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道德與法治教學(xué)感悟范文第1篇

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中；道德與法治；教學(xué)

初中是學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，需要對(duì)本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時(shí)，對(duì)教育的本真進(jìn)行自覺回歸。之后教師更需要對(duì)自身的教育理念進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新并以對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過對(duì)核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)的要求

在初中階段展開道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個(gè)有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過對(duì)課程根本性質(zhì)的堅(jiān)持和秉承，進(jìn)一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實(shí)現(xiàn)對(duì)其知識(shí)能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。

（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)

良好的教學(xué)，就是通過教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過程。這樣的教學(xué)過程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對(duì)正確的教學(xué)方法進(jìn)行選擇，并在同時(shí)對(duì)相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過程中，促進(jìn)其獲得學(xué)科知識(shí)，才能在學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，才能在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時(shí)，為其全面和健康的成長發(fā)展提供保障。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時(shí)代形勢下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過樹立以學(xué)生為中心的教育理念，實(shí)現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生所喜愛的學(xué)習(xí)方式為著手點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實(shí)際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對(duì)學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過程進(jìn)行親身的體驗(yàn)，才能夠在學(xué)習(xí)中對(duì)最有價(jià)值的東西進(jìn)行獲得。”由此可以看出，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)化其真實(shí)性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識(shí)之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對(duì)、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問題，如此不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實(shí)的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時(shí)，初中道德與法治教學(xué)課堂是以價(jià)值觀為導(dǎo)向，以問題為形式，在學(xué)生真實(shí)熟悉的情境中，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教授來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對(duì)問題進(jìn)行設(shè)計(jì)就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動(dòng)學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問題的能力時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。

（二）利用微課展開小組合作教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無法對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時(shí)間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對(duì)學(xué)生展開教學(xué)，如此就能夠在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會(huì)采用灌輸式的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)行了嚴(yán)重的忽視，更是無法有效增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強(qiáng)調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對(duì)學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進(jìn)行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對(duì)學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生展開有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動(dòng)的組織中，讓小組成員進(jìn)行有針對(duì)性的、有目的性的活動(dòng)探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識(shí)，而其中的許多理論知識(shí)，其實(shí)都來源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為立足點(diǎn)，展開教學(xué)活動(dòng)，以此來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會(huì)采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進(jìn)行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識(shí)講解過于枯燥無味，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生自然也就無法對(duì)其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情?；诖?，初中道德與法治教師應(yīng)該對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行改變，以學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價(jià)值的生活化素材選取出來時(shí)，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對(duì)生活化素材進(jìn)行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)其核心素養(yǎng)的提升。事實(shí)上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會(huì)大幅度降低課程教學(xué)效率，還無法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對(duì)此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對(duì)相關(guān)的道德、法治案例進(jìn)行融合。目前，由于全面推進(jìn)依法治國，我國每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識(shí)，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識(shí)也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對(duì)相應(yīng)的問題進(jìn)行設(shè)置，并在設(shè)置中通過對(duì)法律重要性的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄闹匾援a(chǎn)生清晰的認(rèn)知，有意識(shí)地提升自身所要具備的法治意識(shí)和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識(shí)和法律常識(shí)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。

三、結(jié)語

綜上所述，在新課改的教育背景下，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)既是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對(duì)此，作為落實(shí)素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對(duì)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進(jìn)行貫徹和落實(shí)時(shí)，緊跟時(shí)展的步伐，對(duì)課堂的教學(xué)模式進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強(qiáng)化其道德素質(zhì)和法治意識(shí)，才能在增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳士功.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實(shí)踐），2020（5）：51.

[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

[3]鐘娜.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課程教學(xué)策略探究[J].考試周刊，2020（40）：109.

道德與法治教學(xué)感悟范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中政治；政治教材；改革；課堂教學(xué)；思想

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）01-0081-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.049

隨著近年來教育改革形勢的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學(xué)和初中教育帶來了翻天覆地的變化。尤其是在各年級(jí)的課程設(shè)置上做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，更加符合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和認(rèn)知水平。初中政治作為一門初中生的必修課，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做出了調(diào)整，對(duì)政治教材也進(jìn)行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機(jī)融合，在教學(xué)案例和課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)上更具有人文性的特點(diǎn)。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，2014年黨的十八屆四中全會(huì)把法制教育納入國民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護(hù)航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導(dǎo)作用，將政治新教材的知識(shí)講得更加透徹和明了，引導(dǎo)初中生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富初中生的精神世界，進(jìn)而提高政治課堂教學(xué)效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問題。下面，筆者根據(jù)自己的實(shí)際初中政治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要探討對(duì)初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對(duì)策略，為政治教育教學(xué)提供參考和借鑒。

一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式

初中政治教師必須要具備豐富的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，善于及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)初中生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實(shí)際學(xué)情進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高初中生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學(xué)生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識(shí)呢？需要初中政治教師多與學(xué)生溝通，選擇學(xué)生喜愛的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)情境，逐步的向初中生滲透法律知識(shí)。比如七年級(jí)下冊《走進(jìn)法治天地》的教學(xué)中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，注重師生雙向的交流與互動(dòng)，通過多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，增強(qiáng)初中生對(duì)法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識(shí)，在日常生活中通過法律保護(hù)自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、緊貼學(xué)生的生活，開展德育教育

初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對(duì)人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計(jì)，旨在為初中生提供一套有價(jià)值、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)資料。初中政治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實(shí)際，提高課堂的開放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實(shí)踐，將德育教育、心理教育與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對(duì)生活實(shí)踐知識(shí)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級(jí)上冊《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會(huì)珍惜生命、敬畏生命、守護(hù)生命，政治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對(duì)美好生活的向往。教師還可以通過討論的方式，加深學(xué)生對(duì)生活的理解。由于受到社會(huì)不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對(duì)此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實(shí)困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰?，?guī)范初中生的行為和思想。

三、多渠道講解法律，滲透法治教育

作為一門對(duì)初中生進(jìn)行道德與法治教育的專設(shè)課程，教師需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重新規(guī)劃教學(xué)方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，使初中生在學(xué)習(xí)和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗(yàn)的線索，這樣的設(shè)計(jì)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和思維方式，便于初中生之間進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流和分享，促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)有效性。新教材中包含“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識(shí)在新教材中占據(jù)相當(dāng)大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動(dòng)教學(xué)理念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進(jìn)的向初中生滲透法治教育。久而久之，學(xué)生就會(huì)自覺地去學(xué)習(xí)法律，觀看法制節(jié)目，聽法律講座，閱讀相關(guān)書籍等。在實(shí)際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識(shí)淡薄，認(rèn)為只要不殺人放火就行了，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤沒什么大不了的。初中生作為新時(shí)代的接班人，必須要嚴(yán)于律己，學(xué)法守法，做一名合格的當(dāng)代中學(xué)生。

四、圍繞新課標(biāo)教學(xué)，注重互動(dòng)探究

初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學(xué)生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識(shí)，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)活動(dòng)，積極組織學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，將我國的法治更加鮮活地表述出來，幫助初中生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識(shí)，將權(quán)利意識(shí)和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀(jì)律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：政治課程要引導(dǎo)初中生樹立規(guī)則意識(shí)和法制觀念，有公共精神和全球意識(shí)。還要教會(huì)初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，認(rèn)同中華文化。因此，我在教學(xué)時(shí)會(huì)著眼于初中生學(xué)習(xí)的全過程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，設(shè)計(jì)有思維含量的探究問題，提高初中生的課堂參與度。還要營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂于上政治課。

綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對(duì)于初中生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識(shí)，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識(shí)，使初中生學(xué)會(huì)運(yùn)用多元化的視角分析問題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)，結(jié)合一線實(shí)際教學(xué)實(shí)際，對(duì)新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，開展師生互動(dòng)活動(dòng)，促進(jìn)初中政治課堂教學(xué)的有效開展。

參考文獻(xiàn)：

道德與法治教學(xué)感悟范文第3篇

關(guān)鍵詞： 情感教學(xué) 初中道德與法治課 教學(xué)思考

很長一段時(shí)g以來，初中道德與法治課都被一些老師和學(xué)生當(dāng)作副科，認(rèn)為這門課可有可無，很少重視，甚至根本不重視這門課。這跟教師采用的傳統(tǒng)教學(xué)方法不能提高學(xué)生的興趣有很大關(guān)系，教師上課采用生硬的說教來灌輸知識(shí)，時(shí)間久了，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。道德與法治這門課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的重要任務(wù)，必須采取一定的措施消除這一不和諧的現(xiàn)象。在新課改背景下，情感教學(xué)是比較重要的方法，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的教育，所以在初中道德與法治課實(shí)施情感教學(xué)很有必要。

一、情感教學(xué)的概念及特征

（一）情感教學(xué)的含義

學(xué)校實(shí)施教育的基本途徑是教學(xué)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師處于教育的主導(dǎo)地位，是教育者，學(xué)生處于教育的主體地位，是受教育者。教學(xué)是促使學(xué)生向培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)展，這就必然發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用。教學(xué)過程其實(shí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它的特殊性在于它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，活動(dòng)的雙方是人，是有情感的人，在教學(xué)活動(dòng)中，在向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生情感方面的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)過程中，采用情感教學(xué)就顯得很有必要。那么什么是情感教學(xué)呢？“所謂情感教學(xué)，是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)”。這樣，在教學(xué)活動(dòng)中，認(rèn)知因素和情感因素相結(jié)合，才能達(dá)到和諧。其實(shí)從現(xiàn)實(shí)來看，情感教學(xué)能夠矯正傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐中所存在的重認(rèn)知、輕情感這樣一種不合理現(xiàn)象。所以，情感教學(xué)是從知情統(tǒng)一的“情感”角度分析教學(xué)現(xiàn)象，提出相對(duì)應(yīng)的教學(xué)理論和方法。

（二）情感教學(xué)的特征

1.興趣性

興趣性特征是指運(yùn)用情感教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，帶著興趣進(jìn)入課堂，在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)一步發(fā)展自己的興趣品質(zhì)。要注意的是，這里的興趣性特征并不是一味迎合學(xué)生多方面的興趣，而是那些與學(xué)習(xí)有關(guān)的，對(duì)個(gè)體、社會(huì)進(jìn)步起作用的興趣才能夠發(fā)展。

2.成功性

成功性特征是指運(yùn)用情感教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造條件，爭取讓每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都能體會(huì)到成功的滋味，包括在日常交往中都有自尊的體驗(yàn)，從而能對(duì)自己進(jìn)行積極的自我評(píng)價(jià)，也能變得越來越自信。

3.創(chuàng)造性

情感教學(xué)的創(chuàng)造性有兩個(gè)含義：一是指情感教學(xué)沒有統(tǒng)一的模式和固定的程序遵循，教師要根據(jù)每位學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)待，這就體現(xiàn)了創(chuàng)造性。二是指學(xué)生方面的創(chuàng)造性，運(yùn)用情感教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛力。

二、情感教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的必要性

（一）有利于初中道德與法治課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

道德與法治課程，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，目的是促進(jìn)初中生形成正確的思想觀念和高尚的道德品質(zhì)。初中道德與法治課的任務(wù)主要是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，讓他們更有意義地生活，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使他們成為符合社會(huì)主義價(jià)值觀的四有公民。按照新課改的要求，順應(yīng)新課改的理念，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)置于前列，是基于情感對(duì)人的道德價(jià)值觀發(fā)展的基礎(chǔ)作用和特殊價(jià)值。傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)方式有些呆板，教師上課照本宣科，學(xué)生積極性不高，不能很好地實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。情感教學(xué)是由學(xué)生的情感入手，以情動(dòng)人，從而幫助學(xué)生樹立正確的三觀，為自己的人生提供理論價(jià)值，有意識(shí)地約束自己不當(dāng)?shù)男袨?，更好地?shí)現(xiàn)它的實(shí)用價(jià)值，這樣既有利于塑造人，又有利于道德與法治課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）有利于強(qiáng)化課堂教學(xué)效果

經(jīng)筆者實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，枯燥無味地朗讀課本，給學(xué)生畫重點(diǎn)讓其背誦，只會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生死記硬背的知識(shí)點(diǎn)被強(qiáng)制會(huì)背誦，但是并不能真正運(yùn)用到生活中，這樣的教學(xué)效果是失敗的，讓學(xué)生成為知識(shí)的容器并不是教學(xué)目的。筆者在課堂上采用情感教學(xué)法，整個(gè)課堂氣氛都活躍，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致，積極性很高，學(xué)生在課堂上的參與度明顯提升。教師在上課時(shí)利用情感溝通更容易隱形中把知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生更愿意接受，比較貼切的一句話就是學(xué)生們說這節(jié)課不知不覺上完了，其實(shí)是他們投入了這節(jié)課，真的用心聽課了。情感教學(xué)是尊重學(xué)生主體地位的，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，有利于強(qiáng)化課堂教學(xué)效果，增強(qiáng)道德與法治教育的實(shí)效性。

（三）有利于促進(jìn)學(xué)生積極情感的內(nèi)化

道德與法治這門課與其他課程存在很大不同，其他課程更注重對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的傳授，而它主要是培養(yǎng)人的良好品德，是一門生活化的課程。從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)活動(dòng)，都很注重與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的成長和健康實(shí)施教學(xué)，使學(xué)生有內(nèi)在的情感體驗(yàn)和道德判斷，并能夠形成正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。在主體性認(rèn)識(shí)和情感的基礎(chǔ)上培養(yǎng)良好的品德行為，而且能在實(shí)際行動(dòng)中反思，逐漸豐富和完善自己的人生態(tài)度和價(jià)值追求。在課堂上，學(xué)生的積極情感被激發(fā)，體驗(yàn)探究的熱情更高，從而體會(huì)到行動(dòng)的快樂，真正實(shí)現(xiàn)在體驗(yàn)中內(nèi)化自己的思想品德。這就體現(xiàn)了體驗(yàn)性的重要，也就是要帶著情感，有感情地體驗(yàn)，在體驗(yàn)中收獲，在體驗(yàn)中成長。

三、情感教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的策略

教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展，情感教育是孩子成長的空氣、清水和面包，讓孩子擁有情感體驗(yàn)，用情感引導(dǎo)孩子的行為，很是必要。情感教學(xué)的策略主要包括以下三點(diǎn)：

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，力爭“觸景生情”。

所謂教學(xué)情境，是指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境能使思想品德課充滿生氣，不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生掌握知識(shí)，還是提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。那么教師應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情境呢？首先，教師要遵循教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知需要，層層設(shè)疑。其次，教師要投入情感，有感染力，緊扣學(xué)生的心弦，吸引學(xué)生的注意力，使教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師融為一體，讓學(xué)生在這種教學(xué)情境中不斷激發(fā)學(xué)習(xí)沖動(dòng)，從而以熱烈而高漲的情緒投入學(xué)習(xí)。筆者在實(shí)踐中采用最多的是問題法，創(chuàng)設(shè)問題情境，具有一定的刺激模式，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決問題的欲望，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，此時(shí)學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，就會(huì)積極思考探索解決問題的方案。比如筆者上七年級(jí)下冊《青春萌動(dòng)》一課，首先展示情境小梅的苦惱：“以前我看到男生就煩，從這學(xué)期開始，我忽然變得愿意和男生說話了，在各種活動(dòng)中有男生在場才覺得有趣，總想顯示自己，引起男生注意，這是怎么了，我是壞女孩嗎？我很害怕?！比缓髵伋鰡栴}，在成長過程中，你有過類似的苦惱嗎？這個(gè)情境材料的選取是緊扣學(xué)生實(shí)際的，是學(xué)生最有感觸的話題，所以很容易喚醒學(xué)生的真情實(shí)感，在情感上激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的共鳴。

（二）教師寓教于樂，做到“以樂激情”。

寓教于樂就是說，在教學(xué)過程中教師操縱著各種教學(xué)變量，使學(xué)生處于樂于接受、樂于學(xué)習(xí)狀態(tài)。昆體良在《雄辯術(shù)原理》中寫道：“在糾正學(xué)生的過失時(shí)，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)該辱罵，有些教師在指責(zé)學(xué)生的過失時(shí)好像是在嫌惡學(xué)生，這就會(huì)損傷學(xué)生勤勞學(xué)習(xí)的積極性?！睆倪@可以看出，寓教于樂是讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在興趣中學(xué)習(xí)。這里所表達(dá)的寓教于樂有三點(diǎn)：第一，寓教于樂中的“樂”，包括學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)是快樂的，還有學(xué)生學(xué)習(xí)之前是帶著興趣學(xué)的，這個(gè)快樂是貫穿于學(xué)習(xí)過程的始終的。第二，由于情緒是可以調(diào)節(jié)的，在上課開始前，學(xué)生的心情可能是憂傷的、低落的，也可能是興奮的、激昂的，不管是哪種心情，教師都可以利用教學(xué)活動(dòng)調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生盡快地進(jìn)入課堂，與老師互動(dòng)。第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心情狀態(tài)是有層次的，通過靈活的教學(xué)方式，學(xué)生可能因?yàn)闈M足了娛樂需要而快樂，也可能因?yàn)榈玫叫轮R(shí)，滿足了探究需要而快樂，這種快樂的層次是不一樣的，寓教于樂就是把這種快樂由低層次向高層次轉(zhuǎn)化，由樂中學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)中樂。

（三）師生情感交融，做到“以情傳情”。

師生之間的情感交融影響一切教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，情感過程是個(gè)人與社會(huì)的交換，因?yàn)橐磺袀€(gè)人必須通過在日常生活中感受到和體驗(yàn)到的自我情感加入自己的社會(huì)。師生共建的情感體系影響著教師與學(xué)生雙方的感受與體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、個(gè)性和心靈具有不可低估的作用。朱小蔓教授在《情感教育綱》中提出了三種方法，其中第三種就是關(guān)系構(gòu)建法，師生之間的情感主要是通過信息傳播和情感交流進(jìn)行的，在這一過程中教師一要對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力教育，二要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感感悟。兩者統(tǒng)一，才能全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。美國心理學(xué)家羅杰斯曾說：“成功的教育依賴于一種真誠、尊重、信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！痹跍嘏⑤p松、愉快的情感環(huán)境中，師生間才會(huì)擦出新的火花，創(chuàng)造出新鮮的事物。所以，師生間充滿理解和信任，有助于構(gòu)建和諧的情感環(huán)境。一般情況下，如果學(xué)生很喜歡某位老師，就會(huì)喜歡他所教的這門課，這就是一種理解和信任。平時(shí)教師講課站到講臺(tái)上，好像教師高高在上，充滿神秘感。經(jīng)?？吹降那闆r是：教師在講臺(tái)上提問，學(xué)生低頭不語，生怕被老師提問到，長期如此就會(huì)形成嚴(yán)肅緊張的課堂氛圍，這是不利于學(xué)生發(fā)展的。要營造良好的課堂氛圍，教師就要走下講臺(tái)，融入學(xué)生中，與學(xué)生一起探討，一起交流，營造輕松、快樂的氣氛，這樣學(xué)生才敢于樂于說出自己的想法。教師要以平等的身份參與到學(xué)生中，與學(xué)生做朋友，拉近教師和學(xué)生的距離。比如筆者在某中學(xué)實(shí)習(xí)期間就利用課余時(shí)間深入到學(xué)生中，和他們談心，做游戲等。在不知不覺中，學(xué)生就會(huì)把老師當(dāng)作知心朋友，有什么困難和歡樂的事都會(huì)找老師傾訴。和諧的師生關(guān)系就是這樣，教師放下架子，主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地幫助學(xué)生解決生活中和學(xué)習(xí)中的困難，還要尊重學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，要用發(fā)現(xiàn)美的眼睛對(duì)待學(xué)生，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生信任感和安全感。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雯軒.心理情感教育[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2012.

[2]朱小蔓.情感教育[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.

[3]朱小蔓.思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

道德與法治教學(xué)感悟范文第4篇

關(guān)鍵詞：道德；情感體驗(yàn)；情境；有效性

一、前言

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，在社會(huì)生產(chǎn)力以及人們生活質(zhì)量日益提高的趨勢之下，也伴隨著各種各樣的社會(huì)問題，而引發(fā)社會(huì)問題的原因是多樣化的，其中由于道德問題而造成的社會(huì)問題屢見不鮮。為了改善這一現(xiàn)狀，最為有效的途徑就是通過教育活動(dòng)，從小引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀，不僅有利于促進(jìn)自身的發(fā)展，而且對(duì)社會(huì)而言也是非常重要的。通過教育活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀點(diǎn)，主要是通過德育課，而這一課程主要集中于小學(xué)與初中的義務(wù)教育階段，希望從小開始正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在獲取知識(shí)、體驗(yàn)情感的過程中，形成正確的價(jià)值觀，以此促進(jìn)學(xué)生得到全面性發(fā)展。

二、德育課程在開展過程中存在的問題

自2016年開始，原先存在于小學(xué)一年級(jí)課程體系中的“品德與生活”“思想品德”教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，新的教材內(nèi)容最為顯著的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)道德教育與法治教育這兩大內(nèi)容，由此可見，加強(qiáng)“道德與法治”課程的教學(xué)有效性是非常重要的。然而，在教學(xué)過程中仍然存在多方面的問題，阻礙著教學(xué)質(zhì)量的提高，具體表現(xiàn)如下：

（一）不重視德育課程，教學(xué)質(zhì)量不高

由于我國教育機(jī)制大背景的影響，無論是教師、家長還是學(xué)生，分?jǐn)?shù)成為檢測學(xué)生學(xué)習(xí)成績好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也成為劃分學(xué)生學(xué)習(xí)高低的標(biāo)準(zhǔn)，因此，教師所開展的教學(xué)活動(dòng)主要是以專業(yè)學(xué)習(xí)的課程為主，對(duì)于其他的副課并沒有過多的重視，相對(duì)應(yīng)的，學(xué)生學(xué)習(xí)也是以主要科目為主，忽視對(duì)其余課程的學(xué)習(xí)，甚至在課堂上也不認(rèn)真聽講，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的就是為了考取更好的成績，不僅忽視道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而且也影響了教師教學(xué)質(zhì)量的提高。

（二）教師教學(xué)方法落后，忽視學(xué)生情感體驗(yàn)

在以“道德與法治”為教學(xué)內(nèi)容的課程教學(xué)中，由于小學(xué)階段的學(xué)生無論是在心理還是在生理上都還未成熟，教師作為教學(xué)活動(dòng)中最為重要的引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮著重要的作用。但是在小學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，很多教師所采用的教學(xué)方法沒有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，教學(xué)方法與教學(xué)手段較為陳舊與落后，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，使得教學(xué)質(zhì)量始終無法得以提升。同時(shí)，教師太過于依賴教材，基本是帶著學(xué)生去閱讀教材，不能根據(jù)教材的內(nèi)容與生活實(shí)際相聯(lián)系，無法真正掌握教材內(nèi)容。

（三）家庭教育的忽視，影響學(xué)生思想品德教育

學(xué)生的德育教育不僅僅包括學(xué)校教育，家庭教育的影響程度不亞于學(xué)校的教育，由于家庭是學(xué)生的主要生活場所，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，再加上現(xiàn)如今的教育還是以分?jǐn)?shù)為主，家長過于關(guān)注學(xué)生語、數(shù)、英等主要課程的學(xué)習(xí)，忽視對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，同時(shí)學(xué)校也沒有與家長建立這一方面的聯(lián)系，影響對(duì)學(xué)生的思想品德教育。

三、創(chuàng)設(shè)有效的真實(shí)情境的意義與作用

加強(qiáng)德育課程教學(xué)的有效性，最為有效的途驕褪譴瓷枵媸登榫常增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在這一過程中加深對(duì)教材知識(shí)內(nèi)容的理解，促進(jìn)自身的發(fā)展。由此可見，在課程教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，以此提升學(xué)生的綜合能力。

（一）有利于促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解

盡管書本中的內(nèi)容都是根據(jù)長期教學(xué)發(fā)展所總結(jié)的精華，但是如果不能對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行有效理解的話，則無法起到相應(yīng)的作用。因此，在德育課的教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情境，為學(xué)生提供情感體驗(yàn)的空間和機(jī)會(huì)，通過真實(shí)的生活經(jīng)歷或事件來加深學(xué)生對(duì)書本知識(shí)點(diǎn)的理解，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于讓學(xué)生更好地理解書本理論體系中的知識(shí)點(diǎn)，促進(jìn)自身方面的進(jìn)步與發(fā)展。

（二）有利于加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)

在以往的德育課程教學(xué)中，教師過多地將教學(xué)重點(diǎn)放在知識(shí)的講解與記憶上，忽視學(xué)生自我情感需求。創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情境，可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，由空洞的說教向生動(dòng)化的演練進(jìn)行轉(zhuǎn)變，用真實(shí)的情境來觸發(fā)學(xué)生心中的所想所感，有效提升課堂中的情感體驗(yàn)。此外，教師在使用情境教學(xué)模式時(shí)，在增加學(xué)生的情感體驗(yàn)的同時(shí)也有利于促進(jìn)自身的發(fā)展，從而以更好的面貌投入到教育事業(yè)中，為學(xué)生樹立良好的榜樣。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)

為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，在很大程度上依賴于情感的體驗(yàn)和行為的實(shí)踐，因此，在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到情境之中，并且在其中真正形成屬于自己的道德感悟，不僅對(duì)于學(xué)生自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)有著非常重要的作用，為良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成奠定良好的基礎(chǔ)，而且教師在采用情境教學(xué)法時(shí)也大大提升了課堂的教學(xué)效率，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。

四、創(chuàng)設(shè)有效的真實(shí)情境策略探討

在德育課程開展過程中，教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境始終要圍繞教材內(nèi)容，從學(xué)生思想特點(diǎn)出發(fā)，在遵循一定基礎(chǔ)之上創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情境，才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展發(fā)揮積極的作用。本文以小學(xué)一年級(jí)的“道德與法治”為例，針對(duì)如何在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，提出以下幾個(gè)方面的策略：

（一）以教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容為主，構(gòu)建和諧師生關(guān)系

有效教學(xué)情境的實(shí)施，要通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段來呈現(xiàn)，在德育課的開展過程中，教師首先要明白這一課程的教學(xué)并不是單純的知識(shí)傳授，而是要著眼于情感、觀念的形成，是一個(gè)復(fù)雜又長期的過程，因此，教師作為教學(xué)的主體，在使用情境教學(xué)法來提高德育課程教學(xué)質(zhì)量的過程中，自身要做好本職工作，立足教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，合理篩選教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的情感體驗(yàn)出發(fā)來創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境。其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中接觸最多的除了父母之外就是教師，因此，教師要為學(xué)生樹立良好的榜樣，一方面，要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，注重教師與學(xué)生之間的情感交流；另一方面，在課堂教學(xué)中，教師要用合適的語言、動(dòng)作來吸引學(xué)生參與到情境中，有效地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境。

（二）運(yùn)用案例創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，小組合作促進(jìn)發(fā)展

在德育課程教學(xué)過程中，教師所采用的情境教學(xué)法在創(chuàng)設(shè)情境的過程中可以加入真實(shí)、具體的案例，以案例為基礎(chǔ)來引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的討論，讓學(xué)生在討論的過程中不斷地發(fā)表自己的想法或意見，從而在加深學(xué)生對(duì)書本知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。與此同時(shí)，一方面，教師選用的案例要根據(jù)課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采用經(jīng)典的案例，以此來加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。另一方面，教在讓學(xué)生討論的過程中可以采用小組合作學(xué)習(xí)模式，根據(jù)小組的形式來劃分學(xué)生，并且通過競賽、獎(jiǎng)勵(lì)的方式激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，這樣不僅可以避免學(xué)生在討論的過程中存在開小差、私下講話的現(xiàn)象，而且也有利于提高學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

例如，在小學(xué)一年級(jí)“道德與法治”的課程教學(xué)中，教師在上“快樂過新年”這節(jié)課時(shí)，在講解完有關(guān)春節(jié)的習(xí)俗和活動(dòng)之后，由于春節(jié)也是危險(xiǎn)事故頻發(fā)的時(shí)期，教師可以選用典型的新年鞭炮火災(zāi)案例，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，以過新年是否該隨意放鞭炮為論點(diǎn)，進(jìn)行小組和小組的競賽討論，在加深書本知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的道德教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（三）以問題、活動(dòng)為主創(chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)情感體驗(yàn)

教師在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，可以運(yùn)用活動(dòng)探究來增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，以具體的問題、活動(dòng)為載體來創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，讓學(xué)生置身于情境中加深對(duì)道德知識(shí)的理解，并且可以引導(dǎo)學(xué)生在日常生活的真實(shí)環(huán)境中感受、體驗(yàn)，鞏固在課堂中所學(xué)的道德知識(shí)，并在運(yùn)用的過程中發(fā)展成為自己所有。為了加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，還應(yīng)該采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法使得學(xué)生體驗(yàn)情感的過程變得多樣化，以此促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步與發(fā)展。

例如，在小學(xué)一年級(jí)“道德與法治”的教學(xué)中，教師在上有關(guān)交通規(guī)則這節(jié)課程時(shí)，首先，讓學(xué)生聯(lián)系自己的上學(xué)路，引導(dǎo)學(xué)生講一講自己住在哪里，每天是如何上學(xué)的，路上要經(jīng)過哪些地方等等；其次，在學(xué)生講完之后，在教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上為學(xué)生設(shè)置有關(guān)上學(xué)的情境，并向?qū)W生提出相關(guān)的問題，如“過馬路的時(shí)候，遇到紅綠燈應(yīng)該怎么辦？”，以問題的形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

從學(xué)生的情感體驗(yàn)出發(fā)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，而且也有利于提高課堂教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]王慧琰.如何提高德育課的實(shí)效性[J].職業(yè)，2011（9）.

道德與法治教學(xué)感悟范文第5篇

關(guān)鍵詞：中職 德育 少數(shù)民族

中圖分類號(hào)： G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）9-0262-01

阿勒泰地區(qū)地處新疆最北部，世居13個(gè)民族，其中少數(shù)民族占地區(qū)總?cè)丝诘?6%，其中哈薩克族占87.92%。新疆阿勒泰畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)校是全疆唯一一所以漢哈兩種語言授課的中等職業(yè)學(xué)校。目前在校生為786人，其中少數(shù)民族學(xué)生占在校生總數(shù)的97%，在少數(shù)民族學(xué)生中哈族占98%。針對(duì)學(xué)校地處哈薩克民族聚居地區(qū)，學(xué)生主體為哈族學(xué)生的特點(diǎn)，突出區(qū)域和民族特色，積極收集、整理，利用哈薩克傳統(tǒng)文化形式和內(nèi)容開展具有鮮明的特色、易于學(xué)生接受，有利于取得實(shí)效的“三三”模式。

1 系統(tǒng)地構(gòu)建中職少數(shù)民族德育教育體系

1.1緊扣中職學(xué)生“四個(gè)特點(diǎn)”，突出中職思想教育特色

中職學(xué)生德育教育不同于大學(xué)和高職的德育教育工作，也不是中學(xué)德育教育的延續(xù)。要根據(jù)中職學(xué)生年齡小和年齡差距大的特點(diǎn)，狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育；根據(jù)職業(yè)教育特點(diǎn)，抓吃苦耐勞品質(zhì)教育；根據(jù)學(xué)生心智特點(diǎn)，抓實(shí)踐育人；根據(jù)未成年人教育規(guī)律特點(diǎn)，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的互動(dòng)機(jī)制，拓寬思想教育領(lǐng)域。

1.2完善“三全”育人工作機(jī)制，解決專業(yè)與德育教育脫節(jié)問題

建立健全“全員育人、全程育人、全方位育人”的學(xué)生思想政治教育工作新體制，創(chuàng)新工作機(jī)制，加強(qiáng)制度建設(shè)，解決思想政治教育與專業(yè)教育脫節(jié)的困難。

1.3突出區(qū)域特色，創(chuàng)新德育教育模式

針對(duì)學(xué)校地處哈薩克民族聚居地區(qū)，學(xué)生主體為哈族學(xué)生的特點(diǎn)，突出區(qū)域和民族特色，積極收集、整理，利用哈薩克傳統(tǒng)文化形式和內(nèi)容開展具有鮮明的特色、易于學(xué)生接受，有利于取得實(shí)效的學(xué)生德育教育。

1.4優(yōu)化校園環(huán)境，以境育人

環(huán)境育人是學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分，一個(gè)凈化了的環(huán)境，會(huì)促使人的心靈美化，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的精神，時(shí)刻激勵(lì)著學(xué)生不斷奮發(fā)向上。

1.5加強(qiáng)德育研究，豐富德育教育工作內(nèi)容和形式

德育研究工作有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)，是做好德育工作的理論基礎(chǔ)和先導(dǎo)。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握這些規(guī)律和特點(diǎn)，才能體現(xiàn)時(shí)代性、富有實(shí)效性，建設(shè)具有區(qū)域特點(diǎn)的少數(shù)民族學(xué)生德育教育體系。

2 “三三”模式的構(gòu)建及運(yùn)行

2.1以“三三”職業(yè)理想教育平臺(tái)為抓手，實(shí)施“三大素質(zhì)”教育

積極創(chuàng)新“三三”職業(yè)理想教育模式，即學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)和行業(yè)人士、班主任三層次，專業(yè)、年級(jí)、班級(jí)三對(duì)象職業(yè)理想教育，幫助他們正確分析自我，認(rèn)識(shí)職業(yè)，了解社會(huì)，使他們的職業(yè)理想逐步系統(tǒng)化、科學(xué)化。

2.1.1道德素質(zhì)教育

因地制宜，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生實(shí)施民族精神與時(shí)代精神、理想信念、民族團(tuán)結(jié)和“五觀”、 道德與法治、勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐、心理健康、珍愛生命和健全人格“七大”教育。

2.1.2專業(yè)文化素質(zhì)教育

注重德育課教學(xué)，嚴(yán)格按照《教育部關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》和自治區(qū)教育廳規(guī)定，開設(shè)德育課程。2009年起，學(xué)校通過學(xué)習(xí)積極開展主題班會(huì)、德育活動(dòng)課模式，增強(qiáng)了德育實(shí)效性，體現(xiàn)了職業(yè)教育教、學(xué)、做合一，在實(shí)踐中育人，在體驗(yàn)中成長的德育規(guī)律。

2.1.3身體心理素質(zhì)教育

2011年，學(xué)校建立心理輔導(dǎo)室，聘請阿勒泰市2位知名心理咨詢師定期來校咨詢，開展心理健康教育講座和心理干預(yù)。到2013年，學(xué)校具有心理咨詢師資格證的專職老師已達(dá)3人，學(xué)生心理咨詢工作正常有序開展。

2.2建設(shè) “三支” 精干高效德育教育工作隊(duì)伍

2.2.1黨政團(tuán)工作隊(duì)伍建設(shè)

緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系，逐步完善分層遞進(jìn)的德育教育內(nèi)容體系，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。建立健全校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，書記全面負(fù)責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)分工負(fù)責(zé)，辦公室、學(xué)生科、教務(wù)科、保衛(wèi)科、總務(wù)科、團(tuán)委通力協(xié)作，開拓創(chuàng)新，共同抓好德育教育工作。

2.2.2教職員工隊(duì)伍建設(shè)

建立“全員育人、全程育人、全方位育人”的學(xué)生思想政治教育工作體制機(jī)制，把德育教育體系建設(shè)工作與教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等工作結(jié)合起來，同部署，同落實(shí)、同檢查，同評(píng)估。同時(shí)，通過開展德育教育體系建設(shè)，培養(yǎng)一支既懂職業(yè)教育規(guī)律，又懂思想政治教育規(guī)律的教職員工隊(duì)伍。

2.2.3“雙輔導(dǎo)員”隊(duì)伍建設(shè)

為有效解決中職輔導(dǎo)員專職崗位設(shè)置及思想政治教育與專業(yè)教育脫節(jié)的問題，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，專門研究確定每位中層黨員干部和黨員高級(jí)講師擔(dān)任各班級(jí)的政治輔導(dǎo)員，專業(yè)實(shí)踐能力強(qiáng)的教師擔(dān)任各班級(jí)專業(yè)輔導(dǎo)員。校黨委在“雙輔導(dǎo)員”選配上嚴(yán)格把關(guān)，要求政治輔導(dǎo)員，政治上強(qiáng)，宣講有力；專業(yè)輔導(dǎo)員專業(yè)實(shí)踐能力強(qiáng)，學(xué)生信服，指導(dǎo)有力。2012、2013年安排科級(jí)以上干部30人次擔(dān)任班級(jí)的政治輔導(dǎo)員，安排專業(yè)實(shí)踐能力強(qiáng)的教師40人次擔(dān)任專業(yè)輔導(dǎo)員。

2.3環(huán)境建設(shè)“三加強(qiáng)”，提升校園文化建設(shè)內(nèi)涵

2.3.1加強(qiáng)自然環(huán)境建設(shè)

重視德育工作軟硬件條件建設(shè)，從物質(zhì)保障、環(huán)境保障等方面繼續(xù)加大投入，全面提升學(xué)校硬件環(huán)境建設(shè)，逐步完善生活設(shè)施，添置文化設(shè)施，建設(shè)文化長廊，開辟校園廣播；改進(jìn)生活設(shè)施，添置文化設(shè)施，豐富校園廣播內(nèi)容。

2.3.2加強(qiáng)人文環(huán)境建設(shè)

針對(duì)學(xué)校地處哈薩克民族聚居地區(qū)，學(xué)生主體為哈族學(xué)生的特點(diǎn)，突出區(qū)域和民族特色，充分挖掘校訓(xùn)、校歌、校史的豐富內(nèi)涵，拓寬校園文化建設(shè)渠道和空間。將優(yōu)秀企業(yè)文化引入中職校園，在校內(nèi)建立企業(yè)文化展示場館；邀請學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生到校通過現(xiàn)身說法，講述崗位成才的親身經(jīng)歷，幫助學(xué)生感悟人生的價(jià)值，切實(shí)發(fā)揮榜樣示范作用。利用哈薩克傳統(tǒng)文化，成立師生阿依特斯（阿肯彈唱）團(tuán)，采用喜聞樂見的阿肯彈唱形式在學(xué)生中進(jìn)行愛國主義教育、職業(yè)理想教育、民族團(tuán)結(jié)教育、法治教育、勞動(dòng)教育、人格教育等。形成一支由師生組成的阿依特斯（阿肯彈唱）團(tuán)，專項(xiàng)宣傳，錄制碟片。

3 建設(shè)成效