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玉石雕刻技藝范文第1篇

【關(guān)鍵詞】市場經(jīng)濟(jì) 有文化高素質(zhì) 技術(shù)過硬 實踐 “現(xiàn)代學(xué)徒制” “二元制”

玉石雕刻作為傳統(tǒng)工藝，有著“世守勿替”的傳承原則。這讓手手相傳的“學(xué)徒制”成了培養(yǎng)石雕傳人的主要模式。隨著時代的發(fā)展，社會需求和產(chǎn)業(yè)需求的變化，傳統(tǒng)的“學(xué)徒制”顯現(xiàn)出了許多不足。如何培養(yǎng)現(xiàn)代玉石行業(yè)適用人才，成了關(guān)系著這一古老行業(yè)興衰的頭等大事。

一、玉石專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要

當(dāng)今工藝美術(shù)行情表現(xiàn)是受宏觀經(jīng)濟(jì)因素制約，包括玉石在內(nèi)的國內(nèi)藝術(shù)品收藏市場整體景氣度也持續(xù)下滑，福建省工藝美術(shù)研究院院長余衛(wèi)平曾用“沒米過年”來形容一部分中低端市場的恐慌情緒。玉石行情從2006年開始起步，至2012年基本是上漲，經(jīng)營獲利者居多。但2012年之后行情分化嚴(yán)重，尤其去年開始市場個別品種比如高浮雕類的藏品甚至無人問津，市場格局也發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，玉石由過去的禮品市場向收藏市場轉(zhuǎn)型，企業(yè)家、收藏家的個人收藏成長迅速，市場整體面臨整合、分化、淘汰的趨勢。

由于企業(yè)家、收藏家個人收藏整體素質(zhì)的提高，把玉石由過去的禮品轉(zhuǎn)型藝術(shù)品，更加重視作品的內(nèi)涵及文化含量。作為資深壽山石收藏愛好者，藝術(shù)評論家何光銳也從親歷者的角度對行業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行梳理：“目前業(yè)界面臨兩方面考驗：一是禮品市場需求萎縮，尤其‘雅賄’造成的虛假繁榮一去不返；二是中國經(jīng)濟(jì)調(diào)整周期內(nèi)，投資需求會一直受到制約。因此如何培養(yǎng)真需求，是市場發(fā)展的關(guān)鍵所在?！边@也要求我們這些壽山石雕刻行業(yè)的教育者改變以往的教育理念，更加重視受教育者的文化素質(zhì)的培養(yǎng)及技藝的提高 。

二、突出教育的服展δ埽培養(yǎng)有文化高素質(zhì)雕刻人才

高水準(zhǔn)的藝術(shù)表現(xiàn)力是職業(yè)教育適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要。對職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式進(jìn)行研究，是職業(yè)教育適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要。

為提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，在教學(xué)中，重視中外美術(shù)史、壽山石雕刻作品欣賞、雕刻設(shè)計、雕刻創(chuàng)意等課程。在實踐創(chuàng)作中要求學(xué)生做到內(nèi)容上表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性的完美統(tǒng)一，作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。讓學(xué)生深刻領(lǐng)會玉石雕刻是一種立體藝術(shù)形式，它與其他造型藝術(shù)一樣，主要通過視覺給人以美的感受，并具有特殊的反映社會生活、精神面貌和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的功能。壽山石雕塑與它所處的歷史時代、地理氣候、民族文化和生活習(xí)俗密切相關(guān)，同時受到材料、色澤的制約。玉石作為中國傳統(tǒng)體系藝術(shù)，是以取巧為特色的獨立的藝術(shù)，取巧以及材料、色澤等方面的藝術(shù)處理更加講究。尤其近期玉石雕塑藝術(shù)，則在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸收當(dāng)今世上雕塑創(chuàng)意長處的實踐中，不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新，要求就更高了，要求教育者以新的姿態(tài)適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)新常態(tài)。

三、依靠企業(yè)，強(qiáng)調(diào)實踐，推進(jìn)“現(xiàn)代學(xué)徒制”，培養(yǎng)技術(shù)過硬的雕刻人才

中國工藝美術(shù)大師林飛認(rèn)為：“越是遇到不景氣，從藝者越要打好基本功，高水準(zhǔn)的藝術(shù)表現(xiàn)力才是行業(yè)的核心價值。”

眾所周知，企業(yè)要求員工有過硬的技術(shù)，這樣企業(yè)才能生存。而他們也都明白“時代在進(jìn)步社會在發(fā)展每個人都要不斷充實自己”這樣的道理。讓學(xué)生重視學(xué)習(xí)，接軌企業(yè)，才能不斷地拓寬自己的知識面，這樣足以獲得工作中需要的一切。

學(xué)校聘請大師林飛、潘驚石、何馬、邱瑞坤為教師等到學(xué)校講課，把學(xué)校模擬成工廠企業(yè)，重點在于實踐教學(xué)，把傳統(tǒng)技藝傳承給學(xué)生，讓民間工藝師走進(jìn)校園，意在使更多人了解精美的傳統(tǒng)技藝，并將其傳承甚至作為創(chuàng)業(yè)資本。

四、當(dāng)前職業(yè)雕刻人才培養(yǎng)模式，在推進(jìn)“現(xiàn)代學(xué)徒制”改革基礎(chǔ)上，進(jìn)入“二元制”培養(yǎng)模式的新階段

隨著企業(yè)、行業(yè)對雕刻行業(yè)勞動者的勞動技能和素質(zhì)要求越來越高，在汲取德國“現(xiàn)代學(xué)徒制”的基礎(chǔ)上實施“二元制”重要性，必要對傳統(tǒng)“學(xué)徒制”進(jìn)行改革和創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)徒制在培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、學(xué)習(xí)方式等方面的轉(zhuǎn)變，把“二元制”融入學(xué)校教育、職業(yè)教育，形成校企合作不斷深化的一種新的形式，將人的發(fā)展作為人才培養(yǎng)的最終目的。

1、學(xué)生到企業(yè)為徒，更好接受實踐培訓(xùn)。 “二元制”培養(yǎng)模式的學(xué)生，由職業(yè)學(xué)校的“單獨培養(yǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶Ｆ舐?lián)合培養(yǎng)”，而且所學(xué)專業(yè)技術(shù)都是企業(yè)當(dāng)前急需的。接受“二元制”培養(yǎng)的學(xué)生，他們既是學(xué)校學(xué)生又是工廠學(xué)徒，既接受老師的理論教學(xué)又接受師傅的經(jīng)驗傳授，并能目睹工人勞動狀況及勞動強(qiáng)度，更好的向員工轉(zhuǎn)化。試點“二元制”培養(yǎng)后，培養(yǎng)的學(xué)生，在企業(yè)實實在在學(xué)技術(shù)和企業(yè)員工共同勞動，共同吃苦，由學(xué)生向工人轉(zhuǎn)化，以后能夠直接上崗就業(yè)，更好的接軌社會。

2、企業(yè)員工到學(xué)校學(xué)習(xí)，提高文化素質(zhì)及理論水平。福州壽山石鑒定中心主任李霖華認(rèn)為：“多數(shù)雕刻師素質(zhì)不夠，靠傳承，創(chuàng)作不出好作品、急需既有強(qiáng)硬技術(shù)又有知識素養(yǎng)人才接軌社會?！边^去雕刻界的從業(yè)人員大多數(shù)都是師從師傅，很少受過正規(guī)中等教育，文化素質(zhì)較低，適應(yīng)不了當(dāng)今社會高品質(zhì)需求，尤其對歷史題材及內(nèi)涵作品無法領(lǐng)會真諦，急需提高素質(zhì)教育。因而由企業(yè)根據(jù)需要提出訂單，然后職業(yè)學(xué)校從企業(yè)員工中招錄“學(xué)生”進(jìn)行培養(yǎng)，企業(yè)和學(xué)校共同從事教學(xué)和管理，學(xué)生要接受學(xué)校教師和企業(yè)老師傅的考核，提高文化素質(zhì)及專業(yè)理論水平。

玉石雕刻技藝范文第2篇

夢想――創(chuàng)業(yè)原動力

夢想是創(chuàng)業(yè)的原動力,孫靜帶著夢想走進(jìn)了實習(xí)階段。在實習(xí)期間,他被一家企業(yè)相中,但為了自己的夢想,他毅然留在了東海水晶城他父母開的店鋪。在父母的幫助下,他花費(fèi)600元從徐州一家企業(yè)購進(jìn)了一套別人淘汰的雕刻設(shè)備,開始進(jìn)入水晶雕刻探索階段。為了降低成本,他首先在平板玻璃上練習(xí)線條的運(yùn)作,利用在校所學(xué)習(xí)的技能,逐漸掌握新雕刻工具的使用方法,并嘗試在平面玻璃上雕刻圖案、花紋,為以后專業(yè)立體雕刻打下基礎(chǔ)。通過幾個月訓(xùn)練,他進(jìn)步飛快,很快開始圓雕練習(xí)。圓雕俗稱“立體雕”,是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn),觀賞者可從不同角度看物體的各個側(cè)面。這一技藝要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻,工藝要求高、難度大。經(jīng)過艱苦練習(xí)、不斷摸索,他用16天時間,創(chuàng)作出自己的處女作《年年有余》,榮獲當(dāng)年中國東海水晶節(jié)優(yōu)秀作品獎,并以200元價格被買走?？吹阶约旱牡窨唐肥艿剿岁P(guān)注,還變成財富,創(chuàng)造新的價值,他更堅定了走水晶雕刻之路的決心……

奇想――藝術(shù)之逢源

為了實現(xiàn)自己雕刻大師的夢想,2008年夏天從學(xué)校畢業(yè)后,孫靜在父母的幫助下,在東海水晶市場創(chuàng)辦了“晶工坊”,踏上了自己的創(chuàng)業(yè)之路。在實踐探索中,他深刻體會到水晶雕刻品從原料設(shè)計到成品效果,要展現(xiàn)雕刻設(shè)計師的創(chuàng)新構(gòu)思,使產(chǎn)品達(dá)到藝術(shù)的境界,讓工藝與天然原石結(jié)合,從而提高每一塊原石的價值。有一次,在對一件帶有“貓眼”的水晶原石雕刻設(shè)計時,“貓眼”周圍有許多雜色不好處理,他拿著原石坐臥不安,苦思冥想,卻無從下手。一個偶然的機(jī)會,他發(fā)現(xiàn)一只美麗的瓢蟲趴在樹葉上,一時間靈感頓現(xiàn)――把那塊原石設(shè)計成瓢蟲狀多好啊!于是他捉住瓢蟲,飛快跑回工作室,潛心琢磨,利用瓢蟲形體的自然弧度,去掉原石的雜色,又可保住“貓眼”旁需要的俏色,一舉兩得,他興奮不已。從此以后,他踏入了一個嶄新的領(lǐng)域――水晶昆蟲雕刻。為了更好地了解、熟悉昆蟲,他查閱了一系列昆蟲書籍畫冊,并制作昆蟲標(biāo)本。功夫不負(fù)有心人,他制作的小昆蟲水晶系列作品,既價廉又物美,受到市場青睞。

一分耕耘,一分收獲。經(jīng)過三年的努力,他開發(fā)出了甲殼蟲系列水晶雕刻精品,擁有了自主的知識產(chǎn)權(quán),個人資產(chǎn)已過百萬元。2008年,在第九屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會上,他的昆蟲雕刻作品榮獲“天工藝苑”百花杯――中國工藝美術(shù)精品獎。2008年4月,他在揚(yáng)州榮獲“百花玉緣杯”中國玉石雕精品獎銅獎。2009年10月,在第三屆江蘇省“晶城杯”水晶工藝品大賽上,他的水晶雕刻作品《百年恩愛》《全家?！贩謩e榮獲優(yōu)秀獎、銅獎。目前河南、福建等地的一些雕刻人士每天光顧他的店鋪,參考他的昆蟲系列雕刻品,尋求創(chuàng)意靈感。

理想――“雕蟲小技”走向世界

在孫靜的工作室,你可以看到這樣的語句:“天生原石必有用,就讓點石成金成現(xiàn)實?！碑?dāng)初東海水晶工藝行業(yè)的初生牛犢,如今已是助理工藝美術(shù)師和中國工藝美術(shù)學(xué)會理事。

雕刻之余,孫靜堅持撰寫雕刻的心得體會,總結(jié)雕刻技法,普及水晶專業(yè)知識。他的《淺議水晶的鑒別》一文刊發(fā)在藝博網(wǎng),《俏色利用》等多篇論文榮獲省級專業(yè)論文評比獎項。同時,為了擴(kuò)大視野,他還積極與全國各地玉石雕刻大師聯(lián)系,切磋技藝,號稱“水晶雕刻第一人”的國家級工藝美術(shù)大師仵應(yīng)文、宮廷玉雕大師蘇鵬等都是他的益友。

玉石雕刻技藝范文第3篇

用靈感給石頭“巧色”

談到過往經(jīng)歷，鄒京東的回憶像是給記者打開了一本連環(huán)畫。“年輕的時候什么都干過，什么都喜歡?！彼嬖V記者?！耙魳?、美術(shù)、朗誦、解說、寫作，我都很擅長?！编u京東玩過樂隊，做過主唱，吉他彈奏也達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)，和朋友們出去唱歌，他就是歌星。作為北京人，鄒京東標(biāo)準(zhǔn)的普通話本無甚特別，但他渾厚富有磁性的嗓音卻不是那么常見了。果然，鄒京東鐘愛解說，幾乎可以與專業(yè)解說家媲美，過去他還經(jīng)常去電視臺做解說。但這些都還不是他最自豪的，鄒京東早年還做過記者，甚至在24歲時就出版了個人小說集《鄒京東諧趣小說選》。

剛剛獲得中國玉雕官方比賽金獎，鄒京東未來有怎樣的打算呢？回答問題之前，鄒京東給記者看了幾幅自己的設(shè)計稿的照片。幾塊普通的石頭經(jīng)過“巧（音同‘翹’）色”（按照石頭輪廓與紋路描上色彩），馬上變身為藝術(shù)品，從美國印第安人到網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，創(chuàng)意上天入地?zé)o所不及。鄒京東說：“有個詞叫‘厚積薄發(fā)’?！蓖嬗袷瘞资?，鄒京東早就對玉石雕刻與設(shè)計技術(shù)爛熟于心，與那些玉雕設(shè)計大師不同的是，鄒京東還沒有把自己的能力轉(zhuǎn)化為一紙證書?！皼Q定了從事玉雕設(shè)計行業(yè)，接下來的事兒就是把那些證書都拿下來，進(jìn)入‘職業(yè)選手’階段，帶著目的去工作?，F(xiàn)在我把所有愛好帶給我的靈感都賦予到石頭上?！编u京東告訴記者。或許這就是為什么他的玉石雕刻無所顧忌、千變?nèi)f化，從古老的雕刻理念中“破冰”，取得成功。

“玩”得高興，從不言苦

“干玉雕是不是特別累？”記者等待著一份“百分之九十九的汗水”之類的答案，鄒京東卻大聲回答了兩個字：“不累！”

現(xiàn)年47歲的鄒京東，從小就開始玩石頭、鉆研玉石，小時候他就愛去河邊撿石頭，別的孩子撿來石頭玩一玩也就扔了，鄒京東卻能將石頭按自己的喜好分出好壞品類，對著石頭的紋路想象色彩斑斕的圖畫與故事。長大后，從賭石、在家自學(xué)玉雕，到獲得“百花獎”金獎，這中間漫長的幾十年被鄒京東一句“自己與石頭的緣分是‘原生’的”輕描淡寫一帶而過?！拔颐刻旃ぷ?5個小時，凌晨兩三點睡是常事。但是你看，我身體特別好，就是因為開心，我覺得做玉雕設(shè)計的時候是在玩，不是在工作?！迸c其說“吃苦”，鄒京東更愿意將鉆研用工的過程稱為“修煉”，他認(rèn)為修煉是一個把知識轉(zhuǎn)化成能力、帶在身上、投入到玉石里的過程。經(jīng)過了修煉，就能達(dá)到“解脫”的階段?！白龅氖虑槭亲约合矚g的，怎么會覺得苦呢？”

除了潛心玉雕設(shè)計，鄒京東現(xiàn)在還擔(dān)任揚(yáng)州高等商務(wù)職業(yè)學(xué)院玉雕專業(yè)教師。7月份，該校的學(xué)生來到北京，進(jìn)入鄒京東巧雕藝術(shù)設(shè)計工作室，由他親自指導(dǎo)實習(xí)。鄒京東告訴記者：“這些學(xué)生有些祖祖輩輩都是干雕刻的，對傳統(tǒng)玉雕行業(yè)非常了解，而現(xiàn)代社會則要求他們發(fā)揮想象力，順應(yīng)新時代的理念。 所以他們很希望從我這里學(xué)習(xí)‘破冰’的精神，我對他們抱有很大的期望?！?/p>

藝術(shù)是靈魂，工藝是筋脈，市場是衣服

因為“百花獎”一舉成名，慕名前來拜訪的玉石玩家絡(luò)繹不絕，都想和鄒京東交個朋友互相切磋技藝，更有甚者帶著自己的作品來一起賞玩。鄒京東在雕刻上一直遵照的原則是：用料要省。用料省，省的不是材料，而是玉石的靈魂?！傲_丹說他在雕刻之前，是先看這塊石頭，看到了什么，雕刻出來就是什么，他所做的工作只是把多余部分剔掉。齊白石作畫的時候，也是靈感匯聚于腦海，寥寥數(shù)筆就能勾勒出心中的影像。而我的想法也是一樣。”鄒京東告訴記者，自己是伊斯蘭教徒，看待問題很“唯心”。他很珍惜自己選中的每一塊石頭，認(rèn)為它們都是有生命的，所以要盡量多地保持它們的原貌。

“在我這里，藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值是成正比的?！苯?jīng)過了十幾年在市場里的摸爬滾打，鄒京東非常自信自己對市場動向的把握。他認(rèn)為，玉石的藝術(shù)價值是靈魂，雕刻工藝是筋脈，而市場則是衣服。雕塑如同塑造一個完美的人，首先要有獨特的靈魂與思想，然后還要健美的體魄、細(xì)膩的肌膚，最后還要給他穿上符合氣質(zhì)的服裝。一件精美的雕塑背后，也蘊(yùn)含著相似的成形過程。

玉石雕刻技藝范文第4篇

中國工藝美術(shù)學(xué)會文化專業(yè)委員會理事

中國工商聯(lián)金銀珠寶行業(yè)商會常務(wù)理事

廣東省工藝美術(shù)協(xié)會理事

廣東省工藝美術(shù)專家評審委員會評審委員

廣東省锃風(fēng)藝術(shù)研究院玉雕專家

肇慶市工藝美術(shù)協(xié)會理事

四會市政協(xié)委員

四會市工藝美術(shù)協(xié)會副會長

四會市玉器商會副會長

四會市企業(yè)家愛心促進(jìn)會副會長

四會市工商聯(lián)合會常委

玉雕創(chuàng)作經(jīng)驗與交流

隨著雕刻技藝的發(fā)展和提高,人們對藝術(shù)品鑒賞能力和水平也在不斷增強(qiáng)和提高,優(yōu)質(zhì)優(yōu)工的雕刻品普受歡迎。

創(chuàng)作每一件作品,應(yīng)在求形似的同時,更應(yīng)重神似,要做到這點,就要求每位藝人不僅要有深厚的藝術(shù)功底、文化修養(yǎng),也要有豐富的生活體驗和積累。

長期的創(chuàng)作實踐使我體會到玉石不同于其他雕刻,只能根據(jù)玉石料的形狀“量體裁衣”來選擇題材,造型和表現(xiàn)技法,尤其是圓雕,這是一種應(yīng)用最廣泛的雕刻技法,它以形似人,以神傳情,以形神兼?zhèn)錇榧选?/p>

所謂形者,即尊重原料以造型,玉石是天然寶石,資源稀貴,所以不能像木雕或其他雕塑作品一樣大刀闊斧取舍,要求其外形與天然石形,要求其外形與天然石形相近,形成玉石獨特的,有別于其他雕塑造型的圓渾古樸、外圓內(nèi)細(xì)的藝術(shù)風(fēng)格。

所謂神者,即賦予玉石以生命,玉石種繁多,色調(diào)豐富,形態(tài)各異,結(jié)構(gòu)不同。因此,創(chuàng)作者的思路將受到諸多因素的制約,由于可操作性極強(qiáng),所以同一塊玉石在不同的創(chuàng)作者面前產(chǎn)生的創(chuàng)作靈感可能千差萬別。

玉石雕刻技藝范文第5篇

玉，實際是優(yōu)質(zhì)的石料。玉石的種類非常多，有白玉、黃玉、碧玉、翡翠及瑪瑙、綠松石、芙蓉石等。玉石經(jīng)加工雕琢成為精美的工藝品，稱為玉雕。工藝師在制作過程中，根據(jù)不同玉料的天然顏色和自然形狀，經(jīng)過精心設(shè)計、反復(fù)琢磨，才能把玉石雕制成精美的工藝品。在中國古代，玉被當(dāng)作美好物品的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。

玉雕的品種也很多，主要有人物、器具、鳥獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。北京的故宮博物院中收藏的大型玉雕“大禹治水”，就顯示了中國玉雕的高超技藝。

自文明之始至今，無論中國文化經(jīng)歷過何等巨大的激蕩，崇玉與愛玉的民族情懷，仍是根深蒂固，玉雕藝術(shù)也綿延不絕。