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特色校園文化設計方案范文第1篇

【關鍵詞】校園綠化 環(huán)境育人 和諧校園

校園綠化要結(jié)合校園實際情況，在保持生態(tài)平衡的基礎上，因地制宜地設置綠化帶，有選擇地配置樹木花草，在整體統(tǒng)一綠化設計的基礎上，考慮功能分區(qū)的特點，努力創(chuàng)造出適宜的校園環(huán)境。同時校園綠化要遵循生態(tài)學原理和園林美學的觀點，體現(xiàn)“以人為本”的思想，因地制宜地進行植物造景，創(chuàng)造出具有特色的校園環(huán)境。優(yōu)美的校園環(huán)境，不僅可以為教學提供良好的場所，而且有利于陶冶情操、凈化心靈，使學生形成良好的思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)和行為習慣。

1．高校校園綠化建設的重要性。每所高校至少都有數(shù)以千計的教職工和大學生，在這里工作、學習和生活，他們的文化層次、素質(zhì)修養(yǎng)、審美品味等都較高；他們思想解放，接收新生事物快，對精神文化生活欣賞和追求的檔次要求越來越高；與此同時，他們對自己所處的環(huán)境，尤其是校園綠化美化的高檔次、高品位的要求是迫切的。實踐證明：高校校園綠化美化狀況的好壞，與高校師生員工的思想作風、工作態(tài)度和道德品質(zhì)都有極大的關系，美好的校園環(huán)境，能使思想政治教育聯(lián)系實際，形象生動，可視可感，人們從中可以領略花草樹木的內(nèi)涵，如松柏堅貞不屈傲霜雪，荷花出污泥而不染等等，都在潛移默化地影響著師生員工，是一種感化心靈的教育方式，讓廣大師生員工在思想意識、道德情操、法紀觀念等方面受到良好的熏陶和影響，激勵師生員工勤奮學習，自強不息，樂于奉獻，促進文明素質(zhì)的全面提高，推進高校精神文明建設，使高校真正成為社會主義精神文明建設的重要基地。校園綠化是指以人工的方式在校園里栽種樹木花草，使校園環(huán)境更好地有利于教學、科研和師生員工生活，更有利于高校物質(zhì)文明和精神文明建設，使人和自然能更好地協(xié)調(diào)健康地發(fā)展。校園綠化不僅具有美化校園、凈化空氣、調(diào)節(jié)氣溫、降低噪音，促進身體健康等多方面的功能，而且為廣大師生員工創(chuàng)造一個清靜幽雅、舒適安逸的學習、工作、生活環(huán)境，使之盡情享受大自然，從而激發(fā)起師生員工熱愛自然、熱愛祖國、熱愛生活、奮發(fā)向上的思想情感，這就是校園綠化美化的精神因素的作用，也就是潛移默化、潤物無聲，即人們常說的“環(huán)境育人”。高校校園的綠化美化，都是為了環(huán)境育人，環(huán)境育人既是管理育人的實施，又是服務育人的體現(xiàn)。

2．對高校校園綠化建設的看法。缺乏科學長遠規(guī)劃，缺少科學認識，由于重視不夠，有的高校在綠化景觀規(guī)劃設計上投資較少或不投資，只是簡單地在建筑周圍安置一些綠地或照搬照套公園綠化規(guī)劃模式，沒有體現(xiàn)自身的文化和美學內(nèi)涵；有的高校盲目投資，在設計上過分追求新、奇等觀賞效果，追求理想化的高標準設計，忽略了校園原有的經(jīng)濟、環(huán)境、文化等因素，沒有把園林建設的基本規(guī)律與學校特點相結(jié)合，導致設計與操作脫節(jié)，不能體現(xiàn)校園文化特色，使得總體設計水平難以達到較高的層次。有些高校公共綠地反復多次改造，樹種頻繁更換，如此重復建設，造成資金浪費。綠化規(guī)劃設計缺少專業(yè)性，一些高校的園林綠化缺少專業(yè)的綠化設計，對植物生理習性、生態(tài)要求缺乏科學認識，物種選擇、配植缺少科學性，導致綠化植物種類單一，校園生態(tài)系統(tǒng)脆弱。例如一些高校綠化物種僅有一、兩百種，有的甚至才幾十種，綠化物種大多雷同，不能較好地體現(xiàn)自己的特色和風格；特別是隨著近幾年園林綠化中草坪熱現(xiàn)象的出現(xiàn)，有的高校甚至把成片的樹林砍伐后建成草坪，導致校園樹草比例不平衡，嚴重影響了校園綠化的生態(tài)功能和效益。缺少專業(yè)隊伍及科學的養(yǎng)護管理，有的高校對綠化管理工作的重要性認識不夠，缺少經(jīng)濟、技術投資，沒有固定的專業(yè)隊伍養(yǎng)護和管理校園，把綠化管理工作理解為簡單的修枝除草、澆水施肥、防病除蟲，缺少植物生理的基本常識，在綠化管理的具體操作中缺乏技術性、針對性。許多新建成的綠化景觀養(yǎng)護管理不善，植物成活率不高，或生長發(fā)育不良，達不到預期的景觀效果。一些高校在校園基建工程中沒有對原地和工程邊緣地帶的植物進行移栽或保護，破壞了校園生態(tài)景觀，甚至造成許多物種的流失。

3．對高校校園綠化建設的建議。高校校園的建設是一個長期積累、不斷完善的過程。校園綠化作為高校發(fā)展的一個重要組成部分，在規(guī)劃設計時應充分考慮其整體性、系統(tǒng)性及宏觀性，設計方案要經(jīng)過實際論證及專家評議，對已建成且為永久性的教學區(qū)或科研辦公區(qū)，可統(tǒng)一規(guī)劃設計進行綠化；對臨時用地，可通過興建苗圃、種植花草等方式，既避免空閑地的浪費，又可為校園增色添彩，增創(chuàng)經(jīng)濟效益，減少投資浪費。

3．1 校園綠化要突出高校特色。每一個大學，都有其各自的重點建設學科和辦學理念。校園綠化要將各自的辦學理念及歷史文化融入進來，要有特性，以區(qū)別于其他大學，要突出自己鮮明的辦學風格及校園文化品位，在綠化設計上不能生搬硬套，要有新意和創(chuàng)新，使得校園的植物造景和學校的發(fā)展及歷史淵源緊密結(jié)合在一起。

3．2 校園綠化要注重人與自然的和諧統(tǒng)一。校園的綠化建設要體現(xiàn)生態(tài)性，要具有綠化、美化、香化、亮化功能，綠化應根據(jù)不同地形、建筑群功能要求及文化背景。進行合理布局，使得校園的景觀富有自然天真的魅力。瀑布流水、亭臺樓閣、青翠的植被群落都應該充滿著自然風景的勃勃生機，以園林造景創(chuàng)造大自然的原貌。園林植物的栽植也應該結(jié)合地形地勢，順其自然，以達到人與自然、景觀的和諧統(tǒng)一，達到建設和諧校園的目的。

3．3 要注重校園綠化的文化內(nèi)涵建設。新世紀校園綠化建設應賦予其豐富的文化內(nèi)涵，通過多品種植物的配置，富有寓意的植物圖案設計，雕有名人字畫及詞曲詩賦的文化墻、歷史長廊、假山、牌匾的修建，悠悠小徑、亭臺樓閣、小品雕塑及立體藤架的布置，置身其中，能使人心曠神怡，能體味到濃濃的校園文化及其所蘊含的辦學理念，使人煥發(fā)出對生活的信心和勇氣。馬克思說過，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也能塑造人”。

3．4 要注重樹種的多樣性及植物的合理配置。校園綠化在植物配置上要注重植物品種的多樣性。植物品種的多樣性不僅可以綠化美好校園環(huán)境，同時還可以作為學校相關專業(yè)教學及科研實習基地。如在校園綠化中要充分利用西北地區(qū)的適地樹種及秦嶺山脈中豐富的植物資源，做到人無我有、人有我新，特別是對瀕危、珍稀樹種的栽植和引種，并可嘗試性的適時引進外來新品種，校園綠化真正體現(xiàn)出“高等農(nóng)林院?！钡奶厣?。同時在樹種、植物的搭配上要考慮其協(xié)調(diào)性，包括植物的季相變化、生長速度、陰陽性及病蟲害的交叉性等。

3．5 校園綠化要注重對名木古樹的保護。校園綠化在規(guī)劃建設時，要特別注意對名木古樹的保護。當規(guī)劃設計方案與名木古樹的位置發(fā)生沖突或不協(xié)調(diào)時，應優(yōu)先考慮更改規(guī)劃設計方案。古樹名木是校園植物資源中的瑰寶，校園內(nèi)的每一顆古樹，都是高校發(fā)展建設的歷史見證者，被稱為“活化石”、“活文物”，蘊藏著豐富的歷史、政治、人文資源，具有很深的紀念意義，我們不應該對其隨意毀壞。當建筑物或設計方案無法更改時，應考慮將古樹名木移植到適宜生長的地方。

3．6 校園綠化規(guī)劃設計要具有世界前沿性。校園綠化在植物配置上除了考慮多樣性外，在植物造景規(guī)劃設計時，還要不斷學習國內(nèi)外優(yōu)秀的園林設計方案及理念，更新設計思路，取百家之長，融高等農(nóng)林校園建設之特色。設計要具有“國內(nèi)一流，世界知名”的專業(yè)定位，要充分采用現(xiàn)代高科技手段，如選用聲控、光控、激光、水幕等，產(chǎn)生自然的、新穎大方的具有高科技含量的園林綠化景觀，創(chuàng)建高水平的、富有特色的校園綠化環(huán)境。

3．7 校園綠化要注重投資的合理性及后期管護。校園綠化在建設過程中應充分考慮資金的合理使用及設計的科學性。不能一味追求高額經(jīng)濟利潤，不考慮樹木及植物的自然生長規(guī)律，植株栽植密度過大，使得后期苗木的生長前后擁擠，苗木成活率及美化效能大大降低。校園綠化應重視建立相對穩(wěn)定的多樣化的園林植物復層種植結(jié)構，實行喬、灌、藤木、草坪及地被植物的多層垂直混交，以改善植物空間布置，減少單一草坪種植，減少后期管護的難度及成本。

參考文獻

1 宋德新.大學校園文化建設[M].天津:天津人民出版社, 2006

2 蔣英仙.浙江工業(yè)大學校園綠化總體規(guī)劃的初步構思.浙江林學報,1999

特色校園文化設計方案范文第2篇

校園空間是校園中最有活力的地方，也是產(chǎn)生公共記憶，公共特征的主要場所。華僑大學廈門校區(qū)景觀規(guī)劃項目在新大學校園都比較趨同的情況下，以“生命、文化與場所精神”為主題，抓住校園場所的精神特征和建筑現(xiàn)象，延續(xù)華僑大學的辦學特色、歷史傳統(tǒng)、大學精神、治校理念，探討與深入新型大學校園的規(guī)劃、建設和發(fā)展模式以及校園文化的建設，體現(xiàn)華大多元文化的特色，貫穿了一種生命文化、龍舟文化、“場所精神”與校園文化高度融合的景觀設計文化。

關鍵詞：

校園景觀、景觀設計、生命文化、場所精神

一. 前言

場所，是活動發(fā)生的地方，具有清晰特性的空間， 場所具有吸收不同內(nèi)容的能力，它能為人的活動提供一個固定空間。場所不僅僅適合一種特別的用途，其結(jié)構也并非固定永恒的，它在一段時期內(nèi)對特定的群體保持其方向感和認同感，即具有“場所精神”。 場所精神涉及到人的身心兩個方面―――定向和認同相對應，從“場所精神”中獲得建筑最根本的經(jīng)驗[1]。校園規(guī)劃除了建筑實體外，外部空間作為校園生活的發(fā)生器，是校園中最有活力的地方，也是產(chǎn)生公共記憶，公共特征的主要場所。一個學校在具體的校園物質(zhì)環(huán)境實地營造的同時，應更加重視景觀的創(chuàng)造、建筑組群的維合界面及景觀空間若干層次環(huán)境場所的氛圍營造，因為它們才是作為校園非物質(zhì)文化的基本載體，構成了包括校風、學風與內(nèi)在的校園文化傳承的主要空間場所，而不是過分講究平面形式構圖，忽視環(huán)境場所與校園特點的創(chuàng)造。

二. 項目背景分析：

探索新型辦學模式，推動教育資源共享，形成高檔次的文教、旅游區(qū)是華僑大學廈門校園的辦學目標。高校校園文化是校園精神和校園文化活動賴以生存的基礎，體現(xiàn)著大學理想和人文精神，反映著一種特殊的文化氛圍。所以在這樣的背景下產(chǎn)生了建設校園文化、建設校園理念的新一輪校園文化大潮，促使了這次華僑大學廈門校園總體景觀規(guī)劃設計這個項目的誕生。基于上述的觀點，在這個項目設計中，設計者貫穿了一種生命文化、龍舟文化與校園文化高度融合的景觀設計文化。

三. 現(xiàn)狀分析

地理位置：

華僑大學廈門校區(qū)位于集美文教區(qū)東南角，東面隔路與集美大學相鄰，南面是規(guī)劃中的濱湖的集美大道，西面親水(杏林灣)，北面是規(guī)劃中待引進的其他高校園區(qū)地形地貌：區(qū)位條件優(yōu)越，地質(zhì)條件良好，位于高校園區(qū)主軸與湖岸交界處，依山面水，由北向南緩緩坡向開闊湖面。其北面孫坂路與高速路引線相隔，西北面毗鄰集美文教區(qū)公共服務設施中心，西南面有寬闊的集美大道?；貎?nèi)有水渠若干，多處百年以上的古樹名木，中部與北部有小山兌山，由南北望校園與天馬山融為一體。華僑大學廈門校區(qū)的規(guī)劃目標是高質(zhì)量新校區(qū)、具備完善配套設施、體現(xiàn)華大特色――僑校特色和工程院校特色、充分體現(xiàn)亞熱帶環(huán)境海濱城市特點

四. 設計主題分析

生命、文化與“場所精神”物語

五. 設計理念分析

設計方案在盡量保留校園本身自然形態(tài)與景觀要素的前提下進行環(huán)境處理，理念之一是場所精神中如果能反映生命的奇跡、生命的狀態(tài)、生命的故事如DNA、蛋白質(zhì)細胞的概念，以及生命與人類的交流，讓老師與學生能夠提高對生命的文化認知與尊重，對景觀生態(tài)的保護與延續(xù)。且理念之二是場所精神中強烈反映出華僑大學中感召中華民族的優(yōu)良文化――龍舟文化通四海，凝集世界各地數(shù)十個國家學生的多元文化精神。所以主題之一也是以校園景觀提供了空間場所，記載了歷史滄桑，展現(xiàn)了校園精神，孕育了校園文化，表現(xiàn)了穆爾所提出校園“場所精神”。

六. 設計原則分析

1、整體有機的景觀格局

2、生態(tài)原則和地域特色

3、分期規(guī)劃原則

4、開放性原則

5、資源共享原則

七. 用地布局分析

根據(jù)設計目標和設計理念，全園分為六大景觀功能區(qū)，分別是：濕地景觀觀賞區(qū)、廣場活動區(qū)、戶外交流區(qū)、運動區(qū)、讀書林區(qū)、休閑野趣區(qū)。

八. 功能結(jié)構組織和景觀特色分析

校園的設計從它的概念出發(fā)，在布局結(jié)構上強調(diào)了五條主脈，五種景觀功能線，

文化線――文脈

水景線――水脈

生態(tài)線――綠脈

游樂線――嬉脈

歷史線――史線

設計中五條主脈相互包容、相互依存、相互滲透，組成了整個校園布局構架，滿足師生的文化、娛樂、休閑等的要求。整個水系的設計有機結(jié)合又能突出重點與，其內(nèi)容有濕地景觀觀賞區(qū)、人工湖、廣場水體、野趣溪澗、生態(tài)溪澗等各種豐富的水體景觀。并且在五洲文化濕地中又結(jié)合中國傳統(tǒng)龍舟文化進行景觀構架的搭建，使整個校園呈現(xiàn)濃郁的歷史、人文風情。

十. 道路交通設計分析

校園道路規(guī)劃整個道路組織主次分明，自成系統(tǒng)，完整有序。依據(jù)高等學校學生上下課自行車、步行人流量大且集中的特點進行布置，同時考慮機動車安全方便順暢運行。校園規(guī)劃道路分為五級，校園主干道，校園次干道，環(huán)繞綜合教學樓群道路。Ⅳ級道路、消防車道（平時為步行道），道路綠化設計錯落有致。景觀設計在每個區(qū)增加環(huán)園步道。既是聯(lián)系各個園區(qū)的主要干線，又使每個園區(qū)自成一體。

十一. 植物設計分析

整個校園在保持原生林的基礎上對植物進行局部維護和改造，組成非營業(yè)性的植物綠地生態(tài)架構，并且使整個綠地系統(tǒng)的保持與恢復可持續(xù)性發(fā)展，新植物也以當?shù)厣鷳B(tài)土生的原生樹種為優(yōu)先，保留原有的古樹，種植形式為復層栽植，創(chuàng)造多種生物區(qū)位。通過合理的生態(tài)群落設計，在校園創(chuàng)造濱水綠鏈與彈性綠化滲透。并且結(jié)合整個的布局，組成以水面和自然山體為核心、以景觀綠帶為紐帶、點、線、面、體相結(jié)合的多層次多樣化開放型的綠化體系。并且表示出亞熱帶環(huán)境海濱城市特色。

十二. 可持續(xù)性景觀設計分析

在可持續(xù)性發(fā)展方面，從四個角度去分析。首先是環(huán)保教育――可持續(xù)性建筑設計的展示窗口；其次是可持續(xù)性材料的使用――多使用回收材料、地方材料、快速更新、低反射表面。第三是中部的節(jié)水與瀉洪――節(jié)水裝置、實施中水處理、中水再利用、河道和地下漢水層的補水、透水性良好的鋪地；第四部分是可持續(xù)性生態(tài)景觀設計，包括強力吸收二氧化碳、節(jié)水的設計、維護要求低、本土的/適應性強的植被。

特色校園文化設計方案范文第3篇

關鍵詞：高校校園；校園文化；存在問題

Abstract：The university campus landscape design is an important carrier of campus culture， the construction of university campus， the construction of campus public space environment is particularly important， because it is not only the campus environment in service， and to a great extent， also affect the college students' psychology and sense of value. Through the understanding of the history of the campus， based on the current situation of the university campus landscape design， and the introduction of foreign advanced campus landscape design and construction of campus landscape environment. At the same time， there are some problems need to be solved in the campus public environment.

Key words： Campus of colleges and Universities；campus culture；Existing problems

考入的各個高校學生來自全國各地，而高校是非常重要的教育場所，因此高校校園空間環(huán)境的建設設計的完善及質(zhì)量更是顯得尤為重要。高校校園的公共空間建設不但有美化環(huán)境的功能，而且影響高校大學生的心理，好的環(huán)境能促進他們的成長成才。作為一種獨特類型的景觀高校校園公共空間環(huán)境設計，一般可以大致分為自然景觀與校園文化空間環(huán)境。自然景觀是通常意義上的自然景觀，如景觀、水體、植物等；文化景觀也被稱為文化景觀，是人們在日常為了滿足生產(chǎn)生活物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀基于融合的文化特征和構成的景觀。而校園文化空間環(huán)境的概念理解的是：使用當?shù)卦O計、充分利用校園的人文景觀方法，創(chuàng)建一個特定的文化內(nèi)涵， 能夠歷史傳承校園公共空間環(huán)境。

一、高校校園公共空間環(huán)境的重要性

首先， 大學校園文化是指大學發(fā)展歷史積淀中可以從校園公共空間環(huán)境景觀規(guī)劃中有所體現(xiàn)。在西方文化史上的“文化”是指與外部自然環(huán)境的變換，使其滿足人類生存所需要的。在1871年，泰勒他發(fā)表了“原始文化”，點出“文化是一個復雜的整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗、習慣的信托。每個校園都有自己的個性和特點，獨特的文化積淀和歷史回憶。換句話說，許多大學校園都直接或間接地反映出校園文化的核心精神。因此，在大學校園公共空間環(huán)境應該在原有的基礎上保護并同時體現(xiàn)出歷史、文化、并反映在校園公共空間環(huán)境中。使公共空間環(huán)境可以起到一個延續(xù)的作用，并傳達出學校公共空間環(huán)境景觀的歷史意義。例如保留原來的標準象征性建筑、自然景觀、公共設施、雕塑等，確保設計風格的整體性和統(tǒng)一性，這樣使得公共空間環(huán)境有著悠久歷史而且充滿活力的一個整體。校園文化在校園公共空間景觀環(huán)境主要體現(xiàn)在構成了校園的各種元素本身，通過特殊的符號語言和形態(tài)特征，傳達出獨特的人文關懷。而大學顯示的獨特的文化內(nèi)涵，可以從各個大學校園獨有的校園公共空間景觀中感到大學的文化內(nèi)涵和價值取向。所謂的校園文化是整個大學教育活動的，通過對文化內(nèi)涵的理解，校園文化可以理解為：其中，物質(zhì)文化是基礎，是學校之形；制度文化是保證，是學校之規(guī)；精神文化是核心，是學校之魂。包括使這些特定的價值觀和意義體系在校園物質(zhì)實體。校園文化體現(xiàn)在校園的每一個角落，一所大學的觀念取向上決定了大學的建設思路和發(fā)展方向，制度是觀念的物化表現(xiàn)；物質(zhì)文化是大學的環(huán)境與設施，包括空間結(jié)構、建筑風格、自然環(huán)境等等。物質(zhì)文化是價值與審美載體，是一所大學形象最明顯的表達。校園行為文化是校園文化的動態(tài)性能，它存在于校園的環(huán)境之中，影響著校園內(nèi)的生活節(jié)奏。行為具有多樣性，與校園空間環(huán)境是和諧，互相支持，它們構成了現(xiàn)有的空間環(huán)境的全部意義。校園文化是大學精神的內(nèi)涵，是結(jié)合大學校園公共空間景觀環(huán)境設計的一個最密切的方式。

其次“以人為本”的環(huán)境建設。校園公共景觀設計是為教師和學生的用戶和服務。以基本的教學建筑為主，為學生提供學習、交流、照明等功能的完美系統(tǒng)。同時“以人為本”的重點是合理化、生態(tài)化的環(huán)境建設，為與人際交往提供良好的研究環(huán)境與教育環(huán)境。只有滿足了環(huán)境要求，才能建立和諧的校園。堅持持續(xù)發(fā)展，為教師和學生搭建一個生態(tài)和諧校園。校園景觀設計應在創(chuàng)新的理念為指導，注重實用功能，注重細節(jié)，旨在反映大學文化特色和景觀特色的歷史內(nèi)涵。此外，大學校園的整體設計應該能夠反映我國的內(nèi)在精神，注重實用性，注重生態(tài)價值。校園景觀建設形式應該多樣化，應該是根據(jù)該校發(fā)揮自身優(yōu)勢的特色，打造一個強大的功能和獨特的文化認同大學校園。

與此同時，也應該學習和借鑒國外校園景觀設計好的設計方案，在國外高校有很多的文化墻。目前國內(nèi)也有一些大學也有文化墻。它們多以宣傳校園文化， 展示學生風采等，提倡綠色環(huán)保等等為主題。這不僅已成為在校園中一種獨特的文化景觀，而且提高了學生和學生之間學生和校園， 學生們在體驗景觀的同時成為校園景觀的實行者。

二、校園景觀規(guī)劃存在的問題

第一：很多高校缺乏公共空間環(huán)境的校園?，F(xiàn)在，進入大學，大部分都是一個或幾個廣場，中間或附近有些審美感一般的雕塑。多數(shù)都是沿著中心花壇單一乏味的虛線對稱。在一些校園里，除了構建復雜無味的教學設施外，其公共空間環(huán)境建設就顯得重要不足和缺乏，甚至有些學校沒有真正進行大學校園環(huán)境規(guī)劃設計。

第二：校園公共空間環(huán)境不適合校園生活。例如，隨著信息技術的不斷發(fā)展，大學校園建筑入口、校園道路交叉口，經(jīng)常有面板和廣告牌，主要是業(yè)務廣告和宣傳，其實起不到對教育學生作用，目前，廣告已經(jīng)成為所有校園環(huán)境很難治愈“皮膚癬”。

結(jié)語

良好的校園文化不僅是學校綜合實力的體現(xiàn)，也滲透在校園環(huán)境的每個角落。校園文化氛圍通過校園景觀傳達給學生豐富的文化內(nèi)涵，使其在汲取科學知識的同時，逐步了解學校的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重歷史，感受深刻的文化底蘊，傳承良好的學風，將校園文化與校園景觀設計更緊密地結(jié)合起來，最大限度地發(fā)揮大學校園的精神和物質(zhì)功能，為學生學習科學知識、提高專業(yè)技能、塑造正確的人生觀、價值觀創(chuàng)造良好的校園景觀環(huán)境。

參考文獻：

[1]劉濱誼 現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計[M南京：東南大學出版社， 1999

特色校園文化設計方案范文第4篇

關鍵詞：高職院校，農(nóng)林特色，環(huán)境文化建設

中圖分類號： C40 文獻標識碼： A

在高職教育競爭日益激烈的今天，創(chuàng)造個性鮮明的環(huán)境文化景觀，既是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺男枰?，也是師生安心做學問的需要，又是承擔社會教化和風氣轉(zhuǎn)移的需要［4］。高職環(huán)境文化是指融有高職精神文化要素的校園規(guī)劃布局、校舍建筑、人文景觀和校園綠化美化等綜合而成的物化的靜態(tài)文化，是高職人對象化活動的結(jié)果。高職環(huán)境育人功能的實現(xiàn)，主要是通過對校園各種物質(zhì)形態(tài)的整體規(guī)劃、科學設計和合理配置，構成校園自然和諧、錯落有致的園區(qū)，形成各種美的實體形象與蘊涵其中的文化神韻，對置身其中的高職人進行“隨風潛入夜，潤物細無聲”的熏陶，使其體驗到事物的美好，從而擴展到對世間萬事萬物的熱愛［1］。

1、研究背景

我國大部分高職是在建國前后的中?；A上升級形成的，當初所建的校園在如今存在著校舍、教學等設施不足和不適用的問題。我院由原農(nóng)林水三所中專合并而成，自然形成三塊版圖。經(jīng)過13年建設，雖然面積有所增加，但三校區(qū)辦學的格局基本未變。這要求我們用現(xiàn)代化的手段管理和改造傳統(tǒng)的功能區(qū)，使校園環(huán)境具備人文特色和多層次的交往空間，營造富有活力與特色的校園形態(tài)［2］。在環(huán)境文化建設上，只能立足實際，因地制宜，盡量避免祈求完美的“大手筆”，在滿足基本功能的前提下，突出農(nóng)林水專業(yè)特色，把校園環(huán)境建設成為“六化并蒂”（綠化、美化、彩化、亮化、香化、凈化）、文化底蘊深厚、專業(yè)特色鮮明的園林式生態(tài)校園。

1.1、三個校區(qū)一盤棋，掌握景觀大框架

根據(jù)現(xiàn)有校區(qū)功能布局，構建“一館四區(qū)九圈十三組群”文化框架。①一個綜合展館，以展示學院的輝煌成就和歷史文脈。②四個文化區(qū)：分別為南校中心區(qū)、南校北區(qū)、西校區(qū)和北校區(qū)。其中，西校區(qū)以四個分院專業(yè)背景為基礎，集中展示我國農(nóng)林文化內(nèi)涵。③九個文化圈：即學院綜合文化圈、廣場綜合文化圈、文體綜合文化圈、水韻文化圈，農(nóng)林文化圈、正禾或飲食文化圈、醫(yī)藥文化圈，旅游文化圈和人文管理文化圈。④十三組院系文化群：力求突出各自專業(yè)特色并形成活動中心。

1.2、傳承創(chuàng)新理念文化，凸顯農(nóng)林水特色

理念文化是學院傳承創(chuàng)新的靈魂，既是高職發(fā)展過程中的理論總結(jié)，又需要不斷地在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中升華。①發(fā)展目標：科學實施百縣千企聯(lián)姻工程，努力建設全國一流職業(yè)大學。②校園精神：照準目標，矢志不渝。③?；辏簞諏崉?chuàng)新，合作共贏；校旨：裕德強能，安家報國；校訓：致用以學，行知并進；校銘：內(nèi)方外圓，嚴己寬人。④校蘊：農(nóng)林之本，上善若水。水是生命之源，也是發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)的最基本的物質(zhì)基礎，農(nóng)林水有著天然的不可分割的聯(lián)系。

1.3、融山水氣概之路，匯人文大觀之樓

山川河流、廣闊天地、中華沃土是農(nóng)林水孕育之源，也是農(nóng)林水人展示才能的大舞臺。以山川河流、歷史人物等對樓宇道路命名，充分既體現(xiàn)了道法自然、路為人創(chuàng)，胸懷有多大，舞臺就有多大之理念；更契合了“天行健，君子以厚德載物”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心。①西校區(qū)樓宇：新圖書樓命名樂農(nóng)樓，取樂于學農(nóng)、立志獻身農(nóng)業(yè)，為農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)實現(xiàn)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和現(xiàn)代化奏樂給力之意。舊U字形教學樓命名為林和樓，體現(xiàn)農(nóng)林共生、環(huán)境友好、生態(tài)和諧之意。原圖書樓、實驗樓分別命名物競樓、天擇樓。物競天擇是生物進化的規(guī)律，體現(xiàn)農(nóng)林特色。②西校區(qū)道路：南北路從東往西以人類和農(nóng)業(yè)始祖的名字命名為路、伏羲路、炎黃路；東西道從北朝南以中國著名的名山大川命名為天山道、昆侖道、秦嶺道、南嶺道、秦川道。

2、研究依據(jù)

2.1規(guī)劃設計原則

以建設集功能、生態(tài)、人文、藝術于一體的特色校園為原則［3］。①功能為先的原則，首先以方便師生使用為出發(fā)點，營造可進入式開放景觀空間，細化步行及車行系統(tǒng)，形成多層次、多功能的情感交流空間。②生態(tài)保障的原則，充分利用并保護好校園雪松、法桐、國槐等大樹群落，因樹設景觀，整理微地形，創(chuàng)造出自然式園林景觀。③彰顯人文的原則，體現(xiàn)楊凌后稷農(nóng)耕文化景觀特征，突出學?！稗r(nóng)林文化”特色，最大限度地激勵學生內(nèi)在特質(zhì)，使學校展現(xiàn)清新自然、蓬勃向上的自然綠色風貌。④藝術濃郁的原則，融合道路、內(nèi)庭、大樹、臺階四大景觀要素，并最大限度地體現(xiàn)“建筑包容景觀，景觀烘托建筑”的特色，打造自然優(yōu)美并有厚重感的校園環(huán)境。

2.2賦予人文內(nèi)涵

校園人文景觀主要是指被賦予一定人文色彩的物質(zhì)景觀。對于當代高職生來說，堅持在以人為本、彰顯個性、充分肯定人的行為及精神、尊重和維護人的基本價值的基礎上，通過景觀設計來表現(xiàn)出高尚的人文精神，是高職環(huán)境文化建設的重要環(huán)節(jié)。人文景觀往往與重要人物、歷史事件有很大聯(lián)系，因而具有特定的內(nèi)涵和影響力，使大學人在人格上得到陶冶［1］。校園景觀的環(huán)境育人功能需要上升到精神層面，表達一定的人文內(nèi)涵［5］。空間序列的變換表達了人對動態(tài)審美的需求，在規(guī)劃嚴整的校園中適當采用靈活的景觀布局方式能夠反映校園環(huán)境活潑的一面。校園環(huán)境小品是增加校園文化韻味的重要手段，它能切合校園環(huán)境的主題，起到畫龍點睛地美化作用，更重要的是提高校園文化的內(nèi)涵。

2.3 塑造個性文化

高職校園中的一磚一石、一草一木，無不浸溢著特定的高尚、高雅的精神文化內(nèi)涵，無不發(fā)揮著育人的作用。特色的校園文化躍然展現(xiàn)，就成為校園環(huán)境文化的源頭活水，隨歷史而常新，隨時代而升華[8]。個性化就是自我認同，反映高職獨特的文化內(nèi)涵，這正是其永恒的生命力［6］。①彰顯校訓，或是借助建筑或雕塑在空間中的量勢來予以彰顯；或是與入口結(jié)合也較為常見。②豐富多彩的綠色植物，不但是校園景觀形成的最基本的元素，還能激發(fā)不同的感受，塑造特色的文化韻味。③利用色彩所具有的視覺刺激和心理上的反映來增強人們個體高職獨特性的認識。如與居民區(qū)或村鎮(zhèn)相鄰的高校色彩可選擇偏暖色調(diào)，以獲得明朗、近人的感覺；對于接近綠化防護林或隔離帶的高校，其色彩選擇應考慮深綠色叢林所帶來的背景顏色。

2．4展現(xiàn)農(nóng)林本色

縱觀世界院校著名景觀，凡是有特色被人稱道的校園景觀，一般都存在一種獨特的“學校文化”，一個不能體現(xiàn)校園文化的景觀是蒼白的缺乏說服力的，也不容易被人們記住[9]!民族傳統(tǒng)文化是一個國家、民族賴以生存的土壤。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號以及傳統(tǒng)形象中最具特色的部分加以提煉、概括，有意識地運用形式美將其與園林要素組合成為景觀作品，可以使學子們在追尋過去那些高尚品德的同時,傳承一種民族藝術美,探求人與自然的和諧[12]。一是配合專業(yè)教育，引導愛農(nóng)思想，創(chuàng)設良好氛圍，多形式、多渠道的進行教育［10］。特別是趙瑜的榜樣也應該景觀化，引起學生的持續(xù)興趣。二是突出農(nóng)林主題，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，校園內(nèi)的景點、環(huán)境小品、標志物等都可以農(nóng)林主題為素材；良種選育區(qū)營造農(nóng)田林網(wǎng)，在田間、地頭上種植一些高大的遮蔭樹，將綠化與防護相結(jié)合，突出田園式自然風光［7］。三是創(chuàng)新素質(zhì)教育，積極服務“三農(nóng)”，應該通過開展素質(zhì)教育的創(chuàng)新，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才服務于“三農(nóng)”。創(chuàng)造性地、積極有效地解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題、農(nóng)村社會問題、農(nóng)民素質(zhì)提高和農(nóng)民增收問題［10］。

2.5 彰顯學科特色

高職的學科文化是對學科的不同認識和界定。學科是一個歷史的產(chǎn)物,它是知識體系演化發(fā)展進程中,由于人類認識能力的局限,人為分化而形成的一種社會建制[13]。在學科知識的發(fā)展過程中,形成了獨特的、關于本學科思維方式、價值觀念、語言符號等一系列觀念形態(tài)的非實體性的精神文化。不同的高職學科分類不同,即使是相同的專業(yè)在不同的學校也具有不同的學科特色。高職校園規(guī)劃建設應按學科群進行分區(qū)布局,以強化建筑群落的空間特征。因此,校園景觀應該反映該校園的專業(yè)學科特色,形成不同的校園專業(yè)文化景觀。

3、研究實例

西校區(qū)環(huán)境文化景觀的改造與整合為“一苑、二軸、三圈、四廣場”（見圖1）：

圖1楊凌職業(yè)技術學院西校區(qū)景觀改造平面圖

3.1一個養(yǎng)生文化苑

該苑位于林和樓東側(cè)（原有大門位置），在充分利用原有大樹的基礎上，北側(cè)綠地（醫(yī)院門前）按照五行圖案設置藥圃，并以五行景觀串聯(lián)為一體。南側(cè)綠地以竹帶為背景，點綴梅花，和原有松柏構筑歲寒三友景觀意境，鋪設自然回環(huán)游步道，隨機設置“琴、棋、書、畫、茶”五藝景觀，片狀點綴花卉。既是醫(yī)藥文化景觀軸的配套活動中心，也是教職工養(yǎng)生、修心的清靜之地。

3.2 兩大景觀軸，三組文化圈

①景觀主軸東大門秦嶺道樂農(nóng)樓秦川道運動天橋，為西校區(qū)景觀主軸，并以樂農(nóng)樓為界，順勢分為兩組文化圈。東軸為農(nóng)林文化圈，以現(xiàn)代亮麗的雕塑景觀與自然古樸的實物形式交相輝映展現(xiàn)農(nóng)林科學技術的發(fā)展趨勢，構筑新形勢下對農(nóng)林高職人才的特殊需求，激發(fā)師生對農(nóng)林的強烈興趣；西軸為正禾文化圈，在構筑傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的基礎上，讓學生在輕松地游園活動之中慢慢品味勤勞節(jié)儉的美德。東西兩軸文化圈相得益彰。②景觀副軸林和樓西側(cè)為原有老校區(qū)的景觀軸線，構筑醫(yī)藥文化圈（中西結(jié)合、四醫(yī)托福），在旗臺處設置巨型葫蘆（福祿）成為景觀構圖中心，在四周四塊綠地中分別設置中國四大名醫(yī)雕像，并散布西醫(yī)的代表景觀，構成中西結(jié)合、為民造福的主題寓意。

3.3、四組分院活動廣場

①動物工程分院活動廣場位于主大門南側(cè)，在利用原有微地形的基礎上，以樹叢為背景，以草坪為基調(diào)，以成群的牛羊馬動態(tài)景觀為主景，以花鏡為前景，將來人的視線引向獸醫(yī)院。②生態(tài)環(huán)境工程分院活動廣場位于樂農(nóng)樓南側(cè)，以麥冬草坪為基調(diào)，以堆砌假山與塑山為樓基邊界景觀，以雙色材料的方圓廣場為平面構圖中心，以自然流暢的園路園橋為紐帶，以原有五株毛白楊為休閑場所，為學生提供一處學習交流的休閑活動之地。③生物工程分院活動廣場位于生物實訓中心南側(cè)：以五色土花壇為構圖中心，以環(huán)列的五組“五谷景觀柱”為豎向主景，以柱間的四組“扇面農(nóng)業(yè)耕作景墻”為立面主景（展現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的工藝流程），以“田園格子”彩色鋪裝為基調(diào)，以造型果樹與景觀花卉為陪襯景觀，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)厚重的歷史文化底蘊。④藥物工程分院活動廣場位于樂農(nóng)樓北側(cè)，以螺旋型雙色向心鋪裝廣場為基調(diào)，在螺旋線上從外向里、漸次升高排列二十四組節(jié)氣景觀柱（頂上設置現(xiàn)代精細藥物技術的代表），中心為生物分子螺旋結(jié)構的景觀明珠，寓意攀登藥物科技的艱難歷程。

5、結(jié)論建議

高校是師生之間相互學習、交流和發(fā)展的場所，環(huán)境文化的滯后勢必對他們的人格塑造、品德修養(yǎng)、道德養(yǎng)成等方面造成一定的不良影響[14]。在全球化的背景下，中國高職校園綠地景觀在文化特色建造方面面臨著很大的困難[12]。多年實踐表明環(huán)境文化建設有三難，一是獨特的創(chuàng)意很難設計表現(xiàn)出來，二是優(yōu)秀方案很難建造出來，三是好不容易施工了又管護不到位。特別是農(nóng)林高職院校的環(huán)境文化建設要做到持續(xù)發(fā)展，一是在不同發(fā)展階段選擇相應的專家團隊，二是邀請有實力的園林景觀企業(yè)，對規(guī)劃方案進行深入細化，再招標選擇企業(yè)按圖施工。三是成立學院文化建設小組，對上能理解領導的意圖，對下要能把握設計施工，以保證質(zhì)量?？傊?，學校文化是一所學校的靈魂和個性所在。在構建高職環(huán)境文化中價值觀是環(huán)境文化的核心, 它所確定的共同目標和共同信仰, 能夠激發(fā)起廣大師生員工為理想奮斗的激情和忘我工作、學習的精神, 促使大家追求更加卓越的目標[14]。

說明：本文得到學院黨委曹毓剛書記、院長鄧振義教授的深情關懷，分管學院文化建設的任得元副書記和分管后勤綠化的王周鎖副院長的具體指導，以及黨政綜合辦公室、組織人事處的大力配合，在此深表謝意!

［作者簡介］陳祺（1964--），男，陜西涇陽人，楊凌職業(yè)技術學院生態(tài)環(huán)境工程分院經(jīng)濟師，研究方向：園林規(guī)劃設計

郵箱：，手機：13572555978

期刊郵遞地址：楊凌職業(yè)技術學院西校區(qū)生態(tài)環(huán)境工程分院園林工程教研室，郵編：712100。

［參考文獻］

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特色校園文化設計方案范文第5篇

關鍵詞：校園更新；空間生長；校園文化；場所延續(xù)

1.研究緣起

近年來，伴隨著高等學校招生錄取人數(shù)的不斷增長，我國的高等教育出現(xiàn)了快速發(fā)展的良好態(tài)勢。根據(jù)《中華人民共和國2010年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》統(tǒng)計的數(shù)據(jù)顯示，2010年全年研究生教育招生53.8萬人，在校研究生規(guī)模153.8萬人；普通高等教育本?？普猩?61.8萬人，在校本?？粕?guī)模2231.8萬人。本?？?、研究生在校生總數(shù)較2000年的586.1萬人增加了1600多萬。隨著在校人數(shù)的不斷增加以及高等學校的社會服務功能的不斷增強，現(xiàn)有的校園空間在某種程度上已經(jīng)不能滿足高等教育的迅速發(fā)展和我國經(jīng)濟社會發(fā)展對教育教學的新需求。

1.1 校園空間的更新

校園空間是一個連續(xù)的生長過程，處在不斷的更新當中，其更新提升主要有三種模式：另辟新址建設新校區(qū)，傳統(tǒng)校園的再開發(fā)，或者兩者兼而有之。根據(jù)教育部網(wǎng)站公布的數(shù)據(jù)，2009年普通高等學校新增校舍建筑面積3358.8萬平方米，較1999年新增校舍建筑面積1320.3萬平方米增加了1.5倍；在建校舍建筑面積3854.2萬平方米，在建校舍建筑面積1521.5萬平方米增加了1.53倍。在高等學校校園空間的快速更新擴張中，在某種程度上忽視了空間更新生長的內(nèi)在規(guī)律，導致空間的連續(xù)性被割裂，出現(xiàn)了很多“新”的學校。

1.2 校園文化的傳承

校園文化本身具有創(chuàng)造性與繼承性并存的特點，是在對傳統(tǒng)校園文化繼承基礎上的不斷完善和發(fā)展。在當代校園建筑的發(fā)展進程中，既要融貫多元文化，反映時代精神，又要保護和繼承獨特的傳統(tǒng)特色，確立其文化根源，尋求校園建筑的當代延續(xù)。因此，對于大學的老校區(qū)，應當以強化校園建筑文化為主，注意保護、改造和繼承，保護具有文化特征和記憶價值的傳統(tǒng)歷史建筑，使現(xiàn)代的機能與歷史完美結(jié)合，并得以延續(xù)。校園的原有建筑通常具有較高的紀念價值，可以喚起人們對校園某個特定歷史時期、歷史事件的回憶，校園“內(nèi)填式”更新旨在恢復原有建筑的形制、凝固歷史時空，從而發(fā)揮其研究、教育和紀念的功能。

1.3 場所精神的延續(xù)

“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”。大學之為大學，不僅在于它是一種客觀物的存在，更因為是一種精神的存在”。場所精神是一種總體環(huán)境氣氛，是人的意識和行為在參與的過程中獲得的一種有歸屬的場所感，一種有意義的空間感。場所精神的塑造涵蓋許多內(nèi)容：建筑與自然的融合，建筑與城市的結(jié)合，建筑與建筑的呼應，建筑對地方文脈的延續(xù)，建筑空間特性的塑造，建筑對人的感受的關懷……。建筑存在于獨特性和特殊性之中，其原因是因為建筑處于特定的場所，要體現(xiàn)“場所精神”。

校園精神是校園文化的靈魂和核心，也是高等學校個性的根本存在，是區(qū)別于其它建筑類型所獨具的場所精神。從物質(zhì)層面上講，校園精神是校園獨具的校園風貌，包括建筑風格、基礎設施、技術條件、水體綠化等；從文化層面上講，是校園的文化傳統(tǒng)和學術氛圍，包括校園歷史、著名校友、學術成就、傳統(tǒng)習慣、校園風氣……。

2. 項目概況

設計項目位于中國民航大學（北院）校園內(nèi)，建設用地面積13000平方米，用地東側(cè)為校園主入口前廣場與主教學樓（六層）；北側(cè)為北二教學樓（三層，磚混結(jié)構，木屋架，建于20世紀60年代）；西側(cè)為城市道路機場一號路；南側(cè)為景觀、水體用地。用地在校園內(nèi)的位置極為優(yōu)越，交通流線、景觀視線俱佳，因此也對項目的設計方案提出了更高的要求。

項目擬建地上6層，局部三層，總建筑面積12000平方米，主要用于滿足民航大學的科學研究、項目孵化功能，以及部分會議、展示等。在建筑形象設計上，充分考慮校園的既有空間環(huán)境、建筑材質(zhì)、場所精神，在立面形式、材質(zhì)選擇上與原有空間產(chǎn)生呼應，使其成為校園場所精神的延續(xù)者，校園空間生長的推動者。

3. 空間生長的探討

3.1 對既有空間的尊重

校園空間最大的特點在于它的整體性、連續(xù)性。校園建筑的文化性是群體的表現(xiàn)，單獨的建筑無法形成一種持久、連續(xù)的文化，也無法改變既有的文化狀況。由于校園建筑以群體的姿態(tài)出現(xiàn)，單體建筑應該同周圍的建筑群體形成有機的整體，同時注意與環(huán)境的結(jié)合，尤其是場所精神的延續(xù)，構成和諧、整體的效果。

項目北側(cè)緊鄰建于20世紀60年代的北二教學樓（三層磚混結(jié)構，木屋架，清水磚墻），北二教學樓承載著校園空間深厚的文化底蘊，對整個校園具有重要的文化以及空間延續(xù)的意義，在項目的設計定位中注重對即有空間的尊重以及校園空間的延續(xù)，尤其是對北二教學樓和教學主樓既有校園空間的尊重，進而發(fā)揮建筑空間對校園歷史文化內(nèi)涵的延續(xù)。同時，通過在空間布局、色彩、材質(zhì)、尺度、立面元素等方面的處理，達到與原有建筑的共生，整合現(xiàn)有校園的空間結(jié)構和生長特點，突出校園的整體文化氛圍，實現(xiàn)校園文脈和個性的延續(xù)與創(chuàng)新。

3.2 校園空間的生長

由于社會對高等學校人才培養(yǎng)需求的不斷提高，再加上高校社會服務功能的不斷增強，既有的校園空間已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育教學、社會服務新的需求，因此在原有的基礎上對校園空間進行更新勢在必行。

在這種大背景下，通過校園內(nèi)部更新提升的方式，在對校園肌理進行系統(tǒng)梳理、分析的基礎上，設計中使項目“恰如其分”的融入原有校園的空間環(huán)境中去，既加強了校園的傳統(tǒng)形式，又具有變化發(fā)展的靈活性。設計方案采用“L型”的布局，與原有建筑形成“U型”的圍合空間，開口面向主教學樓和校園入口廣場，使校園的場所感和連續(xù)性得以加強，表達一種強烈的內(nèi)聚力；同時，場地面向校園外部環(huán)境的一面，在立面的處理上，利用視覺上的錯覺，使其產(chǎn)生動態(tài)傾向，為場所增加韻律、動態(tài)的活力元素，使場所具有生機活力。

3.3 生態(tài)空間的引入

高等學校作為引領時代潮流的佼佼者，在生態(tài)環(huán)境日益惡化、倡導低碳環(huán)保的今天，站在保護地球生態(tài)環(huán)境的前沿陣地成為其不可推卸的社會責任。項目設計中，在空間生長的過程中注重生態(tài)空間的引入，既是對環(huán)境的回應，也是對空間的尊重。利用屋頂平臺和生態(tài)庭院，在滿足休憩、交通、景觀等功能要求的同時，體現(xiàn)設計對生態(tài)環(huán)境的尊重。

3.4 空間與文化融合

校園更新中，除了滿足新的功能和空間需要之外，更應該強校園文化內(nèi)涵的傳承和發(fā)揚。

傳統(tǒng)校園的更新過程中對歷史文脈的延續(xù)，是不同時期的建筑與人文環(huán)境協(xié)調(diào)共處，恰當?shù)姆从乘帟r代的歷史內(nèi)涵，保持傳統(tǒng)校區(qū)的時空連續(xù)性，不僅體現(xiàn)在建筑、景觀外貌上，也體現(xiàn)于校園的空間模式、文化生活和人文傳統(tǒng)等諸多方面。項目設計中，利用色彩和材質(zhì)的對比，使原有的校園文化的精神內(nèi)涵得以延續(xù)，同時利用空間形式的處理，體現(xiàn)傳統(tǒng)校園空間的連續(xù)生長。

4.結(jié)束語

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，其對高等學校的教育教學、社會服務等需求不斷增強，現(xiàn)有的校園空間必然要實現(xiàn)不斷地更新、提升以滿足新的需求。然而，校園空間的更新是一個連續(xù)生長、不斷完善過程。在這個過程中注重對既有空間的尊重，傳承校園文化，延續(xù)校園的場所精神，不僅使大學校園成為培養(yǎng)人才的搖籃，更應該使其成為校園精神傳承的連續(xù)載體。

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