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對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力的感悟范文第1篇

關(guān)鍵詞： 職專學(xué)生；不良品行；糾正教育

        我國(guó)的教育方針明確指出，學(xué)校教育要注重學(xué)生德智體美勞等方面的全面發(fā)展，中等職業(yè)學(xué)校也不例外，在進(jìn)行智育教育的同時(shí)，必須加強(qiáng)學(xué)生的思想教育。目前，一些職專學(xué)生中存在著不良品行，這種不良品行違犯了社會(huì)期望和社會(huì)規(guī)范。根據(jù)職專學(xué)生的年齡特點(diǎn)，主要存在以下六種不良品行，下面一一做以探索，并提出糾正與教育方法。

        一、吸煙酗酒不良品行糾正與教育

        職業(yè)學(xué)校的學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力比普通高中學(xué)生小，人際交往多，吸煙酗酒現(xiàn)象比較普遍，有些同學(xué)吸煙酗酒成癮，以吸煙酗酒為美，認(rèn)為吸煙酗酒有風(fēng)度，有男子漢氣質(zhì)。針對(duì)這些情況，學(xué)校加強(qiáng)禁煙禁酒很有必要，第一，重視人文環(huán)境建設(shè)。學(xué)校爭(zhēng)創(chuàng)“無(wú)煙學(xué)校”。在學(xué)校中要求學(xué)生不吸煙不酗酒，全體教職工首先不吸煙不酗酒，作他們的表率。第二，重視家庭環(huán)境，家長(zhǎng)吸煙酗酒不僅危害自己，也容易使子女沾染不良行為，要教育引導(dǎo)家長(zhǎng)要逐步做到不吸煙不酗酒，并嚴(yán)格要求和監(jiān)督子女。第三，心理治療方法，比如通過(guò)而造成火災(zāi)的電影故事和生活中發(fā)生的火災(zāi)危害，讓他們產(chǎn)生厭惡心理。對(duì)有些同學(xué)以吸煙酗酒為榮是有風(fēng)度的心態(tài)，應(yīng)通過(guò)有效教育，使其改變價(jià)值取向，讓他們知道吸煙酗酒是一種不良習(xí)慣，讓他們明了吸煙酗酒是一種貌似瀟灑實(shí)則害人害己的行為，有效防止學(xué)生的吸煙酗酒現(xiàn)象。

        二、網(wǎng)癮不良品行糾正與教育

        隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)遍及家家戶戶和社會(huì)各個(gè)角落，但是，網(wǎng)絡(luò)在帶給人們大量信息資源的同時(shí)，也存在大量不健康的網(wǎng)游、網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)對(duì)學(xué)生造成危害，比如，因迷戀網(wǎng)絡(luò)造成視網(wǎng)膜裂孔、割腕自殺、家庭暴力、離家出走、仇恨老師、跳樓自盡等都或多或少發(fā)生過(guò)，針對(duì)不健康網(wǎng)游對(duì)社會(huì)及學(xué)生造成危害這一現(xiàn)實(shí)，首先應(yīng)該有公共政策，而公共政策的制定應(yīng)更多地考慮到學(xué)生受害者，限制淡化學(xué)生網(wǎng)游，使其健康發(fā)展。其次是要大力呼喚網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感和產(chǎn)業(yè)道德感，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。

        三、不良性行為糾正與教育

        由于受到不良社會(huì)風(fēng)氣影響，加上心理和生理的特殊階段，使部分學(xué)生產(chǎn)生性意識(shí)性沖動(dòng)，如果引導(dǎo)不好，會(huì)產(chǎn)生不正當(dāng)性行為。學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生的心理生理教育，使其明確人生發(fā)育各個(gè)階段的特點(diǎn)，了解人體生長(zhǎng)過(guò)程中各種變化，使他們對(duì)性不產(chǎn)生神秘感。加強(qiáng)德育教育，嚴(yán)禁黃色、物品在學(xué)生中流傳，注意觀察男女學(xué)生之間是否有過(guò)于密切的行為，如果有的話要及時(shí)教育引導(dǎo)，使之明確什么是真正的友誼。

  四、欺騙行為糾正與教育

        職業(yè)學(xué)校學(xué)生的欺騙行為主要包括說(shuō)謊和考試作弊。眼下不少學(xué)生說(shuō)話行事不講誠(chéng)實(shí)，不起好作用，犯錯(cuò)或違規(guī)，可以堂而皇之地用一個(gè)謊言來(lái)搪塞；交往中違約失信，難有發(fā)自內(nèi)心的愧疚和歉意。班主任調(diào)查處理偶發(fā)事件，最感迷惑或頭痛的是：知情者不講真話，目擊者不提供實(shí)情，個(gè)別班干部會(huì)昧著良心，給那些損人利己者保駕護(hù)航。從中表明，孰是孰非，沒(méi)有原則；誠(chéng)實(shí)與否，視同草芥。那些有害集體和公眾利益的違規(guī)行為，那些造成負(fù)面影響的不良風(fēng)氣，屢見(jiàn)不鮮；見(jiàn)了不以為怪，不予抵制，任其蔓延。對(duì)學(xué)生欺騙行為進(jìn)行矯正，首先要進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育，誠(chéng)信是立身之本，是事業(yè)成功的保證，是維系人與人之間的紐帶。要讓他們懂得誠(chéng)實(shí)是心靈美得的一種表現(xiàn)。其次，減少欺騙產(chǎn)生的機(jī)會(huì)，這就要求在教育學(xué)生時(shí)，家長(zhǎng)和老師不要過(guò)于苛刻，嚴(yán)要有度，教育要注重方法。

        五、偷竊行為糾正與教育

        偷竊的

動(dòng)機(jī)主要是物質(zhì)動(dòng)機(jī)或者說(shuō)是物質(zhì)利益，而且偷竊具有感染性，比如學(xué)生宿舍某同學(xué)丟東西之后，他會(huì)有意識(shí)的或報(bào)復(fù)性的拿別同學(xué)同樣的或價(jià)值更高的東西。因此必須加強(qiáng)對(duì)他們的教育，嚴(yán)防偷竊現(xiàn)象的發(fā)生。偷竊行為的矯正，首先是教育治療。對(duì)于職業(yè)學(xué)校學(xué)生這種年齡段來(lái)說(shuō)，教育過(guò)程中就注意價(jià)值觀教育和法治教育。價(jià)值教育就是通過(guò)價(jià)值觀辨別的方法，使有偷竊行為的學(xué)生改變價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到偷竊行為的危害。法制教育就是加強(qiáng)學(xué)生法制觀念和守法意識(shí)，明確法律的強(qiáng)制力和威懾力，讓法律約束其行為。其次，采取懲罰的方法，當(dāng)學(xué)生有偷竊行為時(shí)，則給以精神上譴責(zé)、物質(zhì)和活動(dòng)方面的限制。通過(guò)以上矯正方式，逐步改掉偷竊行為，完善其人格。

        六、暴力行為糾正與教育

        職業(yè)學(xué)校的暴力行為在近幾年發(fā)展越來(lái)越快，主要表現(xiàn)在學(xué)校中拉幫結(jié)伙，以大欺小，甚至在班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校中形成小團(tuán)伙或是學(xué)校學(xué)生和一些不良嗜好的青年相結(jié)合。他們經(jīng)常以暴力行為威脅和欺負(fù)其他小同學(xué) ，強(qiáng)索錢物，打架斗毆，嚴(yán)重影響職業(yè)學(xué)校的教學(xué)秩序，也給學(xué)生造成心理壓力，使學(xué)校的發(fā)展受到不良影響。對(duì)有暴力行為的學(xué)生，應(yīng)從其產(chǎn)生這種行為和基本原因出發(fā)，制定嚴(yán)格的管理措施，加強(qiáng)個(gè)別教育，及時(shí)和家長(zhǎng)聯(lián)系，協(xié)同管理。第一，采取示范教育，讓有攻擊行為的同學(xué)生活在團(tuán)結(jié)友愛(ài)文明禮貌的學(xué)生群體中，比如采取調(diào)整宿舍、小組和座位，使其攻擊對(duì)象消失，同時(shí)在示范教育的過(guò)程中，多讓這些同學(xué)觀察其他有攻擊行為的同學(xué)是如何受到懲罰和批評(píng)的。在這一過(guò)程中，老師要關(guān)心有加，及時(shí)給以鼓勵(lì)，使之堅(jiān)定信心爭(zhēng)取去掉攻擊行為。第二、創(chuàng)造非攻擊環(huán)境，學(xué)校老師特別是班主任老師和學(xué)生家長(zhǎng)協(xié)同。在學(xué)校中每天給他們以適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)和行為目標(biāo)，并指定其與優(yōu)秀學(xué)生和班干部做伴，并和家長(zhǎng)聯(lián)系好，讓其放學(xué)及時(shí)回家，減少其在社會(huì)獨(dú)立活動(dòng)的時(shí)間。家長(zhǎng)也可以和學(xué)校建立“情況聯(lián)系卡”，以督促教育轉(zhuǎn)化他們。

        總之，學(xué)校、家庭、社會(huì)宜協(xié)調(diào)一致，從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，橫下心來(lái)，創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境條件，營(yíng)造育人氛圍,讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐, 拓寬他們的生活空間，要讓傳統(tǒng)美德在學(xué)生心田扎根，用感悟和體驗(yàn)豐富他們的人生，以糾正不良品行，培養(yǎng)合格的祖國(guó)建設(shè)者和接班人。

[參考文獻(xiàn)]

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力的感悟范文第2篇

引言

建構(gòu)主義是以認(rèn)知主義為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的特殊的學(xué)習(xí)理論。該理論否定了被動(dòng)學(xué)習(xí)的看法。認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者憑借自身已具備的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在教師的輔助下主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師創(chuàng)設(shè)各種輔助情境，學(xué)習(xí)者在教師所創(chuàng)設(shè)的輔助情境中，新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷碰撞，從而或充實(shí)豐富，或替代改造，建構(gòu)起新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在這種指導(dǎo)下形成的教師以創(chuàng)設(shè)情境輔助學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué)方式便形成了建構(gòu)主義教學(xué)模式。

隨著建構(gòu)主義教學(xué)模式的不斷發(fā)展，其在教學(xué)中形成的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)特征愈加凸顯?！耙粋€(gè)中心”即課程教學(xué)以學(xué)生為中心。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體?！皟蓚€(gè)基本點(diǎn)”即教師在教學(xué)活動(dòng)中只扮演輔助的角色；教學(xué)情境是教師教學(xué)和學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)作用的重要媒介。教師通過(guò)自身的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，順利地組織教學(xué)，指導(dǎo)和幫助學(xué)生。學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的具有促進(jìn)作用的教學(xué)情境中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建構(gòu)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義教學(xué)模式將教學(xué)活動(dòng)中原有的學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性以及教學(xué)活動(dòng)本身的實(shí)踐性和社會(huì)性充分發(fā)揮出來(lái)。而這些正是目前高校思政課滲透生命價(jià)值教育所需要的。

一、高校思政課滲透生命價(jià)值教育的重任

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平、生活方式和所面臨的壓力都在不斷發(fā)生著變化，但對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)卻在逐漸淡化。與此同時(shí)，高校中出現(xiàn)的漠視生命的現(xiàn)象卻逐漸增多。究其原因，主要包括兩個(gè)方面。其一是大學(xué)生正處于對(duì)人生迷茫和困惑的時(shí)期，人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成。此時(shí)，大學(xué)生們?cè)谠絹?lái)越多元化的社會(huì)中，陡然增大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，讓很多人開始懷疑生命的意義和自身的價(jià)值，從而漠視生命的存在。其二是“利己主義”“個(gè)人主義”“拜金主義”這些錯(cuò)誤的價(jià)值觀不斷沖擊著我們的傳統(tǒng)道德。而在這些錯(cuò)誤價(jià)值觀念的沖撞中，大學(xué)生自殘、輕生甚至犯罪的事件頻現(xiàn)于報(bào)端。這種種問(wèn)題的出現(xiàn)不僅擾亂了社會(huì)秩序，而且嚴(yán)重影響到了大學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。

近年來(lái)，一系列對(duì)生命的漠視，甚至悲劇事件的頻發(fā)將各國(guó)教育界的目光集體聚焦在了生命價(jià)值教育這一問(wèn)題上。為讓大學(xué)生能夠真正認(rèn)識(shí)生命，熱愛(ài)生命，認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)人生，把握主流思想，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)生命價(jià)值意識(shí)，國(guó)內(nèi)一些高校已開始通過(guò)思政課滲透生命價(jià)值教育。

“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命氣息的，教育應(yīng)當(dāng)從尊重生命開始。”印度詩(shī)人泰戈?duì)柸缡钦f(shuō)。而高校思政課作為大學(xué)生接受思想教育的核心課程，更具有滲透生命價(jià)值教育的重任。高校思政課又有著與其他專業(yè)課所不同的特點(diǎn)。它有著較強(qiáng)的政治性和理論性，同時(shí)，又有著自己的教學(xué)理想、方法、手段和效果。隨著高校對(duì)專業(yè)教育的不斷強(qiáng)化，逐漸轉(zhuǎn)移了對(duì)思政課的重視，從而很大程度上影響大學(xué)生的全面發(fā)展。

而隨著社會(huì)的發(fā)展，不論是科學(xué)發(fā)展觀以人為本的理念，抑或是創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，都要求人們對(duì)生命價(jià)值具有足夠的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。作為大學(xué)生接受思想教育的核心課程的高校思政課越來(lái)越成為幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要陣地。而將生命價(jià)值教育不斷滲透進(jìn)高校思政課中是提高大學(xué)生生命價(jià)值和人生態(tài)度的有效方式，亦是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，更是高校思政課這一特殊課程義不容辭的責(zé)任。

二、在建構(gòu)主義教學(xué)模式下高校思政課如何實(shí)施生命價(jià)值教育

一系列現(xiàn)象的出現(xiàn)和社會(huì)發(fā)展的需要讓人們開始重新審視高校思政課生命價(jià)值教育。而在具體實(shí)施的過(guò)程中，同樣需要重新審視高校思政課的教學(xué)模式。較之傳統(tǒng)的滿堂灌式的教學(xué)模式，建構(gòu)主義教學(xué)模式則更適合于高校思政課滲透生命價(jià)值教育。在具體實(shí)施的過(guò)程中，既要讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論課知識(shí)和技能的同時(shí)確立起對(duì)生命價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，又要順應(yīng)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，重感受輕說(shuō)教。故而，教師必須轉(zhuǎn)變角色和教學(xué)方法，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在各種情境中逐漸形成對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

（一）通過(guò)心理疏導(dǎo)引領(lǐng)大學(xué)生感悟人生的美好

對(duì)人生美好的感悟由心理活動(dòng)開始。所以，心理素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面。在高校思政課中滲透生命價(jià)值教育首先便要從心理健康教育入手。教師借助自身所具備的心理學(xué)、教育學(xué)及心理健康的基礎(chǔ)知識(shí)向大學(xué)生普及心理健康教育。讓學(xué)生首先具備心理健康的意識(shí)。其次掌握科學(xué)的方法促進(jìn)心理健康。最后能夠主動(dòng)地開發(fā)自身潛能。同時(shí)，教師要適時(shí)根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行心理疏導(dǎo)，讓學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)，形成健全的人格，感悟人生的美好。

（二）通過(guò)文化功能引領(lǐng)大學(xué)生感悟生命的價(jià)值

社會(huì)發(fā)展的速度越快，人們所感到的內(nèi)在與外在的壓力就越大。與此同時(shí)，對(duì)生命價(jià)值思考的需求便會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。高校思政課不僅是傳播思想政治理論知識(shí)和技能的課程，更具有重要的文化功能。用科學(xué)的理論武裝人，用高尚的精神鼓舞人，用優(yōu)秀作品鼓舞人，用正確輿論引導(dǎo)人，這一系列文化功能的表現(xiàn)，不僅是大學(xué)所需要的文化功能，更是思政課所應(yīng)體現(xiàn)出的價(jià)值。大學(xué)生正處于身體生長(zhǎng)，知識(shí)增長(zhǎng)，心理發(fā)展，人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐步趨向成熟的時(shí)期，高校思政課的文化功能正為大學(xué)生感悟生命價(jià)值提供了重要的指導(dǎo)作用。

同時(shí)，理論的普及教育亦不可放松。要使學(xué)生從中掌握科學(xué)的理論觀點(diǎn)和方法論，從而更深層次地感悟生命價(jià)值。

（三）通過(guò)體驗(yàn)、實(shí)踐引領(lǐng)大學(xué)生踐行知行統(tǒng)一

懂得珍惜生命和學(xué)會(huì)生活是生命價(jià)值教育的根本目的。而這些都是生動(dòng)的，真實(shí)可感的。所以，生命價(jià)值教育要求將生命價(jià)值的理論融入生活實(shí)踐，認(rèn)識(shí)人的生命世界，明白生命的意義，理解生命的價(jià)值。作為進(jìn)行生命價(jià)值教育載體的高校思政課，需通過(guò)加強(qiáng)情感體驗(yàn)，進(jìn)行道德實(shí)踐的方式，讓大學(xué)生真正踐行知行統(tǒng)一，從而理解生命的可貴，懂得如何保護(hù)自己，并努力綻放生命的美麗。

（四）通過(guò)評(píng)價(jià)體系引領(lǐng)大學(xué)生審視生命的發(fā)展

評(píng)價(jià)體系是各個(gè)大學(xué)考核學(xué)生的重要系統(tǒng)。而時(shí)至今日，以成績(jī)論英雄的觀念仍然在大學(xué)的評(píng)價(jià)體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。這樣的評(píng)價(jià)體系往往容易造成大學(xué)生因成績(jī)不好而遭到來(lái)自學(xué)校和家庭的雙重否定。這不僅讓大學(xué)生無(wú)法客觀全面地認(rèn)識(shí)自己，更會(huì)讓大學(xué)生同時(shí)承受來(lái)自學(xué)校和家庭的雙重壓力。在這些壓力下，便出現(xiàn)了一些大學(xué)生采取種種極端的方式來(lái)逃避或緩解壓力，從而釀成校園悲劇。

因此，加強(qiáng)生命價(jià)值教育還應(yīng)從改變?cè)u(píng)價(jià)體系入手。大學(xué)階段進(jìn)行生命價(jià)值教育的標(biāo)是讓學(xué)生在無(wú)助時(shí)可以需求到幫助，在迷茫時(shí)可以得到指引，在需要宣泄時(shí)可以得到釋懷。故而，在高校思政課這一最直接滲透生命價(jià)值教育的陣地中，同樣需要改變?cè)u(píng)價(jià)體系。在學(xué)業(yè)水平的基礎(chǔ)上增加評(píng)價(jià)項(xiàng)目和方式，建立動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)體系，客觀全面地對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)。從而使大學(xué)生在綜合評(píng)價(jià)中審視生命的發(fā)展。

（五）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)大學(xué)生感受生命的真實(shí)

生命是真實(shí)的。它需要人們真實(shí)的認(rèn)識(shí)，更需要在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)踐生命的價(jià)值。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)這一虛擬的世界越來(lái)越在人們的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)在給人們現(xiàn)實(shí)生命帶來(lái)便利的同時(shí)，也充斥著各種不利因素。網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界帶來(lái)的各種影響也在潛移默化地影響著象牙塔中的大學(xué)生們。

為使大學(xué)生不至于在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向，或受到不良信息的影響，高校思政課在滲透生命價(jià)值教育時(shí)不可忽視網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響?？赏ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)大學(xué)生感受生命的真實(shí)。高校思政教師應(yīng)不斷更新觀念，提升信息技術(shù)，調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學(xué)方式，以使高校思政課更適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先，思政教師以自身所具備的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中學(xué)會(huì)辨別信息的利與害。其次，思政教師可以以自己掌握的高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)信息與大學(xué)生平等交流，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)選擇信息。同是，還要及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴或成癮的心理。最后，思政教師可根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)，引導(dǎo)大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)世界的道德和法律，規(guī)范自己的行為，以避免由網(wǎng)絡(luò)造成的心理障礙和暴力行為。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力的感悟范文第3篇

現(xiàn)在學(xué)生作文還出現(xiàn)以下幾種不良文風(fēng)：一是作文中列舉大量古人行跡，卻沒(méi)有體現(xiàn)列舉這些古人事跡對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的作用，不是借古諷今。二是胡編亂造，什么太空世界、吸血鬼、魔仙變法，等等。三是文中大量羅列名言名句，或堆砌華麗辭藻，華而不實(shí)。四是形式上形成新八股文，開頭羅列排比，引出論點(diǎn)；中間采用三段論，回到古代，復(fù)述經(jīng)典；結(jié)尾照應(yīng)開頭，進(jìn)行總結(jié)。

當(dāng)今作文出現(xiàn)的這幾種不良文風(fēng)，其核心是脫離了生動(dòng)活潑、精彩豐富的現(xiàn)實(shí)。學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的麻木不仁才是問(wèn)題的關(guān)鍵。這種亂象與當(dāng)今社會(huì)流行的文化氛圍有關(guān)，也與不敢正視現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)有關(guān)。試看現(xiàn)今電視臺(tái)播出的節(jié)目，古裝戲武打戲泛濫，奧特曼，變形金剛、巴啦啦小魔仙，還有網(wǎng)絡(luò)殺人游戲，讓學(xué)生沉溺于虛幻的世界中，助長(zhǎng)暴力傾向，脫離了現(xiàn)實(shí)世界，學(xué)生深受其害。

再說(shuō)課堂教學(xué)，許多教師認(rèn)為古詩(shī)詞鑒賞和文言文閱讀是難點(diǎn)，就把大量時(shí)間甚至占高三課時(shí)的一半用于古詩(shī)文教學(xué)，大講古詩(shī)詞藝術(shù)技巧和文言實(shí)詞、虛詞的意義與用法，進(jìn)行了大量的文言文語(yǔ)段訓(xùn)練。有位專家認(rèn)為把時(shí)間偏向古詩(shī)文，有利于提高學(xué)生總體的高考成績(jī)。但學(xué)生耳濡目染，越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)?！妒窟\(yùn)論》就這樣誕生了。我并非反對(duì)古詩(shī)文進(jìn)入高考考卷和語(yǔ)文課堂，而是希望中學(xué)教師看到病因，加以療救。

語(yǔ)文新課標(biāo)要求，寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，表達(dá)真情實(shí)感；留心觀察周圍事物，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。這就明確告訴我們：作文教學(xué)應(yīng)該從理念本源轉(zhuǎn)向生活本源。現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)業(yè)相當(dāng)緊張，哪有時(shí)間、精力去體驗(yàn)和感受生活呢？或者說(shuō)每天感受的生活都是“學(xué)校―家庭”兩點(diǎn)一線，每天要對(duì)付文山題海，不是練習(xí)就是考試。周末還要奔波于家長(zhǎng)安排的各式各樣的培訓(xùn)班。在高考應(yīng)試壓力下，許多語(yǔ)文教師片面強(qiáng)調(diào)積累，要求學(xué)生背誦經(jīng)典范文，狂記名言警句，以便堆砌在高考作文中。甚至有些教師針對(duì)高考作文閱卷特點(diǎn)，一味傳授所謂的“作文寫作技巧”，叮囑學(xué)生“寫好文章開頭和結(jié)尾”。殊不知，只講技巧，不講生活實(shí)踐，作文也就成了無(wú)源之水。

學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活隔絕了，缺少了源頭活水的學(xué)生作文，便成了“無(wú)米之炊”，胡編亂造也就在所難免了。這不僅僅是作文出了問(wèn)題，學(xué)生做人也出現(xiàn)了問(wèn)題。前些年竟發(fā)生女大學(xué)生“被拐賣”的新聞，還有的學(xué)生因沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，整天想入非非，甚至模仿網(wǎng)絡(luò)游戲去殺人。有些社會(huì)問(wèn)題教師是無(wú)能為力的，但在課堂上要盡其所能，引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)。作為語(yǔ)文教師，我們能做的便是盡一切可能打通學(xué)生與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在社會(huì)生活中體驗(yàn)感悟，并用語(yǔ)言表現(xiàn)生活、努力達(dá)到作文與生活、作文與做人的統(tǒng)一。

如何讓學(xué)生作文回歸真實(shí)世界，把對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)化成學(xué)生的寫作能力呢？

一、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

雍正皇帝曾在殿試中以“新疆屯田”為題來(lái)考查錄取進(jìn)士。這就是古代的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文命題形式。這樣的作文命題形式也有利于引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如可以讓學(xué)生就城市內(nèi)澇談?wù)勅绾畏篮椋部梢跃痛髮W(xué)新生電信詐騙致死，談如何防騙。這樣的寫作不空談，有助于提高學(xué)生的社會(huì)生存能力。

二、鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐

這里的實(shí)踐既包含對(duì)生活的體驗(yàn)感悟，也包含對(duì)這種生活體驗(yàn)感悟的整理和表達(dá)。教師對(duì)于學(xué)生作文寫到自己親身體驗(yàn)的事情，應(yīng)給予表?yè)P(yáng)，表達(dá)贊賞之意。比如某個(gè)女生寫到自己暑期當(dāng)餐館服務(wù)員的辛苦經(jīng)歷，教師應(yīng)宣讀其中真實(shí)感人的細(xì)節(jié)描寫，讓其他學(xué)生效仿。讓我們的作文回歸生活，以生活為本源，以真實(shí)生活為邏輯起始點(diǎn)，把作文看作是濃縮生活、表達(dá)生活感受、吐露心聲、交流感情，甚至是發(fā)泄的載體和過(guò)程，把作文能力的提高融入人的生存、享受和發(fā)展等生命需求之中。

三、關(guān)注媒體報(bào)道，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)帖

這里說(shuō)的媒體既指紙質(zhì)的報(bào)刊雜志，也指互聯(lián)網(wǎng)及各類網(wǎng)絡(luò)論壇。既要關(guān)注反恐戰(zhàn)爭(zhēng)、金融危機(jī)、上海世博會(huì)，也要關(guān)注本地發(fā)生的小事件。

比如，本市曾發(fā)生公交司機(jī)因一位司機(jī)被人毆打而集體罷工一事，有人在本地論壇發(fā)帖說(shuō)“公交司機(jī)有什么資格罷工”，“這些司機(jī)工作態(tài)度惡劣，乘客怨聲載道”。我把“公交司機(jī)被本地人群毆的事實(shí)”發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生寫隨感。許多學(xué)生通過(guò)認(rèn)真分析，在論壇回帖：“公交司機(jī)勞動(dòng)強(qiáng)度大，終日辛苦，縱然有服務(wù)不周之處，應(yīng)通過(guò)向公交公司投訴的方式來(lái)解決問(wèn)題，不可采用暴力。司機(jī)人身安全得不到保障，罷工維權(quán)，可以理解?！睂W(xué)生的回帖，態(tài)度誠(chéng)懇，語(yǔ)言不偏激，給司機(jī)以人文關(guān)懷，展現(xiàn)了新一代青年的愛(ài)心。

四、堅(jiān)持閱讀文學(xué)作品

要提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力，就要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使他們學(xué)會(huì)正確評(píng)論這個(gè)世界發(fā)生的大小事件，要有個(gè)立足點(diǎn)，即正確的人生觀和價(jià)值觀。這就要求學(xué)生廣泛閱讀文學(xué)精品，拓寬寫作視野，加大知識(shí)儲(chǔ)備，還要在教師的指導(dǎo)下，精讀文學(xué)作品，從中得到啟發(fā)，提升人文素養(yǎng)，再根據(jù)自己原有的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，寫出新的文章。

比如，學(xué)生原來(lái)把治安不好歸咎于外來(lái)務(wù)工人員，平時(shí)作文中，也流露出對(duì)他們的歧視。在教師和學(xué)生共同賞析《大堰河――我的保姆》后，學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)人民最值得尊敬，在隨感中寫道：“民工流血流汗為我們建房子、搬貨物、掃垃圾，最辛苦，可所得僅夠養(yǎng)家糊口。我們不應(yīng)該歧視他們，而應(yīng)該關(guān)愛(ài)他們?！边@就是文學(xué)作品熏陶的結(jié)果，在提高學(xué)生文學(xué)鑒賞力的同時(shí)也提高了他們的寫作能力。

五、讓學(xué)生寫周記隨感

寫周記隨感也是使學(xué)生作文回歸現(xiàn)實(shí)的重要途徑之一。隨感比較自由，可根據(jù)自己的意愿、興趣、愛(ài)好去寫，可記人敘事、記游狀物、寫景抒情，也可寫讀后感，等等。這樣，學(xué)生有了自由發(fā)揮的空間，作文中才有了個(gè)性和靈性。教師可以了解到學(xué)生周圍的人、事、物；在周記里，學(xué)生的思想、情感是真誠(chéng)的，教師可以了解他們的思想動(dòng)態(tài)，以及喜、怒、哀、樂(lè)。我讓學(xué)生每人準(zhǔn)備一本周記本，每周至少寫下不少于500字的隨感3篇。每周一上交檢查。有了平時(shí)的積累，學(xué)生考試時(shí)就會(huì)針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有感而發(fā)，不會(huì)隨意胡編亂造了。

“文章合為時(shí)而作”，作文要反映這個(gè)活潑生動(dòng)、豐富多彩的新時(shí)代，要反映當(dāng)代青年面對(duì)現(xiàn)實(shí)承擔(dān)家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、歷史責(zé)任的勇氣和底氣。文章要有補(bǔ)于世，不作無(wú)病，不回避現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，積極思考，大膽提出療救現(xiàn)實(shí)的方案。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力的感悟范文第4篇

關(guān)鍵詞：家庭；學(xué)校；社會(huì)；三位一體；健康成長(zhǎng)

未成年人是祖國(guó)的希望和未來(lái)，提高未成年人的綜合素養(yǎng)，必須把德育放在首位。同志指出：青少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青少年興則民族興。而青少年的思想道德問(wèn)題又是決定青少年強(qiáng)弱的關(guān)鍵問(wèn)題。改革開放以來(lái)，未成年人眼中的世界是千變?nèi)f化的，外來(lái)事物的“精華”與“糟糠”同時(shí)沖擊著青少年純潔的心靈。加之在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的世界，一些成年人被物欲所困，眼睛只向錢看，道德失范、誠(chéng)信缺失，不負(fù)責(zé)任的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，多元化的道德標(biāo)準(zhǔn)給未成年人帶來(lái)了不容忽視的負(fù)面影響。未成年在思想上產(chǎn)生了困惑，何去何從成了每一個(gè)未成年人面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。作為一名教育工作者，不能不認(rèn)真思考如何加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)問(wèn)題。家庭是未成年人的第一課堂，是未成年人社會(huì)化的首屆環(huán)境，首屆環(huán)境是不容忽視的。而學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須真正地落實(shí)德育工作。與此同時(shí)，必須改變社會(huì)教育大環(huán)境，加大對(duì)未成年人進(jìn)行思想教育的力度。只有三者結(jié)合，三位一體，共同促進(jìn)，才能形成合力，促使未成年人健康成長(zhǎng)。

一、首屆環(huán)境不容忽視

孩子一出生最先接觸的就是家人，家人的言談舉止、行事做派對(duì)孩子產(chǎn)生著潛移默化的影響?，F(xiàn)在的孩子為什么這么自私和冷漠，只知被愛(ài)，不知愛(ài)人，和家長(zhǎng)有著密切的關(guān)系。有的家長(zhǎng)因?yàn)榧依锞瓦@一個(gè)獨(dú)苗，千方百計(jì)地讓這個(gè)獨(dú)苗集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，什么也不讓孩子學(xué)著做，書包也得家長(zhǎng)背，受一點(diǎn)屈兒也不行，不配合老師教育孩子，卻把老師當(dāng)保姆。有些家長(zhǎng)不懂怎樣教育孩子，認(rèn)為小孩子不懂什么，太小不需要教，罵人就讓他罵，打人就讓他打，撒謊、搶別人的東西都無(wú)所謂……如果這些行為不加以制止，就會(huì)使孩子的不良行為、思想在不知不覺(jué)中形成。還有些家長(zhǎng)不注重提升自身素養(yǎng)，還總是讓孩子不要跟他學(xué)，這跟掩耳盜鈴沒(méi)有太大的區(qū)別。另外有的家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子和自己無(wú)關(guān)，都是老師的事情。因此，作為家長(zhǎng)一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，了解自己對(duì)孩子的成長(zhǎng)所起到的作用是非常重要的，甚至影響孩子一生。如果我們每一個(gè)家庭都能肩負(fù)起促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)的責(zé)任，每一位父母都能自尊、自愛(ài)、自律，努力成為未成年人的道德榜樣，未成年人思想道德建設(shè)的社會(huì)環(huán)境就能得到有效改善?！梆B(yǎng)不教，父之過(guò)”、“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，這些古訓(xùn)要求家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起這“啟蒙導(dǎo)師”的責(zé)任。每一位家長(zhǎng)在自己的孩子出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，都應(yīng)深刻反醒，為人父母的應(yīng)該怎樣做，而不能把責(zé)任都推到學(xué)校教育上。

無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，家庭教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性的影響。然而一些家長(zhǎng)對(duì)未成年人的關(guān)心卻往往只是專注于學(xué)習(xí)成績(jī)的高低，或給予吃好喝好上個(gè)好學(xué)校就行了，而忽視了孩子的道德品質(zhì)教育和心理狀態(tài)引導(dǎo)，從而易導(dǎo)致未成年人的片面發(fā)展，人格扭曲，這是家庭教育上的失誤，是父母教育的失敗。常聽有媒體報(bào)告，某某學(xué)生離家出走，某某學(xué)生自殺……如此寵兒，不愿去感悟人生真諦，卻選擇對(duì)家庭的背棄、對(duì)生活的徹底放棄，究其原因，有社會(huì)的消極因素，家庭的教育也是不可忽視的。父母的辛勤付出和熱切的期待，得到的卻是如此傷心、如此慘烈的回報(bào)，令社會(huì)各屆人士為之惋惜，令所有的家長(zhǎng)靈魂震撼。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，和睦家庭是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本元素，我們要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)、服務(wù)，辦好家長(zhǎng)學(xué)校。我們學(xué)校就特別重視這方面，不僅辦了家校導(dǎo)報(bào)，還給家長(zhǎng)們創(chuàng)造學(xué)習(xí)、討論的機(jī)會(huì)，成立了家?；?dòng)網(wǎng)站，有問(wèn)題可以隨時(shí)溝通。正是這樣的做法使家長(zhǎng)們能夠配合老師運(yùn)用正確的教育方式教育孩子，正面引導(dǎo)孩子，使孩子在愉悅的家庭氛圍中快樂(lè)成長(zhǎng)。

二、學(xué)校德育落實(shí)到位

學(xué)校是未成年人健康成長(zhǎng)的樂(lè)園，對(duì)未成年人進(jìn)行思想教育是必不可少的，也是對(duì)未成年人進(jìn)行思想教育的主陣地。學(xué)校的教育永遠(yuǎn)都是以德育為首，這是每一個(gè)教育工作者都了解的，但是能不能把思想教育落到實(shí)處是一個(gè)重要的問(wèn)題。以德育教育實(shí)踐為載體，以弘揚(yáng)和培育民族精神和學(xué)生文明素質(zhì)為重點(diǎn)，充分發(fā)揮共青團(tuán)和少先隊(duì)的重要作用。我們學(xué)校開展了豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，注重以活動(dòng)為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。每年的三月份是學(xué)雷鋒活動(dòng)月，一進(jìn)入三月份，學(xué)雷鋒活動(dòng)便全面啟動(dòng)。了解雷鋒，學(xué)習(xí)雷鋒事跡，學(xué)唱雷鋒歌曲，學(xué)習(xí)雷鋒做一件好事，然后寫下來(lái)讀給老師同學(xué)聽，學(xué)雷鋒之花遍地開放，激發(fā)了學(xué)生們?yōu)槿嗣穹?wù)的熱情。學(xué)校重視養(yǎng)成教育，確定了養(yǎng)成教育方面的研究課題。學(xué)校還把德育貫穿和滲透在課程改革、課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，著力培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校還廣泛開展了法制教育、環(huán)境保護(hù)教育，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方，以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為和規(guī)范為目的，從細(xì)節(jié)入手，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友善、勤儉節(jié)約、自立自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、遵守秩序、保護(hù)環(huán)境等良好的道德修養(yǎng)。學(xué)校還以教師隊(duì)伍建設(shè)為關(guān)鍵，切實(shí)加強(qiáng)教師的職業(yè)道德和職業(yè)精神教育。我們學(xué)校每年都要評(píng)選師德標(biāo)兵、優(yōu)秀教師，樹立典型，召開師德匯報(bào)會(huì)，號(hào)召?gòu)V大教師向師德標(biāo)兵、優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，引導(dǎo)教師努力提高自身素質(zhì)，既要教好書，又要育好人，樹立服務(wù)意識(shí)，激發(fā)工作熱情。

三、社會(huì)環(huán)境需要凈化

社會(huì)環(huán)境非常復(fù)雜，未成年人的思想還很不成熟，非常容易被誘惑，保護(hù)未成年人，努力為未成年人創(chuàng)造有正氣的社會(huì)環(huán)境是非常必要的。近幾年，電視媒體經(jīng)常報(bào)道，一些危害未成年人的事情時(shí)有發(fā)生，人們對(duì)這些現(xiàn)象深惡痛絕。如網(wǎng)絡(luò)游戲在中國(guó)迅速發(fā)展，成為許多未成年人喜愛(ài)的新興休閑娛樂(lè)方式，而目前中國(guó)市場(chǎng)銷售的網(wǎng)絡(luò)游戲大約有95％是以暴力和打斗的主要內(nèi)容，未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、受暴力等不良內(nèi)容侵害的問(wèn)題日益突出。為此，政府部門鼓勵(lì)社會(huì)各方面“積極創(chuàng)作、開發(fā)和推薦”適時(shí)未成年人的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。在這一政策的指導(dǎo)下，2005年8月5日，文化部正式公布了一批適時(shí)未成年人的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品，旨在引導(dǎo)未成年人的網(wǎng)上娛樂(lè)活動(dòng)。制定網(wǎng)絡(luò)游戲的國(guó)家強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)游戲企業(yè)合法有序經(jīng)營(yíng)，指導(dǎo)學(xué)校、家長(zhǎng)幫助未成年人健康娛樂(lè)?！芭钌橹?，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”，孩子是有游戲天性的，網(wǎng)絡(luò)游戲既然不可扼制，那就要為未成年人的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)積極、健康、向上的良好社會(huì)環(huán)境，這需要全社會(huì)的關(guān)心與支持。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力的感悟范文第5篇

2004年馬加爵事件，2007年云南大學(xué)女馬加爵事件，還有令人扼腕的2013年復(fù)旦大學(xué)研究生遭投毒事件，這一系列惡性事件中主人公都缺乏一種對(duì)生命的愛(ài)惜和足夠的理智。就復(fù)旦投毒事件新華視點(diǎn)評(píng)論為：即使生存和競(jìng)爭(zhēng)的壓力再大，人也應(yīng)有底線。有外在知識(shí)無(wú)內(nèi)在約束，教育應(yīng)反思。誠(chéng)然，某些高校的教育現(xiàn)狀之一是相對(duì)匱乏的人文精神教育。這就造成學(xué)生僅僅知曉課堂上學(xué)習(xí)的專業(yè)課程，掌握高職生必掌握的具體操作技能而已。先生說(shuō)過(guò)：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌輸知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也。”華中科技大學(xué)前校長(zhǎng)楊叔子院士就曾明確指出：“現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是對(duì)學(xué)生的人文教育?！蔽覀兛吹?，高校人才培育過(guò)程中普遍存在著“過(guò)窄的專業(yè)教育，過(guò)強(qiáng)的功利主義，過(guò)弱的人文精神”。人文教育的重要性和基礎(chǔ)性地位未得到廣泛認(rèn)同和深刻理解，勢(shì)必導(dǎo)致人文精神的嚴(yán)重缺失，如學(xué)生誠(chéng)信的缺失，生活和就業(yè)方面誠(chéng)信的缺失，以及文化藝術(shù)修養(yǎng)的缺失。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生人文精神發(fā)展有一定影響。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也正在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著大學(xué)生本該平靜的讀書心態(tài)。每每課堂上，至少一兩次總會(huì)有學(xué)生的微信或者QQ消息聲音提示響起?，F(xiàn)代人感到的一天不帶手機(jī)無(wú)所適從的心理也同樣沖擊著當(dāng)代大學(xué)生人群。網(wǎng)絡(luò)也盲目遵循短平快的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，在新聞播報(bào)方面力爭(zhēng)“新、奇、特”，最大程度抓住人們的眼球，各種暴力圖片和刺激性語(yǔ)言較為泛濫。近年來(lái)，一些網(wǎng)絡(luò)的各色新聞標(biāo)題也漸少人文關(guān)懷，一味片面追求點(diǎn)擊率，不考慮媒體本應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和大眾輿論導(dǎo)向功能。而對(duì)于人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在形成的十七八歲當(dāng)代大學(xué)生們，如何在各種媒體大肆沖擊的背景下，保持健康的思想，獨(dú)立的思維和判斷能力，以及較高的人文修養(yǎng)就是我們高校教育工作者不可推卸的責(zé)任和育人精神所在。

二、提高人文素養(yǎng)的聚焦點(diǎn)

促進(jìn)大學(xué)人文精神建設(shè)，受眾不僅僅是囫圇一個(gè)整體，需要重點(diǎn)對(duì)象和關(guān)鍵問(wèn)題兩方面并重。大學(xué)校園中，貧困生是一個(gè)需要教育工作者傾注更多精力和愛(ài)心的群體。出身家境貧寒的學(xué)子，有的心理脆弱不堪一擊，相對(duì)敏感，通常處理不好同學(xué)之間人際關(guān)系；有的則較為激進(jìn)，斤斤計(jì)較，對(duì)錢的欲望和認(rèn)知存在一定誤區(qū)。比如：馬加爵出身貧寒，張超上大學(xué)后父母下崗，家庭中斷經(jīng)濟(jì)來(lái)源。學(xué)生面對(duì)一系列現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題捉襟見(jiàn)肘，心理問(wèn)題又得不到及時(shí)疏導(dǎo)，大學(xué)教育的人文關(guān)懷濃度和及時(shí)性就頗受考驗(yàn)。所以做為輔導(dǎo)員或班主任，或任課教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在一些價(jià)值取向方向的迷失應(yīng)及時(shí)矯正并正確引導(dǎo)。大學(xué)教師應(yīng)付出巨大耐心和愛(ài)心，具有高度的職業(yè)精神和敬業(yè)態(tài)度，像德國(guó)人一樣把社會(huì)上每一個(gè)陌生人的孩子當(dāng)成自己的孩子一樣訓(xùn)導(dǎo)，才是教書育人的方向。人文精神建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題涉及同學(xué)之間的相處之道，如友情、愛(ài)情等方面。筆者在2014年5月6日的專業(yè)課導(dǎo)入部分有這樣一則圖片新聞：Forumtrends：Nohouse，nomarriage?Isitnecessaryforamantohaveanapartmentasaprerequisiteformarriage?MostwomenwillsayyesinChina.（論壇熱點(diǎn)：無(wú)房即不婚？對(duì)男人來(lái)說(shuō)房子是不是結(jié)婚的前提條件？中國(guó)大多數(shù)女性回答是。）隨機(jī)做個(gè)課堂測(cè)試，學(xué)生為二年級(jí)文秘專業(yè)同學(xué)，80%女生持肯定態(tài)度，并且對(duì)于追加問(wèn)題“是否婚后與婆婆共同生活”，回答基本也是否定的。而現(xiàn)實(shí)的戀愛(ài)態(tài)度造成畢業(yè)即分手的大學(xué)情侶不占少數(shù)。還有一個(gè)話題即金錢和財(cái)富。部分學(xué)生不能正確看待金錢，盲目追求眼前利益，把學(xué)習(xí)知識(shí)和技能僅僅當(dāng)作眼下和未來(lái)攥錢的工具，忽視知識(shí)本身的價(jià)值層面。這個(gè)視野下，大學(xué)的部分學(xué)生也被異化，淪為物質(zhì)眼中的工具。缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，缺少自學(xué)和進(jìn)取精神，極易造就急功近利思想，凡事也勢(shì)必斤斤計(jì)較，胸?zé)o大志。人文精神的缺乏可以依靠素質(zhì)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，素質(zhì)教育提倡人文性與工具性的統(tǒng)一。中小學(xué)基本“應(yīng)試教育”，高等教育更應(yīng)凸顯素質(zhì)教育，體現(xiàn)“以人為本”思想，真正弘揚(yáng)“大學(xué)精神”。

三、人文精神回歸之道

（一）建議圖書館定期舉行新書推介活動(dòng)

在明顯位置陳列經(jīng)典圖書，比如文學(xué)經(jīng)典作品和讀物。如有些高校定期在圖書館開展各專業(yè)經(jīng)典圖書推介活動(dòng)，請(qǐng)每個(gè)專業(yè)的1到2名教授或副教授推薦一本本專業(yè)必讀書，并且用簡(jiǎn)短文字寫明推薦理由。這不失為一種很明智的做法。因?yàn)閷W(xué)生出入圖書館的同時(shí)，在看到書的實(shí)體擺在陳列玻璃窗里，而不是寫在海報(bào)上的書名，這種熏陶和浸潤(rùn)能夠激發(fā)學(xué)生閱讀的愿望。并且，讀過(guò)自己身邊教師對(duì)該書的簡(jiǎn)介和評(píng)價(jià)，也會(huì)增強(qiáng)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域的求知欲，包括人文學(xué)科方面。

（二）校園環(huán)境、校園網(wǎng)站人文精神創(chuàng)設(shè)

比如在學(xué)生食堂，像北京師范大學(xué)那樣，就餐的桌子上縮小廣告版面，寫有勵(lì)志話語(yǔ)：真正的鐵飯碗不是在一個(gè)地方有飯吃，而是不管走到哪里都有一口飯吃。這種潛移默化的熏陶，鼓勵(lì)真才實(shí)學(xué)的治學(xué)精神激勵(lì)了一屆屆的學(xué)子。這也是值得借鑒的做法。另外，鑒于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的異軍突起，學(xué)生好多時(shí)候本校的校園網(wǎng)站登錄機(jī)會(huì)比較多，可以適當(dāng)在網(wǎng)站顯眼位置編輯飽蘸人文精神的語(yǔ)言并配好圖片，而且定期更新。如北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)首頁(yè)的一部分是一幅意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生照片，配有這樣一句“Miraclessometimeoccurunlessonetriesveryhardforit.”（只有非凡的努力，奇跡才會(huì)有時(shí)發(fā)生。）和“Theimportantthinginlifeistohaveagreataim，andthedeterminationtoattainit.——J.W.Goethe”（人生重要的事情是要有個(gè)偉大的目標(biāo)，并且擁有堅(jiān)定的決心去實(shí)現(xiàn)它。）可見(jiàn)，校園網(wǎng)站的人文精神建設(shè)也是不可忽視的一個(gè)重要方面。

（三）組織師生攝影愛(ài)好者組攝影展活動(dòng)

把提交的優(yōu)秀作品展示在院校大廳中，學(xué)生從中也會(huì)欣賞到大自然的美與人類和自然的和諧。從而提高高校學(xué)生整體的藝術(shù)欣賞水平和鑒賞能力。中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)說(shuō)，人的素質(zhì)主要表現(xiàn)在四個(gè)正確對(duì)待上。其中第一個(gè)就是正確對(duì)待自然，理解人類與自然的關(guān)系，懂得愛(ài)好自然，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)人類賴以生存的生命圈。而這類攝影展活動(dòng)，無(wú)疑可以無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，是提升學(xué)生人文精神的一個(gè)簡(jiǎn)便、可行方法。

（四）教師以小型報(bào)告模式分享旅游經(jīng)歷和感悟，提高學(xué)生人文精神

寒暑假對(duì)教師來(lái)講是外出旅游、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的好時(shí)機(jī)，而這種人人皆可在旅途中但每個(gè)人的旅行經(jīng)歷和感受確卻是各不相同的。學(xué)院可每個(gè)學(xué)期開學(xué)頭三周請(qǐng)教師做報(bào)告，比如對(duì)旅游地做背景資料總結(jié)，對(duì)旅游經(jīng)歷和照片制作成精美ppt圖片。如海南一高職院校英語(yǔ)教師在2009年日本旅游之后給外文系學(xué)生做了一場(chǎng)精彩的“日本印象及現(xiàn)狀”的報(bào)告。報(bào)告從Environment（環(huán)境）：綠色、環(huán)保、愉悅；Transport（交通）：便利、快捷、安全；Culture（文化）：時(shí)尚、悠閑、優(yōu)雅；Colour（色彩）：美麗、美好生活的象征；Hospitality（好客）：文明、友好五個(gè)方面詳實(shí)、生動(dòng)介紹了當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)狀況和旅游感悟。同為中國(guó)人在感受和學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)之處之余，必然升騰起強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感，不失為一次很好的愛(ài)國(guó)教育。筆者今年曾課下和學(xué)生談?wù)撨^(guò)西安的兵馬俑“有能力開發(fā)，沒(méi)能力保護(hù)”的現(xiàn)狀，而日本則有這項(xiàng)技術(shù)但是有附加條件的。出于中華民族尊嚴(yán)的考慮，秦始皇陵基本定于70年內(nèi)不開挖。學(xué)生對(duì)此頗多感慨。因?yàn)槁糜伪旧碜屓伺d奮，教師的經(jīng)歷和感悟做成報(bào)告形式，學(xué)生一定比較樂(lè)于傾聽。

（五）在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神，是一個(gè)值得重視的建議

如商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)核心課程英語(yǔ)外報(bào)外刊選讀，選用北大出版社端木義萬(wàn)的《大學(xué)英語(yǔ)外報(bào)外刊閱讀教程》這一“能力型”教材。其中涉及題材覆蓋面廣、文章內(nèi)容典型、語(yǔ)言質(zhì)量上乘等特點(diǎn)。諸多單元中關(guān)于社會(huì)邊緣群體的社會(huì)關(guān)懷問(wèn)題，家庭婚姻涉及的婚姻觀念問(wèn)題、健康問(wèn)題，心理觀念關(guān)乎的工作學(xué)習(xí)倦怠與悶爆現(xiàn)象，及各種行為風(fēng)尚如社會(huì)和個(gè)人審美及環(huán)保意識(shí)等。整個(gè)課程的考核制度也需改進(jìn)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展批評(píng)性思維和自我批評(píng)和反思精神。課堂采用探究式教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。學(xué)者楊啟亮曾講“：試卷上的評(píng)價(jià)痕跡是‘對(duì)’與‘錯(cuò)’以及赫然如權(quán)威模樣的分?jǐn)?shù)，少有對(duì)思維移向，與眾不同的判斷力，批判精神的支持與鼓勵(lì)。”勢(shì)必大學(xué)考試評(píng)價(jià)機(jī)制也應(yīng)更朝向素質(zhì)培養(yǎng)方面傾斜。