前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇商品經(jīng)濟(jì)的特性范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

商品經(jīng)濟(jì)的特性范文第1篇

一、經(jīng)濟(jì)犯罪的概念

經(jīng)濟(jì)犯罪實(shí)際上是一種經(jīng)濟(jì)行為，指的是不法經(jīng)營者在違背國家市場經(jīng)濟(jì)法律、破壞市場競爭的原則，擾亂市場發(fā)展的秩序，采取不正當(dāng)?shù)男袨?，不擇手段，為了能夠獲取更多的利益而采取的行為。通過我國科學(xué)對市場經(jīng)濟(jì)的分析討論，總結(jié)市場經(jīng)濟(jì)給市場秩序、國家法律、人身利益帶來的影響，將經(jīng)濟(jì)犯罪的概念氛圍三種，總之，我將經(jīng)濟(jì)犯罪的概念歸納為以下幾點(diǎn)：首先，我國將不法分子擾亂市場競爭秩序以及破壞國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)法律的一切不法經(jīng)濟(jì)行為總結(jié)為“大經(jīng)濟(jì)犯罪”。其次，我國將那些不法商家以及不法分子打破社會(huì)主義市場競爭關(guān)系的行為稱為“中經(jīng)濟(jì)犯罪”，這一經(jīng)濟(jì)行為是不法商家通過人為操作，為了能夠提高自己的地位，增加自己的權(quán)勢而采取對社會(huì)關(guān)系進(jìn)行破壞的行為，比如說股市運(yùn)行操作、各企業(yè)競爭排擠等等。另外，從早期直至當(dāng)今，國外的犯罪學(xué)家對于經(jīng)濟(jì)犯罪行為的概念也進(jìn)行了深入的探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)犯罪是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石，對我們的市場秩序、國家金融都有很大的不利。

二、我國經(jīng)濟(jì)犯罪現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)條件

1、對于國內(nèi)來講，第一，由于我國的社會(huì)管理制度中出現(xiàn)的問題，有些不法的市場經(jīng)濟(jì)管理者鉆了“空子”，沒有高度的職業(yè)道德品質(zhì)，在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的監(jiān)督力度不夠，接受賄賂的現(xiàn)象明顯，對我們的市場進(jìn)行松散管理，市場發(fā)展自然而然會(huì)出現(xiàn)問題；其次，企業(yè)間的競爭意識太強(qiáng)，合作意識淡薄，為了能夠讓自己企業(yè)在市場上站穩(wěn)腳跟，企業(yè)管理者們不惜采用不法行為，排擠、壓迫其它企業(yè)；最后，市場經(jīng)濟(jì)制度的問題，不能夠很好的對市場競爭秩序進(jìn)行宏觀調(diào)控，不能彌補(bǔ)市場自身發(fā)展存在的不足。2、對于國外來講，為了能夠打開中國市場，在中國這片沃土上發(fā)展自己國家的企業(yè)，削弱我國的市場競爭力，想利用我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的有利條件，其它國對中國市場虎視眈眈，他們不惜采用走私貨品等等不正當(dāng)手段進(jìn)入中國市場，這一現(xiàn)象也助長了經(jīng)濟(jì)犯罪現(xiàn)象的氣勢，對我國的市場競爭有著一定的影響。

三、經(jīng)濟(jì)犯罪的特征

（一）根本特性

經(jīng)濟(jì)犯罪是依靠商品經(jīng)濟(jì)存在的社會(huì)行為，商品經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)犯罪行為產(chǎn)生的催化劑，經(jīng)濟(jì)犯罪行為的產(chǎn)生離不開商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行與發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過程中，它是不穩(wěn)定又很復(fù)雜的交易過程，讓我們的經(jīng)濟(jì)犯罪行為存在的方式也是捉摸不透。經(jīng)濟(jì)犯罪歸根結(jié)底也是一種經(jīng)濟(jì)行為，是非法的經(jīng)濟(jì)行為，不遵守國家市場經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)以及市場公平競爭的原則的經(jīng)濟(jì)行為。

（二）一般特性

1、經(jīng)濟(jì)犯罪具有營利性，商家之所以會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)犯罪行為，是因?yàn)樗麄優(yōu)榱四軌蛟谑袌龈偁幹蝎@取更多的利益，為了能夠壯大自己企業(yè)的實(shí)力，這是每個(gè)商家的出發(fā)點(diǎn)，所以，經(jīng)濟(jì)犯罪的一般特性便包括營利性。2、經(jīng)濟(jì)犯罪具有隱秘性，這些經(jīng)濟(jì)犯罪行為都是通過不正當(dāng)?shù)氖侄蝸慝@取利益的，這種行為是違反國家的法律規(guī)定的。3、經(jīng)濟(jì)犯罪具有復(fù)雜性，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜多樣，經(jīng)濟(jì)犯罪大多是以團(tuán)隊(duì)的形式去完成的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜性決定著經(jīng)濟(jì)犯罪的復(fù)雜性。

四、市場經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)犯罪的關(guān)系

（一）市場經(jīng)濟(jì)制度的不完善促成了經(jīng)濟(jì)犯罪行為

由于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度的不完善，不能夠凈化社會(huì)市場競爭氛圍，加劇社會(huì)矛盾，這些商家無法可依，受不到法律的約束，必將會(huì)擾亂采取不正當(dāng)?shù)氖侄蝸慝@取更多的利益，這便助長了經(jīng)濟(jì)犯罪行為的氣勢。

（二）市場競爭的追利性太強(qiáng)，商家獲利欲望強(qiáng)烈

為了能夠在市場上站穩(wěn)腳跟，不被其他企業(yè)排擠，能夠在市場競爭中獲取更多的利益，市場運(yùn)行的目的便是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這必將會(huì)勾起商家的求利欲望，進(jìn)一步加劇了經(jīng)濟(jì)犯罪行為的產(chǎn)生。

五、結(jié)語

商品經(jīng)濟(jì)的特性范文第2篇

一、法治建設(shè)依靠法律，民法在法律體系中居于主導(dǎo)地位

完備的法律體系是依法治國的基礎(chǔ)、關(guān)鍵和最基本的標(biāo)志。在眾多的部門法中，發(fā)展歷史最悠久，因而也是最完善、最引人注目的當(dāng)屬民法。民法源于羅馬法，是對羅馬市民法的簡稱。古羅馬地處地中海沿岸，經(jīng)濟(jì)形式以商業(yè)為主，不同城邦以及同一城邦之間由于交換形成了市場，這就是商品經(jīng)濟(jì)，是民法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。羅馬法是當(dāng)時(shí)簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下十分完善的法律制度，也體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)最一般的規(guī)律。盡管后來以《法國民法典》《德國民法典》《瑞士民法典》等為代表的資本主義國家民法典以及前蘇聯(lián)與東歐一些社會(huì)主義國家的民法典都體現(xiàn)了本國區(qū)別于它國的特殊的經(jīng)濟(jì)制度，但商品經(jīng)濟(jì)是其共同的經(jīng)濟(jì)形式，從羅馬法流傳下來的許多基本原則(如平等自由、誠實(shí)信用、公平競爭等)與基本制度(如所有權(quán)、債權(quán)制度等)都駐扎在這些國家的民法中。我國的民法也不例外。雖然在幾千年的封建社會(huì)中，我國的經(jīng)濟(jì)一直以自給自足自然經(jīng)濟(jì)為主，沒有形成商品經(jīng)濟(jì)，民法作為調(diào)整手段發(fā)展也相當(dāng)薄弱。但解放后隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展以及由于民法與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系密切的特性，民法逐漸受到重視，《擔(dān)保法》《物權(quán)法》等一系列民事法律的出臺就是體現(xiàn)，老百姓也逐漸認(rèn)識了民法，了解了民法。如今我們翹首以待《民法典》出臺，因?yàn)樗馕吨覈慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和法治建設(shè)將會(huì)更上一個(gè)臺階。

市場經(jīng)濟(jì)是法治建設(shè)的經(jīng)濟(jì)體制。市場經(jīng)濟(jì)要求經(jīng)濟(jì)運(yùn)行遵循等價(jià)交換的原則，通過市場供求關(guān)系來組合生產(chǎn)要素和分配多元的利益，這對市場主體的自覺性提出了更高要求。民法所具有的平等、公平的品質(zhì)是對這種自覺性的最好扶持與保障，這正與市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)在要求相符合，因而民法必然成為市場經(jīng)濟(jì)的法律選擇并發(fā)揮著主導(dǎo)作用。民法的發(fā)展歷程說明了“民法是一切部門法的基礎(chǔ)，其他部門法可以說都是從不同側(cè)面對民事法律關(guān)系和基本原則的保護(hù)、充實(shí)和發(fā)展，或者為它們的完滿實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造必要的法制條件和環(huán)境”。又由于民法被實(shí)踐所證明的正義性，其他法律也逐漸吸收了民法蘊(yùn)涵的平等、自由、人權(quán)的價(jià)值觀念以及源遠(yuǎn)流長的基本原則?！坝嘘P(guān)平等、自由的觀念，往往都是先在民法中予以確認(rèn)，而后才見諸憲法的。民法的許多觀念幾乎不需要經(jīng)過任何加工即可成為法哲學(xué)的研究對象，成為整個(gè)法學(xué)發(fā)展的向?qū)А！痹谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下，民法對多元利益的調(diào)整功能使競爭激烈的社會(huì)向著健康穩(wěn)定的方向發(fā)展。因此，民法是調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要法律規(guī)范，它與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系較之其他法律部門更加密切。民法的發(fā)展代表了人類文明的發(fā)展，民法的進(jìn)步將推動(dòng)法治國家的建設(shè)與和諧社會(huì)的建立。

二、市民社會(huì)是法治產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)，民法促進(jìn)市民社會(huì)的形成

市民社會(huì)一詞在其剛剛產(chǎn)生時(shí)就與古羅馬時(shí)期的文化有著直接的淵源關(guān)系，它被人們當(dāng)作一種文明、進(jìn)步的社會(huì)形態(tài)?！霸谑忻裆鐣?huì)中，每個(gè)人都以自身為目的，其他一切在他看來都是虛無。但是，如果他不同別人發(fā)生關(guān)系，他就不可能達(dá)到他的全部目的，因此，其他人便成為特殊的人達(dá)到目的的手段。但是特殊目的通過同他人的關(guān)系就取得了普遍的形式，并且在滿足他人福利的同時(shí)，滿足自己?！焙诟駹栒J(rèn)為，市民社會(huì)中每個(gè)市民都被看作是合理地追求自己利益最大化的具有理性的“經(jīng)濟(jì)人”。然而利欲的發(fā)展必然會(huì)造成對他人利益即權(quán)利的侵犯，這是必然的。而這樣的沖突有時(shí)市民無法自己解決，為了和諧地生活，市民需要把他們的權(quán)利以契約的形式授權(quán)給一個(gè)組織以解決這個(gè)難題，協(xié)調(diào)他們之間的利益關(guān)系，這個(gè)組織就是國家。馬克思認(rèn)為，隨著社會(huì)利益分化為私人利益和公共利益兩大相對立的體系，整個(gè)社會(huì)就分裂為市民社會(huì)和政治社會(huì)兩個(gè)領(lǐng)域。可見，市民社會(huì)是與國家相對應(yīng)的私人自治領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)個(gè)人自由地進(jìn)行商品交換，合理地追求著自己最大化的利益。在市民社會(huì)與政治國家的關(guān)系上，先有市民社會(huì)，后有政治國家，市民社會(huì)是政治國家產(chǎn)生的前提，政治國家是市民社會(huì)的體現(xiàn)。如果“有一定的市民社會(huì)，就會(huì)有不過是市民社會(huì)正式表現(xiàn)的一定的政治國家”。那么，這樣的政治國家必須是一個(gè)法治國家。市民社會(huì)與政治國家的二元分化是中國法治建設(shè)必須選擇的進(jìn)路，因此市民社會(huì)的建立是中國法治之路的不歸選擇。

但是，如何建立市民社會(huì)?由于歷史原因及現(xiàn)實(shí)情況，我國的市民社會(huì)不可能像西方國家的市民社會(huì)一樣自發(fā)形成，只能靠外部力量的規(guī)范與引導(dǎo)。這一外部力量直接表現(xiàn)為民法?！懊穹ㄔ谑忻裆鐣?huì)的表現(xiàn)形態(tài)就是私法自治，私法至上是市民社會(huì)的一種內(nèi)在信念?！边@里的私法主要是指民法。市場經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)了人們獨(dú)立的人格、主體的意識與自決的能力，因而有可能孕育一種與國家相對應(yīng)的力量即市民社會(huì)，以真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)自治與政府權(quán)力的平衡，因?yàn)槭忻裆鐣?huì)越完善，國家得以存在的必要性越小，市民社會(huì)是對國家的限制?！笆忻裆鐣?huì)中人的價(jià)值在法律上反映為兩個(gè)方面，即私權(quán)的充分享有和私權(quán)的不受侵犯?！泵穹ㄊ鞘忻裆鐣?huì)的基本法，這一歷史使命唯有民法才能完成。民法對市民社會(huì)的規(guī)范與引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面它用權(quán)利本位、意思自治的基本理念、平等公正的價(jià)值及具體制度來保證私法主體的利益和經(jīng)濟(jì)民主的實(shí)現(xiàn)；另一方面它又通過界定國家權(quán)力運(yùn)作的范圍，來控制政府權(quán)力的濫用，以尊重私權(quán)，真正實(shí)現(xiàn)私法自治的美好局面。民法實(shí)質(zhì)調(diào)整市民社會(huì)與政治國家之間的關(guān)系，民法越發(fā)展，市民社會(huì)越發(fā)達(dá)，政治國家的領(lǐng)域也就越狹小，民法成了市民社會(huì)建立與發(fā)展的主要?jiǎng)恿??？梢姡_立民法的基本地位是正在形成中的市民社會(huì)的內(nèi)在要求，也是民法重要作用的又一體現(xiàn)。

三、市場經(jīng)濟(jì)是法治建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，民法是市場經(jīng)濟(jì)的基本法

法治是以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，現(xiàn)代法治是以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，沒有市場經(jīng)濟(jì)，法治國家的建立將是空中樓閣。綜觀人類社會(huì)的歷史，法治總是與商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)有關(guān)，而與自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和以國家壟斷為內(nèi)容的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無緣。西方國家法治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，市場經(jīng)濟(jì)是法治建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一個(gè)國家法治的實(shí)現(xiàn)程度取決于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度。依法治國依賴充實(shí)完備的法律，法律的出現(xiàn)源于社會(huì)的需要。而在自然經(jīng)濟(jì)條件下，交換的不發(fā)達(dá)使得社會(huì)對復(fù)雜的法律規(guī)范需求很少，更多求助于習(xí)慣、宗教等；在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，政治和經(jīng)濟(jì)融為一體，經(jīng)濟(jì)關(guān)系由行政命令來調(diào)整，法律的作用微乎其微；市場經(jīng)濟(jì)是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，是以市場作為配置社會(huì)資源的基本手段，經(jīng)濟(jì)關(guān)系靠經(jīng)濟(jì)規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)，社會(huì)需要大量的法律規(guī)范，法治國家才有實(shí)現(xiàn)的可能。市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上必然是法治經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了法治的基石。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們對自我權(quán)益的關(guān)注更自覺、更積極，對法治的要求更強(qiáng)烈，民法成了市場經(jīng)濟(jì)的基本法。因?yàn)槭袌龇秶拇笮?、市場成熟程度、市場?jīng)濟(jì)的發(fā)展程度，很大程度上取決于市場主體的獨(dú)立程度。首先，民法以確認(rèn)市場主體的獨(dú)立資格為首要任務(wù)。賦予市場主體以法律資格相當(dāng)于為市場經(jīng)濟(jì)注入鮮活的血液，它使市場經(jīng)濟(jì)得以健康運(yùn)轉(zhuǎn)起來。這種對主體資格的確認(rèn)徹底摒棄了等級特權(quán)思想，培養(yǎng)了人們獨(dú)立人格與自由權(quán)利的觀念。市場經(jīng)濟(jì)的張揚(yáng)個(gè)性、追求平等、自由、效率的特性正好滿足了民法公平、正義、自由的精神內(nèi)涵，從而民法的作用就是解放人們的思想，使市場經(jīng)濟(jì)充滿活力。其次，民法以通過設(shè)置并不斷壯大民事權(quán)利的方法，使人們得以自由地從事民事行為并受到民法的保護(hù)。再次，民法通過規(guī)定基本制度與原則來對多元的利益沖突加以協(xié)調(diào)，促使市場經(jīng)濟(jì)健康、有序地進(jìn)行。最后，民法的責(zé)任制度能保障市場主體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，從而創(chuàng)造一個(gè)和諧的競爭環(huán)境。“總之，民法以人為中心，以意思自治為基本理念，以權(quán)利為基點(diǎn)，以基本制度和基本原則為手段，以責(zé)任制度為保障，為市場經(jīng)濟(jì)法治化作了科學(xué)的構(gòu)建，使市場經(jīng)濟(jì)獲得了一個(gè)完整的法制基礎(chǔ)以及成功的法治模式?！?/p>

四、法治建設(shè)是人的工程。民法推進(jìn)人的觀念革新

商品經(jīng)濟(jì)的特性范文第3篇

中華傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)法律文化更是獨(dú)樹一幟。自然經(jīng)濟(jì)的禁錮，等級制度的藩籬，使得傳統(tǒng)民事制度處于夾縫之中，高度發(fā)達(dá)的刑事法律制度，更使其顯得蒼白無力。以至有學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)法律是以刑法為中心的法律模式，民事法律是一個(gè)空白。不可否認(rèn)，中國古代確實(shí)沒有西方意義上的民法，也沒有形成獨(dú)立的民法體系。但不論從客觀存在的需要調(diào)整的民事關(guān)系，還是保存下來的法律文本，我們都可以窺見民法之一斑。而中國傳統(tǒng)社會(huì)的保守性與封閉性、宗法性與倫理性也深深烙印于民事制度之上，形成了獨(dú)具特色的中國古代民法文化。

一、中國古代民法文化的特征

發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明孕育了中國古代民法文化的獨(dú)特氣質(zhì)。雖然中國古代沒有形成獨(dú)立的民法體系，但透過多樣的法律形式，我們?nèi)钥梢园l(fā)現(xiàn)隱于其中的民法精神和獨(dú)特之處。中國古代民法文化的特征大致可以歸納為以下幾個(gè)方面:

(一)內(nèi)容簡單化

與羅馬法以及后來的大陸法系相比，中國古代的民法極不發(fā)達(dá)。民事法律制度調(diào)整的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容多集中在婚姻、家庭關(guān)系方面，而有關(guān)物權(quán)制度、法人制度、訴訟制度這些在羅馬法上發(fā)達(dá)的制度內(nèi)容卻很少涉及。

中國古代還沒有現(xiàn)代民法中的自然人、法人的觀念。在民事活動(dòng)中，多不以自然人為民事主體，而是將宗族團(tuán)體看作一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體。家庭事務(wù)多以家長為代表，“在家從父”、“即嫁從夫”、“夫死從子”，婦女沒有民事主體地位。有尊長在，子孫不具有獨(dú)立的民事權(quán)利，不是獨(dú)立的民事主體，這種情況一直持續(xù)到清末變法修律。公元前594年，魯國實(shí)行“初稅畝”，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的局面被打破，國家開始承認(rèn)土地的私有現(xiàn)象。但中國長期的封建專制統(tǒng)治，使得物權(quán)的規(guī)定僅涉及所有權(quán)、典權(quán)，并且極不發(fā)達(dá)?！肚灏揞愨n》:“典質(zhì)業(yè)者，以物質(zhì)錢之所也。最大者為典，次曰質(zhì)，又次曰押?！边@說明當(dāng)時(shí)僅以典質(zhì)物的大小區(qū)分不同的物權(quán)現(xiàn)象。

與中國古代的刑法、行政法相比，民事法律制度的內(nèi)容也極其簡單。中國古代刑法的發(fā)達(dá)程度在世界上可謂首屈一指。從戰(zhàn)國李悝著《法經(jīng)》起，到《大清律例》都以刑法為主。中國古代自夏朝建立即開始制定行政法律規(guī)范?，F(xiàn)存的《周官》是中國最早的一部行政法性質(zhì)的法典?！短屏洹肥侵袊钤绲囊徊空嬲饬x上的行政法典。明清《會(huì)典》，內(nèi)容涉及行政體制、官僚機(jī)構(gòu)、行政管理體制等諸多方面。而民事關(guān)系一直被視為無關(guān)緊要的“細(xì)故”，國家很少干預(yù)。

(二)私法公法化

在中國古代社會(huì)中，客觀上存在著財(cái)產(chǎn)關(guān)系、商品交換關(guān)系、婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系，然而傳統(tǒng)法律對上述私法關(guān)系的調(diào)整卻采取了公法的制裁手段，即違法違制都毫無例外地規(guī)定了刑法性后果———刑罰。以契約法為例，古代法典中雖也不乏有關(guān)合同的條文，但制裁手段幾乎只限于刑罰。至于合同本身的效力問題，則長期以來聽任習(xí)慣法支配。例如，唐律關(guān)于“行濫短狹而賣者，杖六十”的規(guī)定，就“行濫短狹而賣”而言，無疑是有關(guān)商品買賣關(guān)系中的合同履行問題，因而該規(guī)范是民事規(guī)范，但是，對這樣一種“行濫短狹”行為給予杖六十的刑罰處罰，則顯然屬于刑法性后果，故而該規(guī)范又完全是刑事規(guī)范。再如，《唐律疏議·雜律》規(guī)定，債務(wù)人不履行契約，違契不償、負(fù)債不還的，要受笞二十至杖六十的處理，債權(quán)人向債務(wù)人索取財(cái)物超出契約規(guī)定數(shù)量，或債務(wù)人向債權(quán)人給付數(shù)量不足的，均應(yīng)以“坐贓論”。

民事規(guī)范的刑法化也充分表現(xiàn)在婚姻家庭關(guān)系領(lǐng)域?！短坡墒枳h·戶婚》規(guī)定:“諸同姓為婚者，各徒二年?！比舯坝撞灰兰议L而私自婚娶者，要受杖一百的處罰?！爸T祖父母、父母在，而子孫別籍、異財(cái)者，徒三年”。明律規(guī)定:“凡同居卑幼不由尊長私擅用本家財(cái)物者，二十貫笞二十，每二十貫加一等，罪止杖一百。”又規(guī)定:“立嫡子違法者，杖八十。”很顯然，這些純屬婚姻家庭關(guān)系的民事違法行為，在中國古代法律中卻被認(rèn)定為犯罪，并處以較為苛重的刑罰。

(三)法律倫理化

縱觀中國歷代封建法典，可以發(fā)現(xiàn)，法所調(diào)整的社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和各種社會(huì)關(guān)系，都被籠罩上了一層綱常倫理關(guān)系，倫理關(guān)系代表古代中國人身關(guān)系的全部，一切的人身關(guān)系都被納入君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友這五倫之中，并以綱常倫理為出罪入罪、輕重緩急的準(zhǔn)則，民事領(lǐng)域也不例外。古代中國，貴賤、上下決定每個(gè)人在社會(huì)上的地位和行為；尊卑、長幼、親疏則決定每個(gè)人在家族以內(nèi)的地位和行為。個(gè)人地位不同，彼此間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系也不一致。在君臣關(guān)系中，“禮樂征伐自天子出”、“君要臣死，臣不得不死”。在《居家雜儀》有關(guān)于父子關(guān)系的內(nèi)容:“凡諸卑幼，事大小，勿得專行，必咨稟于家長”，家長有家庭財(cái)產(chǎn)的最高支配權(quán)，有家政的最高決策權(quán)，同時(shí)，父又有將子女作為財(cái)產(chǎn)出賣之權(quán)，父還有主婚權(quán)。在夫妻關(guān)系中，是一家之主，有決策之全權(quán)，婦只可順從，《禮記·郊特性》:“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子?！狈蚱拗g是極為不平等的。如《大清律例》規(guī)定:妻沒有家庭財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)，必須從夫，妻不得有私財(cái)，甚至改嫁時(shí)不但不能帶走夫之財(cái)產(chǎn)部分，并且連其從娘家?guī)淼募迠y亦由夫家作主。

(四)均衡觀

中國古代有大量關(guān)于均衡的議論。如《尚書·洪范》有:“無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側(cè)，王道正直?！薄独献印贩Q:“天之道，損有余而補(bǔ)不足?！笨鬃诱f:“不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾?！薄吧兄杏梗蠛椭C”在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)核心地位，并成為傳統(tǒng)價(jià)值體系中最高的價(jià)值原則。在民事領(lǐng)域，更是主張公允適應(yīng)、不偏不倚、崇尚穩(wěn)定，注重調(diào)和，反對走極端。

例如，中國古代在債權(quán)關(guān)系方面相當(dāng)注重對于債務(wù)人的保護(hù)。很早就有明確限制債務(wù)利息的法律，唐宋時(shí)法律原則上不保護(hù)計(jì)息借貸債權(quán)。均衡觀在財(cái)產(chǎn)繼承方面反映的尤為顯著。自秦漢以后，在財(cái)產(chǎn)繼承方面一直貫徹“諸子均分”的原則，無論嫡庶、長幼，在繼承財(cái)產(chǎn)方面一律平等。遺囑繼承在中國民法史上一直被忽視，在被繼承人有子女時(shí)，遺囑尤其是份額不均的遺囑完全不被認(rèn)可。

(五)多種形式間的脫節(jié)

在中國古代社會(huì)，習(xí)慣法是有適用余地的。習(xí)慣法具有屬人、屬地的特性，而且反映了歷史的延續(xù)性和濃厚的親情、鄉(xiāng)情，因此，中國古代歷代對習(xí)慣法都采取默認(rèn)的態(tài)度。但錯(cuò)雜而不統(tǒng)一的各種民法淵源必然存在矛盾之處，兩者若即若離。例如，古代社會(huì)主張“同姓不婚”?！洞笄迓衫袈伞せ橐觥?“凡同姓為婚者(主婚與男女)各仗六十，離異，婦女歸宗，財(cái)禮入官?！钡谏轿髑逶?，陜西長安、直隸、甘肅、湖北等地都流行同姓為婚，以至迫使官府認(rèn)可其合法。再如，“尊卑為婚”，按規(guī)定“若娶己之姑舅，兩姨姊妹者，杖八十，并離異”，也迫于民間禁而不止，最后在附例中不得不規(guī)定:“其姑舅，兩姨姊妹為婚者，聽從民便?！痹谇宕牧⒎ê退痉▽?shí)踐中，除上述民事習(xí)慣法與國家制定法存在矛盾外，由于立法技術(shù)不高和法理上的疏漏，即使在制定法之間，也存在著許多沖突。例如，為養(yǎng)父母服喪問題，《大清律例》與《大清會(huì)典》規(guī)定為“斬衰三年”，《禮部則例》則規(guī)定為“齊衰不杖期”。

二、中國古代民法不發(fā)達(dá)的原因分析

中國古代民法忽視個(gè)人，不講平等，如果用一個(gè)詞來概括中國古代民法文化的特征，那就是“不發(fā)達(dá)”。而造成這種局面的原因是多方面的，既有經(jīng)濟(jì)的原因也有政治、文化的原因，具體分析如下:

(一)經(jīng)濟(jì)上:商品經(jīng)濟(jì)的落后

古今中外，凡是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，其民法也較發(fā)達(dá)，凡是商品經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，其民法也較落后。商品經(jīng)濟(jì)是民法產(chǎn)生的土壤和前提條件。中國封建社會(huì)自秦朝以來，一直是一家一戶、男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)僅用于自我消費(fèi)，消費(fèi)也基本上可以從自然經(jīng)濟(jì)中得到滿足，個(gè)別物品的交換往往以物物相易的方式實(shí)現(xiàn)，貨幣交換與商品經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)。封建統(tǒng)治階級依靠對土地的所有權(quán)對農(nóng)民進(jìn)行殘酷的剝削、壓迫，農(nóng)民被迫依附于地主的土地忍受剝削、壓迫，雙方根本沒有平等、交換可言。自然經(jīng)濟(jì)具有封閉性、孤立性、單一性和自足性的特點(diǎn)，它造成了生產(chǎn)者之間的隔離，而不是相互依賴和相互交往，由于這種生產(chǎn)方式在一定程度上不依賴于市場，因此，以交換為紐帶的商品經(jīng)濟(jì)也就無從發(fā)展。商品經(jīng)濟(jì)的落后，束縛了調(diào)整平等主體間財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的民法的發(fā)展。

(二)政治上:專制主義的束縛

中國古代的政體是專制主義政體。從秦統(tǒng)一天下建立皇帝制度起，兩千年來專制皇權(quán)不斷膨脹。為了維護(hù)專制制度，封建統(tǒng)治者極力維護(hù)其賴以生存的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，嚴(yán)厲打擊一切危及國家統(tǒng)治和皇帝安全的行為。歷代統(tǒng)治者都極為重視能直接產(chǎn)出生活或戰(zhàn)爭所需物質(zhì)的農(nóng)業(yè)，認(rèn)為“農(nóng)業(yè)是立國之根本”，而把發(fā)展商品生產(chǎn)認(rèn)為是本末倒置。如商鞅認(rèn)為:“國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也”、“國待農(nóng)戰(zhàn)而富，主待農(nóng)戰(zhàn)而尊”。唐太宗李世民也認(rèn)為:“凡事皆須務(wù)農(nóng)，國以人為本，人以衣食為本?！睔v代統(tǒng)治者對商品生產(chǎn)的發(fā)展多方加以限制，阻礙了民事關(guān)系的產(chǎn)生。一方面，對有利可圖的鹽、鐵、絲稠、瓷器、茶葉、酒、礦山等重要的手工業(yè)生產(chǎn)和貿(mào)易實(shí)行國家壟斷，還頒布《鹽法》、《茶律》限制私人經(jīng)營；另一方面，對于民間手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展給予種種限制和打擊。如漢高祖劉邦對富商課以重稅，不允許其子孫為吏，唐朝時(shí)將工商之人列為百工雜流，同巫師相提并論，宋朝時(shí)定商稅以比較，明代禁止出境營商，禁止官宦家庭經(jīng)營商業(yè)，否則子孫累世不得為吏，對宦官經(jīng)商者處罪。

中國古代社會(huì)強(qiáng)調(diào)“家國一體”。在中國傳統(tǒng)法律文化中，到處充斥著君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)，強(qiáng)調(diào)家族主義，向來忽視“個(gè)人”。在家族時(shí)代，家族組織在社會(huì)中具有相當(dāng)重要的地位。它是社會(huì)中最基本的組織形式，有著極為廣泛的社會(huì)職能，包括宗教、教育、經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)在專屬國家的行政、司法等方面的職能。個(gè)人被束縛在家族的身份網(wǎng)絡(luò)之中。一個(gè)人最基本的身份首先是某個(gè)家的成員，在家這樣一個(gè)倫理實(shí)體中，個(gè)人主義意義上的個(gè)人是根本不存在的。

商品經(jīng)濟(jì)的特性范文第4篇

摘 要 市場經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),商品經(jīng)濟(jì)是營利經(jīng)濟(jì)。營利的價(jià)值追求是商法的基本特征和商人的基本理念,自然而然,崇尚營利就成為商法的基本理念,而且是商法理念的首要因素。

關(guān)鍵詞商法 商人 效率 盈利性

從商法產(chǎn)生至今關(guān)于商法理念的探討從未中斷,不過就一些理念人們已經(jīng)達(dá)成了共識比如說:利益至上、權(quán)利互惠、契約自由等等,本文將對商法利益至上的理念作簡要的分析。

拉丁語中有一句格言:哪里有貿(mào)易,哪里就有法律。德國學(xué)者拉德布魯赫曾說過“商法是基于個(gè)人主義的私法本質(zhì),為那些精于識別自己的利益并且毫無顧忌地追求自身利益的極端自私和聰明的人而設(shè)計(jì)的。商法規(guī)范的主體,是以個(gè)人主義的典型商人為形象,根據(jù)商人純粹追逐利潤和自私自利的特性而刻畫的。”商事活動(dòng)與商事實(shí)踐有著超乎尋常的緊密聯(lián)系,商法的這種實(shí)踐性特征又決定了商法更注重自身實(shí)踐的積累,而非僅僅繼承前人成果。但是,由于商品經(jīng)濟(jì)條件下商事活動(dòng)受著某種共同規(guī)律的支配,不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有一定的相似性,因此有人說商法的歷史就是“一個(gè)不斷再現(xiàn)的過程” 。在這不斷再現(xiàn)的過程中我們可以看到商法是調(diào)節(jié)商人利益的法律,商法具有追逐利益的本質(zhì)。

一、商法的本質(zhì)要求――營利

商法是商人的特別私法 。商事法律關(guān)系是商法的調(diào)整對象,有時(shí)僅將其稱為商,商法所調(diào)整的商事關(guān)系主要有商事組織關(guān)系、商事交易關(guān)系、商事關(guān)系、商事自律關(guān)系和商事監(jiān)管關(guān)系等五種類型,商法的主要調(diào)整對象就是商事主體的商活動(dòng),“商業(yè)適應(yīng)了人類追求冒險(xiǎn)與喜愛盈利的本性,在本至上是具有傳染性的” ,而一切商活動(dòng)的根本目的就在于追求營利。離開對利益的追求,任何行為都不能被稱之為商行為。所以,追求營利是一切商活動(dòng)的起點(diǎn),同時(shí)也是其終點(diǎn),任何限制商事主體合法營利的舉措都是與市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律相悖的。商法的主體是商人――至于是從主觀主義體系還是客觀主義體系來界定商人在這里本文將不作具體探討。商人的天性就是追逐利益,商人逐利的本質(zhì)會(huì)使他們想法設(shè)法使利潤最大化?！袄娴恼T惑是多么強(qiáng)烈,足以抵消漂泊不定、聽天由命的生活的勞累和危險(xiǎn)。除了冬天中世紀(jì)的‘灰塵腳板終’―― 也就是我們說的行商――一年都在旅途之中 。”從商法的調(diào)整對象以及商人的價(jià)值理念來看,追求利潤是商法的基本精神,但“商法的營利性并不表現(xiàn)為指引人們?nèi)绾稳I利,而是在于以法律制度規(guī)范商主體的營利行為,調(diào)整商法關(guān)系,保證正當(dāng)合法營利目的的實(shí)現(xiàn)?！?/p>

商法的法理學(xué)基礎(chǔ)就是以效率分析為基礎(chǔ) 營利性的商法理念源于商品交換的本質(zhì)和規(guī)律,追求營利是市場主體的最重要的權(quán)利。商人用效率對盈利進(jìn)行衡量,效率一詞無外乎體現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的概念:以較小的成本生產(chǎn)出等量的產(chǎn)品,抑或以相同的成本獲得較多的產(chǎn)品。而在法律的視野中,效率解釋為通過對某些行為的規(guī)制,限制一些自由,從而獲得更大的自由,使法律關(guān)系和法律行為流轉(zhuǎn)快速化,以實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值的目標(biāo)追求。商法最基本的價(jià)值追求是效率至上 。市場經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),商品經(jīng)濟(jì)是營利經(jīng)濟(jì)。營利的價(jià)值追求是商法的基本特征和商人的基本理念,自然而然,崇尚營利就成為商法的基本理念,而且是商法理念的首要因素。

二、商法的重要因素――盈利性

營利性的理念在中世紀(jì)的歐洲商法中就有體現(xiàn)。在中世紀(jì)商人法規(guī)則的創(chuàng)制或制定,有很大一部分是由商人行會(huì)所制定的。各種各樣的行會(huì)規(guī)則基本上包含了中世紀(jì)城市生活的方方面面,隨著行會(huì)組織對城市的領(lǐng)導(dǎo),“城市立法受行會(huì)的支配”。這也使得行會(huì)在日復(fù)一日的行會(huì)的商品交易活動(dòng)中總結(jié)和沿襲下來,而且得到城市當(dāng)局明示或漠視的認(rèn)可,從而在整個(gè)城市范圍內(nèi)獲得了“準(zhǔn)”法律的效力 。

商品經(jīng)濟(jì)的特性范文第5篇

一、農(nóng)村信用社的發(fā)展現(xiàn)狀及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展史

農(nóng)村信用合作社簡稱農(nóng)村信用社，經(jīng)中國人民銀行依法批準(zhǔn)而設(shè)立的合法金融機(jī)構(gòu)，具體體現(xiàn)為農(nóng)民入股，為入股社員提供便利與服務(wù)的合作金融機(jī)構(gòu)，農(nóng)村信用社再為農(nóng)村農(nóng)戶提供服務(wù)的同時(shí)也要籌集社會(huì)上的零散資金，旨在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。村經(jīng)濟(jì)體制的不斷改革，是的農(nóng)村信用社的任務(wù)更加艱巨，而作用愈加明顯，在國家的政策支持下，農(nóng)村信用社在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著重要的核心作用。農(nóng)村信用社在國家的大力支持下，不斷地發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)了貸款額度在30年內(nèi)就增加了600倍，據(jù)中國人民銀行提供資料顯示，截至2011年6月底，全國農(nóng)村信用社貸款余額13595億元，比年初增加1608億元，比去年同比增長13.4%，貸款增加額占所有金融機(jī)構(gòu)的19.4%，尤其在農(nóng)戶貸款和農(nóng)業(yè)貸款的發(fā)放上有著巨大的作用，對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用，農(nóng)民人均產(chǎn)值得到大幅度的提高。

二、農(nóng)村合作社對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及意義

農(nóng)村信用社是國家農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的主要力量，被定義為支農(nóng)主力軍。農(nóng)村信用社在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中有著不可取代的作用，有極其重要的意義，對當(dāng)前我們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)是國家農(nóng)村戰(zhàn)略重要的一步。在農(nóng)村信用社坎坷的發(fā)展過程中，從小到大，從弱到強(qiáng)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路上貼磚加瓦，在全面建設(shè)小康社會(huì)的大前提下，處理好“三農(nóng)”問題，農(nóng)村信用社都是不可缺少的部分[1]。然而，必要的法律手段能夠保障農(nóng)戶的利益和農(nóng)村信用社的資金安全，資金流向及項(xiàng)目指導(dǎo)對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著很重要的意義。

三、農(nóng)村信用社在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

1.農(nóng)村信用社的融資功能農(nóng)村信用社是國家銀行金融機(jī)構(gòu)的一個(gè)分支，在服務(wù)農(nóng)民的同時(shí)可以講廣大農(nóng)民手中的閑置資金或者說儲蓄集中起來，用于生產(chǎn)投資，換句話說，農(nóng)村信用社能夠作為農(nóng)民儲蓄到生產(chǎn)投資的橋梁，可以促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的循環(huán)發(fā)展，引導(dǎo)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及城市化的實(shí)現(xiàn)。而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)則由自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民需要將手中的資源具化為可成長的資產(chǎn)，生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的騰飛不斷擴(kuò)大，農(nóng)村信用社在其中起著不可磨滅的作用，農(nóng)村信用社的融資功能可以加強(qiáng)地區(qū)之間、各產(chǎn)業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，均衡資金的供給需求，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.農(nóng)村信用社的滲透作用農(nóng)村信用社在籌集資金、發(fā)放貸款的過程中能夠間接參與到農(nóng)村生產(chǎn)、流通和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)，從而敏銳的觀察農(nóng)村經(jīng)濟(jì)市場的動(dòng)態(tài)變化。農(nóng)村信用社參與農(nóng)村生產(chǎn)的方式具體表現(xiàn)為：（1）扶持貧困戶發(fā)展生產(chǎn)，保證農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展平衡；（2）通過信貸的服務(wù)可以實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)性計(jì)劃，宏觀上把握農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路線；（3）農(nóng)村信用社能夠存進(jìn)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[2]。農(nóng)村信用社參與貨幣及商品流通：（1）通過大力扶持農(nóng)村供銷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將商業(yè)信用和貨幣信用相結(jié)合，可以促進(jìn)農(nóng)村商品在市場上的流通；（2）在地區(qū)之間建立全國性匯兌業(yè)務(wù)和結(jié)算網(wǎng)絡(luò)，解決運(yùn)輸條件差以及地區(qū)之間商品流通的障礙問題，從一定范圍內(nèi)可以促進(jìn)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大商品交換規(guī)模和范圍。農(nóng)村信用社參與消費(fèi)：（1）向貧困農(nóng)戶發(fā)放救助，擴(kuò)大其消費(fèi)能力，改善民生；（2）扶持供銷組織，促進(jìn)農(nóng)村生活消費(fèi)，發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)，形成良性循環(huán)。3.農(nóng)村信用社的保護(hù)功能農(nóng)業(yè)發(fā)展，將自然再生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)結(jié)合在一起的生產(chǎn)過程，由于特殊的原因，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)致資金的流向和農(nóng)村信用表現(xiàn)出一些特點(diǎn)：首先，農(nóng)業(yè)信用的周期相對較長，具體體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期長和農(nóng)業(yè)工程的復(fù)雜上；然后，農(nóng)業(yè)信用是比較分散的，土地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本生產(chǎn)單位，土地的分散以及種類決定了生產(chǎn)經(jīng)營的復(fù)雜分散；再次，農(nóng)村信用具有季節(jié)性，對于農(nóng)村生產(chǎn)，相信一般人都清楚，其生產(chǎn)具有季節(jié)性的特點(diǎn)，這是由產(chǎn)品特性所決定的，而且資金的投資與回收會(huì)有滯后風(fēng)險(xiǎn)；最后，農(nóng)村信用的風(fēng)險(xiǎn)大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以理解為和大自然交易，自然因素的變化是影響農(nóng)村商品的重大因素之一，其收益極具風(fēng)險(xiǎn)性。4.農(nóng)村信用社能維持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定[1]農(nóng)村信用社在參與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過自身業(yè)務(wù)的經(jīng)營活動(dòng)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步注入大量的資金，有效的抑制農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的外流，形成有效的發(fā)展循環(huán)過程，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，穩(wěn)定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。就農(nóng)村信用色的工作對象而言，農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)離不開農(nóng)作信用社的經(jīng)濟(jì)支持，在農(nóng)村信用社為農(nóng)民提供貸款的同時(shí)可以保證對農(nóng)業(yè)貸款資金的使用進(jìn)行有效的監(jiān)督與指導(dǎo)，這種監(jiān)督是一種農(nóng)業(yè)投資保障機(jī)制，在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)穩(wěn)定農(nóng)村的發(fā)展，所以農(nóng)村信用社可以維持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。

四、農(nóng)村信用社對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)

1.農(nóng)村信用社在農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中，擴(kuò)大了其生產(chǎn)規(guī)模，發(fā)展了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。提高了農(nóng)民的生產(chǎn)和自主創(chuàng)業(yè)的積極性，在一定程度上緩解了農(nóng)村金融市場的供求平衡。2.農(nóng)村信用社改變了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)單一的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)，經(jīng)過一系列的改革，農(nóng)村信用社優(yōu)化了資金結(jié)構(gòu)，各方面投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，支持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了農(nóng)民的收入，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3.在新農(nóng)村建設(shè)過程中，農(nóng)村信用社提供的資金改善了農(nóng)村的生活環(huán)境，基礎(chǔ)設(shè)施的晚上也豐富了農(nóng)民的日常生活，生活質(zhì)量得到較大的提升。在如今的農(nóng)村發(fā)展中，農(nóng)民的利益得到基本滿足，更多的追求經(jīng)濟(jì)利益，以便于發(fā)展交通，水利等工程的建設(shè)，加強(qiáng)外界聯(lián)系，加全面更新農(nóng)村信用社的經(jīng)營管理策略，注重強(qiáng)化農(nóng)村信用社的內(nèi)部控制的建設(shè)，嚴(yán)格防范各種金融風(fēng)險(xiǎn)對其造成的經(jīng)濟(jì)損失，此外，還要本著實(shí)質(zhì)大于形式的原則，不斷擴(kuò)大對農(nóng)村信用社的監(jiān)管容忍度，對本地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況，設(shè)定科學(xué)合理地監(jiān)管指標(biāo)體系，逐步對每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行量化，而且，在確保金融風(fēng)險(xiǎn)可控的前提下，進(jìn)一步發(fā)揮出農(nóng)村信用社本身的優(yōu)勢，對各個(gè)方面進(jìn)行積極創(chuàng)新，對各項(xiàng)業(yè)務(wù)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，提升農(nóng)村信用社的服務(wù)手段，才能更好地推動(dòng)農(nóng)村信用社服務(wù)水平的提升。有效地解決資本充足率低和資產(chǎn)質(zhì)量差等方面的問題，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期下成功幫助農(nóng)村信用社渡過各種危機(jī)，確保農(nóng)村信用社能夠長遠(yuǎn)發(fā)展。

五、結(jié)語