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大學(xué)語文的人文性范文第1篇

［關(guān)鍵詞］大學(xué)語文 高職教育 人文性 教學(xué)設(shè)計(jì)

［作者簡介］張映暉（1966- ），女，湖北谷城人，襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué)、大學(xué)語文教學(xué)。（湖北 襄陽 441050）

［中圖分類號］G642.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1004-3985（2013）06-0128-02

“大學(xué)語文”的人文性和工具性爭論一直在持續(xù)，這是“大學(xué)語文”課程改革的核心命題，對這一命題的解答始于教育本質(zhì)的追問。《教育部關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革和發(fā)展的若干意見》指出：高職教育具有高等性和職業(yè)性雙重屬性。這一表述明確了高職教育的高等教育屬性。高職教育不能游離于教育的本質(zhì)之外，其終極目標(biāo)仍在于，培養(yǎng)或教化能夠感受到真、善與美的人，能夠領(lǐng)悟到人之尊嚴(yán)，人在有限性上建樹的偉大的人?！被诖?，人文維度的重建當(dāng)然地成為“大學(xué)語文”課程的主要任務(wù)和使命，大學(xué)語文的工具性價(jià)值必須服從于人文性價(jià)值，高職“大學(xué)語文”課程改革也只有在這一核心命題的支配下，才能真正凸顯其課程的真正價(jià)值，摒棄功利性，實(shí)現(xiàn)對教育本質(zhì)的回歸。

一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)——“大學(xué)語文”課程改革和建設(shè)的核心

本質(zhì)上，大學(xué)語文要培養(yǎng)“有文化”的精神和諧的人。何為文化？文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是內(nèi)化為修養(yǎng)、自覺、自由和善良的精神力量。大學(xué)語文所強(qiáng)調(diào)的人文性能使學(xué)生導(dǎo)向熱愛生活，思考人生的意義、價(jià)值 ，發(fā)展人性， 完善人格，陶冶情操，使學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中能以豐富的人文情懷處理自我和外界的關(guān)系，有效地管理個(gè)人的情緒，誠信、樂觀、敬業(yè)、會審美、善溝通，并因此獲得幸福生活的能力。

基于對“大學(xué)語文”這一核心命題的認(rèn)知和實(shí)踐，可以從能力、知識和態(tài)度三個(gè)層面定位高職“大學(xué)語文”課程的教學(xué)目標(biāo)。其中能力目標(biāo)為：培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用母語的能力，如口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力；培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的審美感悟和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象、類比、直覺、感悟等形象思維能力及歸納總結(jié)、進(jìn)行推理論證的邏輯思維能力，觸發(fā)創(chuàng)造性思維。知識目標(biāo)為：理解漢語言文學(xué)與中國文化的密切關(guān)系；認(rèn)識中國文學(xué)的基本特點(diǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)；掌握閱讀、分析和欣賞文學(xué)作品的基本方法。態(tài)度目標(biāo)為：熱愛母語和中國文化，激發(fā)民族自信心和自豪感；通過經(jīng)典作品的解讀、賞析，培養(yǎng)健康的審美情趣，提升文化素養(yǎng)和審美品位；正確認(rèn)識人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，提升關(guān)愛生命、尊重生命、以人為本的人文主義精神。理解優(yōu)美而豐富的人性，鑄造健全人格；向真、向善、向美，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度、良好的職業(yè)操守。

二、教學(xué)內(nèi)容改革與拓展——“大學(xué)語文”課程改革和建設(shè)的關(guān)鍵

在學(xué)生的文化素質(zhì)和人文精神的培育上，“大學(xué)語文”有著其他學(xué)科不可比擬的優(yōu)勢，文本的鮮活與生動，大師們的胸襟和情懷，豐富的感悟和思考，使該課程的教學(xué)內(nèi)容整體設(shè)計(jì)擁有很大發(fā)掘和整合的空間。

為凸顯教學(xué)的人文性，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，打破傳統(tǒng)的按文學(xué)史發(fā)展線索或按文體類別確定教學(xué)邏輯順序的傳統(tǒng)，以提煉出的若干個(gè)人文主題引領(lǐng)教學(xué)，編選和重組教學(xué)內(nèi)容，使得整個(gè)大學(xué)語文教學(xué)有著清晰的人文脈絡(luò)。

在教學(xué)內(nèi)容的選擇整合上，可從各個(gè)職業(yè)通用的職業(yè)素養(yǎng)中提取若干個(gè)人文專題作為教學(xué)單元，如“讓仁愛豐盈天地”“詩意地棲居——我們的精神家園”“良知是靈魂的鑰匙”“愛是永恒的主題”“懷著鄉(xiāng)愁尋找家園”“回歸自然，和諧天地”等，并據(jù)此選擇相應(yīng)的支撐篇目，選文遵從文質(zhì)兼美的原則，突出文本的經(jīng)典性、注重作品的審美性、人文性，體現(xiàn)文化多元，兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代。在具體的語篇教學(xué)中，避免對作品內(nèi)容作面面俱到的解讀，而是在單元專題的導(dǎo)引下尋找從一個(gè)點(diǎn)切入，挖掘作品中最能打動學(xué)生的真善美的元素，讓學(xué)生的全部注意力和情感都被觸發(fā)、集中在這個(gè)點(diǎn)上，并適度開展類比聯(lián)想，將本單元的各個(gè)語篇有機(jī)聯(lián)系起來，強(qiáng)化學(xué)生對單元主題的認(rèn)知和體驗(yàn)。

人文精神的涵養(yǎng)是一個(gè)長期的漸進(jìn)的過程，有限的課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以完成這一使命，延展語文教學(xué)空間，開展多種類型的課外語文實(shí)踐活動就顯得尤為重要。教師必須樹立課外語文實(shí)踐活動也是重要的教學(xué)內(nèi)容的觀念，把課外實(shí)踐活動納入教學(xué)計(jì)劃，明確學(xué)習(xí)任務(wù)和考核標(biāo)準(zhǔn)。一方面，教師要在學(xué)期初向?qū)W生推薦與教學(xué)單元同一主題的其他時(shí)文佳作和經(jīng)典作品作為課外閱讀素材，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有機(jī)延伸；一方面，適時(shí)開展相關(guān)的語文教學(xué)活動如詩文朗誦會、演講賽、辯論賽、讀書沙龍，為學(xué)生搭建自我展示的平臺；另一方面，鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)的文學(xué)類社團(tuán)，提升語文能力和人文素養(yǎng)，拓展“大學(xué)語文”的教學(xué)空間。教師要在學(xué)生中不斷地強(qiáng)化兩種意識：一是語文課外實(shí)踐活動不是可有可無的附加值，而是必須完成的課程教學(xué)內(nèi)容，多方位地融入這些實(shí)踐活動可以鍛煉他們的語言表達(dá)能力、交際能力及與人合作的能力，是自我能力提升的有效途徑；二是將人文情懷自覺地融入語文活動中的意識，如在組織或參與各類語文實(shí)踐活動時(shí)學(xué)會溫良恭敬，學(xué)會換位思考，學(xué)會關(guān)懷和分享，學(xué)會珍惜和感恩，學(xué)會公正與無私，把語文課內(nèi)外的教學(xué)活動變成實(shí)踐人文精神的重要場所。

三、教學(xué)模式與方法改革——“大學(xué)語文”改革與建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑

模式和方法的選擇必須基于某種課堂教學(xué)價(jià)值觀，基于人文性的“大學(xué)語文”課程價(jià)值觀是培養(yǎng)學(xué)生人文情懷和人文素養(yǎng)。在這方面，大學(xué)語文課堂教學(xué)遵循以下幾條原則：一是學(xué)生主體原則；二是民主互動原則；三是激發(fā)興趣、內(nèi)在驅(qū)動原則。

相對于本科院校，高職院校課程教學(xué)模式和方法改革的重要性更為彰顯。高職院校由于受生源素質(zhì)所限，學(xué)生基礎(chǔ)文化水平普遍較低，學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力不足，學(xué)習(xí)品質(zhì)（主動性、意志品格、自信心）也多有缺失，學(xué)生對新型教學(xué)模式的渴望與呼聲更高。實(shí)際情況是，大學(xué)語文課程在高職院校里被邊緣化，除了管理層面功利性忽視和課程定位不明確、教學(xué)重心不凸顯的原因之外，還有大學(xué)語文課堂本身對高職學(xué)生缺少吸引力的問題。相當(dāng)多的教師在教學(xué)中模式單一，方法陳舊，忽視學(xué)生的個(gè)體生命體驗(yàn)和感受，忽視課堂的有效吸收率，忽視學(xué)生的情感和思維狀態(tài)，課堂變成了教師單調(diào)沉悶的囈語或一廂情愿的自我陶醉，一定程度上加速了語文的邊緣化。大學(xué)語文教學(xué)要走進(jìn)學(xué)生的心靈，教師必須調(diào)整課堂教學(xué)價(jià)值觀，放下教書先生的架子，真心實(shí)意地考慮學(xué)生的接受心理，多一些巧思和方法，有掌控、有章法地把舞臺交給學(xué)生，讓課堂生動、鮮活，充滿張力。

大學(xué)語文課程是由文本和語篇作為基本教學(xué)單位的，語篇教學(xué)最適宜采用情境教學(xué)法，教師要善于通過視聽組合及情境描述激活學(xué)生的情感、思維和參與熱情，使語文課堂成為涵養(yǎng)學(xué)生人文情懷的最佳場所。如筆者在講授曹操的《短歌行》時(shí)，播放電視劇《三國演義》中鮑國安在赤壁大戰(zhàn)前夕于獵獵風(fēng)中激情演繹的那段沉郁頓挫的“橫槊賦詩”，學(xué)生很快被視頻所營造的抒情氛圍所吸引，教師進(jìn)一步用語言描述創(chuàng)設(shè)情境：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”這是英雄酒后的詩，被世人解讀為奸雄的曹操在此文中因?yàn)楸兄锪髀读苏嫘郧?，詩中既有“慨?dāng)以慷”“天下歸心”的氣魄，更有“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”的柔腸和“明明如月，何時(shí)可掇”的感傷。英雄，因?yàn)椴皇s人間情懷而尤為動人！何為英雄？世人已然約定俗成了一套既定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。正所謂“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛你那一種”，在教師的辭典里，杰出有另一種尺度、另一種詮釋——是博愛善良， 溫厚如斯者；是護(hù)佑美善、俠骨柔腸者；是不到最后一刻，絕不輕言放棄者；是遭受重創(chuàng)、承受重壓卻樂觀從容、顧念他人者！”學(xué)生在濃郁的抒情氛圍中感知到曹操豐富的情感和內(nèi)心世界，也分享了教師的人生感悟，更學(xué)會了獨(dú)立地認(rèn)識和品評歷史人物。

經(jīng)典的文本具有豐富的闡釋空間，因而文本多元解讀法也是大學(xué)語文課程常用的教學(xué)方法——引導(dǎo)學(xué)生多渠道搜集、整理資料，尊重學(xué)生的個(gè)體感悟和思考，鼓勵自主、探究、超越；可用的方法還有小組討論法，啟發(fā)學(xué)生多角度思維，訓(xùn)練思維的敏捷性和獨(dú)創(chuàng)性，發(fā)展合作能力和表達(dá)能力；部分格調(diào)清新的小品文也可采用文本賞玩法，不刻意設(shè)定教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，而是任由學(xué)生調(diào)動自己的生活和感情閱歷輕松閱讀、玩味，培養(yǎng)學(xué)生自我賞析、閱讀、涵泳的習(xí)慣和功夫，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界和人文情懷，學(xué)會詩意地“棲居”。

教學(xué)模式和方法設(shè)計(jì)原則是與教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的理念對等協(xié)調(diào)，重情趣、重參與、重體驗(yàn)、重合作、重創(chuàng)新，不拘一格。如此方能使“大學(xué)語文”的人文性從內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)方式等方面得以彰顯，高職教育的屬性方能回歸到教育的正途和本質(zhì)上來。

［參考文獻(xiàn)］

［1］盧矜，馮梅.大學(xué)語文課程價(jià)值認(rèn)知與課程改革探索［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（8）.

［2］史亮.新批評［M］.成都：四川文藝出版社，1989.

大學(xué)語文的人文性范文第2篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 大學(xué)語文教育 創(chuàng)新型外語人才

引言

大學(xué)語文教育對于創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)來說，主要從兩個(gè)方面起作用：一方面大學(xué)語文教育作為所有專業(yè)學(xué)生的母語訓(xùn)練課程，其對包括外語專業(yè)在內(nèi)的所有專業(yè)學(xué)生都存在基礎(chǔ)性的培養(yǎng)作用，主要包括母語能力的培養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而作為創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)，這兩方面素質(zhì)的提高同樣具有非常重要的意義。另一方面大學(xué)語文教育和外語教育兩者同樣作為語言教育存在的共性，大學(xué)語文教育能夠?qū)ν庹Z教育起到一定的促進(jìn)作用，進(jìn)而對創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)也能起到相應(yīng)的作用。[1]

一、大學(xué)語文教育對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的具體作用

大學(xué)語文教育因?yàn)槠鋵δ刚Z能力的訓(xùn)練以及人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)培養(yǎng)作用，對創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)同樣有著不可忽視的促進(jìn)作用，這些作用主要表現(xiàn)為以下幾方面。

（一）對創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作用

對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的前提是使外語專業(yè)的學(xué)生具有相應(yīng)的創(chuàng)新精神。缺乏創(chuàng)新精神而奢談創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)，無異于緣木求魚。但是，無數(shù)的事實(shí)不停地告訴人們，作為前人沒有或者很少涉足的創(chuàng)新事業(yè)，因?yàn)槿狈ψ銐虻慕?jīng)驗(yàn)可資借鑒，其面臨的風(fēng)險(xiǎn)可想而知。因此，對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的第一步，是要培養(yǎng)外語專業(yè)學(xué)生敢于而且能夠想前人之所未想，做前人之所未做的創(chuàng)新精神。從本質(zhì)上來講，外語專業(yè)人才的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)屬于高校教育中的人文素質(zhì)培養(yǎng)的范疇，而人文素質(zhì)的培養(yǎng)正好是大學(xué)語文教育的主要任務(wù)之一。大學(xué)語文教學(xué)依托于精選的古今中外各個(gè)時(shí)期的文學(xué)家所創(chuàng)作的經(jīng)典作品，這些文學(xué)家往往也是偉大的思想家，他們通過嫻熟的語言技巧將相應(yīng)的思想傳遞給人們，而這些思想之所以能在長時(shí)間內(nèi)得到廣泛的流傳，往往都是前所未有的創(chuàng)新表達(dá)。通過對這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，實(shí)際上也是對外語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行某種意義上的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（二）對堅(jiān)忍不拔的奮斗精神的培養(yǎng)作用

要進(jìn)行某種程度的創(chuàng)新，不僅需要相應(yīng)的創(chuàng)新精神，想前人之所未想，做前人之所未做，更需要堅(jiān)忍不拔的精神和毅力將這些創(chuàng)新的想法和做法堅(jiān)持下去。正是因?yàn)閯?chuàng)新的最大特點(diǎn)之一就是缺乏前人經(jīng)驗(yàn)的借鑒，因此必然意味著其存在很大的不成熟或者失敗的風(fēng)險(xiǎn)。這些風(fēng)險(xiǎn)不僅意味著在創(chuàng)新的途中可能前功盡棄，更意味著有很大可能產(chǎn)生根本不會有任何回報(bào)的投入。在高昂的成本以及失敗的風(fēng)險(xiǎn)的雙重壓力下，要想將創(chuàng)新進(jìn)行到底，就必須具有相應(yīng)的堅(jiān)忍不拔的奮斗精神。這種精神同樣屬于大學(xué)語文教學(xué)擅長培養(yǎng)的人文精神的范疇，在大學(xué)語文的文學(xué)素材中關(guān)于堅(jiān)忍不拔直至成才的作品不勝枚舉，其中最典型的是著名的西漢史學(xué)家司馬遷所寫的《報(bào)任安書》，在這篇文章中，司馬遷為了解釋自己之所以能在遭受非人的腐刑之后還能堅(jiān)持完成《史記》這一前無古人的偉大創(chuàng)新，是依靠了堅(jiān)忍不拔的精神，他還在文中羅列了眾多依靠堅(jiān)忍不拔的毅力完成自己事業(yè)的偉大人物。對這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，自然能使外語專業(yè)的學(xué)生逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新性人才必備的堅(jiān)忍不拔的奮斗精神。

（三）對外語表達(dá)能力的促進(jìn)作用

大學(xué)語文教學(xué)雖然較中小學(xué)語文教學(xué)更加偏重于上述的各種人文精神的培養(yǎng)，但對語言運(yùn)用能力和技巧的訓(xùn)練仍然是其的基本任務(wù)。大學(xué)語文所訓(xùn)練的對象漢語與其他外語同樣屬于人類用來交流的語言工具，因此兩者之間毫無疑問存在共性。正是因?yàn)檫@種共性的廣泛存在，盡管很多人認(rèn)為大學(xué)語文訓(xùn)練的母語思維會對外語的學(xué)習(xí)造成相應(yīng)的干擾，但是其同樣對外語的學(xué)習(xí)有很大的促進(jìn)作用。一般來說，不同的語言在表達(dá)的技巧上有著很大的相通之處，這也是由某種語言形成的偉大文學(xué)作品往往能為世界上絕大多數(shù)國家的人們通過不同的語言進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞的主要原因。而大學(xué)語文教學(xué)對外語專業(yè)的學(xué)生在母語運(yùn)用技巧方面的訓(xùn)練，某種程度上也能促進(jìn)外語專業(yè)學(xué)生外語表達(dá)能力的提高，從而為創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)打下扎實(shí)的語言功底。

（四）有助于培養(yǎng)在兩種語言之間轉(zhuǎn)換的能力

對于外語專業(yè)的學(xué)生來說，其所學(xué)習(xí)的外語知識幾乎不可能在今后的工作和生活中的某種比較純粹的外語環(huán)境中使用，其最大的作用是作為漢語環(huán)境和某種外語環(huán)境之間進(jìn)行溝通的工具。而創(chuàng)新型的外語人才的培養(yǎng)也必然會側(cè)重于對其在漢語環(huán)境和外語環(huán)境之間進(jìn)行溝通的能力的培養(yǎng)。而要想在漢語和外語兩種甚至兩種以上的語言中自由轉(zhuǎn)換，對漢語的精通是實(shí)現(xiàn)這一切的基礎(chǔ)。因此，針對外語專業(yè)學(xué)生的漢語運(yùn)用能力和技巧進(jìn)行訓(xùn)練的大學(xué)語文教育，對培養(yǎng)創(chuàng)新型外語人才在兩種語言之間轉(zhuǎn)換的能力有著特殊而重要的基礎(chǔ)作用。

二、大學(xué)語文教育促進(jìn)創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的具體措施

大學(xué)語文教育雖然對創(chuàng)新型外語人才有著上述的培養(yǎng)作用，但這些作用的實(shí)現(xiàn)還需通過高校采取的一些具體措施，這些措施主要包括如下方面。

（一）加大對大學(xué)語文教育的投入

大學(xué)語文教育對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的促進(jìn)作用，必須通過具體的大學(xué)語文課程加以實(shí)現(xiàn)。要想使大學(xué)語文教育的這一促進(jìn)作用真正落到實(shí)處，就必須加大對大學(xué)語文教育的投入。這些投入具體包括將大學(xué)語文規(guī)定為外語專業(yè)學(xué)生的必修課，適當(dāng)增加大學(xué)語文課程的課時(shí)以及相應(yīng)的學(xué)分，適當(dāng)擴(kuò)大大學(xué)語文師資隊(duì)伍的規(guī)模并提高大學(xué)語文師資隊(duì)伍的素質(zhì)，以及增加相應(yīng)的大學(xué)語文教學(xué)設(shè)施的投入等。[2]加大對大學(xué)語文教育的投入，使外語專業(yè)學(xué)生可以通過大學(xué)語文教育扎實(shí)提高其作為創(chuàng)新型外語人才必備的創(chuàng)新和堅(jiān)忍不拔的精神等人文素質(zhì)，以及外語表達(dá)能力和兩種語言之間轉(zhuǎn)換的能力等語言方面的專業(yè)能力，為大學(xué)語文教育促進(jìn)創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）對外語專業(yè)學(xué)生加大大學(xué)語文教育重要性的宣傳和教育

外語專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)語文教育方面比較欠缺，沒有意識到大學(xué)語文教育對于其成為創(chuàng)新型外語人才的重要意義，是影響其不能成為創(chuàng)新型外語人才的根本原因之一。很多外語專業(yè)的學(xué)生認(rèn)為其成為創(chuàng)新型外語人才最重要的是學(xué)好本專業(yè)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新就可以了，因此成為創(chuàng)新型外語人才最關(guān)鍵的還是對自己的外語專業(yè)知識的學(xué)習(xí)再加上敢想敢干。但正如之前所述，大學(xué)語文教育不僅可以增強(qiáng)外語專業(yè)學(xué)生在外語專業(yè)上的語言能力，而且能夠鼓勵并使其堅(jiān)持創(chuàng)新所必需的敢想敢干的精神。因此，大學(xué)語文教育與其所認(rèn)為的學(xué)好外語專業(yè)知識以及敢想敢干的精神的養(yǎng)成不僅沒有任何矛盾，反而有著相當(dāng)重要的促進(jìn)作用。因此高校必須對外語專業(yè)學(xué)生加大大學(xué)語文教育對其成為創(chuàng)新型外語人才重要性的教育，只有外語專業(yè)學(xué)生對大學(xué)語文教育真正重視，大學(xué)語文教育的促進(jìn)作用才能真正得到實(shí)現(xiàn)。

（三）選取能促進(jìn)創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的大學(xué)語文教材內(nèi)容

大學(xué)語文教育發(fā)揮其對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的促進(jìn)作用，歸根結(jié)底還必須依托于其所選取的文學(xué)作品，而這些文學(xué)作品一般來說作為大學(xué)語文的教材內(nèi)容而存在于大學(xué)語文課本之中。因此，要充分發(fā)揮大學(xué)語文教育對創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)作用，還必須注意選取能在這方面起到相應(yīng)作用的大學(xué)語文教材內(nèi)容。比如應(yīng)當(dāng)盡量選取如上述司馬遷所寫的《報(bào)任安書》這類既能提高外語專業(yè)學(xué)生的語言技巧，又能培養(yǎng)其堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)新精神的作品，而盡量少選取那些雖然在語言技巧上有較高成就，但在創(chuàng)新精神培養(yǎng)方面作用不大甚至有負(fù)面作用的文學(xué)作品，如北宋詞人柳永的《雨霖鈴》，其“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡囊饩趁绖t美矣，但是對培養(yǎng)外語專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力實(shí)在是乏善可陳，因此應(yīng)盡量壓縮其在大學(xué)語文課本中的比例，只需有一兩篇代表作即可。[3]

（四）教學(xué)過程中重視創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的內(nèi)容

對以外語專業(yè)學(xué)生為授課對象的大學(xué)語文課程來說，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)有意識地重視與創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)相關(guān)的內(nèi)容。因?yàn)榇髮W(xué)語文教學(xué)的基本功能之一是對語言基本能力的培養(yǎng)，很多教師經(jīng)常習(xí)慣性地將其講成純粹的文學(xué)鑒賞課。雖然這種對語言能力的培養(yǎng)在某種程度上也能通過提高外語專業(yè)學(xué)生通用的語言技能而對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)起到一定的促進(jìn)作用，但大學(xué)語文教育對創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的更重要的作用是培養(yǎng)其堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)新精神。因此，大學(xué)語文教師在以外語專業(yè)學(xué)生為授課對象的大學(xué)語文教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)創(chuàng)新型外語人才作為教學(xué)的基本任務(wù)之一，對其給予足夠的重視，在授課內(nèi)容上適當(dāng)進(jìn)行傾斜，以充分發(fā)揮大學(xué)語文教育的這一促進(jìn)作用。

結(jié)語

大學(xué)語文教育對創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是其對外語專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新和堅(jiān)忍不拔的精神的培養(yǎng)，另一方面是其對外語專業(yè)學(xué)生的外語語言能力以及在兩種語言之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換能力的培養(yǎng)。要保證這些作用的實(shí)現(xiàn)，必須加大對大學(xué)語文教育的投入，對外語專業(yè)學(xué)生加大大學(xué)語文教育重要性的宣傳和教育，選取能促進(jìn)創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的大學(xué)語文教材內(nèi)容以及教學(xué)過程中重視創(chuàng)新型外語人才培養(yǎng)的內(nèi)容等措施對大學(xué)語文教育進(jìn)行相應(yīng)的改革。

參考文獻(xiàn)

[1]陳彥輝.外語院校大學(xué)語文教育與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)[J].黑龍江高教研究，2003（06）.

[2]高磊.創(chuàng)新教育在高職大學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐探索[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2012（21）.

大學(xué)語文的人文性范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；微博；使用行為；人文特征

[基金項(xiàng)目] 桂林航天工業(yè)學(xué)院科研項(xiàng)目“基于在校大學(xué)生微博使用特征的企業(yè)微博營銷策略研究”（編號X11S011）

[作者簡介] 金敏，桂林航天工業(yè)學(xué)院副教授，碩士，研究方向：市場營銷，廣西 桂林，541004

[中圖分類號] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-7723（2012）10-0114-0004

一、引 言

為了了解在校大學(xué)生微博使用的行為特點(diǎn)，為企業(yè)開展微博營銷提供參考，筆者所在課題組以桂林在校大學(xué)生為研究對象，于2011年9月中旬至10月底對桂林三所高校大學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)方面的問卷調(diào)查。調(diào)查對象為桂林航天工業(yè)學(xué)院、桂林電子科技大學(xué)、廣西師范大學(xué)在校學(xué)生，由于一年級新生剛剛?cè)雽W(xué)，所以沒有取相應(yīng)的樣本。具體抽樣情況如表1所示。本次調(diào)查共回收問卷429份，其中有效問卷405份，各班廢卷率最高不超過15%。

在調(diào)查對象的微博使用行為方面，問卷中詢問了調(diào)查對象“使用微博的頻率”、“上微博主要關(guān)注的內(nèi)容”、“能否通過微博知道某商品購買地點(diǎn)或方便購買方式”、“是否看好微博營銷前景”等問題（還有其他相關(guān)問題，本文分析主要針對以上幾方面）。

在調(diào)查對象的人文特征方面，問卷中詢問了調(diào)查對象的學(xué)歷層次、性別、專業(yè)類別等幾個(gè)問題。

本文使用交叉表分析和卡方檢驗(yàn)、對應(yīng)分析等方法對調(diào)查對象的微博使用行為與其人文特征之間的關(guān)系進(jìn)行研究。這種研究對于企業(yè)開展微博營銷時(shí)進(jìn)行市場細(xì)分和目標(biāo)市場選擇等有參考意義。

三、關(guān)注企業(yè)/品牌官方微博的樣本的人文特征

問卷中詢問調(diào)查對象“上微博主要關(guān)注哪些內(nèi)容”（多選題），調(diào)查結(jié)果如表5所示。

表5數(shù)據(jù)顯示，調(diào)查對象中有21%關(guān)注企業(yè)/品牌官方微博。顯然，這部分群體是企業(yè)開展微博營銷時(shí)需要重點(diǎn)關(guān)注的。那么，這21%的樣本在人文特征方面有哪些特點(diǎn)呢？將調(diào)查得到的數(shù)據(jù)輸入SPSS軟件進(jìn)行多重對應(yīng)分析計(jì)算，得到的多重對應(yīng)分析圖如圖1所示。圖1顯示，關(guān)注“企業(yè)、品牌官方微博”的樣本與“經(jīng)管類”、“女生”、關(guān)注“娛樂時(shí)尚明星”等特征的關(guān)系比較密切。

這一結(jié)論提示企業(yè)開展微博營銷時(shí)，應(yīng)更多地關(guān)注具備以上特征的顧客群體。

四、能通過微博知道某商品購買地點(diǎn)或方便購買方式的樣本的人文特征

問卷中詢問調(diào)查對象“能通過微博知道某商品購買地點(diǎn)或方便購買方式”，調(diào)查結(jié)果如表6所示。

那么能否通過微博知道某商品購買地點(diǎn)或方便購買方式與哪些人文特征關(guān)系比較密切呢？圖2是將相應(yīng)調(diào)查數(shù)據(jù)輸入SPSS進(jìn)行多重對應(yīng)分析的計(jì)算結(jié)果，圖2顯示：“比較能”與“經(jīng)管類”、“女生”關(guān)系更為密切。

五、看好微博營銷前景的樣本的人文特征

大學(xué)語文的人文性范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高職院校 大學(xué)語文 課程定位 改革方向 人文性

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）06（b）-0038-01

大學(xué)語文一直以來都是處在一個(gè)雞肋的地位，學(xué)校不愿拿出課時(shí)來充實(shí)它，學(xué)生認(rèn)為到大學(xué)了還學(xué)語文沒有必要，因此教授大學(xué)語文的教師也容易產(chǎn)生懈怠的心理，久而久之對自己所教授的課程越來越?jīng)]有信心也不愿拿出更多的時(shí)間和精力去投入。筆者一直在高職院校教授大學(xué)語文，連續(xù)多年接觸大量學(xué)生，在教授課程的過程中了解了大部分學(xué)生的接受心理和他們對大學(xué)語文的要求與看法，通過這些了解使筆者認(rèn)識到高職院校大學(xué)語文教學(xué)改革已迫在眉睫。本文將著重論述高職大學(xué)語文在課程定位和改革方向上的特殊性和解決辦法。

1、高職院校大學(xué)語文與其他類型高校大學(xué)語文的區(qū)別

高職大學(xué)語文和其他類型的高等院校大學(xué)語文有著天然的區(qū)別，我們要看到這些區(qū)別，對癥下藥才能解決問題。首先，高職院校的學(xué)生普遍知識水平較低，視野不夠開闊，尤其對文學(xué)不感興趣；其次，高職院校主要教授學(xué)生技能，尤其是工科院校更重視培養(yǎng)學(xué)生的動手能力而忽視對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，這就造成學(xué)生更加主觀的認(rèn)為大學(xué)語文沒有用，再次，高職院校的校園文化氛圍普遍缺乏，學(xué)生主觀認(rèn)識不到客觀又接觸不到，他們不知道語文、文學(xué)和文化對他們今后的發(fā)展會起到多么重要的作用。對此學(xué)校和老師是應(yīng)該負(fù)起責(zé)任的。

2、高職大學(xué)語文的課程定位

要解決上述問題，首先要給高職院校大學(xué)語文一個(gè)合適的定位，這個(gè)定位要區(qū)別于其他類型的高等院校，要針對學(xué)生和學(xué)校的具體情況，尤其是學(xué)生的情況。目前大量論文和學(xué)術(shù)研究都是基于對學(xué)科、學(xué)術(shù)的研究和角度去考慮，而較少考慮或干脆不考慮學(xué)生需要和學(xué)生接受的因素，這是本末倒置。筆者認(rèn)為應(yīng)該從學(xué)生的視角去看待大學(xué)語文，為學(xué)生著想才能使大學(xué)語文有市場。第一，高職院校應(yīng)從課程設(shè)置、人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱的規(guī)劃等方面全面提升對大學(xué)語文的認(rèn)識。這一點(diǎn)是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，在充分了解學(xué)生的知識構(gòu)成、接受能力和知識水平的基礎(chǔ)上設(shè)定的。高職院校的學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段積累不夠普遍知識水平偏低；并且還有一個(gè)共同的心理，就是“我是來學(xué)技能的，學(xué)了技能就能找個(gè)好工作”。所以學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課是最重要的，而語文課根本沒必要。如果沒有人強(qiáng)調(diào)語文是一項(xiàng)最基本的技能，學(xué)生自己是意識不到的，更別提通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)提高人文素養(yǎng)的問題了。所以要從學(xué)校整體來強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文的重要性。第二，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)刻感受到文化的魅力從而樹立起學(xué)習(xí)語文的信心和自覺，用人文環(huán)境取代鋪天蓋地彌漫在大學(xué)生周圍的網(wǎng)絡(luò)文化，提高學(xué)生的知識水平和人文修養(yǎng)。第三，從課程本身來說，要加大人文素質(zhì)教育的力度，要從人文性和工具性持平甚至工具性超過人文性的狀態(tài)轉(zhuǎn)變過來，變成以人文性為主。真正傳授給學(xué)生一些他們不知道又迫切想知道的內(nèi)容，不要一味的追求體系的完整，必要時(shí)應(yīng)該打破體系，成立專題，圍繞“語文”這個(gè)基點(diǎn)擴(kuò)充到文學(xué)文化的大范圍，讓學(xué)生有一種高層次的體驗(yàn)，心靈得到熏陶視野得到擴(kuò)展。

高職院校大學(xué)語文的定位應(yīng)著眼在低起點(diǎn)，高層次，重體驗(yàn)，偏人文幾個(gè)方面。低起點(diǎn)，是要兼顧學(xué)生的知識水平和接受能力，不能曲高和寡，高層次，是要避免和中學(xué)語文重復(fù)，在教學(xué)方法和手段上要新穎，突破傳統(tǒng)以講課文為主的形式，注重綜合和歸納，真正做到以學(xué)生為主體，重體驗(yàn)，要改變基礎(chǔ)教育一切以考試為主的模式，變填鴨式教學(xué)為開放式教學(xué)，讓學(xué)生參與教學(xué)情境，敢于并善于表達(dá)自己的想法從而起到鍛煉思維的目的，偏人文，人文維度是語文教育合平高等學(xué)?！坝恕备救蝿?wù)的最高目標(biāo)。小學(xué)階段語文教育是側(cè)重語言文字，中學(xué)階段語文教育側(cè)重于語言文學(xué)，大學(xué)階段語文教育側(cè)重于語言文化；相對應(yīng)的語文課程要素是語文知識――語文技能――語文情感。①人文素質(zhì)教育已經(jīng)是提高大學(xué)生全面素質(zhì)的一個(gè)重要手段，只把語文當(dāng)工具的階段應(yīng)該過去了。

3、高職大學(xué)語文的改革方向――偏重人文性

針對這樣的學(xué)科定位，在教學(xué)改革上也要有所側(cè)重。突出“大學(xué)語文”課程和教學(xué)的人文性，無疑是改革的重要方向。突出人文性，就是要與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維聯(lián)系起來，要與學(xué)生的實(shí)際生活和心理需求聯(lián)系起來，在教學(xué)中，明確學(xué)生、教材、教師這三個(gè)對象及其關(guān)系，人文教育要用一個(gè)“人”字把三者貫穿起來，賦予他們個(gè)性和生命。教育的對象是人，是生命體，教育本身就應(yīng)該具有人文性。人文教育的一個(gè)重要目的就是要把人性中那些美好的東西喚醒或激發(fā)出來，引起表達(dá)、溝通、交流、理解，在這一系列過程中切實(shí)提高教育對象的文化技能和品味。②在此改革方向的指導(dǎo)下，要把改革落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中，現(xiàn)提供以下方式供參考：

首先，從教授知識逐步向擴(kuò)大學(xué)生視野的方向轉(zhuǎn)變?？梢栽谡n堂上拿出一小部分時(shí)間，介紹一些古今中外的優(yōu)秀的文學(xué)作I在娛樂全球化的時(shí)代，電影也是一種能夠引起人們思考的文化形式，可以讓學(xué)生接觸一些優(yōu)秀的影視文學(xué)作品，讓他們在娛樂消費(fèi)中滲透進(jìn)藝術(shù)思想、文化思想，在參與的過程中直觀體驗(yàn)文化的魅力。

其次，要用相當(dāng)一部分課時(shí)來讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，通過課堂創(chuàng)設(shè)人文教育氛圍，引領(lǐng)學(xué)生自覺進(jìn)入教學(xué)情境，自主的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，逐步鍛煉一種出口成章、錦心繡口的能力，從而建立起民族自尊心和自豪感。

大學(xué)語文的人文性范文第5篇

人文素質(zhì)教育 大學(xué)英語教學(xué) 策略

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》明確指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求”。作為高等教育的重要組成部分，人文素質(zhì)教育是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提高的重要途徑。因此，將人文素質(zhì)教育與大學(xué)英語教學(xué)有機(jī)融合，使其成為大學(xué)英語教學(xué)不可或缺的一部分，以便引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生不斷了解世界和自我，培養(yǎng)和樹立正確的人生價(jià)值觀和世界觀，并最終在困惑中不斷超越自我、不斷成長，就成為擺在我國廣大大學(xué)英語教師面前的困難的卻又亟待解決的課題。

一、人文主義的內(nèi)涵及我國高等教育中人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

人文主義（Humanism）起源于對人類的倫理道德、知識智能和文學(xué)藝術(shù)的自由和理性的思考。人文是一種精神文化，它可以激發(fā)人的動機(jī)、熱情、創(chuàng)造性和調(diào)動人的內(nèi)在潛能，可以對人和人的社會生活進(jìn)行合理、有效的導(dǎo)向，可以使人與人之間相互溝通，使民族凝聚，使社會形成有力的整體。人文精神提倡人具有高尚的道德情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力；同時(shí)也提倡每個(gè)人在自由生活的同時(shí)承擔(dān)對他人、社會、自然的責(zé)任。因此，人文素質(zhì)是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，也是大學(xué)生應(yīng)該具備的諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)。“科學(xué)”與“人文”是人類生存和發(fā)展不可或缺的兩個(gè)價(jià)值向度?！翱茖W(xué)”重點(diǎn)在如何去做事，“人文”重點(diǎn)在如何去做人。只強(qiáng)調(diào)其中一方面，或用“做事”的方式“做人”，用“做人”的方式“做事”，都會給人們帶來麻煩。只有科學(xué)精神和人文精神兼?zhèn)涞娜?，才是現(xiàn)代意義上的全面發(fā)展的人。

基于同樣的道理，人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代高等教育中不可或缺的重要組成部分。人文學(xué)科教育是其它學(xué)科的基礎(chǔ)，不僅關(guān)系到其它學(xué)科的發(fā)展，而且也關(guān)系到精神文明與物質(zhì)文明的建設(shè)。正因?yàn)槿绱耍瑖医逃吭?998年下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》（以下簡稱《意見》）中強(qiáng)調(diào)指出：我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育，主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育。以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！兑庖姟吠瑫r(shí)指出，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，是一種新的教育思想和觀念的體現(xiàn)，是高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程。

然而，當(dāng)前我國由于高校人文素質(zhì)教育的薄弱而導(dǎo)致的大學(xué)生人文素質(zhì)的匱乏是一個(gè)令整個(gè)中華民族都憂心的問題。這首先表現(xiàn)為當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺失：面對激烈的就業(yè)壓力，不少大學(xué)生功利主義思想嚴(yán)重，把考證、考研作為大學(xué)學(xué)習(xí)唯一的目標(biāo)，缺少了對科學(xué)文化本身特別是人文知識的學(xué)習(xí)。更有甚者，有的大學(xué)生迷失了自己的人生理想、信念和價(jià)值觀，在大學(xué)里不知如何度日，根本不明白自己未來的目標(biāo)。還有不少學(xué)生文明修養(yǎng)缺乏，不懂得做人規(guī)范，不講文明禮貌，甚至有的連最基本的素質(zhì)都不具備，公眾意識差，社會道德是準(zhǔn)低下。所有這些都更進(jìn)一步表明了當(dāng)前我國高等教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的重要性和必然性。

二、語言和文化的關(guān)系對于將人文素質(zhì)教育納入大學(xué)英語教學(xué)具有非常重要的理論指導(dǎo)意義

語言與文化，水織、相輔相成，二者歷來都是不可分割的統(tǒng)一整體。語言本身是文化的產(chǎn)物和組成部分，同時(shí)又是文化的載體，與文化相互作用，相互滲透。語言文字本身中包含著極其豐富的文化內(nèi)涵，這其中即有歷史的文化積淀，又是現(xiàn)實(shí)的文化鏡象。語言反映出一個(gè)民族的特征，語言的發(fā)展過程不僅體現(xiàn)著該民族的歷史進(jìn)程和文化背景變遷，而且蘊(yùn)藏著該民族對人生觀、生活方式和思維方式的態(tài)度，因此我們要理解語言必須了解文化，反之亦然。我國杰出語言學(xué)家羅常培先生指出：“語言文字是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。這個(gè)民族過去的文化靠著它來流傳，未來的文化也仗著它來推進(jìn)。”語言傳承、發(fā)展和創(chuàng)新著人類的文化，蘊(yùn)含著豐富的人文性。

英語，作為一門語言，是一種交際工具，是人們進(jìn)行思維和傳遞信息的工具。就工具性而言，英語課程承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生基本英語素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)，即學(xué)生通過英語課程掌握英語語言知識，發(fā)展英語聽說讀寫技能，形成用英語與他人交流的能力，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展，為今后繼續(xù)學(xué)習(xí)英語和用英語學(xué)習(xí)其他相關(guān)科學(xué)文化知識奠定基礎(chǔ)。不過，英語作為一種交際的工具，它還是文化的重要載體。就人文性而言，英語課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過英語課程能夠開闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識，增強(qiáng)愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價(jià)值觀。言而總之，大學(xué)英語教學(xué)有很強(qiáng)的人文性，有它特殊的教育教養(yǎng)作用。“所謂外語的教育教養(yǎng)作用，是指外語教學(xué)對學(xué)習(xí)者功利（掌握一門外語）之外的思維的訓(xùn)練，人格的培養(yǎng)，對所學(xué)外語文化與情趣的灌輸，綜合素質(zhì)的提高。一句話，外語教學(xué)的教養(yǎng)作用旨在與其他課程一道培養(yǎng)一個(gè)和諧發(fā)展的人，一個(gè)與高度文明匹配的人?！币虼?，成功的大學(xué)英語教學(xué)必須將人文素質(zhì)教育納入其中，使學(xué)習(xí)者理清隱含在該語言結(jié)構(gòu)中的文化知識，增強(qiáng)學(xué)生對文化差異的敏感性，提高其跨文化交際的能力。工具性和人文性統(tǒng)一的英語課程有利于為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)

三、人文素質(zhì)教育與大學(xué)英語教學(xué)有機(jī)融合的策略

綜上所述，將人文素質(zhì)教育與大學(xué)英語教學(xué)有機(jī)融合是由人文素質(zhì)本身的重要地位及英語學(xué)科的人文性所決定的。遺憾的是，由于功利主義等因素的影響，我國目前的大學(xué)英語教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)英語的工具性而往往忽略了其人文性的重要一面。不少大學(xué)英語教師采用機(jī)械、簡單的方法教學(xué)，使原本富有人性、情感、表現(xiàn)力和想象力的英語教學(xué)變得功利、狹隘、呆滯且低效。那么，我們在實(shí)際的大學(xué)英語教育教學(xué)工作中如何改變呢？

首先，大學(xué)英語教師要轉(zhuǎn)變教育思想與教學(xué)觀念，樹立人文主義教育觀念，積極主動地加強(qiáng)自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育的開展是全方位的系統(tǒng)工程，教師觀念的轉(zhuǎn)變是實(shí)施人文素質(zhì)教育的必要條件。教師要充分認(rèn)識到學(xué)生是人，不是“物”，是獨(dú)立的個(gè)體，有自己的思想、觀念和個(gè)性等，因此教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)鮮活的、具有極強(qiáng)可塑性的人來對待，既注重英語應(yīng)用能力的培養(yǎng)，又關(guān)注學(xué)生作為“人”所應(yīng)具備的基本素質(zhì)的培養(yǎng)。21世紀(jì)，以培養(yǎng)能力和綜合素質(zhì)為主的現(xiàn)代教育正在逐漸取代以傳授知識為主的傳統(tǒng)教育。因而大學(xué)英語教師更新教師教育理念，樹立人文主義教育觀，對自己的大學(xué)英語教學(xué)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和實(shí)施。為達(dá)到此目的，廣大的高校英語教師也應(yīng)該主動學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，苦練內(nèi)功，不斷加強(qiáng)自身文化素質(zhì)修養(yǎng)。只有這樣，提高大學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)真正得以實(shí)現(xiàn)。

其次，大學(xué)英語教師要在課堂教學(xué)中積極探討大學(xué)英語人文素質(zhì)教學(xué)中的文化傳授模式。大學(xué)英語教學(xué)文化傳授的模式應(yīng)遵循外語語言教學(xué)的一般規(guī)律，與教學(xué)模式相協(xié)調(diào)，按照詞匯演繹、篇章分析、文學(xué)鑒賞的程序由淺入深，層層遞進(jìn)。在大學(xué)英語教學(xué)中，首先應(yīng)對重點(diǎn)詞匯和短語進(jìn)行及時(shí)的文化知識的傳授，使學(xué)生理解英語所表達(dá)的詞義和詞匯的語用功能；然后，在進(jìn)行語篇分析時(shí)應(yīng)及時(shí)導(dǎo)入有關(guān)英漢語言思維模式和語言結(jié)構(gòu)方面的文化知識，幫助學(xué)生克服文化上的思維差異，掌握英語語言結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用英語思維和理解語篇語義的能力；文學(xué)鑒賞是在學(xué)生對語篇語義理解的基礎(chǔ)上在更高層次對異質(zhì)文化理解的進(jìn)一步深化，是提高學(xué)生對外國文學(xué)作品欣賞、鑒賞和展示等綜合能力的有效途徑，是對外國優(yōu)秀文化的內(nèi)化，是最高層次的學(xué)習(xí)。

最后，廣大大學(xué)英語教師要組織開展豐富多樣的以人文素質(zhì)教育為主導(dǎo)的第二課堂活動，營造良好的人文氛圍，使大學(xué)生受到文化、藝術(shù)和科學(xué)的熏陶，提高文化品位，。行之有效的活動形式有：（1）英語閱讀活動。推薦優(yōu)秀的英文文學(xué)作品、報(bào)刊雜志、電子讀物等，使學(xué)生通過閱讀不僅了解有關(guān)國家的歷史與文化，同時(shí)關(guān)注這些國家的最新科技文化動態(tài)，隨時(shí)捕捉最新的語言文化信息。（2）英語視聽活動。指導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸當(dāng)今社會提供的廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體，從不同角度去品嘗“原汁原味”的地道英語，領(lǐng)悟英語的文化內(nèi)涵。（3）人文社科講座。品位高雅、通俗易懂、具有較強(qiáng)感染力的人文社會科學(xué)講座能夠深刻打動學(xué)生心靈，啟迪學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生走向人文社會科學(xué)的瑰麗殿堂。

四、結(jié)語

哈佛大學(xué)前校長Rudenstine指出：地球上最稀缺的資源是經(jīng)過人文教育和創(chuàng)新性培訓(xùn)的智力資源。因此，培養(yǎng)和造就大批掌握高科技和現(xiàn)代科學(xué)管理知識，具有良好人文素質(zhì)的復(fù)合型人才是21世紀(jì)中國高等教育的根本任務(wù)。作為中國高等教育的重要的組成部分，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)充分利用其開課時(shí)間長、學(xué)生接受面廣的優(yōu)勢，不斷挖掘和發(fā)揮英語教學(xué)中的人文素質(zhì)教育資源，將人文素質(zhì)教育貫穿于教學(xué)過程的始終，培養(yǎng)學(xué)生參與體驗(yàn)、感悟積淀、實(shí)踐創(chuàng)新等能力與感恩、愛人等情懷，在潛移默化中學(xué)會做人與處世，在培養(yǎng)學(xué)生語言技能和英語跨文化交際能力的同時(shí)，提升其精神品位，豐富其心靈世界，使教師真正做到既教書又育人。

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