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高等教育社會學范文第1篇

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；高等教育；辦學模式；農(nóng)村社區(qū)學院

中圖分類號：G640　文獻標志碼：A　文章編號：1009-4156(2011)07-001-04

黨的十六屆五中全會作出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大決策。這一戰(zhàn)略舉措，決定了社會主義新農(nóng)村建設(shè)將成為“十一五”期間我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重中之重。中國的發(fā)展和強大，離不開中華民族整體素質(zhì)的提高，其中，教育是關(guān)鍵。目前，我國的農(nóng)村教育發(fā)展緩慢，無法滿足新農(nóng)村建設(shè)的需要，無法推動經(jīng)濟發(fā)展，所以我們必須另辟蹊徑，尋找新的能夠為新農(nóng)村建設(shè)提供高級技術(shù)與管理人才、能夠為新農(nóng)村培育與塑造建設(shè)主體的源泉。鑒于此，高等教育應積極探索面向新農(nóng)村建設(shè)的辦學模式，承擔起作為教育龍頭應該在農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展中應盡的責任，為新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。

一、面對新農(nóng)村建設(shè)高等教育機遇與挑戰(zhàn)并存

高等教育與社會的聯(lián)系越來越緊密，這種結(jié)合是高等教育自身發(fā)展的需要，也是高等教育的歷史使命?；魻栁髡f：“中世紀以來高等教育的逐步世俗化，增強了大學作為技術(shù)變革因而就是社會變革的發(fā)源地的潛力，直至今日，大學正開始成為新型社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)的一部分”從新農(nóng)村建設(shè)的視角來考慮，發(fā)展面向新農(nóng)村的高等教育，一方面，需要高等教育根據(jù)實際需要培養(yǎng)相應的人才，培養(yǎng)能夠“下得來、留得住、用得上”的實用型人才；另一方面，隨著高等教育對新農(nóng)村的輻射力的增強，既可以解決農(nóng)村人才缺乏的問題，改變我國人力資源分布不均的現(xiàn)狀，又可緩解沉重的就業(yè)壓力，促進高等教育的進一步發(fā)展。

(一)新農(nóng)村建設(shè)：高等教育迎來新的發(fā)展機遇

近代社會的每一次重大變革和進步都與教育，特別是高等教育有著直接的關(guān)系。聯(lián)合國教科文組織編著的《學會生存》指出：“巨大的經(jīng)濟運動總是伴隨著教育上的擴展，今天的許多事實證明，經(jīng)濟發(fā)展所需求的新的就業(yè)機會的出現(xiàn)強烈地刺激了教育上的擴張?！?/p>

1.新農(nóng)村的需求促進高等教育的發(fā)展

社會主義新農(nóng)村建設(shè)歸根結(jié)底是人的建設(shè)。新型農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，各級專業(yè)技術(shù)與管理人才是新農(nóng)村建設(shè)的催化劑，他們都是新農(nóng)村建設(shè)的建設(shè)者，他們的工作能力和工作熱情直接關(guān)系著新農(nóng)村建設(shè)的成敗，而受教育程度則直接決定了工作的效率與效果。馬克思說：“勞動力是存在于活的人體中的，每當人生產(chǎn)某種使用價值時所運用的是體力和智力的總和。”體力是一種人體結(jié)構(gòu)上的生物功能，是有限的；智力則是一種認識上的、觀念上的創(chuàng)造力，是無限的。智力的發(fā)展，實質(zhì)上是“延長了他的自然肢體”，并在某種程度上可以替代體力的作用。

社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要歷史使命之一是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，然而農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的根本在于科技?？萍紝⒊蔀槲磥磙r(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的決定性因素。農(nóng)業(yè)科技的水平如何，又特別依賴處于龍頭的高等教育的發(fā)展。沒有高等教育為新農(nóng)村的生產(chǎn)發(fā)展服務，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是不可能實現(xiàn)的，新農(nóng)村建設(shè)也就不可能實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展的目標。農(nóng)村人口文化素質(zhì)低，綜合能力差已經(jīng)成為新農(nóng)村建設(shè)與發(fā)展的瓶頸。目前，我國農(nóng)村從業(yè)人員受教育程度低，小學以下文化程度的占34.1％，初中文化程度的占52.22％，中專及以上文化程度占3.43％。農(nóng)村缺人才，缺技術(shù)，這在根本上阻礙了新農(nóng)村建設(shè)的步伐。社會主義新農(nóng)村建設(shè)，需要有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。對新型農(nóng)民的塑造，對農(nóng)村豐富人力資源的“深度開發(fā)”不能僅僅停留在農(nóng)村原有的教育層面上，需要高等教育的積極加人。

2.新農(nóng)村的發(fā)展促進高等教育的擴張

新農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展要求農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化，形成農(nóng)工貿(mào)一體化產(chǎn)業(yè)群，這就需要大量的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)工人及各級人才，促進了大量就業(yè)崗位的形成，這對目前處于擴招與低就業(yè)矛盾境地的高等教育來講，是一個新的就業(yè)推廣渠道?！稗r(nóng)業(yè)系統(tǒng)最需要畢業(yè)生，具有消化吸收能力的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)科技推廣站和農(nóng)場、漁場、牧場”。

隨著新農(nóng)村建設(shè)的穩(wěn)步推進，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)實：受過較多教育的農(nóng)民比受過較少教育的農(nóng)民對從事農(nóng)業(yè)特別是非農(nóng)生產(chǎn)活動具有更大的適應性，而且在從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，受過較多教育的勞動者處于有利地位。當前，高等教育在社會中的地位和人們關(guān)于高等教育的觀念發(fā)生了深刻的變化，農(nóng)村居民希望接受更豐富、更多樣的教育，他們對教育將有更新更高層次的追求，而且對教育的需求將變得更為主動和理智。這種需求必然引起高等教育規(guī)模上的擴張。同時，隨著農(nóng)村居民收入的增加，他們對高等教育支付能力和高等教育投資的意向增強，這就為高等教育在農(nóng)村的擴張奠定了堅實的基礎(chǔ)。

(二)新農(nóng)村建設(shè)：高等教育面臨新的選擇

高等教育的產(chǎn)生和發(fā)展有賴于社會進步和社會發(fā)展的選擇，尤其是受社會經(jīng)濟、政治、科技和民族文化的影響。正如聯(lián)合國教科文組織曾指出的：“我們現(xiàn)在所設(shè)想的這個教育機器是否真正滿足了我們時代個人的與社會的需要和愿望?”因此，在新農(nóng)村建設(shè)大背景下，發(fā)展高等教育首先應考慮農(nóng)村市場對人才結(jié)構(gòu)和層次的需要，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置，樹立為農(nóng)服務的就業(yè)思想。

社會主義新農(nóng)村建設(shè)的需要決定了人才的需求結(jié)構(gòu)和層次。新農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展要求優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，延長傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，多種產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展、相互促進，形成以工業(yè)帶動農(nóng)業(yè)，以服務業(yè)帶動工業(yè)，農(nóng)工貿(mào)一體化的新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)群，將帶動至少三成的農(nóng)業(yè)人口從田間地頭走進工廠車間，成為具有全新知識結(jié)構(gòu)和技能的農(nóng)業(yè)工人。同時，隨著服務業(yè)的發(fā)展，要求超過半數(shù)的農(nóng)業(yè)人口掌握一技之長，成為農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務業(yè)從業(yè)人員。這就要求高等教育必須調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)。長期以來，我國高校的學科和專業(yè)設(shè)置不僅過窄，而且重復設(shè)置，“千校一面”、“千系一面”現(xiàn)象嚴重。面向新農(nóng)村的高等教育應根據(jù)新農(nóng)村的實際需要開設(shè)新的專業(yè)，開設(shè)新課程，主要包括：市場農(nóng)業(yè)、國際化條件下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營、農(nóng)業(yè)科技常識、新型農(nóng)產(chǎn)品的推廣與普及、農(nóng)村基層的管理以及各類實用技術(shù)，如美容美發(fā)、裁剪、烹飪、花卉栽培等技能培訓。

新農(nóng)村文化建設(shè)，要求摒棄傳統(tǒng)習慣的糟粕，傳承和引領(lǐng)科學、合理的風俗習慣，不斷建設(shè)鄉(xiāng)風文明，形成積極向上、充滿活力的鄉(xiāng)風習俗、文明習慣，呈現(xiàn)“鄉(xiāng)風文明、公平正義、誠實友愛、充滿活力”新農(nóng)村精神風貌。要求面向新農(nóng)村的高等教育開設(shè)有利于提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)、激發(fā)農(nóng)民對精神文化生活追求的專業(yè)課程，進一步擴展高等教育的功能，充分發(fā)

揮高等教育對新農(nóng)村文化建設(shè)的輻射源的作用。

我國當前的高等教育評估仍是以學位為本位，以培養(yǎng)社會精英人才為重點。而面向新農(nóng)村的高等教育需要轉(zhuǎn)變觀念，以長遠眼光放眼于高等教育的未來，以社會貢獻率作為主要評價指標，樹立新的人才觀，即具有豐富實踐經(jīng)驗與一技之長的實用人才也是人才的觀念，積極探索為新農(nóng)村培養(yǎng)更多、更實用的科技人才的辦學模式與道路，樹立新的為農(nóng)村服務的就業(yè)觀，鼓勵畢業(yè)生“下鄉(xiāng)”，在農(nóng)村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，從而推動高等教育向農(nóng)村滲透的步伐，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村服務。

二、農(nóng)村社區(qū)學院是高等教育服務新農(nóng)村建設(shè)的理想模式

新農(nóng)村建設(shè)對高等教育的需求將導致高等教育資源的重新配置，其中之一便是為包括農(nóng)村居民在內(nèi)的新農(nóng)村建設(shè)者提供更多樣化的教育機會。面向新農(nóng)村的高等教育應更為靈活、更為多樣。近年來，我國高等教育發(fā)展迅速。2007年，我國高等教育的毛人學率達到22％，但仍有78％的人不能接受高等教育，其中，大多數(shù)是農(nóng)村青年。主要原因是我國高等教育的結(jié)構(gòu)布局很不合理，過分集中于大中城市，而農(nóng)村的高等教育機構(gòu)寥寥無幾。這是城鄉(xiāng)教育發(fā)展巨大反差的縮影，很難想象文盲充斥的農(nóng)村能夠?qū)崿F(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的目標；很難想象農(nóng)民教育可以缺少高等教育載體而僅僅委托給農(nóng)村中小學校；很難想象未接受過高等教育的農(nóng)民為了提高自身素質(zhì)，要花費多少時間和金錢趕到省城接受培訓?？臻g上，沒有高等教育機構(gòu)在農(nóng)村的分布，發(fā)展面向新農(nóng)村的高等教育都只能是一句空話。這就要求高等教育在基于新農(nóng)村建設(shè)尋求新的發(fā)展空間時，要力求建立一種“就地取材、就地消化”的新模式，在本地區(qū)辦高等教育，既可以把最好的教育送到鄉(xiāng)下，又能讓農(nóng)家子弟人人可以上大學?？v觀多年來高等教育大眾化的歷程及高等教育多樣化的發(fā)展，在廣大農(nóng)村地區(qū)開設(shè)社區(qū)學院不失為一個好的選擇。

(一)借鑒美國社區(qū)學院的發(fā)展成果

美國社區(qū)學院正式成型于20世紀初，美國芝加哥大學的第一任校長哈珀先生被大多數(shù)人認為是創(chuàng)建現(xiàn)代意義上社區(qū)學院的開山鼻祖。1907年，社區(qū)學院的辦學形式被引入西部的加州地區(qū)。到1915年，全美的社區(qū)學院已達70余所。1925年，全美的社區(qū)學院數(shù)量激增到200多所。1945年，二次大戰(zhàn)的塵埃落定，給社會學院的發(fā)展帶來前所未有的契機，并使社區(qū)學院以更快的速度和更加完善的形式在全國各地大量涌現(xiàn)出來?，F(xiàn)在美國有1400多所社區(qū)學院，約占全美國高等學校的三分之一，而社區(qū)學院的在校學生人數(shù)則占近全美大學生總數(shù)的一半。

美國社區(qū)學院具有顯而易見的辦學優(yōu)勢和辦學特色，近年來被世界上其他國家和地區(qū)所借鑒與效仿。社區(qū)學院建院投資小，回報快；學費低廉，受到中下階層和學生家長的歡迎；開放式的自由入學制度，即只要擁有高中畢業(yè)證或同等學力證明，則可以被社區(qū)學院無條件錄取；課程設(shè)置豐富多彩且富有彈性，力求在最大限度上滿足社區(qū)和市場對各種類型人才的需要；兩年的學制，畢業(yè)后可以拿到一張文憑(相當于我國的大專文憑)，拿這這張文憑就可以以較高的文化和技術(shù)素質(zhì)順利走上就業(yè)崗位或者可以憑借這張文憑直接轉(zhuǎn)入四年制大學繼續(xù)攻讀三四年級的相關(guān)課程，修滿學分獲得學士學位文憑。

(二)我國社區(qū)學院的發(fā)展歷程

社區(qū)學院作為一種高等教育的模式在我國的出現(xiàn)只是近幾年的事情。早在1995年上海成立了金山社區(qū)學院，之后，上海相繼成立了長寧社區(qū)學院等七所社區(qū)學院。1999年北京成立了朝陽社區(qū)學院，2000年成立了石景山學院，之后，城區(qū)相繼在原區(qū)職工大學的基礎(chǔ)上成立了社區(qū)學院。現(xiàn)在。天津、南京、浙江紹興等許多省市都已經(jīng)或正在籌備建立社區(qū)學院。社區(qū)學院的基礎(chǔ)和雛形基本上都是在地區(qū)職工大學的基礎(chǔ)上，整合社區(qū)內(nèi)教育資源，本著“政府統(tǒng)籌、社會參與、資源共享、功能多樣、服務社區(qū)”的原則和“面向社區(qū)、服務社區(qū)”的辦學宗旨，在終身教育思想的指導下，開展社區(qū)內(nèi)多類型、多層次的教育。

(三)發(fā)展社區(qū)學院的現(xiàn)實意義

自社區(qū)學院在上海、北京等地區(qū)出現(xiàn)后，各地紛紛結(jié)合本地區(qū)的實踐去探索，雖然社區(qū)學院還有待教育部的認可，但各地的實踐經(jīng)驗表明，社區(qū)學院是與本地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展結(jié)合最為緊密的高等教育模式，是任何其他類型高等教育不可替代的，它將深深根植于社區(qū)這片沃土，在整合社區(qū)教育資源的基礎(chǔ)上，成為社區(qū)高等教育的中心、文化中心和培訓中心，真正為新農(nóng)村建設(shè)提供強有力的人才支撐。在新農(nóng)村建設(shè)的背景下，中高級農(nóng)業(yè)技術(shù)與農(nóng)村管理人才嚴重短缺，但由于當前的城市高等教育與農(nóng)村教育存在嚴重的脫節(jié)，無法及時填補新農(nóng)村建設(shè)人才的空白。而在農(nóng)村地區(qū)開設(shè)社區(qū)學院，可以有效填補這一空缺，一方面為新農(nóng)村建設(shè)提供人才支持，另一方面為城市高等教育輸送合格生源。

1.發(fā)展農(nóng)村社區(qū)學院有利于滿足人才的供給與需求

高等教育機構(gòu)大多設(shè)在大中型城市，遠離農(nóng)村地區(qū)，對新農(nóng)村建設(shè)的信息了解相對滯后，可能會導致對人才的培育出現(xiàn)專業(yè)上的偏差。當前的高等教育的門檻較高，廣大農(nóng)民被排除在外，即便是進入了高校接受學習與深造，但可能會由于無法適應長期的封閉式的教育而選擇放棄，他們需要在盡可能短的時間內(nèi)獲得相應的技術(shù)與技能。而農(nóng)村社區(qū)學院能夠根據(jù)當?shù)剞r(nóng)村社區(qū)發(fā)展的需求變化作出相應的專業(yè)和課程設(shè)置上的調(diào)整，采用靈活多樣的運行機制。

2.發(fā)展農(nóng)村社區(qū)學院有利于實現(xiàn)教育與社會的一體化

當前的農(nóng)村教育，特別是農(nóng)村基礎(chǔ)教育受應試教育的影響較深，抓教育就是抓升學率的現(xiàn)象比較普遍。農(nóng)村職業(yè)教育、成人教育受學校教育模式的影響，追求學校教育的專業(yè)與學歷，沒有意識到項目與實效是其應有的追求?？梢哉f，農(nóng)村教育未能很好地實現(xiàn)與農(nóng)村經(jīng)濟社會的良性互動。我國進行了多年探索的“農(nóng)科教”結(jié)合，雖然積累了一些經(jīng)驗，但因缺乏有效的組織和制度保障，未能形成良好的機制，處于發(fā)展的兩難困境。而農(nóng)村社區(qū)學院屬高等教育的范疇，實行的是一種社會性的、開放的、靈活的、自由的、不脫離群眾的教育路線是集學位教育、技術(shù)教育、轉(zhuǎn)崗教育、繼續(xù)教育、文化補習、短期培訓等多項教育服務的綜合性的實用型大學。同時，農(nóng)村社區(qū)學院的教育成本相對較低，學生又能夠就近學習，花費較少，而且，部分學生還可以再進人本科學習。這種符合農(nóng)民需要的高等教育，可以吸引更多的農(nóng)民加入到高等教育的行列，迎合新農(nóng)村建設(shè)的需要，同時也加速農(nóng)村教育社會化與農(nóng)村社會教育化的統(tǒng)一。

三、基于新農(nóng)村建設(shè)的農(nóng)村社區(qū)學院辦學與管理

堅持“就地取材、就地消化”的辦學方向，培養(yǎng)建設(shè)新農(nóng)村的新型人才，是農(nóng)村社區(qū)學院辦學的立足點。農(nóng)村社區(qū)學院是一所為新農(nóng)村建設(shè)服務、為農(nóng)村居民提供平等接受高等教育機會的高校。通過建立一種區(qū)別于研究型大學的辦學與管理體制，為新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)出一批有一定理論知識特別是具有較強實踐能力，適應在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務第一線工作的

高級人才，同時，培養(yǎng)他們對新農(nóng)村建設(shè)的認同意識，幫助他們提升建設(shè)新農(nóng)村的能力、形成良好的道德風尚、樹立維權(quán)的法律意識，從而帶動整個農(nóng)村地區(qū)實現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村建設(shè)目標。

農(nóng)村社區(qū)學院的特殊性不僅體現(xiàn)在辦學地點的選擇上，還主要體現(xiàn)在它的教育形式、教學方式、學校管理等方面。

(一)農(nóng)村社區(qū)學院的教育形式

根據(jù)新農(nóng)村建設(shè)對人才結(jié)構(gòu)和層次的要求以及廣大農(nóng)民群眾對高等教育的需要，農(nóng)村社區(qū)學院應該開展職業(yè)教育、通識教育、升學教育等多種教育形式，并開通與普通教育、高等教育之間的聯(lián)動渠道，建立開放的教育系統(tǒng)，構(gòu)建各類教育相通的“立交橋”。

1.職業(yè)教育

農(nóng)村社區(qū)學院應把職業(yè)教育作為主要的教育形式，優(yōu)先發(fā)展職業(yè)類教育。全國第三次全教會提出了“根據(jù)需要和可能，采取多種形式積極發(fā)展高等教育，特別是社區(qū)性的高等職業(yè)教育”的建議。農(nóng)村社區(qū)學院的職業(yè)教育主要是針對已經(jīng)接受過普通教育或者初中教育的廣大農(nóng)民群眾，對他們進行必要的、面向新農(nóng)村建設(shè)的高級職業(yè)專項技能教育和培訓，強化從業(yè)能力、職業(yè)意識和專項技能。農(nóng)村社區(qū)學院無疑對有志于從事新農(nóng)村建設(shè)但又缺乏技術(shù)和技能的農(nóng)村人口打開了一扇大門，對急于脫貧致富的農(nóng)村居民來講開拓了一條能夠給他們帶來經(jīng)濟效益的道路。而且隨著新農(nóng)村建設(shè)的推進和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與產(chǎn)業(yè)化進程的加快，農(nóng)村剩余勞動力增多，他們需要職業(yè)轉(zhuǎn)型所需的技能和技術(shù)。這就要求農(nóng)村社區(qū)學院必須緊密結(jié)合農(nóng)村居民和新農(nóng)村建設(shè)的實際需要，積極開展職業(yè)類教育，把教育方向拓展到工、農(nóng)、商、技藝、服務等領(lǐng)域，按照不同行業(yè)領(lǐng)域的要求設(shè)置專業(yè)、制定結(jié)構(gòu)合理的課程體系。

2.通識教育

通識教育是關(guān)于人的生活的各個領(lǐng)域的知識和技能的教育，是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的、非功利性的、不直接為職業(yè)作準備的知識和能力的教育，其涉及范圍寬廣全面。提高廣大農(nóng)民群眾的整體素質(zhì)是農(nóng)村社區(qū)學院教育形式的重要內(nèi)容，旨在強化學生的一般知識和能力，培養(yǎng)學生的基本素質(zhì)和創(chuàng)造力。世界銀行對發(fā)展中國家的建議是：“通識教育是全部高校學生都應該接受的一種教育，而不管其所在院校和課程如何?！焙鲆曂ㄗR教育，正如馬克思所說，“只能發(fā)展自己能力的一方面而偏廢了其他方面，只熟悉整個生產(chǎn)中的某一個部門或者某一個部門的一部分”，會使得個人的知識、經(jīng)驗和技能越來越片面。農(nóng)村社區(qū)學院塑造的不僅僅是技術(shù)能手，更應該是具有社會適應能力、應變能力、創(chuàng)造能力的人才。通識教育能夠為個人的進一步學習和專業(yè)化培訓奠定基礎(chǔ)，是農(nóng)村社區(qū)學院未來的發(fā)展方向。

3.升學教育

農(nóng)村社區(qū)發(fā)展學院是高等教育面對新農(nóng)村建設(shè)的一種教育模式，應該與本科教育建立有效的聯(lián)動，為有潛力或能夠進一步接受教育的部分學生提供了機會。只要能在兩年學制內(nèi)修滿課程就可以順利畢業(yè)，并領(lǐng)取資格證書。只要憑此資格證書并通過入學考試就可以進入本科院校繼續(xù)攻讀三四年級的課程。

(二)農(nóng)村社區(qū)學院的教學方式

農(nóng)村社區(qū)發(fā)展學院是基于新農(nóng)村建設(shè)的高等教育模式，主要是為新農(nóng)村建設(shè)培育中高級技術(shù)與管理人才，這就要求農(nóng)村社區(qū)學院具有跟研究型大學“課堂為主”所不同的教學方式。農(nóng)村社區(qū)發(fā)展學院以職業(yè)教育作為主要的教育形式，對技術(shù)技能的學習不能僅僅停留在課本上、對技術(shù)技能的掌握不能僅僅滿足于對理論知識的理解。針對職業(yè)教育，應采取“學院＋基地”的教學方式?！盎亍敝饕侵皋r(nóng)業(yè)示范農(nóng)場以及工業(yè)實習企業(yè)，“基地”的選擇主要是根據(jù)學生的專業(yè)以及新農(nóng)村的生產(chǎn)實際決定的。在課程設(shè)置上分為基礎(chǔ)課、職業(yè)課與培訓課等三個部分?；A(chǔ)課主要包括德育與體育課程，加強了法制與職業(yè)道德教育的內(nèi)容。學生可以選修其中部分或者全部課程，其中實踐培訓部分應占較大的比重，實驗課與生產(chǎn)實習課的時間應不低于總學時的1／3。這種讓學生邊學文化課程和專業(yè)知識，邊進行生產(chǎn)實踐，邊創(chuàng)收致富的“三邊”教學，或者稱之為“三園”(校園、創(chuàng)業(yè)園、家園)的教學方式，把學校、學生、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)緊緊連在一起，使教、學、做成為一個有機的整體，可以提高學生的適應能力，使他們就業(yè)上崗有優(yōu)勢，回家創(chuàng)業(yè)有技能，能很快成為新農(nóng)村建設(shè)的合格建設(shè)者。

(三)農(nóng)村社區(qū)學院的管理

由于農(nóng)村社區(qū)學院生源、人才培養(yǎng)方式、目標等方面的特殊性，農(nóng)村社區(qū)學院在招生、學制、師資等方面應實行可選擇性的管理模式。

農(nóng)村社區(qū)學院主要是面向廣大農(nóng)村地區(qū)需要接受技術(shù)技能培訓、需要提高自身科學文化素質(zhì)的農(nóng)民開展的一種高等教育模式，因此，在招生方面不能采取嚴格的統(tǒng)一的質(zhì)量標準，而應該在“寬進”的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體專業(yè)及求學者的教育文化程度采取多元化的入學標準，盡可能地為有需求的農(nóng)民提供教育服務，為他們提供學習的有效途徑。農(nóng)村社區(qū)學院可試行學分制管理，以兩年制教育為主；推行學業(yè)證書、職業(yè)資格證書多證齊發(fā)等制度，為學生根據(jù)自身需要、多種形式完成學業(yè)提供制度便利。

農(nóng)村社區(qū)學院是當?shù)氐娜瞬艓?，能夠聚集到區(qū)縣一級較高水平的人才?？梢晕衅渌髮W幫助培育或者抽調(diào)有一定基礎(chǔ)和潛力的教師擴充師資力量；也可以聘請各種技術(shù)人員和企業(yè)家、廠長、經(jīng)理，或某一領(lǐng)域的專家等作為兼職教師或輔導教師；還可以聘請大學的離退休教師做兼職教師，這是農(nóng)村社區(qū)學院解決師資緊缺問題的一個有效方法?！拔覈?0萬退休教授、副教授、研究員、副研究員、高級工程師，這是一筆不可忽視的人力資源”。兼職教師將是我國農(nóng)村社區(qū)學院師資隊伍的重要組成部分。

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高等教育社會學范文第2篇

關(guān)鍵詞：大學語文；困境；高等教育；社會責任

改革開放以后，在相關(guān)專家學者的建議下，去過各大高校都開設(shè)了大學語文這一課程，目的是要提高學生的漢語水平及運用能力，傳承我國的文化精髓，使?jié)h語不斷發(fā)揚光大繼進而影響世界。大學語文的作用是一種文化積淀的基礎(chǔ)性作用，其他學科無法取代。隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在高等教育中更加重視對實用技術(shù)型人才的培養(yǎng)，忽視對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得大學語文面臨現(xiàn)實的困境。

一、高校大學語文勉勵的困境

1.師資力量不夠強

根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究顯示，我國300所高校在2004年語文教師中的教授及副教授的比例是10.78%和39.92%，到2006年下降為9.1%和36.99%。當前，我國高校的大學語文并不是一門獨立的學科，所以大學語文教師在科研和晉級方面都受到了很大的限制，所以大學語文教師多是一些年輕的、剛走上工作崗位的教師，流動性很大，因而很難積累豐富的教學經(jīng)驗，取得較好的教學效果。一些學校雖然設(shè)有固定的教研室，師資隊伍也很穩(wěn)定，可是語文教師在科研及論文方面都存在著很多問題，教師心理壓力較大，沒有很高的工作積極性。有的學校沒有專門的大學語文教師，讓剛剛參加工作的青年教師教授大學語文，這些教師也只是把這份工作當作一份過渡性工作來做，有的學校甚至讓研究生教授大學語文，所以教學效果根本無法保證。大學語文教師兼職現(xiàn)象普遍，專業(yè)水平也參差不齊，缺乏優(yōu)秀的學科帶頭人，所以師資問題比較嚴重。

2.大學語文基礎(chǔ)理論的研究比較薄弱，課程性質(zhì)不明確

自從各高校開設(shè)大學語文課程以來，課程的性質(zhì)就一直沒有確定，沒有統(tǒng)一的理論認識，所以就造成了混亂的教學實踐。對語文二字的認識，一般有以下幾種：

（1）語文就是人文，所以人文素養(yǎng)是高效大學語文培養(yǎng)學生的主要責任。這種觀點的典型代表就是夏中一的《大學人文讀本》。此觀點在很大程度上擴充了語文的傳統(tǒng)內(nèi)涵，與高中語文注重知識傳授嚴格區(qū)分開來，可其缺點就是使大學語文沒有清晰的邊界，喪失了這一學科的獨立性。

（2）語文就是文學，相信文學遠遠大于語文，注重對經(jīng)典文學現(xiàn)場的再現(xiàn)，通過優(yōu)秀的文學作品以及語文教師開放的、多元的講解促進學生進行相應的審美體驗、人文情操和文化認知。此觀點注重強調(diào)大學語文的本體性，但在實際教學中，它的界限同漢語言文學專業(yè)的教育界限很難劃清。

（3）語文就是語言文學，此觀點注重培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫的漢語運用能力，在實際教學中通常被稱作“高四語文”。

3.教材的選編不夠科學合理

首先，大學語文教材的內(nèi)容同中學語文教材有所重復，因而很難提起教師和學生的教、學熱情，基本上屬于一種“高四語文”。其次，大學語文的教材比較多，可是質(zhì)量比較低下，很多都是受利益驅(qū)動編撰的。最后，很多語文教師喜歡用比較熟悉的老教材，所以比較優(yōu)秀的新教材就難以推廣，因而很難轉(zhuǎn)移新的教研成果。

二、高等教育的社會責任

大學語文通過學習我國漢語進而傳承我國優(yōu)秀的文化，培養(yǎng)學生的人文精神。高校教育對于社會而言，主要起著引領(lǐng)方向、提升品質(zhì)的作用。高校不斷培養(yǎng)出各式各樣的人才，他們術(shù)業(yè)有專攻，但共同點是有教養(yǎng)、有思想、有境界，無論做什么，他們都會秉持人文情懷，進而成為精英。如果高校單純的為了滿足市場需要而進行教育，那么就放棄了對社會的引導責任，使自身變得被動。

高等教育的社會責任除了培養(yǎng)學生的專業(yè)知識技能，更重要的是培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。在接受高等教育的時期，是一個人人生觀、價值觀、道德觀的確定時期，所以高等教育對于人的綜合素養(yǎng)的培育是十分重要的，良好的教育可以使人由自然人轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的社會人，可以使人有效抑制個人私欲，進而同他人、社會、自然形成一種良好的和諧關(guān)系，進而促進社會的不斷進步。在浮躁的社會當中，大學只有堅持一顆淡定的教書育人之心，才能不被世俗所污染，從而培育出優(yōu)秀的人才。

三、結(jié)論

高等教育擔負著引領(lǐng)社會發(fā)展方向的社會責任，擔負著培育具有較高的道德品質(zhì)和情操的人才的責任，而大學語文正是具體落實這一責任的重要工具。面對紛擾的經(jīng)濟市場，大學只有重視語文教育，突圍當前的困境，才能充分實現(xiàn)對社會承擔的責任。

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高等教育社會學范文第3篇

關(guān)鍵詞：主題班會；系統(tǒng)化；動態(tài)生成

一、高校班級管理與主題班會教育開展的現(xiàn)狀

當前高校大學生最基本的組織形式仍然是以班級為單位，大學班級也是大學生實現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務的主要組織載體。盡管多數(shù)高校實行學分制，加上存在教學班與自然班的分離，對學生班集體觀念產(chǎn)生一定程度的沖擊。但不可否認，在高校中，對學生實施管理、加強學生日常思想政治教育的有效方式仍然是以班級為載體的管理和教育。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出：“新時期高等學校肩負著培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才的重要作用?！?這關(guān)系到建設(shè)中國特色社會主義能否后繼有人，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)在新世紀能否得到鞏固、加強。

長期以來，高校在對學生教育管理中，往往存在一種重管理、輕教育的現(xiàn)象，造成這一現(xiàn)象的原因，一方面是高校的穩(wěn)定關(guān)乎社會的和諧，這往往導致高校對學生管理嚴格，容易忽視對學生的教育；另一方面，高校對新時代大學生采取傳統(tǒng)說教方式的教育已經(jīng)不能適應學生的需求，這迫切需要我們改進和創(chuàng)新教育方式。在高校班級管理的模式下，開展豐富多彩、行之有效的主題班會，是對大學生進行德育的有效手段。

目前，各高校都看到主題班會教育在大學生思想政治教育中的重要性，十分重視班級主題班會活動的開展，但這些活動的開展過程中也普遍存在著一些問題。一是大學主題班會教育具有臨時性，輔導員往往是針對近段時期反映突出的問題，在班級中召開主題教育班會，雖然能通過開好這一次班會較好地解決班級中存在的突出問題，但這種一次性教育活動具有很大的臨時性和隨意性，對學生整體階段提高效果不明顯；二是主題班會教育活動形式較生硬，往往流于形式，輔導員說教，學生自我參與度不高。一些學生組織的主題班會缺乏指導和有效設(shè)計，無法開展時也像團組織生活一樣穿插游戲，將主題班會娛樂化，起不到很好的教育效果；三是主題班會缺乏及時反饋和跟進，往往認為開展完一次主題班會就完成任務，沒對班會效果進行及時追蹤，輔導員沒有對班會效果要求反饋，導致班會教育效果僅停留在班會上，同學對班會的期望度就會降低，參與熱情也不高，甚至容易產(chǎn)生抵觸心理。

二、主題班會教育的戰(zhàn)略目標

當前高校教育改革要全面貫徹黨的教育方針，堅持為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，其核心就是要著力解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的重大問題，提高學生服務國家人民的社會責任感和使命感。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出，高校教育戰(zhàn)略主題就是要堅持德育為先，要將社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。要將德育滲透到教育教學的各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建大學德育體系，不斷創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，提高德育工作水平。

各高校要結(jié)合自身實際情況，制定符合本學校實際情況的德育體系，牢牢抓住第二課堂這個陣地，開展豐富多彩、切實有效的德育活動。積極創(chuàng)新和探索德育實施的有效途徑和方法，建立教學、實踐和環(huán)境三位一體的德育實施框架。除了在第一課堂環(huán)節(jié)中，教師要滲透德育，關(guān)鍵還在于構(gòu)建系統(tǒng)化的德育體系，高校主題班會教育仍然是實現(xiàn)德育教育的最有效手段，因此，高校主題班會教育系統(tǒng)化建設(shè)成為高校德育工作的戰(zhàn)略主題。

高校主題班會的開展應該做到以人為本，一切以學生的實際需求為前提；要遵循學生成長的階段性特征，在不同時期、不同階段針對性開展主題班會教育活動，創(chuàng)新主題班會形式，充分發(fā)揮學生創(chuàng)造性和主觀能動性。因此，主題班會教育這個系統(tǒng)框架，不僅能有效鏈接大學生成長的各個階段，同時具有包容性，能滿足不同學生群體的需求。

三、高校主題班會系統(tǒng)化建設(shè)的思路

高校主題班會是大學生日常管理、日常思想政治教育的主要陣地，要把主題班會建設(shè)作為一項系統(tǒng)化工程來抓。高校主題班會教育的系統(tǒng)化要將教學、實踐、環(huán)境三位一體，教學這方面包括主題內(nèi)容系列化、開展模式規(guī)范化、教育方式課程化這三個基礎(chǔ)方面。

主題內(nèi)容的系列化就是指根據(jù)大學生成長階段關(guān)注點，緊緊圍繞新生入學適應期、學習生活困惑期、畢業(yè)恐慌期這三個關(guān)鍵教育階段，有針對性地進行不同主題內(nèi)容的教育，從而將整個大學教育階段的主題班會內(nèi)容串聯(lián)成有機整體，形成一個系列。

開展模式的規(guī)范化是指輔導員要對主題班會的開展進行必要的指導，在主題班會開展的準備、實施、結(jié)果反饋等階段進行規(guī)范，尤其是主題班會前期準備工作要做到精細化，根據(jù)主題內(nèi)容對學生的需求展開充分的調(diào)查和研究，才能使主題班會達到預期的效果。輔導員在不同的班會主題中扮演的角色應該有所不同，比如在學生上課缺課比較明顯的主題班會上，輔導員不應該過多參與，而應該給予學生更多的自我反省。

教育方式的課程化指的是把主題班會教育當做課程體系來建設(shè)，應該有明確的教學目標、教學大綱、教學方式等，輔導員也應該有備課、課堂教學等完整的教學環(huán)節(jié)。主題班會教育的課程化也不同于一般的課程教學，教學地點不只是在教室，學生宿舍也應該成為教學地點。

主題班會教育這門課程與其他教學課程有所不同，它是一門實踐性很強的課程，更強調(diào)教學過程中動態(tài)生成性。雖然我們每次預先對主題班會的教學目標以及實施過程展開周密的計劃，但是主題班會更強調(diào)的是學生的自我管理與自我評價，注重的是學生與學生之間的交流，老師與學生之間的溝通反而退居次要地位。一次主題班會教育過程，需要充分發(fā)揮學生主觀能動性，調(diào)動學生的積極性，使學生融入主題班會教育過程中，因此主題班會實際開展情況往往比預計的更加生動活潑，學生的自我發(fā)展就是在動態(tài)生成過程中實現(xiàn)并完成的。主題班會就是一次學生的社會實踐課程。

要實現(xiàn)主題班會教育的動態(tài)生成，就要為班會創(chuàng)造良好的環(huán)境，貼近生活，讓主題班會教育充滿靈性。現(xiàn)在學生工作者面對的對象主要是“90后”的大學生，“90后”的特征是思維開放，接受新事物能力較強，因此，應該把握當代大學生思維開放的特征，讓學生放開思維，給予其展示自身才華的機會，輔導員在主題班會設(shè)計形式上，應該更貼近生活，采取學生更喜聞樂見的生活逸事，利用好當代網(wǎng)絡等新興媒體的作用，借助新興媒介探索主題班會網(wǎng)絡化的開展。

總之，在探索高等學校主題班會系統(tǒng)化建設(shè)的過程中，一定要創(chuàng)造和諧民主的教育氛圍，發(fā)揮輔導員的聰明才智，充分調(diào)動學生的積極性，讓學生在主題班會上實現(xiàn)自我管理、自我教育和自我發(fā)展。

參考文獻：

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高等教育社會學范文第4篇

一、高等教育的功能

信息社會經(jīng)濟學認為,教育是知識傳播的途徑,是人的能力提高的決定因素之一。在知識迅速涌現(xiàn)的今天,人們需要掌握和吸收的知識的難度在不斷增大。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,知識不斷增長,教育的作用也越來越突出。教育分為基礎(chǔ)教育和高等教育。其中,基礎(chǔ)教育提供的主要是大量的基礎(chǔ)性知識,高等教育(大專、本科、碩士、博士)提供的主要是專業(yè)知識,它對于學生的認知能力和社會技能的提高有顯著的影響。不論是基礎(chǔ)教育,還是高等教育,都應該把知識的獲得作為教育的目的。一般來講,基礎(chǔ)教育都實現(xiàn)了學生們獲得知識的目的,在應試教育體制下,學生的基礎(chǔ)知識還是比較扎實的,而高等教育卻并沒有真正體現(xiàn)出對社會的貢獻。與發(fā)達國家相比,我國的高等教育并沒有達到增加學生的知識、提高學生的能力的目的,或者說并沒有培育出適合社會發(fā)展進步的人才,也就是高等教育的提供現(xiàn)代知識體系的功能沒有得到充分發(fā)揮。

二、我國高等教育存在的問題

我國高等教育不能起到有效傳播知識的作用,是由我國的教育體制、社會觀念等決定的,并不是高等教育資本投入決定的。當前,我國高等教育主要存在以下問題。

1.教育質(zhì)量低下。從我國高等教育提供的知識內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看,我國的高等教育沒有很好地提供現(xiàn)代知識體系,主要表現(xiàn)在:首先,與發(fā)達國家相比,我國高等教育提供的知識水平普遍較低,受教育者從事經(jīng)濟活動的能力較低,很多畢業(yè)生都只能紙上談兵,基本沒有實際操作的經(jīng)驗和能力。其次,我國高等教育專業(yè)和課程設(shè)置比較盲目,專業(yè)趨同現(xiàn)象嚴重,提供的知識結(jié)構(gòu)不合理,傳授的知識比較陳舊,高校的教育內(nèi)容與社會需求之間存在一定的偏差,也就是畢業(yè)生的能力與用人單位的需求之間存在差異。

2.教育體制不合理。我國高等教育是文憑教育機制,這會使受教育者只是為了獲得文憑或者分數(shù),而不是為了獲得知識,也就扭曲了高等教育傳播知識的作用。另外,我國大量的人才外流使得受教育者的知識不能在我國得到有效利用,使我國比較缺乏的發(fā)展資源更加稀缺,這對我國經(jīng)濟發(fā)展的影響很大。我國教育體制存在問題,對受教育者的學習動機也產(chǎn)生了不良的影響。如今,我國一些大學生把追求文憑作為學習的主要動機,在學習期間缺乏追求知識的動力和壓力。再加上通信網(wǎng)絡的發(fā)展,特別是網(wǎng)絡游戲的發(fā)展,一些高校學生不能自控,整天沉迷于網(wǎng)絡游戲中,學習敷衍了事,甚至投機取巧,這也使得教育傳播知識的功能被弱化。

3.教師素質(zhì)比較低。教師擔負著對廣大學生傳授知識、培養(yǎng)能力、完善素質(zhì)的責任,其自身的素質(zhì)狀況對于教育的效果有直接的影響。目前,我國高校中有很多教師并沒有掌握現(xiàn)代知識體系,或者雖然專業(yè)理論知識比較扎實,學術(shù)研究水平較高,但教學能力不強,教學的效果也不好。

三、促進我國高等教育發(fā)展的措施

高等教育要實現(xiàn)知識的傳播,促進知識的增長,從而縮小或者消除與發(fā)達國家之間的知識差距。因此,高等教育發(fā)展的措施就是盡可能地把知識充分有效地傳播給新一代。

1.轉(zhuǎn)變觀念。教育是能力提高的重要途徑,它的目的是實現(xiàn)知識的有效傳播。信息社會經(jīng)濟學認為應該首先轉(zhuǎn)變觀念,轉(zhuǎn)變西方經(jīng)濟學對我們根深蒂固的影響,深刻認識到教育是提高知識文化素質(zhì)最重要的手段,是消除我國與發(fā)達國家之間知識差距的措施,而不是人力資本理論認為的人力資本投資問題,不能用成本收益比較機制來衡量。要清楚地認識到資本投入不是教育發(fā)展的決定因素,雖然投資越多對教育越有利,但并不代表投資越多教育效果越有效。教育所產(chǎn)生的效果主要應該取決于教育的體制、內(nèi)容和結(jié)果等,資本投資只是起到輔助的作用。

2.教育體制改革。從知識傳播的角度看,高等教育要實現(xiàn)知識有效傳播,從而達到提高人的能力的作用,必須對高等教育發(fā)展的機制進行改進。我國高等教育機制屬于文憑教育機制,使教育不能充分有效地發(fā)揮其功能。因此,應設(shè)法建立素質(zhì)教育機制,使高等教育更好地起到知識傳播的作用,培養(yǎng)受教育者的知識文化素質(zhì),提高動手操作能力,提高質(zhì)量。同時,還應不斷深化教學改革,做到人才培養(yǎng)適應市場的需要。當然,還必須設(shè)法激勵受教育者追求知識的動力,讓他們有學習的壓力。

3.提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)對于高等教育受教育者的影響比較直接,他們掌握發(fā)達的現(xiàn)代知識體系,對受教育者知識的傳播有很大的促進作用。對于我國高等教育來說,高校必須擁有厚基礎(chǔ)、強素質(zhì)的高校師資隊伍,他們可以通過引進外國學者或者本國留學生,也可以通過我們國家自己培養(yǎng)。教師素質(zhì)高,可以充分掌握發(fā)達的現(xiàn)代知識體系的教學水平。當然,這些也需要我國合理的教育體制、經(jīng)濟運行機制的形成才能實現(xiàn)。

除此之外,合理的社會規(guī)范作為促進知識增長的激勵機制,對于高等教育的知識傳播也有不可忽視的作用。高等教育要順利實現(xiàn)其作用,教育的基礎(chǔ)設(shè)施和手段有助于其功能的充分發(fā)揮。因此,在強調(diào)教育體制、觀念、教師素質(zhì)的同時不能忽視像社會規(guī)范、教育基礎(chǔ)設(shè)施等次要而必不可少的因素。

總之,對我國這樣一個發(fā)展中大國來說,要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與知識增長,實現(xiàn)縮小或消除與發(fā)達國家之間的差距,教育是必不可少、不可替代的途徑。

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高等教育社會學范文第5篇

本人長期承擔高等教育自學考試電力系統(tǒng)及自動化專業(yè)《電力企業(yè)經(jīng)濟管理》課程的教學，下面結(jié)合本人的教學實踐，談談自考課程的學業(yè)綜合評價。

1、助學方式和考核評價方式

高等教育自學考試是個人自學、社會助學和國家考試相結(jié)合的高等教育形式，社會助學是自學考試重要組成部分。助學方式包括課堂面授、網(wǎng)絡助學等。我院的自考生主要是在校學生，所以《電力企業(yè)經(jīng)濟管理》采用課堂面授的助學方式，考核評價方式采用統(tǒng)一考試與過程評價結(jié)合的方法。統(tǒng)一考試與過程評價在課程總分的比例為7：3，也就是自考生通過課程面授的助學方式，可以取得該課程總分的30%的平時成績。

2、過程評價的考核內(nèi)容及評價標準

實施學業(yè)綜合評價的課程，其過程評價成績按百分制計分，其中：課程學習40%；平時作業(yè)30%；綜合測驗30%。

2.1課堂學習成績的考核

課堂學習成績滿分40分，課堂學習成績評定主要從到課率、課堂紀律、回答老師提問等三個方面進行考核。

到課率占15分，分為6檔：到課率90%及以上記15分；到課率80%及以上記12分；到課率70%及以上記10分；到課率60%及以上記8分；到課率50%及以上記6分；到課率不足50%記0分。

課堂紀律占15分，做到以下每項得3分：著裝整潔，認真聽課，不做與上課無關(guān)的事情，不隨意聊天或大聲喧嘩，如需發(fā)言，請舉手示意，老師準許后再起立發(fā)言；上課不遲到、不早退、不曠課。如特殊情況下需在上課期間進出教室，應走后門，并輕手輕腳，盡量不影響他人；上課前自覺將手機設(shè)為震動狀態(tài)或關(guān)機，上課期間不允許在教室接打電話，也不允許出現(xiàn)抽煙或吃零食等影響他人學習的行為；保持教室衛(wèi)生，下課后自覺將廢棄物送入垃圾箱；認真配合老師進行課堂點名。

回答老師提問占10分，根據(jù)提問次數(shù)的多少，有不同的分值。

2.2 平時作業(yè)的考核

平時作業(yè)滿分30分，主要從課堂筆記和完成作業(yè)情況進行成績評定。

課堂筆記占10分，考核內(nèi)容：是否有課堂筆記本；筆記記錄是否完整、齊全。

評為好得10分；較好得8分；一般得6分；較差得4分；差得2分。不做課堂筆記或沒有課堂筆記本為0分。

課后作業(yè)占20分，從完成作業(yè)的數(shù)量和質(zhì)量及其它方面進行評定：按時完成老師布置的課后單元作業(yè)并達到合格要求得20分；完成作業(yè)量80%，或有20%作業(yè)達不到合格要求得16-19分；完成作業(yè)量70%，或有30%作業(yè)達不到合格要求得12-15分；完成作業(yè)量60%，或有40%作業(yè)達不到合格要求得8-11分；完成作業(yè)量50%，或有50%作業(yè)達不到合格要求得4-7分；完成作業(yè)不足50%，或60%作業(yè)達不到合格要求得0-3分。

2.3綜合測驗

課程在面授結(jié)束前測驗1次，綜合測驗試卷按100分計算，綜合測驗成績占30分： 測驗成績90分以上者得26-30分；測驗成績80-89分者得21-25分；測驗成績70-79者得16-20分；測驗成績60-69者得10-15分；測驗成績50-59者得5-9分；測驗成績50分以下者得0-4分；未參加測驗的考生，其綜合測驗成績得0分。

3、過程評價的日常管理工作

任課老師按主考學校制訂的教學計劃編寫授課進度計劃，按教學計劃完成規(guī)定的學時，實際授課進度與計劃進度做到基本相符。

考勤記載要詳實，具體內(nèi)容包括專業(yè)及課程名稱、準考證號、姓名、考勤記錄等，作為課程學習成績評定的依據(jù)。

任課教師根據(jù)學科要求、按照教學進度合理布置課后作業(yè)，作業(yè)要有批閱的原始記錄；課堂筆記由任課教師組織班委會干部和學生代表進行檢查，依據(jù)檢查的結(jié)果進行評定，評定的結(jié)果要在班級中公示；課堂提問發(fā)言要有詳細的記錄。