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思想政治教育學(xué)概念范文第1篇

【關(guān)鍵詞】案例教學(xué)法；理念；思考

一、案例教學(xué)法

案例教學(xué)法最初是由古希臘哲學(xué)家蘇格拉底開(kāi)創(chuàng)，“產(chǎn)婆術(shù)”，亦稱“蘇格拉底法”、“蘇格拉底問(wèn)答法”，原是指討論問(wèn)題的方式。蘇格拉底用這種方法引導(dǎo)學(xué)生自己思索，自己得出結(jié)論的一種方法。引用到高中思想政治課堂生活中來(lái)，案例教學(xué)法就是依據(jù)教學(xué)的目的，采用案例組織學(xué)生討論，從而鍛煉學(xué)生提出問(wèn)題，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)和團(tuán)體合作的精神。

案例教學(xué)法作為一種教學(xué)方法，是由美國(guó)哈佛大學(xué)工商管理研究院于1918年首創(chuàng)。最先運(yùn)用在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界，后普遍推廣在醫(yī)學(xué)、法律、管理以及商業(yè)。直到 20 世紀(jì) 70 年代，教育界才引用了案例教學(xué)法，并在世界范圍普及。

案例教學(xué)法（Case method of instruction）：高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)某些科類的專業(yè)教學(xué)中的一種教學(xué)方法。即通過(guò)組織學(xué)生討論一系列案例，提出解決問(wèn)題的方案，使學(xué)生掌握有關(guān)的專業(yè)技能、知識(shí)和理論。它具有以下特點(diǎn)：

1.教育性

葉瀾教授定義教育為“有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。”在案例教學(xué)中，教師通過(guò)案例講解，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與，盡量從現(xiàn)實(shí)生活中找出典型事例以幫助學(xué)生理解。力求用最有沖擊力和最有實(shí)效性的典型事例，給學(xué)生營(yíng)造出合理的情境和氣氛，引發(fā)學(xué)生思考和討論，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感受，從而，通過(guò)案例教學(xué)起到教育的作用，引導(dǎo)學(xué)生正確理解人生觀和價(jià)值觀。

2.參與性

案例教學(xué)是互動(dòng)式的教學(xué)，使學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講變成主動(dòng)參與，有利于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。它培養(yǎng)學(xué)生以“當(dāng)事人”的身份，身臨其境的做出決策。它要求學(xué)生在教室的指導(dǎo)下，獨(dú)立自主的深入案例，充分體驗(yàn)角色，通過(guò)探究和合作做出決策、解決問(wèn)題。

3.實(shí)踐性

實(shí)踐性是新課程實(shí)施的追求，將是在新課程標(biāo)準(zhǔn)指引下高中思想政治新課程的一個(gè)亮點(diǎn)。課堂生活要切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，不斷拓展和更新課程資源，給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界，使他們具有走近社會(huì)、面對(duì)挑戰(zhàn)、規(guī)劃人生的真實(shí)本領(lǐng)。引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐中，感受政治、經(jīng)濟(jì)、文化各知識(shí)領(lǐng)域的價(jià)值和理性思考的意義。

4.情境性

案例是選取的真實(shí)的典型事例。其描述的真實(shí)事件，是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)進(jìn)行原本的生動(dòng)描述。它是案例情境再現(xiàn)，且本身的實(shí)施和操作具有一定的情境性，主要體現(xiàn)在案例模擬的教學(xué)過(guò)程中；它既可以將抽象的材料內(nèi)容還原為多彩多姿的、生動(dòng)具體的現(xiàn)實(shí)生活情境，給人“主人公”身臨其境之感，也可以使學(xué)生增強(qiáng)角色體檢、觸景生情，激發(fā)學(xué)生的思維能力，從而縮小理論知識(shí)與實(shí)踐的差距。

二、思想政治課堂實(shí)施案例教學(xué)的理念

基于當(dāng)代高中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)以及事物發(fā)展的內(nèi)外因、辯證關(guān)系，應(yīng)該正確處理課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的關(guān)系，教師引導(dǎo)學(xué)生由“會(huì)學(xué)”向“學(xué)會(huì)”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。思想政治教育是成于內(nèi)、形于外的治、信、行的轉(zhuǎn)化過(guò)程，不僅要學(xué)生掌握理論知識(shí)，還要幫助學(xué)生把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，使學(xué)生成為適應(yīng)和促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代合格公民。這既是教學(xué)的原則也是教學(xué)的責(zé)任，貫徹該教學(xué)理念，應(yīng)注意幾方面：

1.堅(jiān)持教育與時(shí)代特征相統(tǒng)一

思想政治課的性質(zhì)決定將教學(xué)的重點(diǎn)放在基本觀點(diǎn)教育上，與時(shí)事政治教育相結(jié)合。同時(shí)社會(huì)生活的感性特點(diǎn)，當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜性，現(xiàn)代社會(huì)的多元價(jià)值觀，決定學(xué)生在認(rèn)識(shí)上存在局限性。因此，需要教師的理性知識(shí)的指導(dǎo)，培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展。

2.建構(gòu)以生活為基礎(chǔ)的學(xué)科模塊

建構(gòu)以生活為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)為支撐的課程，立足于生活，反應(yīng)生活，與生活緊密聯(lián)系，為生活服務(wù)，理論指導(dǎo)實(shí)踐。課程模塊設(shè)置立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，著眼學(xué)生的發(fā)展要求。在新課程的指引下，高中思想政治分為必修和選修兩個(gè)部分，特設(shè)計(jì)四個(gè)必修課“經(jīng)濟(jì)生活”、“政治生活”、“文化生活”、“哲學(xué)與生活”，以滿足學(xué)生發(fā)展的不同需求。

3.引導(dǎo)與學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)相結(jié)合

思想政治課堂以“引導(dǎo)”學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，教師應(yīng)提供正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握政治的方向。著眼于學(xué)生“特點(diǎn)”，要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，把握好高中階段學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，要求教師要多關(guān)心，多幫助，多尊重學(xué)生。教師要加強(qiáng)思想政治教育引導(dǎo)與學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)相結(jié)合，教學(xué)要貼近學(xué)生實(shí)際生活，實(shí)際思想，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

三、對(duì) “案例教學(xué)法” 的思考

案例教學(xué)法是通過(guò)對(duì)案例的討論，對(duì)理論知識(shí)升華、理解的方法。教學(xué)實(shí)踐證明，案教學(xué)法提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教學(xué)形式，教學(xué)方法得到更新與改進(jìn)。但案例教學(xué)法收到青睞的同時(shí)，也面臨著問(wèn)題，有時(shí)采用案例教學(xué)法未必會(huì)收到理想的教學(xué)效果。 因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意下面幾個(gè)問(wèn)題。

（1）案例教學(xué)法應(yīng)注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。理論知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同時(shí)要強(qiáng)化技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。通過(guò)典型案例的學(xué)習(xí)提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，理論指導(dǎo)的實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)和融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治和文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值及理性思考的意義。

（2）案例教學(xué)法與其他教學(xué)方法應(yīng)相輔相成。教學(xué)中采用傳統(tǒng)的“傳道、 授業(yè)、 解惑” 的講授方法，并結(jié)合案例教學(xué)，有限的課堂創(chuàng)造出無(wú)限的教學(xué)效果，諸如，《經(jīng)濟(jì)生活》第二單元第六課第二框《股票、債卷和保險(xiǎn)》組織學(xué)生走入企業(yè)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，調(diào)查了解股票，債卷、保險(xiǎn)的交易過(guò)程，在課堂上交流體驗(yàn)，探究疑惑。案例教學(xué)法與其它教學(xué)方法的關(guān)系，應(yīng)避免兩種傾向，一是堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)方式，拒采納案例教學(xué)法；二是認(rèn)為案例教學(xué)法是“萬(wàn)能的”，可替代任何教學(xué)方法，這兩種傾向都有失偏頗。實(shí)際上，它們是相輔相成，教師應(yīng)根據(jù)不用的教學(xué)目的、不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方法。

（3）案例教學(xué)與其他教學(xué)手段相互配合。在案例教學(xué)中，引入多媒體教學(xué)手段，將聲音、動(dòng)態(tài)圖示與案例討論充分結(jié)合起來(lái)。一方面豐富課堂教學(xué)，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)校積極性，提高學(xué)生的效率。另一方面加大課堂信息量輸出，給學(xué)生不同的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)感受。

（4）案例教學(xué)的教學(xué)模式應(yīng)充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。教育家杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)形式應(yīng)多樣化，要服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的和學(xué)生的自主發(fā)展”。教育在本質(zhì)上是對(duì)學(xué)生主體性的培養(yǎng)，教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者、組織者，引導(dǎo)學(xué)生積極討論、分析，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

（5）要做到教與學(xué)的和諧發(fā)展。把教師的導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)貫穿于整個(gè)教學(xué)的始終，切忌顧此失彼。教師既不能放任自流變成“放羊式”的教學(xué)，也不能把課堂變成教師的“言堂”。案例教學(xué)使學(xué)生置身于學(xué)習(xí)之中，從而最大限度地增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，在潛移默化中將正確的世界觀“灌輸”到學(xué)生的內(nèi)心深處。提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，是一種培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力和提高全面素質(zhì)的有效方法。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭金洲.案例教學(xué)指南[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.7

[2] Towl， A.R.etal， ASCI case collection，1963

[3] 《教育大辭典》[M]（增訂合編本上）編纂委員會(huì)，上海出版，1997.2

思想政治教育學(xué)概念范文第2篇

【關(guān)鍵詞】思想政治工作思想政治教育定義

一、“思想政治工作”的定義

在《關(guān)于思想政治工作問(wèn)題》中指出，“我們黨的思想政治工作，是要解決人們的思想、觀點(diǎn)和政治立場(chǎng)問(wèn)題，動(dòng)員廣大干部和群眾為實(shí)現(xiàn)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的革命目標(biāo)努力奮斗?！睆埼灯冀淌?009年11月19日在河海大學(xué)所做的“思想政治工作研究歷史回顧”學(xué)術(shù)報(bào)告中指出，“思想政治工作是一門(mén)治黨治國(guó)的科學(xué)，是對(duì)干部群眾進(jìn)行思想政治教育和管理的工作?！鼻G惠民主編的《思想政治工作概論》中認(rèn)為，“一般而言，思想政治工作，是專指無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在進(jìn)行革命和社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，為引導(dǎo)和促進(jìn)人們認(rèn)同、掌握的思想理論、政治取向、政策主張而進(jìn)行的宣傳、動(dòng)員、教育等方面的工作及其科學(xué)理論。”袁禮周主編的《思想政治工作學(xué)理論基礎(chǔ)》中給出的定義是：“思想政治工作是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治思想、政治理論、政治觀點(diǎn)，教育人民群眾，解決人們的政治思想、政治觀點(diǎn)和政治行為問(wèn)題，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，為當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)而奮斗的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！睂O其昂教授在《思想政治工作學(xué)概論》中是這樣定義的：“思想政治工作是一定政黨或社會(huì)團(tuán)體要求，有目的、有組織地采用多種手段對(duì)人民進(jìn)行思想品德教育，培育新人，動(dòng)員大家為當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)而奮斗的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！?/p>

二、“思想政治教育”的定義

邱偉光主編的《思想政治教育學(xué)概論》給出的定義是“思想政治教育是培養(yǎng)、塑造一定社會(huì)新人思想道德素質(zhì)的教育實(shí)踐活動(dòng)，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的制約和影響，包括思想教育、政治教育、道德教育?！边@個(gè)觀點(diǎn)更多突出了思想政治教育的實(shí)踐性和教育內(nèi)容。王禮湛主編的《思想政治教育學(xué)》中認(rèn)為，“思想政治教育是社會(huì)有組織地定向引導(dǎo)人們形成符合特定社會(huì)和時(shí)代以及人類自身發(fā)展要求的思想政治觀點(diǎn)和行為品格的教育工程。”陸慶壬老師在他主編的《思想政治教育學(xué)原理》中指出“思想政治教育是一定的階級(jí)或政治集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的地對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，進(jìn)而指導(dǎo)指導(dǎo)人們行動(dòng)的社會(huì)行為?！标惐淌谠凇端枷胝谓逃龑W(xué)》是這樣定義的：“思想政治教育是一定階級(jí)或政治集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以政治思想教育為核心和重點(diǎn)的思想、道德和心理綜合教育實(shí)踐?！睆堃珷N老師在《思想政治教育學(xué)原理》中對(duì)思想政治教育的定義為：“思想政治教育是一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”這一定義突出了思想政治教育的內(nèi)容、特性以及社會(huì)的需求，特性主要是目的性、計(jì)劃性、組織性和實(shí)踐性。王勤老師在《思想政治教育學(xué)新論》中指出，“思想政治教育是一定的階級(jí)或政治集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目的，有目的地對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷耄茉烊藗兊钠返?，進(jìn)而指導(dǎo)指導(dǎo)人們行為的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”秦在東教授在《思想政治教育管理論》中是這樣定義的：“思想政治教育是一定的社會(huì)政治集團(tuán)或政治組織機(jī)構(gòu)，為實(shí)現(xiàn)其特定的政治目標(biāo)，通過(guò)一定的精神方式和相應(yīng)的物質(zhì)載體，對(duì)所轄區(qū)域內(nèi)的民眾施加有計(jì)劃和有組織的意識(shí)形態(tài)影響，使之具備較高思想政治素質(zhì)的社會(huì)教育活動(dòng)?！睏钌嚼蠋熢凇蛾P(guān)于思想政治教育概念的理解問(wèn)題》一文中指出，“思想政治教育是指一個(gè)階級(jí)或集團(tuán)為了建立或鞏固其政治統(tǒng)治而進(jìn)行的符合本階級(jí)或本集團(tuán)根本利益的，包括一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)和宗教思想的意識(shí)形態(tài)理論的教育?！编嵱劳⒔淌谠谡撐闹兄赋觯骸拔覀兛梢詫?duì)思想政治教育的性質(zhì)作如下概括：思想政治教育是一種有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)隨著社會(huì)的發(fā)展和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來(lái)越重要。思想政治教育在社會(huì)生活中是一種多屬性、多因素的特殊活動(dòng)。”這個(gè)觀點(diǎn)突出了思想政治教育的可變性、多屬性、實(shí)踐性和社會(huì)功能的重要性，對(duì)思想政治教育本質(zhì)涉及不深。蘇振芳老師認(rèn)為：“思想政治教育可定義為：一定的階級(jí)或政治集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的地對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，進(jìn)行指導(dǎo)人們行動(dòng)的社會(huì)行為?！边@個(gè)觀點(diǎn)與張耀燦教授的定義比較接近，但強(qiáng)調(diào)了更多的政治性和意識(shí)形態(tài)性。

三、思想政治教育概念定義的特點(diǎn)

綜上所述，專家學(xué)者對(duì)“思想政治教育”這一概念都給出了自己的定義，雖然在表述上有所差異，但是也有共鳴之處。權(quán)威觀點(diǎn)存在以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，大部分學(xué)者普遍認(rèn)為思想政治教育是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，袁禮周、孫其昂、張耀燦、鄭永廷、陳秉公、王勤、秦在東和邱偉光等學(xué)者都直接指明這一特點(diǎn)，而陸慶壬和蘇振芳老師則用了“社會(huì)行為”一詞，二者大體相差無(wú)幾；第二，以內(nèi)容解釋概念的傾向，以陳秉公和邱偉光老師為代表，指出思想政治教育包括的具體內(nèi)容；第三，突出思想政治教育的多重特性，張耀燦和鄭永廷老師都指出了這一特點(diǎn)。

近年來(lái)關(guān)于實(shí)踐思想政治工作的稱謂逐漸統(tǒng)一，“思想政治教育”概念也得到了普遍的認(rèn)同。對(duì)于“思想政治教育”這一概念的研究會(huì)一直繼續(xù)下去，就目前的一些研究成果來(lái)看，在定義思想政治教育概念時(shí)，學(xué)術(shù)界仍然存在一些分歧，需要研究者進(jìn)一步探討和磋商；但是，我們可以看到這些觀點(diǎn)也有著相通之處，學(xué)者專家已經(jīng)達(dá)成了基本的共識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

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[5]張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001：4.

思想政治教育學(xué)概念范文第3篇

論文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；思想政治教育；成本；投入；供給

在思想政治教育針對(duì)性實(shí)效性不斷受到質(zhì)疑的今天，理論視角的轉(zhuǎn)換、問(wèn)題域的擴(kuò)展、實(shí)踐運(yùn)作方式的變革，將成為思想政治教育理論研究和實(shí)踐發(fā)展的突破點(diǎn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和人類行為的精細(xì)剖析，為我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角研究和分析思想政治教育提供了新的思路。

一、對(duì)思想政治教育的勞動(dòng)價(jià)值缺乏共識(shí)，要求準(zhǔn)確定位思想政治教育的勞動(dòng)性質(zhì)及其價(jià)值

長(zhǎng)期以來(lái)，在對(duì)思想政治教育勞動(dòng)性質(zhì)和價(jià)值的認(rèn)識(shí)上，一直存在著模糊認(rèn)識(shí)。一是認(rèn)為思想政治教育不參與生產(chǎn)，其勞動(dòng)成果沒(méi)有使用價(jià)值，也不創(chuàng)造價(jià)值。二是在一些人看來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們更為看重的是物質(zhì)利益，只有講物質(zhì)利益、給錢(qián)給物，才是“實(shí)打?qū)崱保拍芙鉀Q實(shí)際問(wèn)題，而思想政治教育是“空對(duì)空”，解決不了實(shí)際問(wèn)題。三是不能正確看待思想政治教育的效果，認(rèn)為軍事訓(xùn)練可以從射擊的環(huán)數(shù)、投彈的米數(shù)來(lái)衡量，思想政治教育的精神效果是難以衡量的。顯然，澄清這些模糊認(rèn)識(shí)，要求準(zhǔn)確定位和辨析思想政治教育的勞動(dòng)性質(zhì)和價(jià)值。

(一)準(zhǔn)確定位思想政治教育的勞動(dòng)性質(zhì)。首先，要充分認(rèn)識(shí)思想政治教育本質(zhì)上是一種重要的精神性生產(chǎn)勞動(dòng)。人類社會(huì)生產(chǎn)是由物質(zhì)生產(chǎn)、人口生產(chǎn)和精神生產(chǎn)組成的。精神生產(chǎn)本質(zhì)上是人類的主觀精神活動(dòng)，是人們憑借自己的認(rèn)識(shí)和思維器官——大腦，對(duì)直接或間接地來(lái)源于客觀世界的精神生產(chǎn)對(duì)象進(jìn)行精神性加工、整理和制作而形成觀念形態(tài)的精神產(chǎn)品的過(guò)程。軍隊(duì)思想政治教育作為一種影響人改造人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是思想政治教育者運(yùn)用精神生產(chǎn)資料，即運(yùn)用人類社會(huì)傳承發(fā)展過(guò)程中所形成的政治、思想、文化成果，尤其是理論對(duì)官兵的精神心理世界施加影響的生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)，其勞動(dòng)樣式可分為以文字符號(hào)系統(tǒng)為勞動(dòng)對(duì)象的理論研究(初始生產(chǎn)勞動(dòng))和以官兵的思想、意識(shí)和精神領(lǐng)域?yàn)閯趧?dòng)對(duì)象的宣傳教育(再生產(chǎn)勞動(dòng))兩種形式，在性質(zhì)上是一種腦體兼有的綜合性勞動(dòng)，因而也是一種復(fù)雜性勞動(dòng)，是一種重要的精神性勞動(dòng)。

(二)合理廓清思想政治教育的產(chǎn)品形態(tài)。思想政治教育的產(chǎn)品形態(tài)是思想產(chǎn)品和增強(qiáng)的人力資本。思想政治教育作為一種精神性生產(chǎn)勞動(dòng)，其初始生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)出的是思想產(chǎn)品，即思想政治教育者創(chuàng)作、生產(chǎn)、使用的包含各種思想、觀點(diǎn)和理論的思想材料等，以文字符號(hào)為勞動(dòng)對(duì)象，包括以實(shí)物形式存在的精神勞動(dòng)成果，如講稿、材料、筆記、音像帶、光盤(pán)等物質(zhì)載體，以及以非實(shí)物形式存在的思想勞動(dòng)，如談心、談話等。思想政治教育的再生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)出的是增強(qiáng)的人力資本。思想政治教育是一種有目的、有組織、有計(jì)劃的培養(yǎng)人的活動(dòng)，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品則是受教育者知識(shí)技能的增加和能力素質(zhì)的提高，用教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是受教育者人力資本的增強(qiáng)。而軍隊(duì)思想政治教育所增強(qiáng)的人力資本，最終又表現(xiàn)為部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高和官兵的全面發(fā)展。

(三)正確認(rèn)識(shí)思想政治教育價(jià)值的多樣性。思想政治教育的價(jià)值通過(guò)其生產(chǎn)的思想產(chǎn)品和增強(qiáng)的人力資本來(lái)體現(xiàn)，具體表現(xiàn)在政治價(jià)值、軍事價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值等方面。如思想政治教育生產(chǎn)出來(lái)的思想產(chǎn)品因其政治和軍事需要特征，表現(xiàn)出政治價(jià)值和軍事價(jià)值，一定條件下思想產(chǎn)品還可以創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟(jì)效益，又表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)價(jià)值。再如思想政治教育所增強(qiáng)的人力資本提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，增強(qiáng)了國(guó)防實(shí)力，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供穩(wěn)定的政治環(huán)境和安全保障，又間接地創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值。和平穩(wěn)定的環(huán)境要靠強(qiáng)大的國(guó)防來(lái)維系和創(chuàng)造，而增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力的重要環(huán)節(jié)之一，就是要提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力則又離不開(kāi)強(qiáng)有力的思想政治教育。從這個(gè)意義上說(shuō)，市場(chǎng)上所流通的各種商品的價(jià)值，都包含著軍人的一份汗水，軍隊(duì)和軍人不只是消費(fèi)者，也是間接的生產(chǎn)者。因此，軍隊(duì)思想政治教育的價(jià)值隱藏于社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益之中，只是這種價(jià)值不易察覺(jué)，但又是實(shí)實(shí)在在地存在的。

二、教育有效供給相對(duì)不足，要求加大供求調(diào)控，提高思想政治教育的供給質(zhì)量

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，供給可分為有效供給與無(wú)效供給?！坝行Ч┙o是指供給的量、質(zhì)、價(jià)等都能為需求者認(rèn)可、所能接受的供給。無(wú)效供給則相反?！薄瓝?jù)此可以認(rèn)為，有效供給是指思想政治教育供給中真正起作用的、真正能解決思想問(wèn)題的并能為受教育者認(rèn)可和接受的教育；不能解決思想問(wèn)題的、在教育中起不到積極影響的或者不能為受教育者所接受的教育，是無(wú)效的供給或多余的供給。其中，有效與無(wú)效之別，不僅在質(zhì)，還在于量。品質(zhì)低劣，是無(wú)效供給；品質(zhì)好，但超越受教育者的接受能力和需求量，超過(guò)的部分也是無(wú)效供給。從目前思想政治教育的情況看，存在的主要問(wèn)題是有效供給不足導(dǎo)致的供不應(yīng)求和有效需求不足導(dǎo)致的供大于求兩種情況，其實(shí)質(zhì)則是有效供給不足。主要表現(xiàn)在：一是教育內(nèi)容空泛、方法老套，適應(yīng)不了受教育者的需求；二是不能針對(duì)受教育者的實(shí)際提供及時(shí)有效的教育引導(dǎo)和思想疏導(dǎo)，以致官兵想聽(tīng)的聽(tīng)不到或聽(tīng)了不解渴，不想聽(tīng)的卻大量灌輸；三是忽視或輕視心理問(wèn)題，造成思想政治教育在解決心理問(wèn)題上的投入相對(duì)較少，滿足不了官兵的需求。如果思想政治教育供不應(yīng)求和供大于求的問(wèn)題得不到有效解決，必將制約思想政治教育的發(fā)展。

(一)培養(yǎng)思想政治教育的市場(chǎng)意識(shí)。思想政治教育者與教育對(duì)象的關(guān)系是一種“特殊意義的市場(chǎng)關(guān)系”，即思想產(chǎn)品的“供給方”與“需求方”的關(guān)系。思想政治教育者“愿意表達(dá)自己頭腦中形成的想法，這是供給；有人欣賞這種思想，這是需求。只有兩者同時(shí)存在，才可能形成思想產(chǎn)品。思想產(chǎn)品的交換活動(dòng)的總和，就是思想市場(chǎng)?！彼枷胝谓逃巧a(chǎn)、傳播和應(yīng)用思想產(chǎn)品的工作，既然是產(chǎn)品，就得面向市場(chǎng)。思想政治教育能為“銷售”的對(duì)象所接受、歡迎和信服，就有市場(chǎng)；接受的人數(shù)多，市場(chǎng)就大；接受的人數(shù)少，市場(chǎng)就?。粵](méi)有人接受，就沒(méi)有市場(chǎng)。同時(shí)，思想政治教育的市場(chǎng)是一個(gè)特殊的市場(chǎng)，在這個(gè)市場(chǎng)上始終進(jìn)行著一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，、無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想不去占領(lǐng)，各種非、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想就會(huì)去占領(lǐng)。思想政治教育只有增強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)，重視市場(chǎng)、研究市場(chǎng)、推向市場(chǎng)，并牢牢占領(lǐng)思想市場(chǎng)的主陣地，才能真正使思想政治教育具有生命力。

(二)加大思想政治教育有效供給調(diào)控。在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，針對(duì)需求大力提高產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量，以適應(yīng)市場(chǎng)需要。這種行為是自發(fā)的，也是市場(chǎng)機(jī)制力量的體現(xiàn)。我們不能把市場(chǎng)機(jī)制簡(jiǎn)單地搬到思想政治教育中，但可以借鑒物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域刺激生產(chǎn)積極性的方法來(lái)調(diào)控思想政治教育的供給，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各類精神產(chǎn)品在“思想市場(chǎng)”都有機(jī)會(huì)亮相登臺(tái)，由思想政治教育者提供的“精神產(chǎn)品”不一定具有穩(wěn)定的“壟斷”優(yōu)勢(shì)，因而要保證其精神產(chǎn)品的生命力和優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)思想政治教育有效供給的調(diào)控力度，對(duì)那些生產(chǎn)出具有良好社會(huì)效益和軍事效益的精神產(chǎn)品者給予獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)其生產(chǎn)出更多高質(zhì)量的精神產(chǎn)品，以滿足廣大官兵的需求。

三、教育投入質(zhì)量效益相對(duì)不高，要求增強(qiáng)成本意識(shí)，提高思想政治教育的實(shí)際收益

成本是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要概念，指的是生產(chǎn)一種產(chǎn)品所需的全部費(fèi)用。思想政治教育作為一種精神性勞動(dòng)，需要耗費(fèi)一定的人力、物力、財(cái)力，因而也必然涉及到成本問(wèn)題。從我軍的實(shí)際情況看，在人力、物力和財(cái)力上用于思想政治教育的投人逐年加大，但投入產(chǎn)出不成比例的問(wèn)題較為突出，有的單位思想政治教育的投入雖不斷加大，但質(zhì)量效益卻不高，更有的不計(jì)成本，不講代價(jià)，盲目搞教育，造成投入多產(chǎn)出少、有投入無(wú)產(chǎn)出甚至出現(xiàn)負(fù)產(chǎn)出的現(xiàn)象。為此，思想政治教育必須走出一條投入較少、效益較高的路子。

(一)機(jī)會(huì)成本：正確選擇思想政治教育的時(shí)機(jī)和內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的機(jī)會(huì)成本，是指將稀缺資源用于某一用途時(shí)所放棄的其他可供選擇的用途的價(jià)值，即為了得到某種東西所放棄的其他東西。比如，休閑時(shí)間內(nèi)有聽(tīng)音樂(lè)、看電影、打乒乓球等各種選擇，選擇了聽(tīng)音樂(lè)，那么就享受不到看電影和打乒乓球的快樂(lè)，選擇聽(tīng)音樂(lè)的機(jī)會(huì)成本就是看電影或打乒乓球的收益。機(jī)會(huì)成本是一種觀念上的成本，是因放棄其他選擇預(yù)計(jì)可能喪失的最大收益。機(jī)會(huì)成本對(duì)思想政治教育的意義在于：一是增強(qiáng)時(shí)機(jī)意識(shí)。思想政治教育要講求時(shí)機(jī)，抓住時(shí)機(jī)展開(kāi)思想疏導(dǎo)和教育引導(dǎo)工作，特別是在國(guó)家和軍隊(duì)改革發(fā)展、政策制度調(diào)整、國(guó)際國(guó)內(nèi)有重大事件發(fā)生、軍隊(duì)階段性工作轉(zhuǎn)換等對(duì)官兵思想容易造成沖擊的時(shí)段和時(shí)間，要開(kāi)展及時(shí)有力的思想政治教育工作，盡可能地減少因錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)造成的教育機(jī)會(huì)成本的損失。二是精準(zhǔn)地選擇教育內(nèi)容。機(jī)會(huì)成本發(fā)生在多種選擇之間。不同的教育內(nèi)容對(duì)相同的教育對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，因而選擇什么樣的教育內(nèi)容也存在一個(gè)機(jī)會(huì)成本問(wèn)題。這就是說(shuō)，教育者選擇不同的教育內(nèi)容在教育效果上會(huì)付出相應(yīng)的機(jī)會(huì)成本。為此，在思想政治教育的實(shí)踐中，要在思想政治教育目標(biāo)任務(wù)的牽引下，正確把握教育對(duì)象的內(nèi)在精神需要，科學(xué)地選擇教育內(nèi)容，努力增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和前瞻性，盡力減少因教育內(nèi)容選擇不當(dāng)而損失的機(jī)會(huì)成本。

(二)無(wú)形成本：提高思想政治教育的無(wú)形投入質(zhì)量。軍隊(duì)思想政治教育的投入在形態(tài)上可分為有形成本和無(wú)形成本。有形成本主要指貫穿于思想政治教育各個(gè)環(huán)節(jié)中看得見(jiàn)摸得著的有形投入，它是思想政治教育的物質(zhì)基礎(chǔ)；無(wú)形成本指在思想政治教育過(guò)程中教育者的時(shí)間、精力、思維勞動(dòng)、自身氣質(zhì)形象、人格魅力等看不見(jiàn)摸不著的投入，它是思想政治教育的有機(jī)組成部分，正如經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派的代表人物戴爾所說(shuō)，在管理中“無(wú)形因素始終起著作用”。無(wú)形成本是影響思想政治教育質(zhì)量效果的決定性因素。思想政治教育僅靠有形成本的投入不會(huì)產(chǎn)生高效益，而低質(zhì)量或劣質(zhì)的無(wú)形成本投入只會(huì)產(chǎn)生低效益甚至負(fù)效益，高質(zhì)量的無(wú)形成本投入是取得思想政治教育高效益的必由之路。新的歷史條件下，思想政治教育必須重視無(wú)形成本，努力提高無(wú)形成本的投入質(zhì)量。

思想政治教育學(xué)概念范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 思想政治教育　存在問(wèn)題　發(fā)展趨勢(shì)

隨著我國(guó)不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，也隨著人們思想觀念的不斷更新變化，所以在新世紀(jì)，我國(guó)的思想政治教育面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要我們不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，研究新對(duì)策，增添新內(nèi)容，從而使其呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。

1　思想政治教育發(fā)展遇到的問(wèn)題

1.1　學(xué)術(shù)概念缺乏精準(zhǔn)。思想政治教育作為一門(mén)學(xué)科從產(chǎn)生到發(fā)展至今，在理論發(fā)展中逐漸形成了一批具有學(xué)科特色的學(xué)術(shù)概念，例如思想和行為、內(nèi)化與外化、言傳和身教、疏通與引導(dǎo)、物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)等，這些基本的學(xué)術(shù)概念已經(jīng)逐漸被學(xué)術(shù)界和大眾所接受和使用。

在現(xiàn)有的思想政治教育研究領(lǐng)域中存在的主要問(wèn)題是：基本概念、范疇的嚴(yán)謹(jǐn)度欠缺，自洽性不足。在一些重要的教科書(shū)中，有些基本概念的涵義沒(méi)有做到貫通一致，在同一本教科書(shū)、同一部研究專著的前半部分與后半部分，其涵義所指大不相同。一些基本范疇的使用隨意，一些重要概念帶有較大的含混性。

1.2　學(xué)科邊界模糊?！艾F(xiàn)階段，思想政治教育學(xué)科邊界不清存在兩種情況：一是學(xué)科向外開(kāi)拓研究領(lǐng)域迅猛，導(dǎo)致思想政治教育研究疆域過(guò)寬，主干學(xué)科發(fā)展受到制約，嚴(yán)重影響了思想政治教育學(xué)科的科學(xué)發(fā)展。其突出表現(xiàn)是畢業(yè)論文選題過(guò)于寬泛。二是思想政治教育學(xué)科研究方向設(shè)置隨意”。[2]

1.3　學(xué)科理論性強(qiáng)。思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)該采用更加接近生活的教育方法和內(nèi)容，以滿足人的現(xiàn)實(shí)生活需要，達(dá)到教育的目的。但是目前在我國(guó)，思想政治教育的理論性過(guò)強(qiáng)，一些專業(yè)的學(xué)術(shù)概念很難被大眾所理解，因而在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中遇到了一些阻力，并未達(dá)到預(yù)期效果。

1.4　學(xué)科注重傳承，缺乏創(chuàng)新。思想政治教育的發(fā)展當(dāng)然離不開(kāi)傳承，沒(méi)有傳承，就不可能有思想政治教育的發(fā)展。思想政治教育在整個(gè)發(fā)展的過(guò)程中十分注重學(xué)科的傳承。思想政治教育作為一門(mén)學(xué)科固然要注重總結(jié)思想政治教育的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但不能只停留在思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上，要在不斷的發(fā)展實(shí)踐中總結(jié)新的理論成果和方法，及時(shí)的應(yīng)用到我們的教育中去。要懂得創(chuàng)新，獨(dú)立探索，在成熟的理論基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)踐，形成具有自身特色的理論體系。

2　思想政治教育發(fā)展的主要趨勢(shì)

2.1　思想政治教育的科學(xué)規(guī)范化趨勢(shì)。

2.1.1　思想政治教育研究領(lǐng)域的科學(xué)規(guī)范化。隨著這門(mén)學(xué)科的不斷發(fā)展壯大，出現(xiàn)了三種比較常見(jiàn)的現(xiàn)象：一是一些領(lǐng)域、某些問(wèn)題，沒(méi)有形成研究者群體。對(duì)某些問(wèn)題的研究，我們反復(fù)讀到的只有少數(shù)學(xué)者的文章。二是研究領(lǐng)域遍地開(kāi)花，研究問(wèn)題沒(méi)有向?qū)W科建設(shè)的核心問(wèn)題集中。三是理論學(xué)科快速發(fā)展使學(xué)科的科學(xué)研究彰顯局促。思想政治教育的研究領(lǐng)域?qū)⒃诮窈蟮陌l(fā)展中做出明確規(guī)定，與其他學(xué)科以及邊緣學(xué)科形成鮮明的界限，呈現(xiàn)科學(xué)規(guī)范化的趨勢(shì)。

2.1.2　思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范化。我們黨歷來(lái)對(duì)思想政治教育的內(nèi)容非常重視，在不同的歷史時(shí)期，根據(jù)我們國(guó)家所面臨的形勢(shì)任務(wù)和國(guó)內(nèi)外的思想實(shí)際，提出明確的教育內(nèi)容，取得了很好的效果。思想政治教育勢(shì)必按照培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的總目標(biāo)，根據(jù)變化了的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的實(shí)際，從思想理論層面、社會(huì)價(jià)值觀層面、社會(huì)文化層面和社會(huì)規(guī)范層面上，作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，科學(xué)地確定自己的內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、文化心理、行為模式的全方位的引導(dǎo)。

2.1.3　思想政治教育方式方法的科學(xué)規(guī)范化。隨著依法治國(guó)方略的深入人心，在思想政治教育的方式方法上，制度建設(shè)與正面教育的相互配合日趨緊密。在思想政治教育過(guò)程中，一方面堅(jiān)持用中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，進(jìn)行思想引導(dǎo)；另一方面又注重制度約束和管理，用行政手段和法制手段相輔助提升教育效果。注重民主和對(duì)受教育者的引導(dǎo)，因材施教，循循善誘，讓教育者和受教育者在一個(gè)和諧的氛圍中進(jìn)行疏通引導(dǎo)，提倡雙方地位的平等，互相尊重，從而加強(qiáng)思想政治教育的效果。

2.2　思想政治教育的生活化趨勢(shì)。思想政治教育必須從生活出發(fā)，采用貼近生活、貼近社會(huì)的方法和內(nèi)容，以滿足人的現(xiàn)實(shí)生活需要。思想政治教育的內(nèi)容生活化在教育內(nèi)容的選擇上表現(xiàn)為將理論性的學(xué)術(shù)概念與周邊的生活實(shí)際相結(jié)合，利用人們有可能獲得和理解的各種生活經(jīng)驗(yàn)和事例，取材于現(xiàn)實(shí)的生活、周圍的環(huán)境進(jìn)行教育。這樣的教育方式避免了理論脫離實(shí)際的情況，將思想政治教育真正的面向大眾，為大眾所理解，這樣才更有利于思想政治教育目標(biāo)的達(dá)成。

2.3　思想政治教育的主體化趨勢(shì)。隨著社會(huì)對(duì)思想政治教育需求的不斷增長(zhǎng)以及思想政治教育的科學(xué)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，思想政治教育的主體也逐漸開(kāi)始向?qū)I(yè)化、多樣化、職業(yè)化的方向發(fā)展。思想政治教育者需要具備高尚的政治品質(zhì)、良好的職業(yè)道德、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；還應(yīng)該有較強(qiáng)的科學(xué)分析能力、宣傳能力、組織協(xié)調(diào)能力；既要成為思想政治教育的專才，又要成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)下貫通社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的通才。

3　思想政治教育發(fā)展的創(chuàng)新性與世界眼光

3.1　思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，是思想政治教育建設(shè)獲得質(zhì)變和飛躍的必然選擇。主要體現(xiàn)為三種形式的創(chuàng)新：一是體現(xiàn)為完善性創(chuàng)新；就是在思想政治教育現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對(duì)其理論成果加以充實(shí)和完善，對(duì)原有的理論和方法從新的視角加以解釋和論證，賦予思想政治教育現(xiàn)有理論以新的科學(xué)涵義，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科理論的內(nèi)容更新；二是體現(xiàn)為集成性創(chuàng)新；就是把思想政治教育已經(jīng)取得的各個(gè)方面的研究成果和相關(guān)學(xué)科的有關(guān)理論研究成果加以集中、綜合和整合，形成獨(dú)立的思想政治教育學(xué)科體系，在整合中促進(jìn)思想政治教育學(xué)科理論研究成果的發(fā)展與創(chuàng)新；三是體現(xiàn)為原創(chuàng)性創(chuàng)新；就是立足于思想政治教育的理論前沿與實(shí)踐前沿，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，探索新規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，在重點(diǎn)和難點(diǎn)上有所突破，獲得原創(chuàng)性的理論成果。

只有適應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展的新趨勢(shì)，才能不斷豐富思想政治教育的新理論，逐步完善思想政治教育科學(xué)體系，發(fā)揮這門(mén)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)思想政治教育的新局面。

3.2　思想政治教育發(fā)展的世界眼光。思想政治教育發(fā)展的世界眼光，既是經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化、教育國(guó)際化發(fā)展的客觀要求，也是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的必然走向。隨著國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)的加強(qiáng)，人才成為競(jìng)爭(zhēng)的核心力量，因此培養(yǎng)出符合本國(guó)發(fā)展所需要的人才正成為各國(guó)的重要目標(biāo)。思想政治教育發(fā)展的世界眼光，要培養(yǎng)人們適應(yīng)國(guó)際社會(huì)發(fā)展的能力。面對(duì)來(lái)自國(guó)際范圍的各種文化、學(xué)派、思潮、理論，要培養(yǎng)分析辨別能力，選擇吸收能力，批判抵制能力。防止和抵制已經(jīng)出現(xiàn)的世界性問(wèn)題，如價(jià)值觀念不確定性和信仰危機(jī)；精神世界的庸俗化，極度宣揚(yáng)拜金主義、個(gè)人主義等。這些行為方式和消極現(xiàn)象，一定會(huì)伴隨國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)而擴(kuò)散，影響和危害我國(guó)的青少年。因此，思想政治教育既要充分利用、吸收國(guó)際化進(jìn)程中的積極因素，也要防止和抵制其所帶來(lái)的消極負(fù)面影響，正所謂“取其精華，去其糟粕”，有鑒別的學(xué)習(xí)。

綜合來(lái)看，雖然我國(guó)的思想政治教育存在一些問(wèn)題，但是隨著學(xué)者和大眾的不斷關(guān)注和探索，積極研究，已經(jīng)使思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出良好的、積極的狀態(tài)，為今后思想政治的教育的實(shí)踐發(fā)展和理論建設(shè)都指明了方向。

參考文獻(xiàn)

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育研究，2011（1）

2　鄭永廷.論思想政治教育的發(fā)展及其特點(diǎn).思想政治教育研究，

思想政治教育學(xué)概念范文第5篇

一、思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)研究的現(xiàn)狀

思想政治教育學(xué)是一門(mén)專門(mén)研究思想政治教育活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，并且也在不停的發(fā)展過(guò)程中，但對(duì)于思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)的研究還很少。其實(shí)，在陳武強(qiáng)1995年的《思想政治工作學(xué)的邏輯起點(diǎn)》中就提出了思想是思想政治工作的邏輯起點(diǎn)，這對(duì)于思想政治教育學(xué)的發(fā)展起到了很大的啟發(fā)作用。思想政治教育學(xué)逐漸進(jìn)入人類的視野，并成為了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，這說(shuō)明其發(fā)展是巨大的，得到了很多的認(rèn)可，但在不斷發(fā)展的過(guò)程中，忽略了其邏輯起點(diǎn)的探究，這是其最大的失誤之處。

二、思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)研究的地位

對(duì)思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的研究是推動(dòng)思想政治教育學(xué)最主要力量。研究思想政治教育學(xué)的起點(diǎn)就是對(duì)學(xué)科起源的研究，其相當(dāng)于思想政治教育學(xué)的理論支撐。就目前而言，思想政治教育學(xué)雖已發(fā)展成為了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，但在其概念和范疇方面，仍然非常模糊，這樣就導(dǎo)致了這門(mén)學(xué)科不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)的現(xiàn)狀。

（一）實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)的科學(xué)性

思想政治教育學(xué)在不斷的發(fā)展過(guò)程中，受到了很大的爭(zhēng)議，其中對(duì)其科學(xué)性有很大的懷疑。作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，在其概念的界定和理論體系方面存在著不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)和概念不清的問(wèn)題。正是這個(gè)問(wèn)題的存在，使思想政治教育學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中受到了很大的限制和禁錮。一門(mén)學(xué)科的科學(xué)性是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，我們可以毫不夸張地說(shuō)，邏輯起點(diǎn)是思想政治教育學(xué)的基石，對(duì)其邏輯起點(diǎn)的研究，就是在夯實(shí)這門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，為其更大的發(fā)展做準(zhǔn)備。我們一旦能牢牢掌握思想政治教育學(xué)的理論起點(diǎn)，就相當(dāng)于抓住了這門(mén)學(xué)科的命脈，掌握了其發(fā)展的關(guān)鍵，甚至可以借此建立整個(gè)學(xué)科完整的理論體系，實(shí)現(xiàn)其科學(xué)性。

（二）提高思想政治教育學(xué)的有效性

對(duì)思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)進(jìn)行研究，在一定程度上能提高人們對(duì)該學(xué)科的重視。思想政治教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立而又新興的學(xué)科，在很多學(xué)校都有相應(yīng)課程的開(kāi)設(shè)，但對(duì)于其想要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)而言還遠(yuǎn)未達(dá)到，甚至某些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生了逆反的心理。表面上看是覺(jué)得這門(mén)學(xué)科比較枯燥無(wú)味，實(shí)際上是覺(jué)得思想這門(mén)學(xué)科沒(méi)有實(shí)際的意義，對(duì)其思想教育沒(méi)有任何意義。對(duì)思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)的探究，能在一定程度上增加思想教育學(xué)的有效性，增強(qiáng)思想政治教育學(xué)的實(shí)際意義。其邏輯起點(diǎn)相當(dāng)于是思想政治教育學(xué)的根基，是思想政治教育學(xué)的根基，沒(méi)有根基的學(xué)科就是無(wú)本之水無(wú)緣之木。

三、思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)探究的原因

思想政治教育學(xué)自其發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科以來(lái)，得到了巨大的發(fā)展，已逐漸成為教育中必不可少的一部分，但關(guān)于起邏輯起點(diǎn)的探究卻寥寥無(wú)幾，致使其很難向更廣闊的空間發(fā)展，對(duì)其邏輯起點(diǎn)的探究有客觀和主觀兩方面因素。

（一）客觀因素

社會(huì)的對(duì)各個(gè)學(xué)科的約束越來(lái)越多，不僅是阻礙了思想政治教育學(xué)的發(fā)展，但另一方面也大大的給了其發(fā)展的空間。對(duì)思想政治教育邏輯起點(diǎn)的探究正是在利用社會(huì)的包容性，增加這門(mén)學(xué)科的內(nèi)涵。同時(shí)，人的意識(shí)的進(jìn)步對(duì)思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的探究也有著很重要的作用，思想是以人為主體而又依附于人的意識(shí)形態(tài)，人類對(duì)知識(shí)的接受導(dǎo)致了思想政治教育學(xué)的發(fā)展。

（二）主觀因素

對(duì)思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的探究起源于思想政治教育學(xué)本身，其學(xué)科本身具有非常大的價(jià)值。在高中的課程中引入這門(mén)學(xué)科，正是由于其的實(shí)際性教育意義和深刻的內(nèi)涵，對(duì)邏輯起點(diǎn)的研究就是在充實(shí)這門(mén)學(xué)科，使其更趨完美。思想是一個(gè)人的內(nèi)在核心。每一個(gè)人對(duì)社會(huì)、人生的思想認(rèn)識(shí)構(gòu)成他們價(jià)值觀、人生觀、世界觀的基本框架。因此思想政治教育對(duì)人的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

四、思想是思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的必要性

（一）思想是思想政治教育學(xué)中最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單、最抽象的范疇思想是不用任何前提與中介

就可以表達(dá)的范疇，因此它也是思想政治教育學(xué)中最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單、最抽象的范疇。首先從思想的地位和作用來(lái)看，思想為統(tǒng)治階級(jí)提供了精神力量。馬克思說(shuō)：統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代是占據(jù)統(tǒng)治地位的思想，也就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)不僅要用其產(chǎn)生的物質(zhì)力量維持其統(tǒng)治地位，更要用其階級(jí)的精神力量統(tǒng)治人們的思想，這樣才能維持政權(quán)的穩(wěn)定。一個(gè)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)供應(yīng)，同樣也不能離開(kāi)統(tǒng)治思想。一個(gè)時(shí)代的精神思想只有與其社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平保持一致，相互適應(yīng)，相互協(xié)調(diào)，才能支撐其原有的社會(huì)體系，維護(hù)階級(jí)的統(tǒng)治。其次從思想和其他基本范疇來(lái)看，思想決定行為。人在社會(huì)的過(guò)程中，其思想也在不斷地更新進(jìn)化，它通過(guò)內(nèi)化或外化的方式指導(dǎo)著我們的行為和生活。

（二）思想是思想政治教育學(xué)中一切矛盾的萌芽

思想政治教育學(xué)不僅具有一般政治教育的共性特征，還具有其自身所獨(dú)有的意識(shí)形態(tài)方面的教化意義，即思想政治教育學(xué)是一個(gè)矛盾的個(gè)體。中指出矛盾是對(duì)立又統(tǒng)一的，矛盾存在于一切事物之中，又貫穿于事物發(fā)展的始終。思想政治教育中既包括教育者與受教育者之間的矛盾，也包含著受教育者與教育主體、教育者與教育介體之間的矛盾，而其中最基本的矛盾就是教育者所掌握的一定的社會(huì)思想道德要求與受教育者思想品德發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾。這一基本矛盾是其他矛盾得以展開(kāi)的胚芽，解決了這個(gè)矛盾，其他的矛盾也就自然解決了。

（三）思想是思想政治教育學(xué)形成和發(fā)展的起點(diǎn)

馬克思認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。整個(gè)社會(huì)的構(gòu)建也是在物質(zhì)生活滿足的基礎(chǔ)之上才追求精神生活的，思想政治教育實(shí)質(zhì)上就是在物質(zhì)生活滿足后，統(tǒng)治階級(jí)將自己的統(tǒng)治思想通過(guò)思想政治教育的形式將其外化于形、內(nèi)化于形，進(jìn)而形成整個(gè)社會(huì)的公共思想，以維護(hù)其統(tǒng)治。同樣思想也在不斷的更新、自我否定和自我發(fā)展中日趨成熟，進(jìn)而促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。換言之，自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其統(tǒng)治，就會(huì)將有利于本階級(jí)利益的思想作為公共思想進(jìn)行教育普及，進(jìn)而讓人們都按照統(tǒng)治階級(jí)的思想規(guī)范行事。帶入到現(xiàn)代社會(huì)中，就是將國(guó)家意志貫徹成為公民意志，使統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)滲入到每個(gè)公民的內(nèi)心深處，形成一種政治認(rèn)同。