式存在的客觀的、普遍的、絕對的知識(shí)，作為調(diào)節(jié)人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德是人們社會(huì)交往的產(chǎn)物，僅靠課堂的講授很難有效培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的醫(yī)德和完整人格。同伴群體是“由年齡、性別、興趣愛好、職業(yè)、社會(huì)身份、價(jià)值觀等方面大體相似的個(gè)體所組成的關(guān)系相對親密的一種非正式群體”[3]，同伴群體中成員的醫(yī)德的交往對醫(yī)學(xué)生正在形成中的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生直接的、巨大的影響。因此，應(yīng)重視和加強(qiáng)課堂教學(xué)與醫(yī)學(xué)生同伴群體之間的互動(dòng)，使同伴群體成為醫(yī)學(xué)生醫(yī)德培育的重要參照系統(tǒng)。高等醫(yī)學(xué)院校的德育教育工作者可以通過一些方式將課堂教學(xué)延伸至醫(yī)學(xué)生同伴群體的活動(dòng)。比如，教師可以在課堂上布置有關(guān)醫(yī)德的教學(xué)任務(wù)后，讓醫(yī)學(xué)生在課下自動(dòng)分成同伴群體討論小組，各學(xué)習(xí)小組針對一個(gè)關(guān)于醫(yī)德的話題展開討論。在這種同伴群體的討論中，醫(yī)學(xué)生能夠在一種自然、放松的狀態(tài)下各抒己見。而對于一些討論無法達(dá)成共識(shí)的問題，還要回到德育的課堂教學(xué)中，教師對這些有爭議的問題重點(diǎn)講解。通過這種課堂教學(xué)與醫(yī)學(xué)生同伴群體的互動(dòng)，形成了“課堂德育教學(xué)―課下同伴群體討論―課堂德育教學(xué)”的行進(jìn)路線，最終將有利于提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

（三）重視完善我國解決醫(yī)療糾紛的相關(guān)法律制度

目前醫(yī)患關(guān)系緊張的原因的一個(gè)重要的原因是我國解決醫(yī)療糾紛相關(guān)法律法規(guī)在這方面規(guī)定的模糊和缺位。按照布朗芬布倫納的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論，我國目前的醫(yī)療法律環(huán)境是我國醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的一個(gè)外部系統(tǒng)。雖然醫(yī)學(xué)生并不直接參與這個(gè)環(huán)境，但醫(yī)療法律環(huán)境通過微觀系統(tǒng)和中觀系統(tǒng)對醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德養(yǎng)成產(chǎn)生影響。目前我國訴諸法律解決醫(yī)療糾紛成本過高、程序較復(fù)雜，加之我國相關(guān)法律法規(guī)在這方面規(guī)定的模糊和缺位，近年來通過法律渠道解決的醫(yī)療糾紛呈下降趨勢，取而代之的是“鬧”的方式，甚至靠暴力解決醫(yī)療糾紛，陷入“不鬧不賠、越鬧越賠、越賠越鬧”的怪圈，波及全國的“醫(yī)鬧”就是在這種背景下產(chǎn)生的。[4]這種現(xiàn)象如果得不到及時(shí)有力的制止，往往導(dǎo)致醫(yī)療糾紛升級(jí)，最終釀成。因此，應(yīng)當(dāng)完善解決醫(yī)療糾紛的相關(guān)法律制度。暢通解決醫(yī)療糾紛的渠道，既要規(guī)范醫(yī)者的行為，保護(hù)患者的合法權(quán)益，又要減少“醫(yī)鬧”的發(fā)生，維護(hù)醫(yī)者和醫(yī)院的正當(dāng)權(quán)益。這對于增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生利他素養(yǎng)起到潛移默化的作用。

（四）構(gòu)建“義利兼重”的文化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)

布朗芬布倫納的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)的文化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)對生活于其中的個(gè)體的成長發(fā)展會(huì)產(chǎn)生間接的影響。目前，中國社會(huì)有兩種錯(cuò)誤的文化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德的養(yǎng)成產(chǎn)生負(fù)面影響。一種是以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)義利觀。 這種傳統(tǒng)義利觀主張“崇義輕利”，過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)整體利益，忽視、貶低甚至完全否認(rèn)個(gè)人物質(zhì)利益傾向的傳統(tǒng)義利觀直到今天在一些人的頭腦中仍然存在。他們認(rèn)為醫(yī)生是“白衣天使”，就應(yīng)該無私奉獻(xiàn)，導(dǎo)致一部分患者對醫(yī)生的工作不理解，缺乏一種包容心，增加醫(yī)患之間的不信任。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，這種“崇義輕利”的傳統(tǒng)義利觀是與封建的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，已經(jīng)與現(xiàn)代社會(huì)的文化價(jià)值觀念不相契合。而另外一種錯(cuò)誤的文化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)的影響面更大，它伴隨著中國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生。這種文化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益，而放棄道德之“義”。 唯利是圖、見利忘義、利己主義是其典型表現(xiàn)。在醫(yī)療領(lǐng)域的具體體現(xiàn)表現(xiàn)在，一些醫(yī)務(wù)人員受到經(jīng)濟(jì)利益的誘導(dǎo)，開始為處方權(quán)尋找“租賃”對象。醫(yī)生開始以經(jīng)濟(jì)利益最大化為目標(biāo)，影響醫(yī)生處方權(quán)的已不再是患者病情、藥品療效等因素，患者利益最大化被嚴(yán)重忽視了。這樣兩種錯(cuò)誤的文化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)必然會(huì)對醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德養(yǎng)成教育產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此，構(gòu)建關(guān)于義利觀的正確的社會(huì)文化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)已成為當(dāng)下我國醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的必要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)中我們應(yīng)當(dāng)大力提倡“義利兼重”、“見利思義”的義利觀，一方面我們反對用整體利益碾壓和僭越個(gè)人利益的觀點(diǎn)；另一方面，我們對個(gè)人的“利”要有一種理性的制約，不受不義之財(cái)，鼓勵(lì)個(gè)人通過辛勤勞動(dòng)活動(dòng)應(yīng)得報(bào)酬。這種“義利兼重”的文化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建，將有利于提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉宇.學(xué)生課程參與論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2012： 106.

[2] 丁文敏.大學(xué)生責(zé)任教育概論[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2012： 228.

教育生態(tài)系統(tǒng)理論范文第2篇

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；《詩經(jīng)》學(xué)；文化生態(tài)系統(tǒng)；文化傳承

中圖分類號(hào)：G112 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-5242（2013）05-0110-06

收稿日期：2013-04-21

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“《說文》所收《詩經(jīng)》用字研究”（12YJAZH046）階段性成果；河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“《說文》所收《詩經(jīng)》用字考”（2011BYY001）階段性成果；河南省軟件科學(xué)項(xiàng)目“《詩經(jīng)》文化旅游開發(fā)與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展研究”（122400450390）階段性成果

作者簡介：康國章（1971―），男，河南商丘人，安陽師范學(xué)院《殷都學(xué)刊》編輯部副教授。

文化生態(tài)學(xué)是由美國人類學(xué)家斯圖爾德于1955年創(chuàng)立的，它主要用來研究某種文化與其生存環(huán)境及特定人群的關(guān)系。文化生態(tài)學(xué)的出現(xiàn)對于文化人類學(xué)和整個(gè)社會(huì)科學(xué)研究都意義非凡，有學(xué)者評(píng)論說：“它彌補(bǔ)了20世紀(jì)早期人類學(xué)家在進(jìn)化論框架之下的許多不足，使人們更為清楚地認(rèn)識(shí)了生物性基礎(chǔ)、文化形貌與自然生態(tài)環(huán)境三者之間的復(fù)雜關(guān)系。”20世紀(jì)80年代，文化生態(tài)學(xué)傳人中國，給國內(nèi)社科研究增添了無限的活力和生機(jī)。20世紀(jì)末，中國學(xué)者把系統(tǒng)論方法引入文化生態(tài)學(xué)，形成了文化生態(tài)系統(tǒng)理論。1999年高建明、黎德?lián)P最早界定了文化生態(tài)系統(tǒng)的概念：“文化生態(tài)結(jié)構(gòu)既是一個(gè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，也是一個(gè)包含多層次、多要素的結(jié)構(gòu)。隨著時(shí)代的發(fā)展，通過與生態(tài)環(huán)境的相互作用，文化生態(tài)結(jié)構(gòu)不斷演化，在演化中，文化越來越成為一個(gè)龐大的系統(tǒng)，而越來越豐富的文化又為文化的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件?！?003年，黎德?lián)P、孫兆剛則進(jìn)一步深化其理論體系，指出：“具有自身價(jià)值的每一文化群落，作為人類文化整體的有機(jī)組成部分，參與整個(gè)人類文化的流動(dòng)和演化，顯現(xiàn)其獨(dú)特的作用。我們把這一動(dòng)態(tài)的文化有機(jī)整體，稱之為文化生態(tài)系統(tǒng)?！蔽幕鷳B(tài)系統(tǒng)理論主要用來分析文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，已有的研究成果如寶艷園博士的《中華文化生態(tài)系統(tǒng)理論探略》（《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007年第5期）和趙艷喜博士的《論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)系統(tǒng)》（《民族藝術(shù)研究》，2009年第1期）等。前者采用文化生態(tài)系統(tǒng)理論探討了中華文化體系的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)及維護(hù)條件，后者則論述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和生態(tài)保護(hù)。但由于該理論是新興理論，相關(guān)研究還比較薄弱，研究成果也比較少，尤其是采用文化生態(tài)系統(tǒng)理論觀照《詩經(jīng)》學(xué)體系的結(jié)構(gòu)特征及演化規(guī)律，至今還沒有相關(guān)成果出現(xiàn)。筆者愿從《詩經(jīng)》人手做一次嘗試，把文化生態(tài)系統(tǒng)理論運(yùn)用于分析研究某一具體的華夏精神文化遺產(chǎn)，力圖為《詩經(jīng)》文化傳承和創(chuàng)新提供新的理論支撐。

一、《詩經(jīng)》文化生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

文化生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是指構(gòu)成文化體系的諸要素之間彼此關(guān)聯(lián)、相互制約的方式，它既包括不同等級(jí)的層次結(jié)構(gòu)，也包括以立體組合關(guān)系為特征的空間結(jié)構(gòu)。文化生態(tài)系統(tǒng)有多種組合要素，它們處在不同的結(jié)構(gòu)模型和范圍內(nèi)，彼此相互關(guān)聯(lián)、相互作用，總體上保持著動(dòng)態(tài)的平衡。

（一）《詩經(jīng)》文化生態(tài)系統(tǒng)的組成要素

《詩經(jīng)》文化生態(tài)系統(tǒng)的組成要素包括不同模式、不同層次的文化群落和與之相關(guān)聯(lián)的人類群體及生態(tài)環(huán)境（包括自然環(huán)境、歷史環(huán)境、文化環(huán)境）?！对娊?jīng)》學(xué)體系下的文化群落又各自組成結(jié)構(gòu)獨(dú)特、功能相互差異的文化體系，形成《詩經(jīng)》文化生態(tài)系統(tǒng)的眾多子系統(tǒng)，其中最具有鮮明特征和功能價(jià)值的，可以區(qū)分為山川地理文化子系統(tǒng)、民俗文化子系統(tǒng)、飲食文化子系統(tǒng)、名人文化子系統(tǒng)、樂舞文化子系統(tǒng)等。

《詩經(jīng)》學(xué)體系的人群要素，以與《詩經(jīng)》學(xué)關(guān)系的親疏來說，首先是《詩經(jīng)》篇章的作者和《詩經(jīng)》中的人物形象，居于這一文化要素的中心軸。其次是為《詩經(jīng)》學(xué)傳播做出重要貢獻(xiàn)的歷史人物?！对娊?jīng)》學(xué)體系中的自然環(huán)境要素，最主要的是孕育《詩經(jīng)》文化的、以黃河流域?yàn)橹行模ㄏ蚰涎由斓浇瓭h一帶）的原野、山脈、河流等，它們伴隨著《詩經(jīng)》學(xué)的傳承而穿越數(shù)千年的歷史，成為《詩經(jīng)》文化生態(tài)系統(tǒng)中最為穩(wěn)定的組成要素。歷史環(huán)境要素方面，《詩經(jīng)?商頌?玄鳥》言“天命玄鳥，降而生商”，說明那時(shí)人類還處于知其母而不知其父的母系氏族社會(huì)；《詩經(jīng)》從西周結(jié)集到孔子編訂成型再到西漢的經(jīng)典化過程，見證了我們國家從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的過渡和大一統(tǒng)的中華民族初步形成的進(jìn)程；《詩經(jīng)》在以后兩千多年的傳承中，既目睹了中華民族創(chuàng)造出的輝煌成就，也見證了中國社會(huì)在近代的痛苦轉(zhuǎn)型；如今，我國正處于民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，為《詩經(jīng)》學(xué)的發(fā)展提供了前所未有的大好機(jī)遇。文化環(huán)境要素方面，《詩經(jīng)》與儒家學(xué)說的關(guān)系最為密切，和中國文學(xué)、民俗、宗教、音樂等方面也有著一定關(guān)聯(lián)；《詩經(jīng)》學(xué)與史學(xué)的關(guān)系也非同一般，司馬遷著《史記》時(shí)在探討殷、周起源問題上廣泛采用了《詩經(jīng)》的說法，清代史學(xué)大師章學(xué)誠在《文史通義》中甚至提出了“六經(jīng)皆史”的觀念。

（二）《詩經(jīng)》文化生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)

教育生態(tài)系統(tǒng)理論范文第3篇

關(guān)鍵詞 生態(tài)系統(tǒng) 森林生態(tài)旅游專業(yè) 人才培養(yǎng) 三平臺(tái) 雙核雙軌

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Forest Eco-tourism Professional Talents Training

Exploration Based on Ecosystem Theory

LI Weijin[1]， LI Sanqiang[2]， LIN Guanghui[1]

（[1] Yunnan Forestry Technological College， Kunming， Yunnan 650224；

[2] Yunnan Art University， Kunming， Yunnan 650500）

Abstract Forest eco-tourism professionals training exists training model cannot better adapt to the regional economy， industry and enterprise development， the demand for talent， "industry， school， enterprise" cooperative education combination is not enough， personnel training mode features are not bright enough， curriculum construction and other issues are not adaptive. Ecosystem-based theory， forest eco-tourism professional develops from five aspects to strengthen personnel training operating mechanism. First is to build an open ecosystem of professional training， the second is reform and innovation training objectives， the third， is to build three platforms for personnel training， the fourth， is the implementation of dual-core dual track training model， the fifth， is sound personnel training system protection.

Key words ecosystem； forestry eco-tourism professional； talent training； three platforms； dual-core and dual track

人才培養(yǎng)是教育永恒的話題。云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院森林生態(tài)旅游專業(yè)有著10年中專辦學(xué)和9年的大專辦學(xué)經(jīng)歷，2008年被評(píng)為學(xué)院特色專業(yè)和重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)， 2010年被評(píng)為云南省特色專業(yè)，2011年參與“云南省高職高專旅游類專業(yè)建設(shè)”世界銀行貸款項(xiàng)目?；谏鷳B(tài)系統(tǒng)理論，森林生態(tài)旅游專業(yè)在人才培養(yǎng)過程中不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐，力求在云南肥沃的生態(tài)旅游土壤上進(jìn)行省級(jí)特色專業(yè)建設(shè)。

1 森林生態(tài)旅游專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問題

森林生態(tài)旅游專業(yè)發(fā)展至今，在人才培養(yǎng)上形成了一定規(guī)模，對云南的生態(tài)旅游、林業(yè)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)做出了一定貢獻(xiàn)。但從人才培養(yǎng)上看還存在一些問題，其中最突出的問題是：

（1）現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式不能較好地適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、行業(yè)和企業(yè)發(fā)展對人才的需求。一方面，旅游行業(yè)職業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)頻繁，云南旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，而專業(yè)發(fā)展需要一定時(shí)間來建設(shè)和完善才能日趨成熟。另一方面，行業(yè)與學(xué)校在人才需求信息傳遞上不夠通暢，有時(shí)甚至存在屏障，人才培養(yǎng)過程中無法及時(shí)和深入地獲得行業(yè)和社會(huì)對人才需求的準(zhǔn)確信息。所以，專業(yè)人才培養(yǎng)完全處于被動(dòng)發(fā)展的境地，只能不斷調(diào)整和興辦新專業(yè)，這樣，既無法滿足社會(huì)對人才的需求，又不能保證專業(yè)辦學(xué)水平。

（2）“行、校、企”合作辦學(xué)結(jié)合度不夠。產(chǎn)學(xué)研結(jié)合是高等職業(yè)教育的必由之路。隨著高職教育的深入發(fā)展，學(xué)校在校企合作中主動(dòng)尋求合作的機(jī)會(huì)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)和雙師型教師的培養(yǎng)，與企業(yè)開展合作。但是合作不穩(wěn)定、不深入，未涉及人才培養(yǎng)體制和機(jī)制方面的合作。企業(yè)對校企合作參與人才培養(yǎng)的積極性不高。行業(yè)指導(dǎo)職業(yè)教育無論在人才標(biāo)準(zhǔn)和教育過程上都流于形式，在人才培養(yǎng)上沒有發(fā)揮“行、校、企”合作的優(yōu)勢。

（3）人才培養(yǎng)模式的特色不夠鮮明。人才培養(yǎng)模式桎梏于培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格、課程體系、教學(xué)方法和手段、管理和評(píng)估制度等要素。這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)中的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式，而忽略了人才培養(yǎng)過程中的運(yùn)行機(jī)制，以及培養(yǎng)過程中內(nèi)外環(huán)境的分析。高職人才培養(yǎng)模式以“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合、“工學(xué)”交替、“校企合作”為基礎(chǔ)，但是一直忽視了政府主導(dǎo)下的“行業(yè)—學(xué)?！髽I(yè)”所組成的高職教育環(huán)境的內(nèi)涵建設(shè)，這極大地制約了森林生態(tài)旅游高職教育的可持續(xù)發(fā)展。加上嚴(yán)格的教學(xué)管理制度，無法使專業(yè)人才培養(yǎng)與靈活、多變的行業(yè)和社會(huì)發(fā)展對人才的需求變化同步。在云南建設(shè)生態(tài)旅游大省，昆明創(chuàng)建國際生態(tài)旅游示范城市這樣的大環(huán)境下，出現(xiàn)了繁榮的森林生態(tài)旅游市場和日漸萎縮的生態(tài)旅游專業(yè)的尷尬局面。

（4）課程體系建設(shè)中的不適應(yīng)性。人才的培養(yǎng)最終通過課程和實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)。在課程建設(shè)中，不適應(yīng)性一方面主要表現(xiàn)為課程內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法和手段單調(diào)、落后。另一方面則是課程處理不好理論和實(shí)踐的問題。高職以“應(yīng)用”為主旨構(gòu)建課程體系和教學(xué)內(nèi)容，通過實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力，這在高職教育中已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，在教學(xué)計(jì)劃中對實(shí)踐教學(xué)的比例有嚴(yán)格的規(guī)定。而教學(xué)過程中往往出現(xiàn)兩個(gè)極端。高職學(xué)生生源質(zhì)量逐年下滑，教育工作的枯燥乏味使教師缺少主動(dòng)積極地研究課程和教學(xué)的動(dòng)力。教師在人才培養(yǎng)過程中起著主導(dǎo)的作用，課程體系建設(shè)中的不適應(yīng)性，追根溯源就是教師的問題，即是教師的培養(yǎng)問題。

2 基于生態(tài)系統(tǒng)理論的森林生態(tài)旅游專業(yè)建設(shè)

上述問題表明，人才培養(yǎng)的生態(tài)系統(tǒng)存在較多的不暢通，甚至是障礙，森林生態(tài)旅游專業(yè)教學(xué)資源不足，生源質(zhì)量下降，畢業(yè)生就業(yè)壓力嚴(yán)峻，使森林生態(tài)旅游專業(yè)微觀生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡成為專業(yè)人才培養(yǎng)過程中最為薄弱的環(huán)節(jié)，迫切需要對森林生態(tài)旅游專業(yè)人才培養(yǎng)進(jìn)行改革。

（1）構(gòu)建開放的專業(yè)人才培養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)。近年來，教育生態(tài)學(xué)以生態(tài)的視角，思考和解決教育中存在的問題，為教育理論和實(shí)踐研究開辟了新的途徑。森林生態(tài)旅游立足于云南的生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)出來的人才突出的特色是生態(tài)性，其人才培養(yǎng)的過程也必然需要基于生態(tài)系統(tǒng)理論構(gòu)建具有生機(jī)和活力的教育生態(tài)系統(tǒng)。森林生態(tài)旅游專業(yè)人才培養(yǎng)的生態(tài)系統(tǒng)是指以人才培養(yǎng)為中心，由森林生態(tài)旅游教育環(huán)境因子構(gòu)成的，緊密聯(lián)系、相互作用、相互影響，復(fù)雜和動(dòng)態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的教育環(huán)境由內(nèi)外兩部分構(gòu)成。外部環(huán)境是指專業(yè)服務(wù)的區(qū)域。潘懋元先生說過“教育必須與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)”，這個(gè)社會(huì)就是教育的外部條件，及時(shí)和深入掌握外部條件的變化能為人才培養(yǎng)的生態(tài)系統(tǒng)提供準(zhǔn)確的信息傳遞，增強(qiáng)教育與社會(huì)的適應(yīng)性；內(nèi)部環(huán)境是指專業(yè)微觀環(huán)境，包括行業(yè)、企業(yè)和學(xué)校。內(nèi)外部條件之間是互動(dòng)的關(guān)系。內(nèi)部環(huán)境因子直接參與人才培養(yǎng)，外部環(huán)境因子間接參與人才培養(yǎng)。研究各因子之間的關(guān)系、在人才培養(yǎng)中的作用和合作機(jī)制，有利于提高內(nèi)外部環(huán)境的互動(dòng)性；森林生態(tài)旅游專業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)雙核系統(tǒng)。系統(tǒng)的人才培養(yǎng)對應(yīng)著兩個(gè)對象，一個(gè)是顯性的對象——處于主要地位的學(xué)生，另一個(gè)是隱性的對象——處于主導(dǎo)地位的教師；森林生態(tài)旅游專業(yè)人才培養(yǎng)的生態(tài)系統(tǒng)具有兩大特點(diǎn)。首先它應(yīng)該是一個(gè)開放的系統(tǒng)，人才培養(yǎng)的過程是物質(zhì)交換、能量流動(dòng)、信息傳遞的過程。其次是這個(gè)系統(tǒng)應(yīng)具有自我調(diào)節(jié)、維護(hù)教育微觀生態(tài)系統(tǒng)平衡的能力。

（2）改革和創(chuàng)新培養(yǎng)目標(biāo)。森林生態(tài)旅游專業(yè)的發(fā)展依托云南得天獨(dú)厚的自然生態(tài)環(huán)境背景，其人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位應(yīng)符合地區(qū)森林生態(tài)旅游發(fā)展的需要，同時(shí)體現(xiàn)出專業(yè)人才培養(yǎng)的特色。21世紀(jì)，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)出由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向生態(tài)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的趨勢。基于生態(tài)安全和創(chuàng)建“生態(tài)文化大省”的建設(shè)目標(biāo)，云南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再以經(jīng)濟(jì)目標(biāo)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而綜合考慮對環(huán)境的損耗。森林生態(tài)旅游專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后將從事生產(chǎn)和服務(wù)一線的技能型工作和基層管理工作。通過行業(yè)調(diào)研和對工作崗位群能力分析，對專業(yè)人才資源需求數(shù)量與標(biāo)準(zhǔn)的分析，將森林生態(tài)旅游專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)從過去的“培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才”調(diào)整為“培養(yǎng)高端技能型專門人才”，即具有高技能、高素質(zhì)與較高的生態(tài)文化素養(yǎng)的人才標(biāo)準(zhǔn)，我們可以理解為適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)型人才標(biāo)準(zhǔn)。高技能是指熟練掌握專門知識(shí)和技術(shù)，具備精湛的操作和服務(wù)技能；高素質(zhì)是指較高的職業(yè)素質(zhì)，滿足學(xué)生就業(yè)和職業(yè)發(fā)展的需要；較高的生態(tài)文化素養(yǎng)是指生態(tài)知識(shí)素養(yǎng)、 生態(tài)倫理素養(yǎng)、 生態(tài)審美素養(yǎng)和生態(tài)行為素養(yǎng)，具備對具體生態(tài)事項(xiàng)作出正確判斷和決策的能力。

（3）搭建人才培養(yǎng)的三個(gè)平臺(tái)。森林生態(tài)旅游專業(yè)“生態(tài)型人才”目標(biāo)的確定是培養(yǎng)什么樣的人才與社會(huì)需要什么樣的人才的直接對接，在人才培養(yǎng)的過程中勢必需要社會(huì)的共同參與。過去，企合作因?yàn)槿鄙倥c企業(yè)的天然聯(lián)系，很難找到合作的有效途徑。來自森林生態(tài)旅游企業(yè)、行業(yè)以及學(xué)校三方的力量參與人才培養(yǎng)的全過程，構(gòu)成了生態(tài)型人才培養(yǎng)的三個(gè)天然平臺(tái)。一平臺(tái)是搭建學(xué)校與林業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)以及成員企業(yè)之間，學(xué)校與林業(yè)廳保護(hù)辦、國家公園管理辦的對話與協(xié)作平臺(tái)，準(zhǔn)確掌握本專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)背景及人才市場需求情況，制定合理人才培養(yǎng)方案和實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)時(shí)掌握生態(tài)文化建設(shè)前沿動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)；二平臺(tái)是完善在教學(xué)、科研、服務(wù)、培訓(xùn)的辦學(xué)過程中學(xué)校與企業(yè)之間相互融合的一體化合作平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐技能和職業(yè)素質(zhì)；三平臺(tái)是探索森林生態(tài)旅游專業(yè)職業(yè)能力認(rèn)證體系和就業(yè)準(zhǔn)入制度平臺(tái)，依據(jù)行業(yè)規(guī)范和國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人才。三個(gè)平臺(tái)建設(shè)以職業(yè)能力為核心，以生態(tài)型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，重點(diǎn)培養(yǎng)生態(tài)型人才所應(yīng)具備的高技能、高素質(zhì)與較高的生態(tài)文化素養(yǎng)。在三平臺(tái)的建構(gòu)過程中，吸收企業(yè)人員全程參與、指導(dǎo)、組織召開企業(yè)專家研討會(huì)和人才培養(yǎng)方案論證會(huì)，對人才培養(yǎng)方案的實(shí)用性和有效性進(jìn)行全方位論證，接受行業(yè)、企業(yè)、同行專家的意見，對人才培養(yǎng)方案進(jìn)行梯度推進(jìn)式完善和修訂。

（4）實(shí)行雙核雙軌的培養(yǎng)模式。當(dāng)外部環(huán)境對人才需求出現(xiàn)變化時(shí)，形成了對人才培養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)的沖擊和壓力?；膺@些沖擊和壓力的方法就是雙核雙軌的培養(yǎng)軌跡。森林生態(tài)旅游人才培養(yǎng)既是對學(xué)生的培養(yǎng)，也是對教師的培養(yǎng)，實(shí)行學(xué)生與教師雙軌道培養(yǎng)模式。在系統(tǒng)中的主導(dǎo)地位決定了教師對課程體系建設(shè)具有決定的作用，教師的成長不能脫離專業(yè)人才培養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)，教師的質(zhì)量決定了人才的質(zhì)量。森林生態(tài)旅游專業(yè)通過鼓勵(lì)教師提高學(xué)歷、自主學(xué)習(xí)、參加培訓(xùn)，頂崗實(shí)訓(xùn)、獲取職業(yè)資格證等多樣化的方法，加速教師專業(yè)發(fā)展進(jìn)程。教師在專業(yè)和社會(huì)兩個(gè)生態(tài)圈中的發(fā)展都與專業(yè)人才培養(yǎng)的生態(tài)系統(tǒng)密不可分。教師的發(fā)展一方面激活了教師在人才培養(yǎng)過程中的自主性，使其朝向高目標(biāo)發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)專業(yè)人才質(zhì)量的提高。另一方面，教師專業(yè)能力增強(qiáng)，與行業(yè)、企業(yè)、社會(huì)的深入和有效溝通，在一個(gè)層面上暢通了人才培養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)的信息傳遞，并且成為系統(tǒng)能量流動(dòng)的原動(dòng)力。同時(shí)，教師將外部環(huán)境對專業(yè)人才需求在規(guī)格上的新要求滲透于教學(xué)過程，弱化了外界對整體系統(tǒng)的沖擊，增強(qiáng)了人才培養(yǎng)的適應(yīng)性。教師的成長有利于促進(jìn)人才生態(tài)系統(tǒng)負(fù)反饋的生成，有利于維持系統(tǒng)的平衡和可持續(xù)發(fā)展。

（5）健全人才培養(yǎng)的制度保障。長期以來，高職高專校企合作因缺乏穩(wěn)定的制度保障，而無法將校企合作落到實(shí)處、深入和持續(xù)地進(jìn)行下去。為此，森林生態(tài)旅游專業(yè)將行校企合作發(fā)展常規(guī)化、制度化，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的制度保障奠定基礎(chǔ)。構(gòu)建特色鮮明的“行業(yè)—學(xué)?！髽I(yè)”三維一體人才培養(yǎng)模式”。森林生態(tài)旅游專業(yè)群根據(jù)專業(yè)群特色，依托生態(tài)文化與傳媒系與企業(yè)建立的良好的合作關(guān)系，探索以頂崗實(shí)習(xí)為重點(diǎn)的校企合作方式，構(gòu)建了“入學(xué)教育—課程實(shí)訓(xùn)—綜合實(shí)訓(xùn)—頂崗實(shí)習(xí)—職業(yè)技能鑒定—職業(yè)技能競賽”的實(shí)踐教學(xué)體系。社會(huì)參與人才培養(yǎng)的過程應(yīng)是一個(gè)互惠、雙贏、互動(dòng)的過程。森林生態(tài)旅游專業(yè)在三平臺(tái)建設(shè)中著重從厘清責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系上加強(qiáng)合作，與企業(yè)就人才培養(yǎng)模式及培養(yǎng)過程簽訂一體化合作協(xié)議，進(jìn)一步拓寬和提高學(xué)校服務(wù)企業(yè)的社會(huì)功能，切實(shí)實(shí)現(xiàn)專業(yè)與企業(yè)對接，專業(yè)與崗位對接等大力深化學(xué)校與企業(yè)的合作關(guān)系，建立穩(wěn)定和長效的合作機(jī)制，為構(gòu)建長期和穩(wěn)定的人才培養(yǎng)模式提供保障。

3 總結(jié)與回顧

人才培養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，其間充滿了許多的不確定性和困難，但也正是如此，人才培養(yǎng)才更具有挑戰(zhàn)和魅力。審視森林生態(tài)旅游專業(yè)發(fā)展的19個(gè)歲月，從來沒有像今天這樣，讓我們清醒地分析和認(rèn)識(shí)了森林生態(tài)旅游專業(yè)人才培養(yǎng)的問題，也從來沒有像今天這樣，給予我們專業(yè)發(fā)展的信心和動(dòng)力。歸根結(jié)底，是生態(tài)系統(tǒng)理論視角為森林生態(tài)旅游專業(yè)人才培養(yǎng)開啟了新的一扇門，這個(gè)理論將指引著專業(yè)人才培養(yǎng)的道路，使我們獲得更多新的認(rèn)知。

基金項(xiàng)目：2011年云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“森林生態(tài)旅游特色專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2011C206）階段性成果

參考文獻(xiàn)

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教育生態(tài)系統(tǒng)理論范文第4篇

關(guān)鍵詞：檔案學(xué)；生態(tài)學(xué)；檔案生態(tài)研究；述評(píng)；展望

20世紀(jì)90年代末，檔案界開始關(guān)切檔案生態(tài)研究，嘗試從生態(tài)學(xué)角度分析檔案系列問題，初步提出了相關(guān)命題，開了檔案生態(tài)研究的先河，為后期檔案生態(tài)研究奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。今天，生態(tài)學(xué)普遍應(yīng)用在人文社會(huì)科學(xué)研究中，成果凸顯。在圖書、情報(bào)、檔案領(lǐng)域，利用生態(tài)學(xué)理論分析專業(yè)問題也不再陌生，相關(guān)概念如圖書館生態(tài)、信息生態(tài)、情報(bào)生態(tài)及檔案生態(tài)、檔案信息生態(tài)系統(tǒng)、數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)等被不斷提及并被學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注，同時(shí)，國家各層次相關(guān)社科基金也紛紛為此研究立項(xiàng)，支持學(xué)術(shù)界持續(xù)、深入地開展相關(guān)研究。為此，本文將在文獻(xiàn)綜述基礎(chǔ)上，梳理并分析檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

1檔案生態(tài)研究發(fā)軔

單純從生態(tài)學(xué)融入人文社會(huì)科學(xué)的角度觀之，環(huán)境問題是人文社會(huì)科學(xué)引入生態(tài)學(xué)理論的重要基點(diǎn)。正是在全球化的浪潮中，全球環(huán)境問題、地區(qū)環(huán)境問題等成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，生態(tài)學(xué)思想也恰好進(jìn)入了人們的視野。由此，環(huán)保問題、生態(tài)安全問題、轉(zhuǎn)基因問題、物種問題等，成為生物學(xué)家和社會(huì)學(xué)家共同關(guān)注的問題。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)的交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)，相關(guān)的交叉研究層出不窮，相關(guān)的交叉成果琳瑯滿目。檔案界也正是在此背景下，在信息生態(tài)的關(guān)注中開始關(guān)注并研究檔案生態(tài)問題，提出了檔案信息生態(tài)、檔案文化生態(tài)、數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)等研究命題，為檔案生態(tài)研究開了先河。

1.1生態(tài)研究及其應(yīng)用。生態(tài)學(xué)（Ecology），是德國生物學(xué)家恩斯特•?？藸栍?866年定義的一個(gè)概念：它是研究生物體與其周圍環(huán)境（包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境）相互關(guān)系的科學(xué)。英語ecology是由希臘語詞匯“Οικοθ”（居住在同一家庭中的人）和“Λογοθ”（學(xué)科）組成，意思是“研究居住在同一自然環(huán)境中的動(dòng)物的學(xué)科”，目前，已經(jīng)發(fā)展為“研究生物與其環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)”。[1] 20世紀(jì)40年代以來，生態(tài)學(xué)發(fā)展迅速，應(yīng)用廣泛，研究對象與領(lǐng)域不斷拓展，相關(guān)分支學(xué)科不斷涌現(xiàn)。[2]生態(tài)學(xué)發(fā)展至今，其內(nèi)涵和外延都有了變化，尤其是隨著全球人口猛增，環(huán)境問題和資源問題不斷凸顯，促使當(dāng)今生態(tài)學(xué)研究日益從以生物為研究主體發(fā)展到以人類為研究主體，從自然生態(tài)系統(tǒng)的研究發(fā)展到人類生態(tài)系統(tǒng)的研究，因此，生態(tài)學(xué)的定義應(yīng)當(dāng)反映這種變化，把研究人與環(huán)境的相互關(guān)系包括在內(nèi)。為此，在集成眾多生態(tài)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，鄒冬生、高志強(qiáng)認(rèn)為，當(dāng)今生態(tài)學(xué)可以定義為：生態(tài)學(xué)是從系統(tǒng)的高度，研究生物與其環(huán)境之間相互作用關(guān)系的科學(xué)，其中的生物包括人類、動(dòng)物、植物和微生物，而環(huán)境則包括自然環(huán)境、人工環(huán)境以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境；[3]曹湊貴認(rèn)為，生態(tài)學(xué)可定義為“研究生物生存條件、生物及其群體與環(huán)境相互作用的過程及其規(guī)律的科學(xué)，其目的是指導(dǎo)人與生物圈（即自然、資源及環(huán)境）的協(xié)調(diào)發(fā)展”。[4]

20世紀(jì)80年代以來，隨著全球化的推進(jìn)，生態(tài)問題成為全球問題之一，生態(tài)學(xué)也從誕生時(shí)的生物學(xué)范疇衍生到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)領(lǐng)域，尤其是在政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，生態(tài)學(xué)的應(yīng)用可謂百花齊放，各類成果不勝枚舉。筆者認(rèn)為，生態(tài)學(xué)由自然科學(xué)進(jìn)入人文社會(huì)科學(xué)，最大的功效是為人文社科提供了思維導(dǎo)圖，使人們嘗試運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論從觀察自然界轉(zhuǎn)移到觀察社會(huì)生活，如企業(yè)生態(tài)、政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)以及文化生態(tài)等。其中，生態(tài)位理論尤為明顯，生態(tài)位概念揭示的是生態(tài)個(gè)體、種群和物種生存與競爭的普遍規(guī)律，該理論20 世紀(jì)80 年代開始被引入社會(huì)科學(xué)研究的領(lǐng)域，成為研究人類社會(huì)巨系統(tǒng)中的一個(gè)分析工具。[5]

1.2檔案生態(tài)研究。檔案生態(tài)問題，不言而喻，正是借用生態(tài)學(xué)理論和思想，參考其他人文社會(huì)科學(xué)的研究成果，積極地將生態(tài)思想引入檔案學(xué)研究領(lǐng)域的專業(yè)學(xué)術(shù)研究，根本目的，是在拓展檔案學(xué)研究視野基礎(chǔ)上，為檔案事業(yè)的發(fā)展出謀劃策或者是提供思維導(dǎo)圖。而如何去實(shí)現(xiàn)，如何去選擇生態(tài)學(xué)的理論，怎樣使得生態(tài)理論和思想與檔案研究之間取得關(guān)聯(lián)等，這便是檔案研究者、檔案從業(yè)者需要面對和思考的直接問題。隨著生態(tài)學(xué)知識(shí)在圖書情報(bào)檔案界的應(yīng)用，除圖書館生態(tài)、信息生態(tài)、情報(bào)生態(tài)研究外，檔案生態(tài)研究也業(yè)已初步展開，并取得一定成果。據(jù)筆者通過中國知網(wǎng)以“檔案+生態(tài)”為關(guān)鍵詞，以“題名”為限定條件進(jìn)行檢索統(tǒng)計(jì)，截至2011年8月，顯示相關(guān)文章98篇，與檔案生態(tài)研究直接相關(guān)文章近20篇，其中，有關(guān)檔案信息生態(tài)系統(tǒng)研究最能體現(xiàn)檔案生態(tài)研究之思想，不僅積極引用借鑒生態(tài)學(xué)知識(shí)思考檔案問題，在此基礎(chǔ)上，提出了檔案信息生態(tài)系統(tǒng)理念，為學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)和研究檔案問題奠定了基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在目前有關(guān)檔案生態(tài)研究的文獻(xiàn)中，明確提出“檔案信息生態(tài)系統(tǒng)”的有3篇，分別為薛春剛《檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡與檔案事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展》、種金成《檔案信息生態(tài)失衡問題研究》 [6]及葛翠玲的《檔案信息生態(tài)失調(diào)原因探析》[7] ，其中，薛春剛一文[8]對檔案信息生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了初步界定：它是指以實(shí)現(xiàn)檔案信息的產(chǎn)生、積聚、傳遞、開發(fā)、利用等為目的，具有特定的結(jié)構(gòu)和秩序的由各種要素組成的相互關(guān)系的總和，其組成要素有人、信息、設(shè)備及指導(dǎo)其運(yùn)行的檔案學(xué)術(shù)理論等。并指出，理想的檔案信息生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)該是平衡的、穩(wěn)定的系統(tǒng)，是“人造系統(tǒng)”、“開放系統(tǒng)”以及“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)”，突出強(qiáng)調(diào)人、信息傳遞、環(huán)境變換在檔案信息生態(tài)系統(tǒng)中的表現(xiàn)。

目前，生態(tài)學(xué)理論和知識(shí)在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，成為跨學(xué)科研究的典范之一。借鑒生態(tài)學(xué)知識(shí)開展專業(yè)研究，不僅適用于歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等傳統(tǒng)人文社會(huì)學(xué)科，也同樣適用于新興社會(huì)學(xué)科。盡管檔案生態(tài)研究業(yè)已開展了初步研究，但不可否認(rèn)的是，檔案生態(tài)研究仍然處于起步狀態(tài)，但研究的問題深度不夠，成果不多，有關(guān)專著更是鮮見。為此，筆者以為，擺在檔案生態(tài)研究面前的首要問題，是進(jìn)一步推動(dòng)檔案生態(tài)研究的開展，使得檔案生態(tài)研究在廣度與深度上同時(shí)得到提高，即有更多的人參與檔案生態(tài)研究，更多的成果體現(xiàn)檔案生態(tài)研究，更多的問題驅(qū)動(dòng)檔案生態(tài)研究。

2檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀

通過“檔案生態(tài)研究發(fā)軔”的論述，我們對檔案生態(tài)研究的主題有了基本把握，也對檔案生態(tài)研究的前因后果有了初步認(rèn)識(shí)，為今后檔案生態(tài)研究提供了參照。接下來，筆者將以傳統(tǒng)文獻(xiàn)綜述的方式詳細(xì)分析檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀，為檔案生態(tài)研究的未來提供系統(tǒng)的文獻(xiàn)梳理和問題導(dǎo)向。

2.1文獻(xiàn)回顧。檔案作為社會(huì)存在一分子，檔案工作作為社會(huì)工作的重要組成部分，檔案與生態(tài)有自然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，實(shí)際上，我們從傳統(tǒng)檔案管理實(shí)踐來看，作為檔案管理重要內(nèi)容之一的“檔案保護(hù)”問題，其實(shí)，涉及諸多自然科學(xué)知識(shí)，尤其是生物學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)生態(tài)理念，這在《檔案保護(hù)技術(shù)學(xué)》這門課程上得到鮮明體現(xiàn)。同時(shí)，告訴我們，利用生態(tài)學(xué)知識(shí)開展檔案保護(hù)工作，也是檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展重要手段之一。前文中，筆者通過中國知網(wǎng)檢索統(tǒng)計(jì)，截至2011年8月，顯示相關(guān)文章98篇，其中，與檔案生態(tài)研究直接相關(guān)文章近20篇。而在國家社科基金立項(xiàng)層面上，金波教授《數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究》課題、卞昭玲教授《信息生態(tài)學(xué)理論與我國居民電子健康檔案管理研究》課題，分別在2008、2010年度獲得立項(xiàng)研究。通過分析檢索出的文章，我們發(fā)現(xiàn)，檔案生態(tài)研究起步于20世紀(jì)90年代末期，其中，《利用農(nóng)業(yè)科技檔案為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)服務(wù)》[9]一文，是檔案界最早從生態(tài)角度開展檔案研究的專業(yè)論文，作者從檔案的角度，分析了農(nóng)業(yè)科技檔案為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)服務(wù)的系列問題，盡管，不是我們所說的檔案生態(tài)研究，但對我們后期開展檔案生態(tài)研究具有啟發(fā)意義；而《檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡與檔案事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展》[10]一文，應(yīng)是檔案生態(tài)研究的開山之作，該文旗幟鮮明地從生態(tài)學(xué)角度探討檔案信息生態(tài)問題，并首次從生態(tài)系統(tǒng)的高度，認(rèn)識(shí)檔案事業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題，誠如其文所說，意在“著重探討影響檔案信息生態(tài)系統(tǒng)平衡的諸因素，及保持和恢復(fù)檔案信息生態(tài)系統(tǒng)平衡的途徑”。

新世紀(jì)以來，在上世紀(jì)末研究基礎(chǔ)上，生態(tài)思想進(jìn)一步被檔案學(xué)界借鑒和引用。有人撰文提出建立“生態(tài)檔案館”，[11]當(dāng)然，這純粹是從建筑生態(tài)的角度認(rèn)知檔案館建設(shè)低碳、環(huán)保問題，是傳統(tǒng)檔案保護(hù)技術(shù)研究的傳承；有人提出，要關(guān)注“檔案生態(tài)位”， [12]分析了檔案作為社會(huì)信息群中的一個(gè)子系統(tǒng)，在社會(huì)信息系統(tǒng)中獨(dú)樹一幟的原因，指出，“檔案，作為社會(huì)信息群中的一個(gè)子系統(tǒng)，……以它的真實(shí)性、開發(fā)性、系統(tǒng)性、滯后性等特點(diǎn)，區(qū)別于其他信息，而在社會(huì)信息系統(tǒng)中獨(dú)樹一幟，并由此，形成它獨(dú)特的‘生態(tài)位’――司法工作的憑證，戰(zhàn)略決策的依據(jù)，科學(xué)研究的參考，宣傳教育的憑據(jù)等”，雖然文章較短，但“標(biāo)題黨”效應(yīng)明顯，明確地將處于生態(tài)學(xué)核心理論之一的“生態(tài)位”理論引入檔案學(xué)研究，并提出“檔案生態(tài)位”問題，至今不乏參考意義。事實(shí)上，這已經(jīng)涉及檔案與其他事務(wù)之間的生態(tài)生存問題，可以說，已經(jīng)很“生態(tài)”了；有人提出“生態(tài)式思想與檔案館管理制度”，[13]此文已經(jīng)將生態(tài)思想貫徹深入到檔案管理制度層面，具有一定的研究深度；還有提到“我國檔案業(yè)務(wù)工作環(huán)節(jié)的生態(tài)學(xué)考察”，[14]此文引入生態(tài)式管理理念，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)“科學(xué)管理”的不足。生態(tài)式管理追求管理的整體功效，向一切等級(jí)制挑戰(zhàn)，它使人生發(fā)新的潛能，使檔案工作可持續(xù)發(fā)展，這已經(jīng)從檔案業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)內(nèi)部開始了檔案生態(tài)考察，為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)檔案管理工作開啟了新的分析視角；同時(shí)，將文化生態(tài)有關(guān)理念引入檔案學(xué)研究，也成為新的研究增長點(diǎn)?！稄奈幕鷳B(tài)學(xué)視角看檔案文化市場的構(gòu)建》[15]、《文化生態(tài)與中國傳統(tǒng)檔案文化》[16]、《文化生態(tài)對中國傳統(tǒng)檔案文化的影響》[17]以及《試析檔案文化的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)屬性》[18]等文，這些研究，已經(jīng)集中體現(xiàn)了檔案文化生態(tài)研究的初步成果?！稊?shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)》[19]一文，通過生態(tài)學(xué)的理念，全面引入到數(shù)字檔案館的研究中，把數(shù)字檔案館作為一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)分析數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)各生態(tài)因子及其相互關(guān)系，建構(gòu)數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型，為數(shù)字檔案館建設(shè)與研究提供參考。而本文也正是作者主持國家社科基金“數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究”（編號(hào)08BTQ040）的項(xiàng)目成果之一。而作者近年來以課題為支柱，已經(jīng)指導(dǎo)多篇有關(guān)數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究的碩士學(xué)位論文，有數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境、結(jié)構(gòu)、保障機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制以及評(píng)估等系列研究。南昌大學(xué)張東華則在《數(shù)字檔案館信息生態(tài)平衡及其策略研究》[20]一文中，論述了保持?jǐn)?shù)字檔案館信息生態(tài)平衡的意義，分析了數(shù)字檔案館信息生態(tài)失衡的表現(xiàn)及原因，并提出了保持?jǐn)?shù)字檔案館信息生態(tài)平衡的應(yīng)對策略。

2.2研究述評(píng)?？v觀上述文獻(xiàn)回顧和分析，我們看出，目前，檔案生態(tài)研究還處于起步階段，相關(guān)研究成果還不是很多，尤其是專著除了傳統(tǒng)檔案保護(hù)技術(shù)學(xué)教材外更是鮮見。從國家社科基金的立項(xiàng)來看，反映了檔案生態(tài)研究在檔案學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域受到重視，且相關(guān)課題也被提到國家層面，需要開展深度研究以解決實(shí)際問題。從已有的成果分析來看，我們認(rèn)為，主要研究突出表現(xiàn)在初步的借鑒層面，缺乏深度的專業(yè)研究且研究層面比較分散，呈現(xiàn)零星研究狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)深度研究層次?？上驳氖牵陙?，國家社科基金已持續(xù)關(guān)注檔案生態(tài)研究，相信隨著這類以課題為中心的檔案生態(tài)研究，將會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的成果。

筆者以為，借鑒生態(tài)學(xué)理論研究檔案問題、探索檔案發(fā)展等，這其實(shí)是涉及學(xué)科嫁接這一基本問題，不算創(chuàng)新。若想提升至創(chuàng)新層次，迫切需要直面“如何選擇、如何關(guān)聯(lián)”問題，進(jìn)而回答“如何實(shí)現(xiàn)”，即通過學(xué)科嫁接或者理論嫁接抑或思想嫁接，最終是“為我所用”，使生態(tài)理論為檔案事業(yè)作“嫁衣裳”。雖然，檔案生態(tài)問題客觀存在，但實(shí)際上，檔案生態(tài)卻仍是個(gè)新生問題，相比相關(guān)學(xué)科而言，我們的交叉研究剛剛起步，我們的專業(yè)關(guān)注還很薄弱，我們的專業(yè)視野還很狹窄。為什么說客觀存在？我們知道，生態(tài)問題與環(huán)境之間息息相關(guān)，檔案與環(huán)境之間關(guān)系也很密切，相關(guān)的研究也很多，但缺乏理論深度和社會(huì)高度，生態(tài)學(xué)的問世及應(yīng)用為檔案與環(huán)境研究提供了理論視角和思想路線。作為新生問題，只緣從生態(tài)學(xué)視野關(guān)注、研究檔案問題的太少，已經(jīng)提出的檔案生態(tài)問題聲音太弱，迫切需要檔案人開始高度關(guān)注，積極研究，充分應(yīng)用相關(guān)研究成果，形成檔案生態(tài)理論和思想，促進(jìn)檔案工作發(fā)展。

3檔案生態(tài)研究展望

檔案生態(tài)研究，盡管在20世紀(jì)90年代末業(yè)已開啟，在新世紀(jì)初得以全面展開，并在國家社科基金立項(xiàng)課題層面進(jìn)入深入研究序列，可見，生態(tài)學(xué)與檔案學(xué)之間的關(guān)聯(lián)研究，業(yè)已獲得了國家層面的認(rèn)可。但從目前的研究成果來看，相關(guān)深度研究仍然缺乏，其研究空間仍然廣闊，需要學(xué)人在前期研究基礎(chǔ)上繼續(xù)深入研究，不斷拓展檔案生態(tài)研究的廣度和深度。筆者以為，在未來檔案生態(tài)研究層面，可以從以下諸角度開展研究。

3.1檔案事業(yè)生態(tài)環(huán)境研究。目前，檔案事業(yè)發(fā)展迅速，特別是在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，檔案事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)諸多新特點(diǎn)，如新領(lǐng)域的開拓（數(shù)字檔案館的建設(shè)與發(fā)展所帶來的系列專業(yè)問題）、新環(huán)境的呈現(xiàn)（檔案事業(yè)發(fā)展環(huán)境需要直面信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境）、新問題的困境（檔案事業(yè)在“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)型歷程中出現(xiàn)的各類問題，如檔案信息化、檔案信息資源組織、電子文件的采集與長期保存、數(shù)字檔案館等結(jié)構(gòu)與功能等）等，所有這些新領(lǐng)域，均可歸結(jié)為檔案事業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境問題，需要學(xué)術(shù)界有針對性地開展專題研究，一方面，從生態(tài)學(xué)的視角分析檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的新問題，另一方面，通過跨學(xué)科的介入拓展傳統(tǒng)檔案學(xué)研究的范圍。

3.2數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究。實(shí)際上，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念的提出，是基于生態(tài)系統(tǒng)的角度觀察與分析數(shù)字檔案館系列問題，而提出的跨學(xué)科性研究課題。該課題，在金波教授主持的國家社科基金課題推動(dòng)下，目前，已經(jīng)取得初步成果。就數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究課題本身而言，我們認(rèn)為，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念的提出，是建立在生態(tài)系統(tǒng)理論對數(shù)字檔案館建設(shè)與發(fā)展的戰(zhàn)略影響的前提下提出的全新概念，這也是近年來，生態(tài)學(xué)理論與生態(tài)系統(tǒng)理念在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域具體應(yīng)用的進(jìn)一步發(fā)展。面對未來，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的培育與發(fā)展問題至關(guān)重要，這不僅涉及數(shù)字檔案館的進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展問題，且關(guān)切到中國檔案事業(yè)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域的全面推進(jìn)與發(fā)展。我們可以從生態(tài)系統(tǒng)理念的角度，提出數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念，并從戰(zhàn)略上規(guī)劃數(shù)字檔案館發(fā)展，為數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的培育與發(fā)展指點(diǎn)迷津。可以預(yù)見，隨著數(shù)字檔案館建設(shè)投入的加大和相關(guān)研究的深入，該課題將會(huì)面對更多新情況，需要學(xué)人持續(xù)跟進(jìn)，從生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)角度進(jìn)一步研究和分析數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)的各類問題。

3.3檔案文化生態(tài)研究。目前，文化生態(tài)研究是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要研究內(nèi)容，據(jù)百度百科解釋，文化生態(tài)核心思想有三：[21]①廣義指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富所顯露的美好的姿態(tài)或生動(dòng)的意態(tài)；②狹義指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)；③泛指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的狀況和環(huán)境。檔案作為人類文明的承載，它自身蘊(yùn)含著豐富的文化特性，通過文化生態(tài)的引入分析檔案文化生態(tài)問題。目前，檔案界在檔案生態(tài)研究成果中已有初步涉獵，有涉及檔案文化市場研究的，如《從文化生態(tài)學(xué)視角看檔案文化市場的構(gòu)建》；有從中國傳統(tǒng)檔案文化角度分析的，如《文化生態(tài)與中國傳統(tǒng)檔案文化》與《文化生態(tài)對中國傳統(tǒng)檔案文化的影響》以及《試析檔案文化的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)屬性》。這些研究，已經(jīng)集中體現(xiàn)了檔案文化生態(tài)研究的部分成果，但還有待于進(jìn)一步展開系統(tǒng)深入研究，從文化生態(tài)學(xué)視角，深度探討文化屬性層面的檔案及檔案文化與“大文化”、“文明”等關(guān)聯(lián)命題。從檔案自身文化屬性以及文化生態(tài)研究趨勢來看，系統(tǒng)從生態(tài)學(xué)、文化學(xué)等角度，分析檔案文化生態(tài)課題具有廣闊的空間，它不僅有利于拓展檔案學(xué)自身研究的領(lǐng)域，而且，可以提升檔案學(xué)研究的深度，也是傳統(tǒng)檔案文化研究的升華。

3.4檔案生態(tài)管理研究。生態(tài)管理（ecosystem management，也有學(xué)者稱之為“eco-management”），20世紀(jì)70年代起源于美國，20世紀(jì)90年代，成為研究和實(shí)踐的熱門。由于自身的復(fù)雜性，生態(tài)管理無論是作為理論還是實(shí)踐至今仍處于發(fā)展中。生態(tài)管理的理論基礎(chǔ)非常廣泛，它跨越了生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、資源科學(xué)和系統(tǒng)論等學(xué)科領(lǐng)域。[22]生態(tài)管理思想是生態(tài)管理理念的集中體現(xiàn)，認(rèn)為“生態(tài)系統(tǒng)是自然-社會(huì)-經(jīng)濟(jì)復(fù)合而成的系統(tǒng)，對于它的管理與調(diào)控，必須在遵循生態(tài)學(xué)原理的同時(shí)，受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的調(diào)節(jié)和制約”，需要通過生態(tài)管理思維達(dá)到“維持依賴于自然資源的社會(huì)經(jīng)濟(jì)修通之間的一種平衡”。 [23]鑒于生態(tài)管理在社會(huì)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，作為從生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)等多學(xué)科角度綜合提出的檔案生態(tài)研究命題，生態(tài)學(xué)自然對其影響深遠(yuǎn)，不僅是此概念提出的直接動(dòng)因，為其進(jìn)一步發(fā)展提供了動(dòng)力源泉。傳統(tǒng)檔案學(xué)學(xué)科體系中，檔案管理學(xué)處于核心地位，這與檔案管理活動(dòng)的實(shí)踐性以及檔案學(xué)起源于檔案管理實(shí)踐密不可分。在生態(tài)思維大力引入管理實(shí)踐的今天，作為管理性特征突出的檔案管理實(shí)踐來說，引入生態(tài)管理思想具有邏輯的合理性。我們認(rèn)為，在未來檔案生態(tài)研究中，引入生態(tài)管理思想滲透入檔案管理實(shí)踐具有必要性，借鑒生態(tài)管理理論研究檔案管理活動(dòng)具有實(shí)踐的可行性。

檔案生態(tài)研究盡管已經(jīng)起步并有諸多成果問世，但學(xué)無止境，檔案實(shí)踐也在不斷地變化發(fā)展著，需要學(xué)界同仁持續(xù)跟進(jìn)，進(jìn)一步探索檔案生態(tài)研究的前沿課題，不斷拓展檔案生態(tài)研究領(lǐng)域，為檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

注：本文系國家社科基金項(xiàng)目：“數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究”（08BTQ040）成果之一。

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教育生態(tài)系統(tǒng)理論范文第5篇

[關(guān)鍵詞]互聯(lián)網(wǎng)+;電子商務(wù);創(chuàng)業(yè)教育;創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2015.22.190

[中圖分類號(hào)]G712;F713.36-4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1673-0194（2015）22-0-01

1 創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)理論

2005年，Katharine Dunn提出創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的基本輪廓，但并沒有對創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行明確定義。2010年，百森商學(xué)院Isenberg教授明確提出了創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的概念，指出當(dāng)創(chuàng)業(yè)者擁有所需的人力資源、資金和專家資源，并且處于一個(gè)得到政府的政策鼓勵(lì)和保護(hù)的環(huán)境中時(shí)，創(chuàng)業(yè)最容易獲得成功，這個(gè)環(huán)境就被稱為創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。

2 高職院校創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的組成要素

基于先前學(xué)者關(guān)于創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的研究，筆者從微觀、中觀、宏觀三個(gè)層面提出高職院校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的典型組成要素。

2.1 高職院校創(chuàng)業(yè)課程體系

創(chuàng)業(yè)活動(dòng)歸根結(jié)底離不開創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)業(yè)教育的載體就是創(chuàng)業(yè)課程。創(chuàng)業(yè)教育不同于普通的教育，它應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生個(gè)體的興趣和需求。

2.2 高職院校創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍

教師是創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施的基礎(chǔ)，應(yīng)滿足學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育在教師隊(duì)伍數(shù)量、水平、資歷等方面的需求。學(xué)校應(yīng)多組織教師在創(chuàng)業(yè)教育方面的培訓(xùn)、交流，支持教師參與企業(yè)掛職鍛煉，鼓勵(lì)教師成為學(xué)生創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，改變教師績效考核依據(jù)，分類管理教師教學(xué)活動(dòng)。

2.3 高職院校創(chuàng)業(yè)活動(dòng)組織

創(chuàng)業(yè)還應(yīng)從實(shí)踐中來。高校應(yīng)著眼于實(shí)踐和發(fā)現(xiàn)人才、發(fā)現(xiàn)成果，組織開展多種形式、多渠道參與的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。組建學(xué)生創(chuàng)業(yè)社團(tuán)，探索并試行社團(tuán)的市場化運(yùn)作，讓學(xué)生用實(shí)踐來體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)理論。

2.4 高職院校創(chuàng)業(yè)基地

創(chuàng)業(yè)活動(dòng)需要有空間平臺(tái)，學(xué)校應(yīng)通過申請政府資助、企業(yè)贊助、高校聯(lián)合等方式，搭建“校地行企”多方協(xié)同的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，提供基礎(chǔ)性的設(shè)備和條件，并能夠政策指導(dǎo)、基金申請、技術(shù)鑒定、咨詢策劃等多類創(chuàng)業(yè)增值服務(wù)，以幫助和支持創(chuàng)業(yè)企業(yè)的快速發(fā)展與成長。

2.5 高職院校創(chuàng)業(yè)社會(huì)支撐體系

學(xué)校要積極關(guān)注并利用各級(jí)政府部門的政策和資金，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供軟硬件支撐。還要積極聯(lián)合企業(yè)舉辦一些創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和創(chuàng)業(yè)競賽，多方面支撐創(chuàng)業(yè)者順利開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，高職電子商務(wù)專業(yè)創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建思路

基于前述高職院校創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)組成要素，筆者運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維提出以下電子商務(wù)專業(yè)的創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建思路。

3.1 電子商務(wù)專業(yè)創(chuàng)業(yè)課程內(nèi)容拓展

以慕課、微課、網(wǎng)絡(luò)公共課為代表的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，大大拓展了專業(yè)教學(xué)資源，學(xué)校可以從更大范圍上選擇適合本地、本校創(chuàng)業(yè)教育的課程內(nèi)容。除了對必修課程內(nèi)容的創(chuàng)新，在互聯(lián)網(wǎng)的支持下，校本選修課程的開發(fā)與應(yīng)用也變得天寬地廣，越來越多的學(xué)校能夠開設(shè)出上百門的特色校本選修課程。

3.2 電子商務(wù)專業(yè)創(chuàng)業(yè)教育師資力量開發(fā)

“互聯(lián)網(wǎng)+教師”打破了教師身份制，不僅學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的人可以成為優(yōu)秀的教師，人人都可以成為優(yōu)秀的教師。電子商務(wù)專業(yè)設(shè)計(jì)者要積極地利用各種有效的信息渠道，聚集各種創(chuàng)業(yè)教育教師，構(gòu)建適合自己專業(yè)定位的教師網(wǎng)絡(luò)資源庫，注重專業(yè)性和實(shí)踐性有機(jī)結(jié)合，完善了師資隊(duì)伍。

3.3 電子商務(wù)專業(yè)創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)方法改革

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，學(xué)生可以在任何時(shí)候任何地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式也發(fā)生改變。因此，教師的角色將轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。一些院校里已經(jīng)開始嘗試，讓學(xué)生利用課后時(shí)間通過網(wǎng)絡(luò)完成規(guī)定部分的學(xué)習(xí)。教師的課堂時(shí)間用于答疑、解惑，以提高教學(xué)效果。

3.4 電子商務(wù)專業(yè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)組織

電子商務(wù)專業(yè)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)優(yōu)勢，選擇企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目，將目前以模擬為主的競賽變之為以創(chuàng)業(yè)為主的競賽，形成課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)商務(wù)競賽、校企合作業(yè)務(wù)代運(yùn)營的“一二三”課堂聯(lián)動(dòng)教學(xué)模式。例如，可以舉辦創(chuàng)業(yè)文化節(jié)、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽、網(wǎng)店裝修大賽等;以微博、微信、移動(dòng)App等社會(huì)化工具為平臺(tái)，開展創(chuàng)業(yè)知識(shí)討論、培訓(xùn)和分享，豐富創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的方式。

3.5 電子商務(wù)專業(yè)創(chuàng)業(yè)綜合評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)

為與創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)，學(xué)生課程的考核不再單獨(dú)理論學(xué)習(xí)為主，而是結(jié)合學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)業(yè)績效綜合來進(jìn)行考核。電子商務(wù)專業(yè)設(shè)計(jì)者要制定創(chuàng)業(yè)學(xué)生教學(xué)管理方法和創(chuàng)業(yè)學(xué)生成績綜合評(píng)價(jià)方案，形成創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)的閉環(huán)。

4 結(jié) 語

創(chuàng)業(yè)環(huán)境會(huì)對創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)選擇產(chǎn)生一系列正向或負(fù)向的影響，促進(jìn)或減弱潛在創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)的有效性。創(chuàng)業(yè)教育必要構(gòu)建與之相適應(yīng)的創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，教育必須順應(yīng)這一時(shí)代的需求，每一個(gè)教育工作者都必須堅(jiān)定信心，解放思想，聚精會(huì)神，鍥而不舍，全力打造出世界先進(jìn)水平的電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)新教育。

主要參考文獻(xiàn)