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對高中學生的思想教育范文第1篇

關鍵詞： 思想政治課 生態(tài)道德 生態(tài)道德教育

實現人與自然和諧發(fā)展是構建和諧社會的重要要求，也是全體社會成員要努力達成的目標。目前，我國生態(tài)環(huán)境日益惡化，主要原因就在于人們生態(tài)道德意識淡漠。因而，加強生態(tài)道德教育，是促進人與自然和諧相處，改善環(huán)境的重要途徑。青少年是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，因而廣大青少年的生態(tài)道德水平和環(huán)保意識密切關系著全體人民的整體素質與和諧社會的建設成效。

一、高中學校生態(tài)道德教育存在的問題

高中德育目標明確提出，學生要積極參與公民道德建設，自覺遵守基本道德規(guī)范，努力提高思想道德水平。而學校作為培養(yǎng)學生生態(tài)道德的主要陣地，在實行生態(tài)道德教育的過程中仍存在很多問題。

（一）學校忽視了生態(tài)道德教育的重大意義。

聯(lián)合國曾把2005―2014年定為可持續(xù)發(fā)展教育的十年，而今時間已經過半，教育并沒有發(fā)揮出所期望的作用，地球生態(tài)環(huán)境嚴重惡化的事實就擺在人們的面前。一些高中學校仍然沒有從應試教育的模式中轉變過來，正因為沒有深刻認識到生態(tài)道德教育的重要性，在課程開設的過程中只是傳授一些高考所需要的知識，單純注重以分數來評價學生的學習效果，而沒有考慮到學生素質的全面提高，忽視學生與社會和大自然的交流，使得學生的人文知識和環(huán)保知識嚴重缺失，這是一個很大的缺陷。事實上，生態(tài)道德是人類社會文明進步的一個重要標志，良好的生態(tài)道德水平是現代社會衡量個人綜合素質的重要尺度，作為21世紀的青少年不具備良好的生態(tài)道德素養(yǎng)，必將被未來的社會所淘汰。

（二）學校生態(tài)道德教育方法單一，缺乏實踐。

“對于廣大青少年而言，學校德育對于從小喚起他們的生態(tài)危機意識，使他們形成正確的生態(tài)學價值觀，并養(yǎng)成自覺保護環(huán)境的行為習慣，與破壞環(huán)境的思想行為作斗爭等具有重要作用”。［1］一些國外專家學者認為：“人類要解決的生態(tài)道德問題，必須要發(fā)生從量到內容和質的轉變。也就是說，要對當今的生態(tài)道德教育進行根本的、系統(tǒng)的改革?！闭屧L哲郎認為：“雖然對于道德感的缺失，學校有必要進行提高規(guī)范意識、遵守規(guī)則的道德教育，但是只有重視與自然接觸的環(huán)境教育培養(yǎng)出來的珍愛其他生物的情操才是道德教育的根本所在?！鄙鷳B(tài)道德教育不僅僅是理論問題，更是實踐問題。因此有些學校只是把生態(tài)道德知識當做純粹的理論知識，在課堂上采用單一的灌輸方式教學，學生并不能真正理解和體會生態(tài)道德知識的重要性，更不懂得如何在實踐中運用其指導開展各種活動。尤其是生活在城市中的孩子，他們接觸大自然的機會更少，這勢必影響到學校生態(tài)道德教育的效果。因此，學校不能單純地依靠理論知識的講述和約束的方式對青少年學生進行生態(tài)道德教育，要做到理論聯(lián)系實際，知行統(tǒng)一，把社會實踐作為推動生態(tài)道德教育的根本途徑。

二、高中生生態(tài)道德教育缺失的不良后果

（一）從宏觀層面來看，學校生態(tài)道德教育的不足對社會造成的不良影響主要有兩點。

1.不利于構建社會主義和諧社會。和諧社會不僅要做到人與人、人與社會的和諧，而且要做到人與自然的和諧。人與自然的和諧相處是構建和諧社會主義和諧社會的重要內容和重要目標。事實證明，如果不能有效地保護生態(tài)環(huán)境，就不能實現經濟社會的可持續(xù)發(fā)展，還可能引起嚴重的經濟社會問題，不利于社會走向和諧。生態(tài)道德正是與科學發(fā)展觀相適應的一種新的道德意識，因為它是與保護生態(tài)平衡、實現經濟社會可持續(xù)發(fā)展密切相關的一種道德意識。近年來，由于人們生態(tài)保護意識的缺失，生態(tài)環(huán)境惡化日趨嚴重，這不得不喚醒人們保護生態(tài)環(huán)境的強烈意識。青少年學生作為未來社會主義社會的建設者和接班人，更應該責無旁貸地擔負起這個社會使命，努力學習生態(tài)環(huán)境知識，樹立生態(tài)道德意識，并用來指導開展生態(tài)道德實踐活動，為建設人與生態(tài)友好型社會積蓄力量。

2.不利于推進現代教育的發(fā)展?，F代教育是與傳統(tǒng)教育相對應的一種教育形式，主要是指適應現代社會、現代生產體系、現代經濟體系、現代文化體系、現代科技、現代社會生活方式的教育觀念、形態(tài)和特征，表現為現代需要提倡和應用的教育思想、教育管理體系、內容、方式、方法等?！吨袊?1世紀議程》明確提出，要把增強公眾的環(huán)保意識和支持環(huán)境發(fā)展的態(tài)度、價值觀、樹立受教育者可持續(xù)發(fā)展的觀念作為現代教育的重要目的。而我國的傳統(tǒng)教育對學生的教育內容并沒有涉及足夠的環(huán)保知識，學生的可持續(xù)發(fā)展觀念也沒有得到強化。所以學校忽視學生的生態(tài)道德教育是與現代教育目的相違背的，是不符合當代教育發(fā)展要求的，不利于培養(yǎng)出符合社會需求的人才。

（二）從微觀層面來看，高中生生態(tài)道德教育的缺失對青少年身心發(fā)展都會造成不良影響，主要表現在兩方面。

第一，高中生的生態(tài)道德知識和生態(tài)道德意識的缺失。在現實生活中，一些學生常常表現出自私的行為，只顧自己享受，不顧全局利益，對大自然和環(huán)境絲毫不在乎，對動植物缺乏基本的愛心，有的學生還為了追求所謂的時尚而鋪張浪費，在生活和學習中造成浪費，比如使用“一次性用品”等；第二，生態(tài)道德行為失范。有些高中生并不關注周圍的生活環(huán)境，在公共場所破壞生態(tài)環(huán)境的行為時有發(fā)生，比如隨意踐踏草坪、亂扔垃圾雜物、隨地吐痰，等等，對生態(tài)環(huán)境造成嚴重的破壞。

三、如何在高中思想政治課中培養(yǎng)學生的生態(tài)道德

（一）引導學生擴展傳統(tǒng)的道德觀。

道德觀是人們對自身、對他人、對世界所處關系的系統(tǒng)認識和看法。傳統(tǒng)的道德觀只注重人的權利和利益，學校的道德教育也是圍繞處理人與人、人與社會的關系開展的，而忽視了人與自然的關系。事實上，人與自然的關系是非常密切的，整個現實世界就是由人類社會和自然界組成的。從唯物辯證法的觀點來看，二者是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人本身就是自然界的一部分，是不能離開自然界而獨立存在的，必須從自然界索取一定的物質和能量。另一方面，人與自然之間又是相互對立的，人類為了生存和發(fā)展不斷改變大自然原有的狀態(tài)，而大自然又力求恢復到原來的狀態(tài)，所以二者之間會不斷出現沖撞的情況。

聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會推出的《學會生存》一書中是這樣敘述世界范圍內的資源短缺情況的：“5億公頃（123500英畝）可耕因遭受侵蝕和鹽堿化，已不能再耕種；世界上三分之二的森林為了生產而而被砍伐；有150種鳥類和獸類因為人的破壞而絕種了；近千種的野獸現在已經很稀少或處于被滅絕的危險之中。侵蝕、土質惡化、森林毀壞、暴雨成災、動植物生命受害等情況現在仍在繼續(xù)而且有的地方還在加劇?！保?］對于這些嚴重的生態(tài)問題，學生們可能并沒有太多的意識，更沒有把保護環(huán)境納入到道德觀念中來。教師就應該在上課之前搜集一些由于人類破壞環(huán)境而造成大自然對人類的懲罰的資料，在課堂上呈現給學生，讓學生認識到保護環(huán)境是一種道德行為。在思想政治課中引導學生樹立人與自然相統(tǒng)一的價值觀，把道德從人與人、人與社會的關系延伸到人與自然的關系中來，注重培養(yǎng)學生正確的生態(tài)道德觀。

（二）使學生樹立正確的生態(tài)道德意識。

生態(tài)道德意識是人們在生態(tài)環(huán)境問題上形成的生態(tài)道德原則、規(guī)范等理論體系和道德情感、意志、心理等形式。［3］生態(tài)道德意識是人們開展各種社會實踐活動的指導，直接影響到人們對待大自然的關愛程度。

高中思想政治教材中的許多內容都是培養(yǎng)學生生態(tài)道德意識的良好素材，因為其中許多理論知識都與生態(tài)道德有密切的結合點，所以教師在課堂上講授知識的過程中就要把相關的生態(tài)道德知識滲透給學生，并且結合備課時精心準備的教育素材充分給予佐證，讓學生從內心深處感受到保護自然環(huán)境的重要性和必要性。例如在《經濟生活》第三課“多彩的消費”中，要讓學生在生活中自覺抵制對生態(tài)環(huán)境有消極影響的物質產品和消費行為，如不食用野生動物，購買對環(huán)境沒有污染的、對健康無害的綠色產品等。在“科學發(fā)展觀和小康社會的經濟建設”這一課中，要滲透給學生在科學發(fā)展觀的指導下轉變經濟發(fā)展方式，走新型工業(yè)化道路；建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費方式；要把促進經濟增長與保護環(huán)境結合起來，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。同時，教師在生活中也要給學生樹立良好的生態(tài)道德榜樣，潛移默化地影響學生的品行，使生態(tài)知識從課本走進課堂，走進學生的思想意識中。只有樹立正確的生態(tài)道德意識，學生才能用其指導正確的生態(tài)道德行為，增強熱愛生態(tài)、保護環(huán)境的社會責任感和義務感。

（三）豐富課堂內容，組織生態(tài)道德實踐活動。

成功地對學生進行生態(tài)道德教育，不僅要在理論知識上對學生進行啟發(fā)和誘導，而且要組織學生走出教室，開展各種形式的思想政治課的課堂活動。只有理論知識與實踐活動緊密地結合起來，才能對學生產生更好的教育效果。仍然以“多彩的消費”這節(jié)內容為例，教師可以組織學生在校內開展調查活動，調查每天或每周有多少同學使用一次性餐具，有多少同學吃“垃圾食品”等，并且指導他們查閱各種資料，分析這些一次性餐具和“垃圾食品”對人體和環(huán)境造成的危害，同時讓他們自行組織各種宣傳活動，把“綠色消費”的觀念在同學們中傳播開來，并號召全體同學從自我做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的消費習慣。

生態(tài)道德實踐活動不僅內容要多種多樣，而且形式要有創(chuàng)新和突破。例如我們可以利用中國傳統(tǒng)的“植樹節(jié)”組織學生們開展植樹造林活動，讓同學們了解植樹造林、綠化環(huán)境的重要意義；在“中國愛鳥日”、“保護野生動物宣傳日”等一些生態(tài)日里，開展各種宣傳教育活動，以文字和圖片等比較直觀的形式感染學生的情操；還可以組織學生以“環(huán)保興趣小組”的形式在學校周邊或家庭附近開展各種環(huán)境污染問題的調查活動，比如空氣污染調查、水污染調查、土壤污染調查等，收集各種數據資料，帶到課堂中進行討論，與同學們一起分享，這樣更能調動學生們的學習興趣，給他們更深刻的啟迪。開展一系列的生態(tài)道德實踐活動不僅可以豐富課堂內容，調動學生學習的積極性，而且可以在學生成長過程中發(fā)揮巨大的作用，培養(yǎng)他們形成正確的生態(tài)價值觀，指導他們以后的學習和生活。

總之，對高中生進行生態(tài)道德教育是建設和諧社會的必然要求，是推進現代教育發(fā)展的要求，也是促進學生素質全面提高的需要。高中思想政治課是培養(yǎng)學生生態(tài)道德的重要途徑，教師不僅要讓學生注重明確新時期的道德范圍，把生態(tài)道德納入到道德觀念中來，而且要引導學生樹立正確的生態(tài)道德意識，更要結合所學知識開展各種生態(tài)道德實踐活動。這對青少年的健康成長和整個社會生態(tài)道德建設都具有重大的現實意義。

參考文獻：

［1］張連軍.生態(tài)道德教育：學校道德教育的新領域［J］.教育科學研究，2004，（3）.

對高中學生的思想教育范文第2篇

【關鍵詞】貧困大學生；思想政治教育；思想道德教育；心理健康教育

新疆維吾爾自治區(qū)地處祖國的西部，經濟發(fā)展相對東部沿海地區(qū)較為緩慢，貧困大學生的學習生活所面臨的問題突出，這不僅影響到貧困大學生自身的成長，也給高校思想政治教育帶來了一系列的問題和挑戰(zhàn)。因此，及時研究新形勢下新疆高校貧困大學生思想政治教育問題，采取有效措施幫助他們解決學習和成長中的問題，保證他們順利完成學業(yè)，不僅直接關系到我國高等教育的改革和發(fā)展，更關系到新疆社會的發(fā)展與穩(wěn)定。

到目前為止，在自治區(qū)高校范圍內，管理部門和教育工作者對新疆貧困大學生尤其是少數民族貧困生的思想政治教育工作沒有開展過有權威性的、專業(yè)性的調查研究，對他們面臨的困難、壓力及真實思想狀況等問題并不十分清楚。通過對南北疆五所高校的調研發(fā)現目前新疆高校貧困生的思想政治教育工作存在的問題諸多，不容忽視。

一、在貧困大學生思想政治教育內容、形式和方法上出現的問題

（一）新疆高校貧困大學生思想政治教育工作內容欠完善。首先，在思想政治教育工作中缺乏心理健康教育觀點的介入。在社會轉型期，隨著社會經濟生活的變化，貧困生出現心理問題的比例會增大。目前， 各高校對貧困生心理問題認識不足、關心不夠， 沒有采取一些有針對性的心理咨詢或心理健康教育措施。同時在相關知識拓展和結合方面，還沒有將思想政治教育和心理健康教育做到緊密的結合。

其次，思政工作者更多關注思政理論課堂教學或貧困生的物質資助，未能深入了解貧困大學生的思想狀況，不能把貧困大學生最關心的實際問題作為思想政治教育的切入點。盡管我國基本形成針對貧困生的“ 獎、貸、助、補、減” 等多元化的資助體系， 幫助他們應對各種困難，但忽視了對他們思想道德方面的教育。貧困生不同程度地存在社會責任感弱化， 集體榮譽感弱，自立意識淡薄、就業(yè)競爭力低等問題。這些問題直接關系到貧困生將來畢業(yè)后能否應對激烈的社會競爭。

再次思政工作管理者未能通過建構自助體系幫助、引導貧困大學生擺脫弱勢狀況。我們應把解決思想問題與解決實際問題結合起來，通過實際問題的解決提升大學生的思想境界，增強思想政治教育的說服力。

（二）新疆高校貧困大學生思想政治教育的形式和途徑單一。主要教育形式有：入學教育、思想政治理論課教育、日?；顒优c班級管理等，往往幾場報告、幾門課程、幾本教材、一些課外活動就完成了思想政治教育工作，針對貧困大學生的教育工作也就是輔導員、班主任、任課教師與其談談心、聊聊天、發(fā)補助。這些教育的形式和途徑只重形式，沒有考慮貧困生的內心尋求，缺乏滲透性和靈活性，缺乏層次性和多樣性。對少數民族貧困大學生的思想政治教育工作采取與漢族學生一樣的教育方式和教育內容，導致教育功能低效。

（三）新疆高校貧困大學生思想政治教育過程中教育方法陳舊。針對貧困大學生思想政治教育充分發(fā)揮了課堂教學的主導作用，但是仍采用說教、灌輸等傳統(tǒng)的方法和手段。以媒體、網絡、社會組織為代表的新的教育載體是在思想政治教育工作中的運用，總體上還不夠。

二、在貧困大學生思想政治教育師資隊伍和教育資源中出現的問題

加強思想政治教育工作是培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的客觀要求，是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，加強民族團結的客觀要求。要培養(yǎng)出社會主義事業(yè)合格的建設者和接班人，就必須要有一支高素質的思想政治教育的教師隊伍和思想政治工作的管理干部隊伍，在新疆高校這個方面尤為重要。

目前新疆高校思想政治教育師資隊伍來源單一，結構復雜，師生配比不合理、整體素質不高，發(fā)展不平衡。

（一）改革開放以來，新疆高校思想政治教育隊伍發(fā)生了一定的變化但隊伍來源單一，不穩(wěn)定。這支隊伍中缺乏優(yōu)秀人才、高層次人才的現象突出。目前這支隊伍中的中青年教師多半是本地區(qū)自己培養(yǎng)的，整體師資隊伍的學歷層次有所提高。雖然本地培養(yǎng)教師在從事思想政治教育工作中有一定的優(yōu)勢，但由于受到新疆境內各種因素的影響，自身的局限性也很明顯。

（二）新疆高校思想政治教育隊伍結構復雜，師生配比不合理。思政隊伍由專兼職教師構成。其中兼職教師隊伍由學校各級政工干部、行政干部組成，他們更多的精力是放在處理繁忙的行政事物。從事思想政治教育工作時很難把工作做得細致入微。高校擴招學生數量增大后，思想政治教育隊伍師生配比不到位，遠未達到國家要求。思政工作任務重、壓力大。這種現狀不能改變，加之貧困大學生思政工作的特殊性，就會給新疆高校的貧困生思想政治教育工作產生不利的影響。

（三）新疆高校思想政治教育教育信息資源稀少。由于新疆地處邊遠，經濟發(fā)展水平較低，經費有限。疆內高校思想政治教育工作者出疆學習、交流的機會非常有限。獲取思想政治教育研究方面的資料信息渠道狹窄，圍繞高校思想政治育方面的科研課題數量很少，關于我區(qū)貧困生思想政治教育工作的科研成果少之又少。因此新疆高校思想政治教育隊伍掌握教育信息資源的能力與內地高校相比，有一定的差距。

（四）特殊的人文環(huán)境決定新疆高校思想政治教育隊伍有多個民族成員組成，同時分別使用漢語和少數民族語言開展思想政治教育工作。同時民漢學生、教師在思維方式、行為習慣等方面存在一定差異，這增加了新疆高校思想政治教育工作的復雜性，降低了思想政治教育的實效性。

三、在思想政治教育過程中出現的貧困大學生接受障礙的問題

思想政治教育對人們有目的地施加影響，是引起人們思想行為轉變的外部因素，但是它最終還是要通過人們內在的思想斗爭，自覺地轉化為自己的行動，才能形成正確的觀點和立場。然而，在現實生活中，任何一個具體的人都程度不同地存在這樣或那樣的思想觀點、價值觀念等。因而，只有科學地分析教育對象的思想特點，恰如其分地估計教育自身的積極因素和消極因素，充分發(fā)揮思想政治教育的重要作用，才能使教育對象達到自我教育的目的。

然而貧困生在接受思政教育過程中存在著潛在或顯現的接受障礙，接受教育活動就會出現緩慢，產生負效應。其一我區(qū)的基礎教育改革取得了一定的成效，高中課改也已進行了兩年多的實踐。思政課程的教學內容、方法還在不斷地更新、完善。但是貧困大學生在原有的基礎教育模式中形成了對思想政治教育錯誤的認知，無法或很難接受現有的思想政治教育。其二來自偏遠農牧區(qū)的貧困大學生初到繁華的城市，面對一些社會不良現象不能調整好心態(tài)正確面對，往往受到挫折就委糜不振，徹底絕望。這時他們對教育者呈現封閉狀態(tài)，拒絕接受正常的思想政治教育信息。其三思想政治教育工作者錯誤的做法導致貧困生接受障礙。思想政治教育工作缺乏針對性，缺少貧困大學生實際關心的內容， 工作者教育手段簡單粗暴，缺乏親和力就必然會產生接受障礙。因此，一旦教育接受者發(fā)生接受障礙，正常的思想政治教育工作就無法繼續(xù)開展。少數民族貧困生大多數來自農牧區(qū)，各地州基礎教育的發(fā)展參差不齊，少數民族學生使用漢語的程度低，整體認知水平差異大，造成少數民族學生精神壓力大和心理負擔重。在開展各民族貧困學生的思想政治教育工作時必須注意這種特殊性和復雜性，有針對性的開展思想政治教育活動否則就會造成誤解，影響思想政治教育工作的進行。

參考文獻

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對高中學生的思想教育范文第3篇

【摘 要】高中學生參加籃球訓練的目的是為了完成中學生各種競賽，向籃球專業(yè)隊和高校籃球隊輸送人才，籃球運動是中學生喜歡的運動項目，本文從中學生籃球訓練的原則和特點，籃球隊員的力量訓練策略兩個方面探討了籃球訓練中學生的力量訓練問題。

關鍵詞 體育；素質；訓練；提高

體育教學的改革，要求中學籃球教學重視學生的基本功訓練，體能是競技能力的組成部分，是運動員各種能力的綜合，關系到中學生籃球運動技能水平，是運動員最基本的運動能力，通過中學生籃球隊員的體能訓練，促進身心健康發(fā)展。

一、中學生籃球訓練的原則和特點

處于青春發(fā)育期的高中學生，學習文化科學知識是主要任務，利用課外活動時間參加籃球訓練。參加訓練的高中學生，年齡相差大，運動水平不齊，訓練條件差，隊員流動頻繁。高中學生參加籃球訓練的目的是為了完成中學生各種競賽，向籃球專業(yè)隊和高?；@球隊輸送人才。高中學生籃球隊的教學訓練必須依據學生的身體發(fā)育規(guī)律，合理安排訓練時間，處理好學習與訓練的關系，促進籃球技術水平的提高。

1.加強思想教育

高中學生很多是獨生子女，以自我為中心的思想嚴重，喜歡突出自己，不符合籃球運動的集體性。高中體育籃球教學要加強學生的思想教育正確理解籃球運動的特點，讓學生明白打球的意義，怎樣做一個優(yōu)秀的球員。了解籃球運動的歷史，及著名球員的故事，組織隊員觀看比賽，觀察比賽中精練的技術動作，培養(yǎng)學生籃球運動的興趣，培養(yǎng)他們的愛國主義精神和集體主義觀念，樹立敢于拼搏、遵守紀律、勇于進取的思想，從全局出發(fā)的整體意識。對于比賽中暴露出來的思想弱點，及時教育和制止，因勢利導，培養(yǎng)他們的團隊精神?；@球教練員要多和學員溝通，嚴格的紀律是勝利的保障。

2.明確量化指標

提高籃球運動水平，必須加強籃球訓練的科學性，用技術量化指標衡量訓練效果，縮短人才培養(yǎng)周期，延長人才運動年限，提高訓練的實效性。高中學生籃球訓練時間短，在課余時間進行，訓練次數不多，不能照搬專業(yè)隊的訓練模式，練習方法和技術組合的練習要依據高中學生的文化知識基礎和接受理解能力，明確量化指標，采取少而精的練習手段，在有限時間內，取得最佳訓練效果。具體的量化指標為高中學生的訓練指定了目標要求，訓練更加自覺和認真。為了完成規(guī)定的指標，中學生的積極性都主動調動起來，訓練按計劃進行，提高了訓練的科學性，隨時檢驗計劃的完成情況，促進了學生籃球技術水平的提高。

3.基本技術動作訓練要規(guī)范

技術是籃球比賽的基礎，高中學生可塑性大，模仿能力強，動作容易掌握，但缺乏穩(wěn)定性，籃球技術訓練要從實際出發(fā)，重視技術動作的規(guī)范化，提高動作的靈活性，把單一技術訓練與其他技術相結合，面對難度較大的動作，教練要在講解的基礎上分解練習，多次重復后再綜合訓練，使動作更加規(guī)范化。

4.加強整體戰(zhàn)術訓練

組織學生參加籃球比賽，培養(yǎng)他們的戰(zhàn)術意識?；@球比賽中隊員之間要相互協(xié)同，相互配合，籃球技術通過一定的戰(zhàn)術發(fā)揮出來，利用全隊的優(yōu)勢，發(fā)揮整體水平，通過比賽，提高他們正確比賽情況的能力，隊員之間默契配合，提高應變能力，在訓練中，加強戰(zhàn)術的運用訓練，增強配合意識，講解籃球比賽的理論知識，反復實踐，提高學生的獨立思考能力。

二、籃球隊員的力量訓練策略

籃球運動是一項集體性的攻守對抗活動，是高度與速度、身體與技術、進攻與防守、智力與技術相結合的高強度運動。運動員要有協(xié)調熟練的技術和良好的身體素質，協(xié)調性、靈敏性好，彈跳力強，加強籃球隊員的力量訓練至關重要。

1.踝關節(jié)訓練

籃球比賽中急起急停、高速變向、搶籃板球等技術動作的完成是從腳步開始的，完成這些動作，踝關節(jié)需要承受巨大的負荷，加強踝關節(jié)的力量訓練可以減少運動員損傷，提高技術水平，形成良好的身體素質。訓練踝關節(jié)周圍肌肉力量，增強關節(jié)的穩(wěn)定性，通過柔韌性練習增加關節(jié)和肌肉的伸縮性，提高動作的靈活性和協(xié)調性，有針對性地加強踝關節(jié)的肌肉力量練習，減少和預防踝關節(jié)損傷。如，肩負扛鈴原地提踵，跳繩等。踝關節(jié)柔韌性直接影響動作的質量，增加踝關節(jié)柔韌性訓練，提高對抗肌之間的協(xié)調性，踝關節(jié)的靈活性影響隊員起跳時的應變能力，訓練踝關節(jié)，預防在跑跳中踝關節(jié)肌肉韌帶受傷，隊員的跑跳能力大幅度提高。籃球隊員的踝關節(jié)訓練是一項系統(tǒng)任務，依據隊員的特點，循序漸進，提高隊員的身體力量，盡可能減少運動損傷，掌握踝關節(jié)損傷的處理方法和現場急救措施，保證訓練順利進行。

2.上肢力量訓練

籃球運動趣味性強，通過運動和比賽培養(yǎng)學生的機智靈敏、速度力量、耐力和抉擇能力，健康身體，改善體形，提高應變能力。手臂、手腕、手指的力量直接影響籃球運動中傳接球、投籃和強打球技術，中學生籃球隊員要掌握更高的籃球技術。訓練上肢力量是基礎，例如，舉杠鈴活動，練習各種抓舉動作，杠鈴重量逐漸增大，引體向上運動也是鍛煉上肢力量的有效方法。

3.下肢力量訓練

下肢力量的訓練目的是提高中學生籃球運動員的彈跳力。彈跳力的決定因素是爆發(fā)力的大小。根據中學生隊員的肌肉和骨骼特點，以訓練速度力量為主，有針對性的進行訓練，突出訓練的動力性，例如，跳繩運動、跳深運動、跑跳手觸籃板、負重練習等，安排適宜的訓練負荷，訓練時間不宜過長，訓練運動速度和動作的連續(xù)性。

總之，籃球運動是群眾性的體育項目，深得高中學生的喜愛，籃球隊屬于一個有組織的集體，成員之間相互聯(lián)系，團結協(xié)作，榮辱與共，通過訓練提高籃球隊員的身體素質，培養(yǎng)團隊精神。

參考文獻

[1]唐煜章.現代籃球訓練方法新探，人民體育出版2011

[2]田麥久.運動訓練學，人民體育出版社2000

對高中學生的思想教育范文第4篇

關鍵詞：中學法制教育功能；思想教育；政治教育；道德教育

中學法制教育在中學思想政治教育體系中扮演著重要角色，是中學思想政治教育的核心組成部分之一。國內外大量調查資料表明：年齡在13－18周歲的中學生正處在不良品德發(fā)生和違法犯罪兩個時期。這一特點決定了法制教育在提高中學生思想政治道德素質方面有著重大意義。中學法制教育的主要使命是對中學生進行憲法和主要法律的教育，培養(yǎng)中學生學會利用法律保護合法權利，明確作為社會成員必備的社會責任，了解公民應盡的義務，增強守法意識。在中學思想政治教育體系中，法制教育雖然與思想教育、政治教育、道德教育等教育活動一樣，發(fā)揮著自己獨有的教育功能，但在對中學生進行守法與護法、權利與義務、訴訟與平等、民主與參與等意識滲透的同時，又發(fā)揮著思想教育、政治教育和道德教育等思想政治教育功能。

一、中學法制教育的思想教育功能

中學思想教育主要是針對中學生進行的、包括世界觀、人生觀等的觀念教育。法制教育對中學生正確人生觀的確立和現代法治觀念的形成具有重要作用，它有一定的思想教育功能。

1、法制教育有助于中學生確立正確的人生觀

人生價值觀是人的素質的根本內容(即思想觀念素質)，其實質是人的需要及利益的內化，它使人追求一定的價值目標，并通過對價值目標的追求，激發(fā)人的熱情和精神；所包含的價值信仰、價值信念和社會理想，是人的生活和行為的精神支柱。因此，在法制教育過程中，引導中學生樹立正確的人生價值觀，是對中學生進行思想教育的核心內容。我國社會主義法律在調整社會主義關系的過程中，對人的價值實現起著保障作用：一是保障和促使公民充分享受權利，實現自我價值；二是保障和促使公民積極履行義務，實現社會價值。只有做到享受權利與履行義務的高度統(tǒng)一，才能最終實現人的價值。中學法制教育就是要引導中學生把權利與義務的辯證關系，同人的自我價值和社會價值的實現聯(lián)系起來，使中學生認識到如果要使自己具有更高層次的價值意義，就要把社會價值作為自己追求的主要目標，力爭為社會多盡義務，多做貢獻，從而樹立正確的人生價值觀。

2、法制教育有助于培養(yǎng)中學生競爭與合作的精神

競爭與合作的精神是人類進步的推動力。知識經濟時代是競爭與合作協(xié)調共存的時代，樂于競爭、善于合作是時代對青少年的基本要求?？疾飚斀裆鐣?，我們不難發(fā)現，人與人之間更多的是崇尚獨立、強調競爭、注重利益。這些現象的存在，雖然有一定的合理性，但如果一味地在中學生心目中強化獨立、競爭和利益意識，而忽視我國傳統(tǒng)的團結互助這一固有價值觀，往往會在中學生人與人之間造成隔閡，不利于中學生健康成長和社會的和諧發(fā)展。面對競爭日益激烈的社會，中學法制教育更應該將融于憲法和相關法律之中的集體主義價值觀傳播給中學生，向他們滲透，并使他們接受團結友愛的價值精髓。通過法制教育，一方面可以樹立中學生的競爭意識，培養(yǎng)他們的危機感，促使他們努力學習，積極參加社會實踐，不斷提高自身素質，增強競爭力；另一方面可以發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中團結互助的美德，使他們懂得合作的重要性，以團結互助為榮，以損人利己為恥，強化集體協(xié)作觀念、服務意識和奉獻精神，做到關心他人，并懂得只有依靠集體力量，與他人互相配合，才能更好地成才。

3、法制教育有助于中學生形成現代法制觀念

現代法治觀念是公民信仰一種法律的現行觀念，它是現代公民應有的重要思想素質。通過法制教育，在培養(yǎng)中學生確立初步的遵紀守法觀念、依法辦事意識的同時，更重要的是培養(yǎng)中學生法律至上的觀念。通過法制教育，使中學生認識到法制是治理國家和社會的最重要的手段，唯有法律才能充分保障人的權利，唯有法律才能制約權力的運作，防止權力的濫用。此外，還要用權利本位、契約自由、社會公平、效率優(yōu)先等現代法制精神去引導中學生，使現代法治觀念融于中學生的思想觀念之中，從而使中學生產生守法觀念并能積極護法，把守法內化為一種道義上的義務，把護法當做義不容辭的責任。

二、中學法制教育的政治教育功能

法制教育就是通過揭示法律和政治的特殊關系，使受教育者理解法如何通過對政治關系、政治行為、政治問題的協(xié)調、規(guī)范和解決，從而影響政治生活，達到政治目的，進而實現政治法制化的。由于法律和政治在理論與實踐兩方面都有著特殊的不可分割的聯(lián)系，就使得中學法制教育具有了較強的政治功能。

1、法制教育有助于提高中學生的政治認知能力

認為，就本質來說，法律是由國家制定、認可，并由國家強制力保證實施的行為規(guī)范體系；它通過規(guī)定權利與義務來規(guī)范人們的行為，從而確認、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關系和社會秩序。通過法制教育，可以使中學生對我國國家制度和政治制度有一個清晰的認識，從而增強其政治鑒別能力和政治敏銳性。通過法制教育，中學生不但能夠明白既存的國家政治制度的合法性，而且能夠理解國家的政治本質。這對中學生樹立正確的政治立場和政治態(tài)度有著積極的影響，同時也能使中學生初步把握法治化的政治行為模式。不難看出，中學法制教育在完成這一政治教育任務和實現政治教育功能方面，有著得天獨厚的優(yōu)勢。

2、法制教育有助于中學生樹立正確的政治觀

政治觀教育是政治教育的核心任務。政治觀是指人們對以國家政權、政治制度為核心的全部政治現象的根本觀點和總的看法，它對人們的政治行為起著重要的指導作用，決定著人們政治方向的確立和政治素質的提高。在當代中國，政治觀教育的主要內容是黨的現行路線、方針、政策的教育，它是制定我國法律的依據，是我國法律的靈魂。我國法律又是我黨現行路線、方針、政策的條文化、具體化和規(guī)范化。我們黨現行基本路線、方針、政策的核心內涵是以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持對外開放，堅持科學發(fā)展觀，構建和諧社會；我們黨還提出了依法治國方略，這是我國治國方略的重大調整。中學法制教育就是使中學生在接受法律知識和掌握法律規(guī)范的同時，理解法律規(guī)范的精神實質，弄清依法治國是在黨的領導下的法治，而不是脫離黨的領導，完全照搬資本主義模式的法治。通過法制教育，可以增強中學生的政治識別能力，從而使他們樹立正確的政治觀。

3、法制教育有助于優(yōu)化中學生政治心理

政治心理是人們對特定社會的政治現象和政治生活的一種心理反映，它表現為一定的政治動機、政治態(tài)度、政治情緒和政治信念等。社會政治意識形態(tài)通過相應的政治心理活動，形成公民的政治動機、政治態(tài)度、政治信念，進而影響公民的政治行為。優(yōu)化中學生的政治心理，塑造現代政治角色，是中學政治教育的落腳點。優(yōu)化中學生的政治心理，其目的是推進特定社會的政治意識形態(tài)向公民的政治行為轉化。中學法制教育的政治心理優(yōu)化作用在于，它能夠利用法律的合法性、權威性和不可置疑性等特點，促使中學生從法律的視角審視我國社會主義政治現象，使他們產生健康的政治動機、積極的政治態(tài)度和堅定的政治信念，并能夠從現代民主政治的角度理性地思考社會政治現實和個人的政治行為。

三、中學法制教育的道德教育功能

道德是立法的重要淵源，也是制定法律的指導思想。任何法律規(guī)范都包含立法者關于善與惡、是與非的價值判斷和價值取向。因此，通過法制教育，在進行基本法律規(guī)范和法律知識傳授的基礎上，可以進一步挖掘我國法律蘊涵的社會主義道德價值和理想，弘揚法律的內在道德精神，引導和強化中學生自覺遵守道德規(guī)范，提高道德水平。

1、法制教育有助于培育中學生的社會主義榮辱觀

通過法律常識的傳授和教育，將法律中蘊涵的是非標準與中學生的日常生活緊密結合，有助于提高中學生辨別是非、善惡、美丑的能力，從而推動現代文明風尚的形成，彰顯社會主義榮辱觀。因此，對中學生進行法制教育，可以引導他們追求真善美，確立正確的價值取向。

2、法制教育有助于中學生對中華民族傳統(tǒng)美德的傳承

在中國傳統(tǒng)道德中，涉及到如何對待義與利、公與私、美與丑、善與惡、苦與樂、生與死等各種矛盾關系時，有一整套弘揚正氣的基本參照規(guī)范。這些規(guī)范組成了我國源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)美德，成為我國社會道德進步和發(fā)展的基礎，它所具有的精神感召力和民族凝聚力也是我們民族走向世界的精神支持，我國現行許多法律條文凝結了這些傳統(tǒng)美德的精華。因此，通過法制教育，將法律條款背后所蘊涵的美德精神昭示給中學生，陶冶他們的情操，對培育民族精神，弘揚正氣，推動社會的文明進程，有很強的現實意義。

3、法制教育有助于中學生實現道德的知行統(tǒng)一

對高中學生的思想教育范文第5篇

關鍵詞：高中 思想政治教育 社會主義核心價值觀 能動性教學

一、能動性教學的內涵

能動性是從哲學領域發(fā)展而來的概念，隨著時代的發(fā)展及人們認識的進步，對能動性的理解不斷深入。自古以來，許多哲學家都對人的能動性進行了積極的探索，如德謨克利特、黑格爾及我國古代學者荀子等，都對能動性進行過深入的探究。總體來看，能動性是與動物本能相對應的，是人類所特有的，是主觀、自覺的思想與行為的總和。能動性教學指的是充分發(fā)揮教學主題的能動性，使受教育者在教育者的引導下自覺、主動的自我教育，由此可見，在高中思想政治教育中具有開放、實踐等優(yōu)勢，學生根據教師的指導，逐步建立對自我的正確認知，并明確學習動機，能動性教學是教師與學生的互動，在這一過程中，課堂的組織形式是多樣化的，學生參與課堂的方式更具實踐意義，而能動性的課堂上整合了不同的資源，對于促進學生個性、能力發(fā)展提供了有利的條件。

二、高中思想政治教育中社會主義核心價值觀培育存在的問題

（一）社會主義核心價值觀教育的定位不準確

社會主義核心價值觀是現代社會精神、文化建設的基礎，而在高中思想政治教學中，受傳統(tǒng)應試教育理念的影響，核心價值觀教育更多地被定位在理論層面，以死記硬背的方式來應付考試，這種錯誤的定位導致教師和學生對社會主義價值觀的理解不到位，不利于社會主義核心價值觀的深入認知，也難以使學生真正產生實踐社會主義核心價值觀的動機。

（二）社會主義核心價值觀教育方法單調

雖然新課程標準對高中思想政治教育提出了具體、深入的要求，但是很多高中教師在思想政治教學中，思維固化，教學方法落后單一，難以激發(fā)學生對社會主義核心價值觀學習的興趣，尤其是在社會主義核心價值觀這樣與時代、社會聯(lián)系密切的內容上，教師的思想政治教育與教學目標、內容及學生實際相脫離，教學方式僵化不僅難以激發(fā)學生的主體性與積極性，也難以促進學生對社會主義核心價值觀的吸收與接受，更難以使社會主義價值觀內化為學生的行動。

（三）學生實踐力度不足

雖然大部分高中教師和學生都認同社會主義核心價值觀的重要性，正確性，但是很少有學生能夠將社會主義核心價值觀付諸實踐，一方面，高中學生迫于應試壓力，學習時間緊張有限，更談不上社會實踐。另一方面，教師和學生對實踐認知不夠深入，認為實踐活動可有可無，加上多元文化的影響，學生社會主義核心價值觀的積極性不高，也容易使社會主義核心價值觀教育流于形式，難以對學生發(fā)展起到推動作用。

三、高中思想政治教育課中社會主義核心價值觀的能動性教學對策

（一）建立科學的能動性教學思想

在高中思想政治教育中，教師應結合教學目標、內容及高中學生實際，以科學的能動性教學理念，引導學生發(fā)揮主觀能動性，充分挖掘學生的創(chuàng)造精神，在社會主義核心價值觀培育中，應轉變應試教育的功利思想，關注學生的全面發(fā)展，關心學生的個性與德育素質發(fā)展，使學生能夠將價值觀念與實際生活、社會發(fā)展、國家興榮緊密聯(lián)系起來，促進學生從生活中領悟并接受社會主義核心價值觀的內涵，進而為自身的長遠發(fā)展樹立高尚理想、形成正確的價值觀，為今后的成長奠定堅實的基礎。

（二）有效提升學生的主體性

學生是高中思想政治教育的主體，在社會主義價值觀培育的能有越萄е校應充分提升學生的主體性，教師可以結合社會時事熱點，引導學生結合社會主義核心價值觀表達自己的意見或看法，幫助學生分析教材內容對社會主義核心價值觀的解讀，并突破傳統(tǒng)的課堂，通過敬老院獻愛心、社會調查、訪談等方式，促進學生更加全面、真實地了解社會，激發(fā)學生努力學習，為社會貢獻的動力，在讓學生更加真切地感受社會主義核心價值觀學習意義的同時，也能夠培育學生樹立遠大理想，從而更加深入地挖掘學生綜合素質進步的潛力。

（三）采用豐富多樣的教學方式

在高中思想政教育教學中，教師除了結合課本教材進行社會主義核心價值觀教育外，還應該結合時事政治、社會熱點進行多層次的教學，尤其信息技術日益發(fā)達的社會背景下，高中教師不僅要牢牢把握教材的內容、要點，還應該利用多媒體技術、微視頻等資源，通過自主學習、情境探究學習、合作討論學習等方式，使學生不斷增強自主學習能力，充分發(fā)揮能動性，教師還應加強與學生的互動，通過不同形式的講解、問答，創(chuàng)造開放、靈活、生動的思想政治教育課堂，豐富多樣的教學形式，既體現了能動性教學的要求，也能夠優(yōu)化課堂教學效果，促進學生對社會主義核心價值觀的準確理解與把握。

四、結語

綜上所述，社會主義核心價值觀是現代社會社會主義核心價值體系的關鍵內容，也是貫穿高中思想政治教育的重要組成部分，受傳統(tǒng)應試教育的影響，高中思想政治教育中的核心價值觀培育還存在著定位不準、方法單一、實踐不足等問題，為了進一步加強高中學生對社會主義核心價值觀的正確理解與實踐，在高中思想政治教育中，教師應結合社會及學生實際，充分利用現代化教學理論及信息技術，以豐富多樣的形式，增強社會主義核心價值觀培育的生動性、趣味性，有效性，引導學生主動探究、自主學習、深入實踐，為學生全面、正確理解社會主義核心價值觀創(chuàng)建廣闊平臺，為培養(yǎng)學生健康、科學的價值觀體系提供有效路徑。

參考文獻：

[1]黃紅發(fā).全球化與社會主義核心價值體系建設[M].武漢：湖北人民出版社，2011.