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對語文線上教學(xué)的建議范文第1篇

慧方面的開發(fā)，論述了語言價值、閱讀、教師素質(zhì)以及引導(dǎo)閱讀、興趣激發(fā)和適當(dāng)約束等，解讀了大量的細(xì)節(jié)。

關(guān)鍵詞：幼兒 語言智慧 語言價值 閱讀

一、閱讀圖書建議措施

第一，家長要對幼兒的閱讀重視度加強(qiáng)，注意到為幼兒創(chuàng)設(shè)舒適的閱讀環(huán)境，滿足幼兒的閱讀需要。而且，家長在選擇圖畫書時都要以幼兒為主，滿足幼兒的心理需求。

第二，參與一定的課題研究。家長在如何幫助幼兒選擇圖書上，要注意積累經(jīng)驗(yàn)，也必須掌握一些親子閱讀的方法，但閱讀的形式切忌單一。對此，教師要經(jīng)常調(diào)查，將結(jié)果進(jìn)行比較。我建議課題組在以后的課題研究中采用以下的措施。（1）開設(shè)“專題講座” 提升家長對繪本的認(rèn)識，幫助家長樹立正確有效的親子閱讀活動的理念。（2）成立“小種子圖書館” 為促進(jìn)親子閱讀的開展，幫助家長降低購書成本，避免為選擇科學(xué)的書籍而煩惱，成立圖書館。（3）開辟“好書專欄”。（4）設(shè)置“閱讀聊吧”。我們在該角中準(zhǔn)備桌椅、茶具、咖啡、早期閱讀書籍等，并營造溫馨的氛圍，從而激發(fā)幼兒的閱讀興趣。

二、關(guān)注自身素質(zhì)的提升，提高語言教學(xué)方面的水平

第一，語言溫和，不發(fā)火。由于幼兒教師工作壓力越來越大，使得不少教師在這種狀況下身心越來越疲憊，如干涸的溪流，沒有了輕快的跳躍，更無法滋潤幼兒的心靈。面對這種情況，教師應(yīng)在教學(xué)時注意自己的語言，做到溫和，不發(fā)火，以確保幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

第二，讀書拓展自己的視野與思路?！杜c幼兒教師對話――邁向?qū)I(yè)成長之路》是國際著名兒童教育專家麗蓮凱滋博士的一本書。這是一本與幼兒教師職業(yè)對話的一本書。凱茲教授對教師的專業(yè)成長與發(fā)展進(jìn)行了深入的探討。因此，每名幼兒教師都應(yīng)仔細(xì)閱讀，讓書的營養(yǎng)豐富心靈，并不停地反思、審視實(shí)踐，以促進(jìn)工作更有效地開展。

第三，注重學(xué)困生。幼兒的語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生分化現(xiàn)象，會出現(xiàn)部分學(xué)習(xí)困難的學(xué)生（即“語文學(xué)困生”），是學(xué)校教學(xué)工作中的普遍現(xiàn)象。閱讀是一個現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，也是幼兒成長為學(xué)生后的語文寫作學(xué)習(xí)乃至其他各學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。語文學(xué)困生如果不能在幼兒階段有效解決這一問題，將會對他們進(jìn)入小學(xué)和中學(xué)學(xué)習(xí)造成更大的困難，甚至成為學(xué)習(xí)的遺憾。教育轉(zhuǎn)化好語文學(xué)困生，提高其閱讀和寫作能力是每一位幼兒園語文教師的強(qiáng)烈愿望，也是義不容辭的責(zé)任。深入分析語文學(xué)困生的成因，制定相應(yīng)的策略，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性、主動性，進(jìn)而驅(qū)動其“自主學(xué)習(xí)”“自能發(fā)展”，是新課程教育下的語文閱讀教學(xué)必須要解決的現(xiàn)實(shí)問題之一。

第四，研究問題所在，對癥下藥。國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀是：關(guān)于學(xué)困生的研究理論，中外學(xué)者分別從教育心理學(xué)、教學(xué)方法論等不同角度進(jìn)行研究。關(guān)于教育心理學(xué)的理論，主要有著名教育家布盧姆、葉圣陶等教育理論的闡述。其中，培養(yǎng)良好的師生關(guān)系、提升學(xué)生自信、激發(fā)學(xué)生興趣、對學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)是幾個重要方面。關(guān)于語文閱讀教學(xué)的理論，則主要集中在教學(xué)設(shè)計(jì)、情感體驗(yàn)、課堂氣氛、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)等方面。很多教師在實(shí)踐中對語文閱讀教學(xué)的理論進(jìn)行了探索，總結(jié)出了許多行之有效的具體方法。

第五，關(guān)心關(guān)愛，心理感召。一是愛心感召，增強(qiáng)互信。教師要用愛心、真心、細(xì)心、耐心去關(guān)愛學(xué)困生，注意發(fā)現(xiàn)學(xué)困生的進(jìn)步，并給予及時的表揚(yáng)，讓他們感受到教師對自己的愛。在愛的感召下，在融洽的師生關(guān)系中得到快樂和溫暖，使其更好地學(xué)習(xí)。二是及時鼓勵，積累信心。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時要充分照顧到學(xué)困生，從一些相對簡單的操作和提問來培養(yǎng)學(xué)困生課堂參與的積極性，在課堂教學(xué)中，對學(xué)困生的點(diǎn)滴表現(xiàn)都要及時用鼓勵的語氣和贊賞的心態(tài)給予表揚(yáng)，以消除他們的膽怯和自卑心理。三是結(jié)對幫扶，共同進(jìn)步。鼓勵學(xué)困生和優(yōu)秀生交往，使其受到優(yōu)秀生潛移默化的影響，在不知不覺中改變自己。

第六，情趣導(dǎo)航，激發(fā)興趣。情趣導(dǎo)航教學(xué)的基本思路是：以情感體驗(yàn)為依托，讓學(xué)習(xí)過程變?yōu)檎J(rèn)知與情趣的和諧統(tǒng)一。教學(xué)過程中運(yùn)用多種方法和手段，充分調(diào)動與激發(fā)幼兒的求知欲望，使幼兒產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極的情感體驗(yàn)，并在教師富有情趣的教學(xué)藝術(shù)誘導(dǎo)下，生動活潑、積極主動地學(xué)習(xí)，在趣味中獲知，在求知中得趣，達(dá)到教與學(xué)的和諧、情與知的統(tǒng)一。教師還應(yīng)避免教學(xué)中只重視語言訓(xùn)練，忽視精神陶冶；只重視機(jī)械分析，忽視學(xué)習(xí)過程等不良教學(xué)方法，保護(hù)好幼兒的求知欲望和感悟的靈性。一是讓幼兒自由閱讀，感受閱讀的樂趣。二是師生同讀，共享美妙體驗(yàn)。三是激發(fā)幼兒的閱讀興趣，增強(qiáng)課外閱讀，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外互補(bǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

對語文線上教學(xué)的建議范文第2篇

《九年制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》究其實(shí)質(zhì)而言，是標(biāo)志著作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代產(chǎn)物的語文指令性課程范式的即將終結(jié)和語文新課程的誕生。這無疑是語文教育發(fā)展史上具有里程碑意義的歷史性事件。具有以下幾個特點(diǎn)：

1.變語文課程的統(tǒng)一和求同為尊重多元和個性差異

指令性課程范式，將語文教師和學(xué)生雙方都束縛在狹窄的課程流水線上，統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一課文、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一作業(yè)、統(tǒng)一考試和評分，作為人文學(xué)科本應(yīng)有的分歧和爭鳴均被拒斥于課程視野之外。而語文課程新標(biāo)準(zhǔn)，在其基本理念部分指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求?！痹谡n程目標(biāo)中更是直言“發(fā)展個性”，視之為語文課程本應(yīng)有的價值指向。這樣，在其實(shí)施建議中提出的一系列具體要求自然是順理成章的推論了，諸如“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”而寫作則要強(qiáng)化自主性，“減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！敝劣陉P(guān)鍵性的課程實(shí)施與終端評價，更要“尊重學(xué)生的個體差異”，“加強(qiáng)學(xué)生的自我評價和相互評價”等等。這就必然促進(jìn)語文課程走向多元化和個性化，使之成為師生“自己的課程”。

2.變語文課程的預(yù)定性和封閉性為課程的生成性和開放性

指令性課程范式必然將語文課程視為教學(xué)周期之前和教學(xué)情境之外預(yù)先設(shè)定好的凝固的目標(biāo)和計(jì)劃，甚至連課程終端的結(jié)果也是精確劃一地預(yù)期好了的。教師則從課程目標(biāo)到課程材料均需依賴事先的規(guī)定而無任何修正的必要和可能。語文課程新標(biāo)準(zhǔn)在基本理念部分則明確指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的”，需要各方自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。具體實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”，尤其是確認(rèn)了學(xué)生“探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀”的教學(xué)的“合法性”。在這種課程中，語文教師擺脫了既定課程計(jì)劃和課程目標(biāo)的執(zhí)行人角色；學(xué)生則贏得對語言、文學(xué)知識有意義、有價值的深度建構(gòu)。語文課程進(jìn)展中的不確定性和非預(yù)期性必然要突破其預(yù)期目標(biāo)和既定計(jì)劃的限制而走向生成、開放的創(chuàng)造天地，使語文課程的創(chuàng)造性品格趨向充分表現(xiàn)的極致。

3.變語文課程的知識本位為學(xué)生發(fā)展本位

這是語文課程新標(biāo)準(zhǔn)的核心所在。在指令性課程范式中，知識居于主宰地位，語文課程被視作知識系列的機(jī)械疊加，重認(rèn)知而輕育人，致使課程運(yùn)作與學(xué)生言語能力的發(fā)展、尤其是與學(xué)生情意要素和諧健康的發(fā)展相疏離。而語文課程新標(biāo)準(zhǔn)則確立了嶄新的理念：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。”在實(shí)施建議部分，更是具體要求：“隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語法修辭知識教學(xué)?！薄靶抡n標(biāo)”著眼于知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度去設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，培養(yǎng)和優(yōu)化學(xué)生綜合性的語文素養(yǎng)。而“語文素養(yǎng)”是一個內(nèi)涵深厚、外延寬廣的語文課程新概念，既包含以語感為中心的聽說讀寫的言語實(shí)踐能力，更囊括學(xué)生的品德修養(yǎng)、審美情趣、良好個性和人生態(tài)度。這樣，就廣度而言，“促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”；就長度而言，“促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”。最終，語文新課程就將使學(xué)生擺脫因把知識本身視作目的這種“知識奴隸”的厄運(yùn)而回歸生命、回歸心靈，就超越了從語文教師手中承受知識這種直觀外在線型的關(guān)系而追求完整意義上的“人之發(fā)展”。

二、語文教師創(chuàng)造精神的解放

就語文教師而言，新課程與舊課程的本質(zhì)區(qū)別在于：后者已經(jīng)列出了必須執(zhí)行的一系列詳細(xì)指令，而前者則是卸除了束縛教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的種種桎梏，未知邊界的課程空間正待教師的自由心靈去盡情飛翔——最大限度地去展現(xiàn)獨(dú)特的、不可為他人所取代的教育智慧。從這層意義上說，新課程無疑是對語文教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的一次真正解放。

德國當(dāng)代杰出哲學(xué)家哈貝馬斯把人類興趣分成三層。其中“解放興趣”置于最上層。它是人類對“解放”的一種基本興趣，其價值指向是主體的誕生。從人文學(xué)科課程的基本特征出發(fā)，語文課程新標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)賦予課程主體雙方以極大的“解放興趣”，其中更具有關(guān)鍵意義的是語文教師以新思維和新視角來觀照課程的本質(zhì)，在為“新課標(biāo)”“解放”的鼓舞下再去自覺主動地“解放”課程的另一主體學(xué)生，徹底放棄指令性課程范式中“支配者”的傳統(tǒng)角色。那么，在獲得“自主”、負(fù)有“責(zé)任”的新課程環(huán)境下，語文教師怎樣去發(fā)揮創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能呢？

1.要由教科書的忠實(shí)執(zhí)行者而成為“自己的課程”之創(chuàng)造者

所謂“自己的課程”，是指教師在兼顧語文課程共性的前提下而自主設(shè)計(jì)、選擇、開發(fā)、實(shí)施和評價的個性化課程。這種不同程度的個性化課程，是判斷語文教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能優(yōu)劣強(qiáng)弱的最重要標(biāo)志。概而言之，包括下述幾個方面。(1)就既定課程內(nèi)容而言，教師要對語文教科書作出適當(dāng)?shù)摹安眉簟?，取舍多寡、增刪與否，均要依據(jù)該校、該班、該生的實(shí)際情況而作出相宜的安排，切忌盲目照搬學(xué)科專家的方案而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的具體的“人”。尤其要百般珍視“童心世界”的課程資源價值，從學(xué)生的興趣、愛好和個性化選擇出發(fā)去拓深、拓寬語文課程的內(nèi)涵和外延。(2)就課程的動態(tài)性建構(gòu)而言，語文教師要以強(qiáng)烈的母語課程資源意識主動建構(gòu)與社會、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系。諸如讓報(bào)刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、演講、辯論、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、全球事件等素材性課程資源進(jìn)入教學(xué)流程。(3)就課程具體實(shí)施而言，語文教師要努力改善和優(yōu)化教學(xué)流程，使課程進(jìn)展充溢創(chuàng)造性的生機(jī)和活力。英國著名課程理論家勞倫斯·斯滕豪斯教授在論及人文學(xué)科課程實(shí)施時，認(rèn)為應(yīng)遵循以下五條程序原則：課堂上應(yīng)提出有爭議的問題，教師應(yīng)秉持中立準(zhǔn)則，教學(xué)的主要方式應(yīng)是討論而不是講授，教師要保護(hù)不同觀點(diǎn)，并對課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)責(zé)任。這五條原則的精髓，可以營養(yǎng)日益走向開放性、生成性和創(chuàng)造性的語文課程。

2.要由學(xué)生課程成績的裁判者而成為“超越型學(xué)習(xí)主體”的創(chuàng)造者

對語文線上教學(xué)的建議范文第3篇

一、“學(xué)堂論”

長期以來，支離破碎的分析，連篇累牘的講解，成了語文課堂的常態(tài)，似乎忘記了教育的對象是學(xué)生。這就如同美食在前而不讓其品嘗，任你大談其好處，學(xué)生始終難解個中滋味。所以早在上世紀(jì)80年代初，洪先生就提出了“變講堂為學(xué)堂”的主張，認(rèn)為語文教學(xué)過程的本質(zhì)是教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)，學(xué)生是語文教學(xué)的主體。絕不能以教師的感悟代替學(xué)生的感悟，以教師的“講授”代替學(xué)生的“學(xué)習(xí)”。

1900年，在《學(xué)校與社會》一書中，杜威說：“我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移。這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。這里，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來?！薄霸趯W(xué)校生活中，兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的?！?/p>

20世紀(jì)30年代，杜威的學(xué)生、人民教育家陶行知繼承和發(fā)展了“兒童中心”論，提出“六大解放”，認(rèn)為教學(xué)必須確立學(xué)生的主體地位，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生。因此，要解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴和時間、空間，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人?！跋壬呢?zé)任不在教，而在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。”

洪先生的一聲吶喊，振聾發(fā)聵。然而理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感，時至今日，“學(xué)為中心”的思想還遠(yuǎn)沒有占到主導(dǎo)地位，“學(xué)堂”理念深入人心尚待時日。

在構(gòu)想“促進(jìn)有效學(xué)習(xí)”課堂變革項(xiàng)目時，本人將洪先生的“學(xué)堂論”作為貫穿整個方案的紅線。雖然從實(shí)驗(yàn)到全面推行，方案幾易其稿、不斷完善，但“學(xué)為中心”的基本指導(dǎo)思想并未改變。

近幾年來，我將主要精力集中在骨干教師隊(duì)伍建設(shè)方面，為骨干教師課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)講座搭建平臺。一段時間后，我們發(fā)現(xiàn)“講臺”和“講堂”都側(cè)重于“講”，學(xué)生的主體作用不突出。于是將二者整合，更名為“名師大學(xué)堂”，既有“學(xué)為中心”的課堂教學(xué)展示，又有緊貼“學(xué)堂”的專家講座，還有線上線下的評課和互動，教學(xué)理念實(shí)現(xiàn)了由“講”向“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。八年來，溫州名師工作室建設(shè)已有全國影響，《中國教師報(bào)》和中國新聞網(wǎng)等媒體對此作過多次報(bào)道。

二、“本體論”

洪鎮(zhèn)濤先生認(rèn)為，語文課程的本體是語言，雖然 “派生”出的任務(wù)也很重要，不可偏廢，但“根本任務(wù)”和“派生任務(wù)”不是并列的“姊妹關(guān)系”，而是包孕的“母女”關(guān)系。學(xué)習(xí)語言是母體，其他幾項(xiàng)是包孕在語言學(xué)習(xí)過程中的。

新時期以來，我們好不容易走出了僵化思想的桎梏，卻很快就走入了自我膨脹的怪圈，覺得語文“無所不能”，肩負(fù)了太多太多的任務(wù)。時至今日，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）的“總目標(biāo)”有10項(xiàng)之多，而且如洪先生所反對的那樣，呈列的“姊妹關(guān)系”除“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”外，還有“培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情”，“發(fā)展思維能力”，“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”，“促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”，“養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法”……這樣一來，學(xué)習(xí)語言這個本體，反而被淹沒了。

筆者還對20年前洪先生執(zhí)教《雷雨》時的情形記憶猶新：他舉重若輕，只緊緊抓住人物個性化語言這個“牛鼻子”，就讓這頭笨重的“?！狈牧?。

洪先生似乎對語文教育中的“泛人文化”問題早有預(yù)見。語文新課改起步之初，一些老師對文本望上兩眼就暢談心得，放縱學(xué)生脫離文本“個性表達(dá)”“獨(dú)特感受”“情感體驗(yàn)”，語文教育成了無本之木：上《蘭亭集序》熱衷于與學(xué)生對話王羲之的書法；上《六國論》拋開文本跨越千年進(jìn)行所謂教學(xué)對話；上《失街亭》大半時間用于討論“失街亭誰之過”……為了撥亂反正，我們專門召開大會，請洪先生到溫州授課和講座。大師的引領(lǐng)，使溫州的語文教改少走了許多彎路。

為了使“學(xué)習(xí)語言”落到實(shí)處，洪先生編寫了語文新教材，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“精粹語言”（通過誦讀古漢語精品，奠定語言及文化功底）、“目標(biāo)語言”（通過閱讀現(xiàn)代名家名作，揣摩語言，提高語言素養(yǎng)）和“伙伴語言”（通過口語交際，直接模仿運(yùn)用，提高語言操作能力）。本輪課改以來，關(guān)于“精粹語言”的定位出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，在語文教材編寫中，表現(xiàn)為打著“推陳出新”的旗號，大量減少古漢語精品的數(shù)量。以人文主題組單元的蘇教版語文必修教材96篇課文中，文言作品僅27篇（含4首詩詞），占28%。鑒于這種情況，浙江的有識之士，將一些經(jīng)典文言文補(bǔ)充到教學(xué)計(jì)劃之中。人教社初中語文的169篇課文中，僅39篇古詩文，占23%。去年秋季開始實(shí)施的由溫儒敏教授主編的人教版初中語文教材，古詩文一下增加到124篇，占所有選篇的近52%。古漢語是現(xiàn)代漢語的根，文言文是“長效補(bǔ)品”，通過長期反復(fù)品味揣摩，奠定文化底蘊(yùn)。 洪先生和溫先生“年相若也”，對語文課程建設(shè)也“英雄所見略同”。

現(xiàn)在，新的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》雖然還沒有出爐，但權(quán)威人士已透露相關(guān)信息，“語文核心素養(yǎng)”包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面。于是新的問題又來了――四個方面的“核心素養(yǎng)”是并駕齊驅(qū)的嗎？哪個是基礎(chǔ)和載體？哪個是滲透其中？哪個是派生出來的？“核心素養(yǎng)”時代來臨，我們更需要冷靜思考。

在筆者看來，以洪先生的“本體論”觀之，則問題迎刃而解：在四項(xiàng)“語文核心素養(yǎng)”中，“語言建構(gòu)與運(yùn)用”無疑是本體（或稱“本分”），它包括積累與整合，語義與語理，語境與交流。

“思維發(fā)展與提升”包括直覺與靈感，聯(lián)想與想象，實(shí)證與推理，反思與創(chuàng)造。

“審美鑒賞與創(chuàng)造”包括體驗(yàn)與感悟，欣賞與評價，表現(xiàn)與創(chuàng)新。

“文化傳承與理解”包括意識與態(tài)度，選擇與繼承，包容與借鑒，關(guān)注與參與。

由以上分析不難看出，“語言建構(gòu)與運(yùn)用”是“本體”，“思維發(fā)展與提升”以語言為工具，“審美鑒賞與創(chuàng)造”以語言為途徑，而“文化傳承與理解”則是從語文學(xué)習(xí)中派生出來的――在“核心素養(yǎng)”時代即將到來之際，洪先生以其遠(yuǎn)見卓識，為我們指出了正確的航向。

三、“語感論”

在以往的語文教學(xué)大綱中，對“語感”視而不見或避而不談，2002年公布的《全日制九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》第一次提出并強(qiáng)調(diào)語感培養(yǎng)。2002年版課程標(biāo)準(zhǔn)共6處提到“語感”，而2011版的課程標(biāo)準(zhǔn)則8次提到“語感”。上文所引的關(guān)于“語文核心素養(yǎng)”的簡要闡述，“語感”一詞也出現(xiàn)了兩次。

筆者是語感教學(xué)執(zhí)著的追夢者。后來與浙江師范大學(xué)王尚文教授相識，成為忘年之交，似乎冥冥之中與“語感論”有一種割舍不斷的緣分。二位先生相差僅2歲，洪先生自1993年開始語感教學(xué)實(shí)踐，二十余年來惠及全國20多個省市數(shù)十萬師生；王先生則致力于語感教學(xué)理論研究，1995年出版著作《語感論》，10余年間修訂3次，探討語感的性質(zhì)、類型、地位和作用、心理因素、語感的形成與培養(yǎng)問題。跟隨大師的旅程，感覺內(nèi)心充實(shí)豐盈。

說到語感，一般人都覺得很玄，看不見摸不著，洪先生卻想出了一套妙法將其牢牢地“抓住”。他把語感分為分寸感（規(guī)范確當(dāng)感、邏輯嚴(yán)密感、適境得體感）、和諧感（多樣統(tǒng)一感、搭配相宜感、生動流暢感）、情味感（文情感、文質(zhì)感、文勢感、語味感）三大類；建立了一套語感教學(xué)常模：感受語言，觸發(fā)語感――品味語言，生成語感――實(shí)踐語言，習(xí)得語感――積累語言，積淀語感；他還創(chuàng)造了一套語感分析技法：“加一加”“減一減”“換一換”“調(diào)一調(diào)”“聯(lián)一聯(lián)”“改一改”“讀一讀”，通過比較、推敲、品味，以形成語感。這樣就為語感大廈的建設(shè)提供了腳手架。

10年前，在本輪課程實(shí)施之初，我在全市推出“新課程樣本課”，其中有些課例，溫州的語文教師至今耳熟能詳。如蘇教版高中語文教材中，將《念奴嬌?赤壁懷古》中的“檣櫓灰飛煙滅”改成了“強(qiáng)虜灰飛煙滅”，我指導(dǎo)的樣本課中有一個這樣的環(huán)節(jié)：讓學(xué)生比較“檣櫓”與“強(qiáng)虜”孰好，學(xué)生的回答出乎意料的精彩：“強(qiáng)虜”雖能體現(xiàn)出對手的強(qiáng)大，但意蘊(yùn)卻比“檣櫓”相差何止千萬里！“檣櫓”與后文的“灰飛煙滅”搭配得當(dāng)，語意連貫；且體現(xiàn)出火攻的特點(diǎn)，戰(zhàn)爭場面如在眼前。明眼人一看就知道，這里采用了洪先生的語感分析技法――“換一換”：置換課文的字詞，讓學(xué)生比較、推敲、品味語言使用的妙處，形成語感。

對語文線上教學(xué)的建議范文第4篇

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；高校；英語教育改革

在高等院校中，大學(xué)英語是一門基礎(chǔ)課程，承擔(dān)著培育與提升高校學(xué)生英語整體運(yùn)用水平的重任。伴隨教學(xué)改革的逐漸深入，“以老師為主體”的教學(xué)方式漸漸被“以學(xué)生為主體”的方式所替代。特別是近兩年，不管是在我國，還是在國外，自主學(xué)習(xí)理論被諸多研究者重視，且經(jīng)過探究得知，自主學(xué)習(xí)理論能夠在一定程度上解決當(dāng)前妨礙國內(nèi)英語教學(xué)成效提升的眾多問題。在本文中，在自主學(xué)習(xí)理念下，探討了自主學(xué)習(xí)理念對英語教育的重要作用，并對基于自主學(xué)習(xí)下高校英語教育教學(xué)改革策略進(jìn)行深入探討。

1．概念界定

1．1．自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是近些年英語教學(xué)探究方面的焦點(diǎn)問題，學(xué)者陳永清指出，“自主學(xué)習(xí)”是學(xué)習(xí)對象決定自身的學(xué)習(xí)活動，是在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)成效等眾多方面實(shí)施自我設(shè)定、自我管控、自我檢查、自我評定、自我調(diào)整的積極建構(gòu)過程[1]。學(xué)習(xí)對象可以自行明確學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)效率、選擇合適的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自我測試與自我檢驗(yàn)來提升本身的水平?！白灾鲗W(xué)習(xí)”是伴隨人本主義心理學(xué)理論、認(rèn)知心理學(xué)理論的出現(xiàn)而逐步形成與發(fā)展的，是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，可以滿足獨(dú)立學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的需求。1．2．自主學(xué)習(xí)模式?！白灾鲗W(xué)習(xí)模式”是指學(xué)習(xí)者在指定的學(xué)習(xí)目標(biāo)要求下，在英語教師的科學(xué)指引下，依據(jù)本身認(rèn)知架構(gòu)與需求，創(chuàng)新性、主動地達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種教學(xué)模式[2]。詳細(xì)而言，自主學(xué)習(xí)的形式主要有下述四種：問題式學(xué)習(xí)；合作式學(xué)習(xí)；交互式教學(xué)，拋錨式情境教學(xué)。在教學(xué)觀念上以學(xué)習(xí)者為主體，在傳播知識、講解技能的同時格外重視語言的應(yīng)用水平與自主學(xué)習(xí)能力的培育；在課程機(jī)制上也全面彰顯了按類教學(xué)的理念，重視個體差別；教學(xué)措施逐漸多元化；教學(xué)評定更注重學(xué)習(xí)者的語言應(yīng)用水平與過程性評估。一定程度上來講，英語教學(xué)成效是由學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)方式、努力的水平?jīng)Q定的。在教學(xué)時予以學(xué)生更廣泛的自利協(xié)助其認(rèn)知自身真正的學(xué)習(xí)水平，且可以協(xié)助其在學(xué)習(xí)方式上進(jìn)行改變來提升學(xué)習(xí)成效。

2．高校英語自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建

高校英語教育在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，逐步建構(gòu)起英語自主學(xué)習(xí)模式，實(shí)現(xiàn)課堂中學(xué)生差異性教學(xué)與線上自主學(xué)習(xí)平臺的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)效果的有效提升[3]。英語自主學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)及建構(gòu)的基本思路具體如下：2．1．英語自主學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)。瑞士著名學(xué)者皮亞杰最先提出了建構(gòu)主義的概念，其指出孩童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是經(jīng)過同化與適應(yīng)逐漸建立的，且在“均衡—不均衡—新的均衡”的持續(xù)循環(huán)中不斷補(bǔ)充、提升與發(fā)展。以此為基礎(chǔ)，學(xué)者卡茨、布魯納、維果斯基、斯滕伯格等立足于多個角度補(bǔ)充與健全了建構(gòu)主義理論[4]。該理論運(yùn)用到教育教學(xué)方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)是一個建構(gòu)過程，學(xué)生基于原有知識建構(gòu)新知識，且增強(qiáng)對新知識與新技能的了解。由此可知，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以已有的知識與技能為前提的，為此，教師在教學(xué)過程中便應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的個人差別，采用相應(yīng)的教學(xué)方法。2．2．英語自主學(xué)習(xí)模式的基本思路。高校英語教育中，構(gòu)建英語自主學(xué)習(xí)模式，應(yīng)堅(jiān)持差異化教學(xué)與自主學(xué)習(xí)有效結(jié)合的基本思路。在課堂上，教師作為指引者、調(diào)節(jié)者，依據(jù)學(xué)習(xí)者的個體需要、知識水平、學(xué)習(xí)特征，實(shí)行差別化教學(xué)，以學(xué)生為中心，調(diào)動起的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)習(xí)者則依托互聯(lián)網(wǎng)自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)，依據(jù)教師制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求和自身的學(xué)習(xí)傾向與需要，即時確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)方案、選取學(xué)習(xí)方式、評定學(xué)習(xí)成效，進(jìn)而全面踐行教師與學(xué)習(xí)者“雙主體”的教育觀念，發(fā)揮教師與學(xué)習(xí)者各自的積極性與主動性，推動教和學(xué)的和諧發(fā)展，提升教師教學(xué)成效的同時提升學(xué)生學(xué)習(xí)成效。

3．自主學(xué)習(xí)下的高校英語教學(xué)改革策略

波利亞曾經(jīng)指出：學(xué)習(xí)知識的最好方法是自我去發(fā)現(xiàn)，此種發(fā)現(xiàn)認(rèn)知比較深刻，也較易掌握其中的內(nèi)涵、屬性、特點(diǎn)。通過自主學(xué)習(xí)更易于取得理想的學(xué)習(xí)成效，更重要的是大學(xué)生獲得的滿足感與自豪感能夠提升學(xué)生的自信心，勇于面對難題，敢于突破自我，構(gòu)成良性循環(huán)，更有助于提升其英語學(xué)習(xí)成效。在自主學(xué)習(xí)下，高校英語教育應(yīng)在現(xiàn)有有效的教學(xué)體系基礎(chǔ)上，從以下幾個方面予以完善和改進(jìn)：3．1．營造良好的英語課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性。高校英語教學(xué)中，應(yīng)注重通過營造良好的英語課堂氛圍來有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的主動性。具體從如下幾個方面努力：一是建立師生交流溝通的機(jī)制，造民主、平等、輕松、愉悅、尊重的課堂氣氛，構(gòu)筑和諧的師生關(guān)系。在愉悅、輕松、充滿趣味的課堂氛圍，可以調(diào)動學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)英語的訴求，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的主動性。同時，通過有效地交流與溝通，可以讓學(xué)生在與教師的交流過程中獲取知識，得到快樂，推動學(xué)習(xí)欲求，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，持續(xù)提升學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)水平。二是打造問題情境，支持學(xué)生將自己的疑惑表達(dá)出來，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，善于表達(dá)和他人不同的觀點(diǎn)和建議，指引其特立獨(dú)行，發(fā)表與眾不同的觀點(diǎn)，培養(yǎng)其勇于發(fā)問、善于表述、積極探究的精神。三是注重對學(xué)生的鼓勵與肯定。在日常教學(xué)過程中，經(jīng)常表揚(yáng)學(xué)生的表現(xiàn)，首先對其予以肯定，然后指出存在的問題，對于一些違反課堂紀(jì)律的學(xué)生通常不當(dāng)堂進(jìn)行指責(zé)，而是在下課以后先了解具體的真實(shí)的情形，之后予懲處。此外，還可以通過定期安排學(xué)習(xí)方式分享會、學(xué)習(xí)活動交流會等活動，讓學(xué)生積極講述學(xué)習(xí)狀況，分享學(xué)習(xí)方式，互相取經(jīng)，一同進(jìn)步。通過上述的一系列的途徑和手段，可以使學(xué)生在相對寬松、愉悅的氛圍中形成自主學(xué)習(xí)的主動性和努力學(xué)習(xí)的上進(jìn)心。3．2．依托校園網(wǎng)創(chuàng)建自主學(xué)習(xí)中心，打造線上英語自主學(xué)習(xí)平臺。高校應(yīng)充分結(jié)合英語教學(xué)的特點(diǎn)及師生對現(xiàn)代英語教學(xué)平臺的現(xiàn)實(shí)需求，依托校園網(wǎng)創(chuàng)建英語自主學(xué)習(xí)中心，打造英語自主學(xué)習(xí)平臺。通過基于高校的校園網(wǎng)，協(xié)助學(xué)生達(dá)成“在線自主學(xué)習(xí)”與“在線測試”的目標(biāo)。具體應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：首先，學(xué)生可自行注冊并選擇內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。高校的每一名學(xué)生得到自己的賬號以后，能夠自行選取學(xué)習(xí)內(nèi)容、組織學(xué)習(xí)時間、評定學(xué)習(xí)成效，還能夠與教師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流，做完教師安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容。其次，及時有效的分享與交流功能。在英語自主學(xué)習(xí)平臺上，教師可以將其認(rèn)為有用的資料進(jìn)行上傳，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容不斷得到補(bǔ)充與更新；實(shí)現(xiàn)在線安排課后練習(xí)與評判學(xué)生檢測試卷；在網(wǎng)絡(luò)上解答學(xué)生疑惑，和學(xué)生即時溝通，構(gòu)建全新師生關(guān)系。最后，依托校園硬件基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)線上與線下相結(jié)合的英語自主學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)中心。學(xué)生一定要在實(shí)訓(xùn)中心完成每個星期兩個課時的實(shí)際訓(xùn)練，在實(shí)際訓(xùn)練課上，專職教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)成效等予以評定與引導(dǎo)，幫助學(xué)生解決在自主學(xué)習(xí)時碰到的問題。同時學(xué)生也可以利用業(yè)余空間進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，依據(jù)學(xué)習(xí)時長得到相應(yīng)的自主學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，另外還可以獲得實(shí)訓(xùn)中心教師的指導(dǎo)，進(jìn)而提升自主學(xué)習(xí)成效。3．3．開設(shè)英語文化類課程，促進(jìn)高校大學(xué)英語學(xué)習(xí)。在高校英語學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)必要的英語文化對于提升學(xué)生英語學(xué)習(xí)質(zhì)量的具有重要的意義。因此，有必要通過開設(shè)英語文化、西方文化的選修課程來提升大學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣，并促進(jìn)大學(xué)生英語學(xué)習(xí)質(zhì)量以及英語運(yùn)用水平的有效提升。具體如下：3．3．1．講解時結(jié)合英語文化認(rèn)知，融入文化要素英語學(xué)習(xí)不單單是詞匯的記憶，還要累積海量的語法與語言表達(dá)方法。如果只進(jìn)行單詞和語法的講解，缺乏趣味的課堂會減弱學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。英語的講解過程包括多種文化要素，立足于文化層面講解英語，是英語教育的全新研究課題。英語是諸多國家運(yùn)用的語言，在成長變化過程中，會受到社會各個方面的影響，這與人們的日常生活、思想觀念、工作模式密切相關(guān)。高校學(xué)生對語法與表達(dá)方式掌握的比較深入，可是對英語國家的文化卻了解得十分有限。為此，高校英語教師在英語課堂上，可引入有關(guān)文化，利用文化要素使學(xué)生更深刻地掌握語言，使語言更立體。學(xué)生對文化產(chǎn)生了解的欲望以后，便會積極地學(xué)習(xí)語言，伴隨語言的逐漸掌握，又會探尋相關(guān)文化，構(gòu)成英語學(xué)習(xí)的理想狀態(tài)。英語文化傳播可利用多種途徑，在英語課堂上，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對文化有關(guān)知識的滲透。3．3．2．設(shè)立西方文化選修課程知識類課程比如語言和文化、西方發(fā)展史、英語文化、歐洲文化等，傾向于人口、社會政治經(jīng)濟(jì)體系、歷史等有關(guān)知識的梳理與總結(jié)；比較類課程比如中外文化比較、東西文化比較等，傾向于漢語和目標(biāo)語言的對比，讓學(xué)生對中外文化有全面的、深入的認(rèn)知與理解；跨文化交際類課程，比如跨文化交際學(xué)等，傾向于剖析跨文化交際不成功的成因和對怎樣順利實(shí)現(xiàn)跨文化交際予以引導(dǎo)。全面運(yùn)用文化知識類課程豐富學(xué)生對于其他國家文化的認(rèn)知，健全外語文化知識架構(gòu)，打牢語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。3．4．合理運(yùn)用英語第二課堂，彌補(bǔ)英語課堂教學(xué)空缺。高校應(yīng)充分認(rèn)識到英語第二課堂是高校英語教育課堂教學(xué)的延伸及有益補(bǔ)充。合理運(yùn)用英語第二課堂，彌補(bǔ)英語課堂教學(xué)空缺，能夠?yàn)樘嵘龑W(xué)生的自主學(xué)習(xí)水平與創(chuàng)造水平提供一個廣闊的平臺。具體可以采取如下幾個途徑：第一，組織多種多樣的第二課堂活動，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)，內(nèi)在動機(jī)是提高自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵性因素[5]。比如英語文化節(jié)、英語翻譯社、英語餐廳、英語演講組、英語超市等。以英語餐廳為例，英語餐廳是一個實(shí)訓(xùn)基地，學(xué)生以班為單位到該基地參加實(shí)訓(xùn)，餐廳在每個星期的星期一到星期五的11∶50～12∶30與17∶00～18∶00兩個時間段面向所有學(xué)生開放，各時間段均由一個值班店長、一個助理、八名服務(wù)人員負(fù)責(zé)，其穿著相同的服裝為教師與學(xué)生提供全程英語的就餐服務(wù)。客人一定要使用英語與服務(wù)人員交流，才能夠在此就餐，且享受打折優(yōu)惠。英語餐廳活動能有效提升了學(xué)生應(yīng)用英語的實(shí)踐水平，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性，提高了學(xué)生的實(shí)操水平。第二，定期聘請專業(yè)人士舉辦講座，使學(xué)生掌握最新的文化動態(tài)；定期組織英語座談會，讓外籍教師與學(xué)生充分溝通，在與外教的溝通中，直接感受中外文化差別，為學(xué)生打造較為規(guī)范的語言環(huán)境。高校可經(jīng)過組織多種類型的英語競賽，比如英文配音比賽、英語歌曲比賽、英語辯論賽等，讓參賽者與群眾對國外文化有更深入的了解，打造高校文化氣氛。3．5．建立科學(xué)合理的評價體系，形成對學(xué)生英語學(xué)習(xí)的激勵。先進(jìn)、合理的評價體系能夠真實(shí)呈現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也有助于學(xué)生自己改變學(xué)習(xí)狀態(tài)，從此方面而言，合理的評價體系自身便是一種促使學(xué)生積極學(xué)習(xí)的內(nèi)推力。為此，教師應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一套適宜學(xué)生特征、容易操作、側(cè)重點(diǎn)突出的合理的評價體系，比如考試評價、課后練習(xí)評價、當(dāng)堂練習(xí)評價等。以評語的撰寫為例，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：（1）注意改變評語的評價方式。評語內(nèi)容一定要切合實(shí)際，有突出的側(cè)重點(diǎn)，凸顯學(xué)生個體特點(diǎn)，不可籠統(tǒng)。例如，要求學(xué)生規(guī)范書寫，讓學(xué)生將經(jīng)典語句用不同顏色的筆勾畫出來，如此便能夠了解學(xué)生在書寫方面存在的問題，究竟是什么原因?qū)е聲鴮懖灰?guī)范，因地制宜。（2）對于學(xué)生的劣勢與問題，應(yīng)當(dāng)采用鼓勵性語言指出，且協(xié)助其找到改正的方法，凸顯評語的指導(dǎo)性。語言一定要真誠，教師用親和、平和的語言表述誠摯的情感，有效利用評語的激勵功能。使學(xué)生從教師的評價語言中感受到真誠的期盼，體會到真誠的關(guān)愛，進(jìn)而激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

4．結(jié)語

在大學(xué)英語教學(xué)中，教師的教學(xué)準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)變依賴觀念，形成自主性認(rèn)知，與此同時教師應(yīng)全面發(fā)揮引導(dǎo)功能，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)內(nèi)容，制訂合理的教學(xué)方案，營造優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境，全面運(yùn)用多媒體教學(xué)工具與互聯(lián)網(wǎng)海量資源，不斷提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與成效。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄧毅婷．高校英語專業(yè)人才自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的教學(xué)改革研究[J]．湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（24）：166-167．

[3]嚴(yán)永怡．自主學(xué)習(xí)模式與大學(xué)英語教育實(shí)踐改革[J]．牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（11）：79+121．

[4]鄧玉梅．基于自主學(xué)習(xí)理論的高職公共英語教學(xué)模式構(gòu)建研究[D]．桂林：廣西師范學(xué)院，2014．

對語文線上教學(xué)的建議范文第5篇

那么，如何通過課堂教學(xué)觀摩活動，讓教師成長為“真正的智慧分子”？一言以概之，就是要善于通過課堂教學(xué)觀摩現(xiàn)場的策劃與運(yùn)作，不斷提升教師的現(xiàn)場學(xué)習(xí)力，讓教師在觀摩現(xiàn)場以“當(dāng)事者”的身份，與現(xiàn)場各要素進(jìn)行對話和反思。從傾聽發(fā)言走向傾聽需要

每一堂現(xiàn)場觀摩課都是執(zhí)教者、學(xué)生和觀摩者共同經(jīng)歷且不可復(fù)制的生命歷程。這段歷程是否精彩，主要取決于三方的相互傾聽和思維應(yīng)答的質(zhì)量?；谶@樣的認(rèn)識，學(xué)校通過教研活動的機(jī)制創(chuàng)新，引導(dǎo)每一位教師在課堂教學(xué)觀摩活動中轉(zhuǎn)換觀摩視角，關(guān)注學(xué)生的成長需要。

然而，起步遠(yuǎn)沒有這么輕松。因?yàn)槿魏我豁?xiàng)變革，都必須以教師的參照系的更新和思維方式的轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤帷Ｄ敲?，尋找怎樣的“支架”來?shí)現(xiàn)這種更新與轉(zhuǎn)變呢？我們把“采擷課堂中師生的互動片段”作為支架。這意味著教師必須改變自己原有的在課堂教學(xué)觀摩時只記錄教學(xué)問題，而不記錄師生互動過程的舊習(xí)。于是，學(xué)校對課堂教學(xué)觀摩提出了“三個一”的要求：一個課堂觀摩的學(xué)習(xí)目標(biāo)預(yù)設(shè)，一個記錄詳盡的師生互動片段，一個指向行為改進(jìn)的具體建議。

2007年，語文組開展了“有效開放性教學(xué)活動的設(shè)計(jì)與組織”專題研究。通過專題沙龍、課堂觀摩、專題講座、專家引領(lǐng)等方式，引導(dǎo)教師逐漸樹立“教學(xué)的開放意識”。一年后，在一次復(fù)習(xí)專題研討活動中，某位教師執(zhí)教了三年級復(fù)習(xí)課《欣賞美麗的風(fēng)光》，一位參與現(xiàn)場觀摩的老師從現(xiàn)場采擷到這樣一個片段：

師：通過這冊書的學(xué)習(xí)，你欣賞到了祖國哪些美麗的風(fēng)光？

生1：雄偉壯麗的長城。

生2：京杭大運(yùn)河。

生3：廬山千姿百態(tài)的云霧。

生4：美麗、物產(chǎn)豐富的南沙群島。

生5：景色奇異、物產(chǎn)豐富的海底世界。

生6：日月潭。

生7：紅林片片的景色。

生8：海水退潮的景色。

針對這一片段，參與現(xiàn)場觀摩的這位教師首先談了自己的觀點(diǎn)：今天聽課前，我給自己預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是“教師如何回應(yīng)課堂中學(xué)生的發(fā)言”。我覺得執(zhí)教老師在今天的課堂中提出了一個很有價值的開放性問題，課堂中學(xué)生的發(fā)言也為我們的課堂教學(xué)提供了許多有價值的資源。通過對這個教學(xué)環(huán)節(jié)的解讀，我也發(fā)現(xiàn)教師缺少對語文學(xué)科特性和學(xué)生成長需要的準(zhǔn)確把握。從8位學(xué)生的發(fā)言中我們不難看出，學(xué)生的回答表現(xiàn)為三種思維層次：一是能喚起自己的學(xué)習(xí)記憶——記得本冊教材中寫到了哪些風(fēng)光；二是記得一些很有特點(diǎn)的風(fēng)光，并能加以適度的描?。蝗悄苡脺?zhǔn)確的形容詞來概括風(fēng)光的特點(diǎn)。而教師自己卻對呈現(xiàn)出的課堂資源沒有進(jìn)行有效回應(yīng)，其根本原因是教師在確定教學(xué)內(nèi)容過程中的認(rèn)知缺失，從而導(dǎo)致目標(biāo)擬定的缺位。其實(shí)，對三年級學(xué)生而言，急需提升的知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是，拓展學(xué)生對于“美麗”這一抽象詞匯的認(rèn)知——由物及人，由自然及社會，并且嘗試提升學(xué)生運(yùn)用詞語或短語準(zhǔn)確概括出眼中之美。

這位教師的發(fā)言，一下子引發(fā)了大家對于觀課視角的大討論。參與現(xiàn)場研討的教師紛紛以自己從課堂中采擷到的師生互動片段暢談自己的想法。隨著研討的深入，話題也逐漸向兩方面聚焦：一是教師如何在課前準(zhǔn)確解讀教學(xué)內(nèi)容的育人價值和面對此學(xué)習(xí)內(nèi)容時兒童的成長需要；二是教師如何通過教學(xué)內(nèi)容的重組加工、教學(xué)支架的合理選擇和教學(xué)過程中的有效互動，讓學(xué)生獲得獨(dú)特的學(xué)科滋養(yǎng)。

在這種情況下，教研組適時提出“小學(xué)語文學(xué)科育人價值的發(fā)掘與轉(zhuǎn)化”這一專題，并以當(dāng)天的研討作為一個重要節(jié)點(diǎn)，開始了為期兩年的“學(xué)科育人價值的發(fā)掘與轉(zhuǎn)化”的研究。在這一研究過程中，教師觀課逐漸實(shí)現(xiàn)了從“傾聽發(fā)言”到“傾聽需要”，隨著參照系的更新和思維方式的轉(zhuǎn)變，教師的教學(xué)行為也悄然發(fā)生變化——課堂中開始關(guān)注具體的、實(shí)實(shí)在在的人的發(fā)展需要。

這個課堂教學(xué)觀摩及研討現(xiàn)場的實(shí)然狀態(tài)和后續(xù)效應(yīng)，給了我們這樣一些啟示：

教育眼光是傾聽需要的關(guān)鍵。教師參與課堂教學(xué)觀摩有一個很樸素的情結(jié)，就是從別人的課堂教學(xué)中學(xué)個“一招半式”，以備不時之需。殊不知，一個只注重“邯鄲學(xué)步”，而不具備教育眼光和學(xué)科眼光的教師是無論如何也不可能從“知”走向“智”，從“跟”走向“創(chuàng)”的。雖然我們不能確定究竟是眼光產(chǎn)生思想，還是思想決定眼光，但教師的教育眼光和學(xué)科眼光是不可能自然生長出來的，它需要有效教研活動的浸潤。如果沒有前期的“有效開放性教學(xué)活動的設(shè)計(jì)與組織”這一專題的深入研究，就不會有基于開放性教學(xué)活動設(shè)計(jì)之后的資源捕捉與利用的敏銳意識；沒有資源捕捉與利用的敏銳意識，就不會產(chǎn)生課堂教學(xué)價值的深度追問；沒有課堂教學(xué)價值的深度追問，就不可能擁有獨(dú)到的教育眼光和學(xué)科眼光。從這個意義上說，要提高課堂教學(xué)觀摩的效能，首先就要注重錘煉教師獨(dú)特的眼光。

現(xiàn)場反思是傾聽需要的核心。很多時候，在一些教師的潛意識里，聽課是以旁觀者的身份去“閱讀”現(xiàn)場發(fā)生的一切。然而，當(dāng)教師走進(jìn)觀摩現(xiàn)場，其本身已經(jīng)成為現(xiàn)場中不可或缺的“現(xiàn)場參與者”。教師以怎樣的角色定位參與現(xiàn)場觀摩，便會產(chǎn)生怎樣的學(xué)習(xí)效果。如果教師善于從觀摩現(xiàn)場的“表象”中去傾聽“教育”——從“亂花漸欲迷人眼”中走出來，練就一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)場中一切值得思考和分析的“亂花”，那么教師自身的專業(yè)敏感將顯著增強(qiáng)。但光靠號召是不可能催生出現(xiàn)場反思力的。

基于這樣的認(rèn)識，我校在組織課堂觀摩的過程中創(chuàng)生出了較為有效的運(yùn)行機(jī)制。一是觀摩有“主題”，也就是進(jìn)行研訓(xùn)一體化的設(shè)計(jì)，讓教師在觀摩課堂教學(xué)時既有觀摩的方向，也具備觀摩的工具和方法，使之具備觀摩課堂的“辛辣眼光”；二是觀摩有“問題”，從教學(xué)情境中發(fā)現(xiàn)問題。并用自我認(rèn)同的參照系去審視課堂中發(fā)生的一切，多問幾個“為什么這么做”、“還可以怎么做”、“怎樣做更好”；三是觀摩有“爭鳴”，讓更多的人圍繞相同或相近的話題，站在不同的視角，暢所欲言。只有在現(xiàn)場產(chǎn)生爭鳴，教師的思維觸角才能伸向先進(jìn)教育理念轉(zhuǎn)化的路徑和策略上去。

行為跟進(jìn)是傾聽需要的根本。教育不能僅僅“坐而論道”，更應(yīng)“起而行之”。作為校本教研的重要方式，課堂觀摩的核心價值在于營造“教育理想”的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化場，通過觀摩，提高教師的課程實(shí)施能力。因此，課堂教學(xué)觀摩活動的組織安排一定要有“序列”，只有讓教師的觀察和思考處在一個螺旋上升的“連續(xù)節(jié)點(diǎn)”中，教師才有可能隨著觀摩研討的深入逐漸提升自己的專業(yè)思維品質(zhì)。其次，我們還要注重課堂教學(xué)的過程重建。要創(chuàng)生出一系列機(jī)制，讓教師敢于重建、善于重建，在教學(xué)重建的過程中，以“課程實(shí)施的實(shí)然狀態(tài)”來詮釋自己對學(xué)科教學(xué)的理解。第三，我們更要注重過程性資源的價值挖掘。不能讓“持不同政見者”的教師永遠(yuǎn)在兩條永不相交的平行線上孤獨(dú)地奔跑。只有找出他們之間的“探索交集”，分享他們的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，才有可能讓觀摩及后續(xù)性活動發(fā)揮其本應(yīng)發(fā)揮的效能。

從發(fā)現(xiàn)問題走向解決問題

“通過對課堂中學(xué)生發(fā)言的觀察與分析，初步把課堂中學(xué)生的發(fā)言歸類如下：了解型、替代型、資源型、練習(xí)型、綜合型。我感覺每一種類型的發(fā)言在課堂中都有其獨(dú)特的功能?！?/p>

“我將課堂中學(xué)生的發(fā)言類型分成這樣幾種：陳述型、反駁型、補(bǔ)充型。目前的課堂較多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的個人觀點(diǎn)，所以學(xué)生較多地陳述自己的想法。事實(shí)上，真正互動的課堂，需要學(xué)生關(guān)注其他同學(xué)的發(fā)言，或者借鑒，或者提出反對意見，或者補(bǔ)充他人的發(fā)言?，F(xiàn)在的孩子，獨(dú)斷的較多，個人的表現(xiàn)欲強(qiáng)，因此，很少關(guān)注他人的發(fā)言，使課堂中沒能出現(xiàn)有效的多維、多層、多向的互動?！?/p>

這是在經(jīng)過一周有目的的課堂觀察之后，學(xué)校舉行的“學(xué)生課堂發(fā)言類型及組織策略”研討活動的片段。

然而，研討活動之初很多教師在觀摩課堂教學(xué)的過程中也曾寫下自己的困惑：教師一個問題問下去，發(fā)言的學(xué)生較少，發(fā)言的質(zhì)量也不高，課堂中缺少生生之間的互動；學(xué)生無法適應(yīng)逐漸開放了的課堂。

面對這些困惑，語文學(xué)科組適時提出下一階段課堂觀察的重點(diǎn)：學(xué)生發(fā)言類型和教師組織策略。于是，學(xué)校利用“日常教學(xué)調(diào)研”這一常規(guī)工作平臺，設(shè)計(jì)了有針對性的課堂觀察量表，引導(dǎo)教師從發(fā)言類型、使用背景、組織策略、主要功能、學(xué)生發(fā)言例舉等五個方面觀察課堂。經(jīng)過一周有目的的課堂觀察，很多教師擁有了豐富的第一手資料。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校組織了這次專題研討。

因?yàn)槭孪扔心繕?biāo)，觀察有工具，思考有方向，觀點(diǎn)有佐證，所以現(xiàn)場爭鳴不斷，形成的許多共識成為了下一階段課堂教學(xué)的努力方向。在此基礎(chǔ)上，一、二年級備課組主動進(jìn)行了課題化的設(shè)計(jì)，完成了從課堂教學(xué)問題向教學(xué)研究專題的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步明確了研究的目標(biāo)、內(nèi)容、策略等。隨著研究的深入，參與研究的教師“不由自主”地轉(zhuǎn)換了自己的關(guān)注焦點(diǎn)，將課堂觀摩的焦點(diǎn)集中于課堂多維、多層、多向互動中的學(xué)生狀態(tài)。

在之后的一年多，不管學(xué)科性的研究專題如何變化。學(xué)生狀態(tài)分析始終成為一個很重要的視角。于是，新的話題被不斷引出。語文組從“學(xué)生發(fā)言”這個點(diǎn)發(fā)散出去，開始關(guān)注“學(xué)科學(xué)習(xí)中學(xué)生基本學(xué)力的養(yǎng)成情況分析”、“新型課堂常規(guī)的建設(shè)”等一系列專題。在經(jīng)歷了一年多的研究之后，學(xué)校提出了“構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生生命成長的課堂規(guī)則的研究”的設(shè)想。

通過上述由課堂觀摩催生出的課題研究歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)提升教師現(xiàn)場學(xué)習(xí)力的一些關(guān)鍵要素。

問題可視化是提升現(xiàn)場學(xué)習(xí)力的基礎(chǔ)。用一句話來概括，現(xiàn)場學(xué)習(xí)力就是自主地發(fā)現(xiàn)問題，并尋求解決問題的策略和途徑的能力?，F(xiàn)實(shí)中并不存在沒有問題的現(xiàn)場，無論多么精妙的設(shè)計(jì)，其在實(shí)施過程中都會有大大小小的問題。但是，作為觀摩者，如果不善于“捉蟲”，找到課堂中的問題所在，就很容易將原本真實(shí)存在于觀摩現(xiàn)場的問題隱藏起來。提升現(xiàn)場學(xué)習(xí)力，就是要將教學(xué)中的問題拿到“太陽底下”，使其“看得見”。讓問題顯現(xiàn)出來是解決問題的第一步。能看見問題，才能重視問題，并最終解決問題。

“可視化”的過程，要求教師必須親自經(jīng)歷一個“由現(xiàn)象到理念，由理念到行動”的自我建構(gòu)過程。因此，問題的提出也應(yīng)該“現(xiàn)場化”，研討需要預(yù)設(shè)，但更應(yīng)該注重現(xiàn)場的即時生成。因?yàn)檫@種“即時生成”恰恰是現(xiàn)場參與者積極主動追求改變和發(fā)展的外部體現(xiàn)。

任何一個現(xiàn)場觀摩研討的組織者都必須發(fā)自內(nèi)心地尊重現(xiàn)場，并善于抓住研討節(jié)點(diǎn)，善于積聚、提升，從而借助于一次次的現(xiàn)場觀摩研討，讓“共同的價值追求”逐漸彌散在現(xiàn)場，深入每個人的內(nèi)心。

學(xué)習(xí)團(tuán)體化是提升現(xiàn)場學(xué)習(xí)力的保障。所謂“功夫在詩外”，提升觀摩現(xiàn)場學(xué)習(xí)力，不僅要在現(xiàn)場中，也應(yīng)在現(xiàn)場外。學(xué)校應(yīng)根據(jù)教師的構(gòu)成情況，注重“深度匯談”和“討論”這兩種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，在多個層面展開團(tuán)體學(xué)習(xí)。為了使這樣的主題研討真正取得效果，學(xué)校要求組織者在組織課堂教學(xué)觀摩研討時要十分注意三個方面的問題：一是所有的參與者應(yīng)該視彼此為工作伙伴，增強(qiáng)心理上的安全感；二是所有參與者都必須對相關(guān)主題進(jìn)行系統(tǒng)的思考，努力避免“本位主義”；三是組織者必須讓參與者對深度匯談有所了解，通過參與去影響深度匯談的發(fā)展動向，并進(jìn)行必要的專業(yè)引領(lǐng)。