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一、領(lǐng)取“團(tuán)結(jié)號”船票(破冰活動)
創(chuàng)設(shè)情境:親愛的旅客們,welcome to 團(tuán)結(jié)號,上船前我們先來依次領(lǐng)取各自的船票,領(lǐng)到的船票上標(biāo)有船艙序號,請旅客們對號入座。
二、出謀劃策想隊(duì)名(形成團(tuán)隊(duì)意識)
A.請同學(xué)們拿出船票,刮一刮任務(wù)一是什么?幻燈片(出謀劃策想隊(duì)名)。B.學(xué)生討論。匯報(bào):你們?yōu)槭裁慈∵@個隊(duì)名?
三、精心裝扮船艙
A.我們有了團(tuán)隊(duì)名,每個團(tuán)隊(duì)都有自己的船艙,現(xiàn)在我們就來刮開第二個任務(wù):學(xué)生刮,齊聲說。(幻燈片)合作設(shè)計(jì)自己的船艙,把它裝扮得更加漂亮。我們以剪貼畫的形式,希望同學(xué)們就地取材。時間很緊迫,只有五分鐘,拿出學(xué)具袋里面的東西,音樂開始才能開始做。交流:你們組完成得這么快,說說你們是怎樣完成的?你們合作過程中有沒有發(fā)生什么不愉快的事情呢?
四、送物資(團(tuán)隊(duì)合作意識的內(nèi)化)
過渡:團(tuán)結(jié)號已經(jīng)展現(xiàn)在我們眼前,再看看留給我們的第三個任務(wù)是什么呢?(幻燈片:運(yùn)送物資)為了我們能完成這次愉快的旅行,我們要在船艙內(nèi)存儲更多的物資。A.游戲規(guī)則是:六個隊(duì)員把左手牢牢握在一起,這個盒子里代表要運(yùn)送的物資,我們用右手逆時針來傳送,在規(guī)定的時間內(nèi)傳送兩圈就算成功。如果過程中物資落地,必須由第一個隊(duì)員重新開始傳。B.各組先練習(xí),待會選取兩組來PK。C.玩了剛才這個游戲你有什么想法?D.選擇兩小組上來PK。E.分享經(jīng)驗(yàn)。
五、起航
我們有了足夠的物資,團(tuán)結(jié)號馬上就要起航了。同學(xué)們,下面就請你們趕快刮開最后一張刮刮卡,看看船帆在哪一隊(duì)。我們共同努力來揚(yáng)起團(tuán)結(jié)號的船帆,現(xiàn)在需要8個小團(tuán)隊(duì)的共同努力。先聽好規(guī)則(課件出示),請各小組依次排隊(duì)。拿起地上的纖繩,扛在右肩上,同學(xué)要一個挨著一個,前胸貼著后背,前面的同學(xué)坐在后面同學(xué)的腿上。我數(shù)十下,我們就一起拉動這根纖繩。準(zhǔn)備好了嗎?倒數(shù)10、9……請第一個同學(xué)把船帆插在團(tuán)結(jié)號上。(學(xué)生站起來)
六、船長贈言
船馬上要啟航了,請同學(xué)們各就各位。在開船之際,船長給我們帶來了溫馨提示:同學(xué)們,你們很團(tuán)結(jié),很會合作,打造了一艘獨(dú)一無二的團(tuán)結(jié)號,身為船長我倍感光榮。我想送幾句話給你們,希望對你們今后的學(xué)習(xí)、生活有所幫助。贈言就藏在你們的船票上,請你們趕快拿出船票,刮出來吧!把你們組刮出來的字組合成一句話,大聲讀出來。
2、對!只要民族之間團(tuán)結(jié)一心,祖國的明天才會更加美好;只要民族團(tuán)結(jié)一心,祖國昨天的悲慘現(xiàn)象才不會發(fā)生;只要民族團(tuán)結(jié)一心,祖國才會走向國際社會,走向真正的輝煌!
3、“五十六個民族,五十六枝花,五十六個兄弟姐妹是一家。五十六種語言匯成一句話:愛我中華,愛我中華,愛我中華?!边@首宋祖英的愛我中華表達(dá)了我們所有中國人的心聲:民族團(tuán)結(jié)!
4、生活中,我們要學(xué)會團(tuán)結(jié),了解團(tuán)結(jié)的重要性。讓團(tuán)結(jié)伴隨我們。今天的中國需要團(tuán)結(jié)明天的中國更需合作,讓我們共同建設(shè)美好的祖國。
5、曾有人問哲學(xué)家:“一滴水怎樣才不會干?”哲學(xué)家回答說:“把它放到大海里?!边@句簡短的話揭示出一個深刻的道理:個人離不開集體,只有團(tuán)結(jié)互助的集體才會有無窮的力量,反之如果沒有團(tuán)結(jié),即使有再大的力量也會枯竭。
6、炫麗多彩的生活中,各行各業(yè)中的合作數(shù)不勝數(shù)。所以,我們應(yīng)對合作的重要性有正確的認(rèn)識,讓團(tuán)結(jié)合作充實(shí)我們的生活,合作在各行各業(yè)是必不可少的。
作者:熊磊 漆佳 劉斌 單位:重慶理工大學(xué)會計(jì)學(xué)院 重慶工商大學(xué)
會計(jì)師事務(wù)所的發(fā)展歷程不同,產(chǎn)生的事務(wù)所文化就不同:安永的文化注重人文關(guān)懷、普華永道的文化則強(qiáng)調(diào)質(zhì)量及合伙人的領(lǐng)導(dǎo)才能、而畢馬威的文化著重突出團(tuán)隊(duì),德勤文化則是對文化差異的適應(yīng)性[1]。我國會計(jì)師事務(wù)所文化建設(shè)起步晚,國內(nèi)事務(wù)所文化趨同現(xiàn)象嚴(yán)重,缺乏自身特色?!澳脕碇髁x”現(xiàn)象在國內(nèi)事務(wù)所中嚴(yán)重,簡單地模仿國際四大會計(jì)師事務(wù)所的現(xiàn)象嚴(yán)重:“質(zhì)量至上”(普華永道的文化理念)、“以人為本”(安永的文化理念)等單調(diào)地、毫無結(jié)合自身實(shí)際地充斥在國內(nèi)事務(wù)所文化宣傳中。價值觀模糊,倫理被忽視。一些事務(wù)所為了片面追求市場份額而選擇了錯誤的價值觀,違背了基本的社會倫理。在“銀廣夏事件”中,銀廣夏公司曾因其驕人的業(yè)績和誘人的前景而被譽(yù)為“中國第一藍(lán)籌股”,受到股民的熱捧,但是這些所謂的業(yè)績卻是該公司通過“偽造的境外銷售業(yè)務(wù)、虛增公司報(bào)表的銷售額和利潤額”而來,作為主審銀廣夏的國內(nèi)某家知名會計(jì)師事務(wù)所在利益的驅(qū)使下,在審計(jì)過程中對這些瘋狂的造假情況視而不見,最終導(dǎo)致銀廣夏公司詐騙案件的發(fā)生。濟(jì)南輕騎、三九醫(yī)藥、紅光實(shí)業(yè)等上市公司的造假事件被曝光和查處,與主審這些單位的會計(jì)師事務(wù)所違背會計(jì)師事務(wù)所工作的核心價值理論、行業(yè)道德、審計(jì)規(guī)范,未能發(fā)揮審查和監(jiān)督職能等密不可分。
我國會計(jì)師事務(wù)所文化建設(shè)應(yīng)以人為本。作為“人合”、“智合”企業(yè),人才是會計(jì)師事務(wù)所的生命之本。以人為本的文化首先體現(xiàn)在事務(wù)所的管理制度中。會計(jì)師事務(wù)所要建立“尊重人、關(guān)心人、強(qiáng)調(diào)員工的重要性”的文化,充分調(diào)動員工的積極性,做到人盡其才、才盡其用。其次,以人為本的文化體現(xiàn)在人才培養(yǎng)機(jī)制中。會計(jì)師事務(wù)所行業(yè)是一個操作性和實(shí)務(wù)性非常強(qiáng)的行業(yè),會計(jì)師事務(wù)所要不斷提高員工的工作能力和業(yè)務(wù)水平,通過建立學(xué)習(xí)型的組織,為員工的全面發(fā)展創(chuàng)造條件?!兜谖屙?xiàng)修煉:學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》的作者彼得•圣吉認(rèn)為:“學(xué)習(xí)智障對孩童來說是個悲劇,但對組織來說,可能是致命的?!币虼?,事務(wù)所建立以人為本的員工培養(yǎng)、成長計(jì)劃,不僅是員工的個人發(fā)展需要,也是事務(wù)所的長遠(yuǎn)發(fā)展需要。我國會計(jì)師事務(wù)所文化建設(shè)應(yīng)以誠實(shí)信用為基石。眾所周知,市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì),各種經(jīng)濟(jì)活動都建立在誠實(shí)信用之上,會計(jì)師事務(wù)所要想在市場立足,就必須樹立以誠信為本的文化。眾所周知,會計(jì)師事務(wù)所一旦在誠信方面出現(xiàn)問題,不僅會遭受社會各界的譴責(zé),還會使業(yè)務(wù)量下降,甚至關(guān)門倒閉都有可能。因涉及銀廣夏利潤造假案,深圳中天勤這家頗具社會影響力的會計(jì)師事務(wù)所最終被財(cái)政部撤銷;在瓊民源事件中,與瓊民源串通作弊的海南中華會計(jì)師事務(wù)所和在鄭百文事件中的主審事務(wù)所鄭州會計(jì)師事務(wù)所都因?yàn)閱适Я嘶镜恼\信執(zhí)業(yè)道德,而受到了相應(yīng)的懲罰。所以,誠信是會計(jì)師事務(wù)所的立足市場的立足之基,會計(jì)師事務(wù)所文化建設(shè)要以誠實(shí)信用為基石。我國會計(jì)師事務(wù)所文化建設(shè)應(yīng)以團(tuán)結(jié)合作為靈魂。會計(jì)師事務(wù)所是“人合、智合”企業(yè),會計(jì)師事務(wù)所中的很大一部分工作都是以團(tuán)隊(duì)為單位完成,團(tuán)隊(duì)內(nèi)部有細(xì)致的分工,分工但不能分家,成員之間必須相互信賴,團(tuán)結(jié)合作才能保證事務(wù)所為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。此外,事務(wù)所的合伙人不僅要具備品德高尚、博學(xué)多識、勇于開拓進(jìn)取的個人素質(zhì),也要有與員工肝膽相照、團(tuán)結(jié)合作的精神。
以人為本、誠實(shí)信用、團(tuán)結(jié)合作構(gòu)成了會計(jì)師事務(wù)所文化的精髓,是構(gòu)建中國特色會計(jì)師事務(wù)所文化的方向。以人為本是事務(wù)所實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的核心競爭力,誠實(shí)信用是事務(wù)所實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的立身之本,團(tuán)結(jié)合作的事務(wù)所事務(wù)所實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的主旋之律。
當(dāng)前時期,我國的教育改革不斷深入,教學(xué)的目標(biāo)越來越重視學(xué)生對于知識的實(shí)際掌握及應(yīng)用,而就初中政治教育而言,目前的初中政治教學(xué)也主要是致力于引導(dǎo)學(xué)生在生活中感悟和成長。因此,初中政治教師在政治課堂教學(xué)中必須重視對于學(xué)生的生活化思想教育的引導(dǎo),推動學(xué)生運(yùn)用思想政治理論的知識指導(dǎo)實(shí)際的生活。本文從生活化的政治課堂的營造角度出發(fā),通過分析初中政治教師營造生活化的政治課堂的必要性,談?wù)摿藥c(diǎn)營造生活化的課堂的措施。
一、營造生活化的政治課堂的必要性
初中時期學(xué)生接收到的政治知識主要就是偏向于思想政治品德的方面,利用所學(xué)到的思想政治品德知識指導(dǎo)實(shí)際的生活,是初中政治教學(xué)的主要教學(xué)目標(biāo)。初中政治教師在政治課堂中融入生活化的元素,實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生的政治知識的生活化運(yùn)用的有效引導(dǎo),是教師必須實(shí)現(xiàn)的一個教學(xué)任務(wù)。
當(dāng)今時代,初中學(xué)生的政治理論知識與實(shí)際的生活應(yīng)用存在著嚴(yán)重程度的脫軌,許多學(xué)生政治學(xué)習(xí)水平較高,但是其實(shí)際的思想政治品德水平卻處于低下的狀態(tài),即使一些最簡單的品德要求也難以得到有效地踐行。學(xué)生在生活中不主動為特需人群讓座,或者是不注重環(huán)境衛(wèi)生而亂丟垃圾,或者是不注重禮貌而出口成臟,這些問題都嚴(yán)重地影響了學(xué)生的健康成長。初中教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以理論知識指導(dǎo)具體生活,已經(jīng)成為亟待實(shí)施的教學(xué)工作。生活化的政治教學(xué)課堂的構(gòu)建,可以通過營造一種實(shí)際的生活氛圍,進(jìn)而將學(xué)生切實(shí)地引入到實(shí)際生活的過程中,從而在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生的有效引導(dǎo),使學(xué)生在脫離課堂以后也能夠自覺的以良好的習(xí)慣實(shí)現(xiàn)對自身行為的規(guī)范。因此,初中政治教師營造生活化的課堂是十分必要的。
二、營造生活化的政治課堂的相關(guān)措施
生活化的政治課堂可以有效地幫助學(xué)生使用學(xué)習(xí)到的理論知識來指導(dǎo)實(shí)際生活,還能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撝R變得具象而引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,對于教師和學(xué)生而言是一項(xiàng)雙利的事件。具體而言,初中政治教師可以從以下幾個方面來構(gòu)建生活化的政治課堂:
首先,初中政治教師要善于在新課程教學(xué)中構(gòu)筑生活化的情境。政治教師在開展新課程內(nèi)容的教學(xué)時,可以通過引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建一種符合課本內(nèi)容的情境,幫助學(xué)生充分地融入到情境之中,然后等待學(xué)生在情境上演中有所啟發(fā)和感悟的時候,再翻開課本對學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)。比如,教師在對學(xué)生講述家庭美德的課程內(nèi)容時,教師可以通過播放相關(guān)的父愛母愛的視頻,幫助學(xué)生進(jìn)入到一種比較感動的情境中,一邊講述課程內(nèi)容一邊引導(dǎo)學(xué)生從側(cè)面了解父母養(yǎng)育自己的艱難,以及父母可能會因?yàn)榕c學(xué)生思想的不同而對學(xué)生產(chǎn)生的誤解,幫助學(xué)生體諒父母因?yàn)閻圩约憾l(fā)出的一些行為,從而使學(xué)生建立其良好的家庭美德。
再者,初中政治教師還要通過引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)?zāi)撤N品德來構(gòu)建生活化的情境。政治教師在講述一些比較容易實(shí)際演練的課程時,可以直接地調(diào)動學(xué)生的主動性,引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際地去建立一種情境,從而使學(xué)生在自身的實(shí)際體驗(yàn)中對某些品德有所感悟。比如,教師在對學(xué)生講述團(tuán)結(jié)合作的良好品德時,可以針對學(xué)生的狀況安排一個團(tuán)結(jié)合作的場景,再安排一個互相鼓勵防備的場景,鼓勵學(xué)生選擇角色來演練這兩個不同的生活場景,然后引導(dǎo)學(xué)生在不同的結(jié)果中實(shí)現(xiàn)不同的感悟。從而通過使學(xué)生實(shí)際去體驗(yàn)眾人力量與個人力量的對比,使學(xué)生達(dá)到對于團(tuán)結(jié)合作的重要性的掌握,幫助學(xué)生主動地建立團(tuán)結(jié)合作的意識。
此外,初中政治教師還可以推動課堂教學(xué)模式的生活化轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)學(xué)生在自由民主的課堂環(huán)境中,實(shí)現(xiàn)學(xué)生對于一些美好品質(zhì)的掌握。比如,在實(shí)施尊重被人勞動成果的課堂內(nèi)容時,教師可以通過鼓勵學(xué)生自己以自我的方式對師生講述這堂課,使學(xué)生通過觀察同學(xué)們不重視自己講課的反應(yīng)。在學(xué)生產(chǎn)生沮喪氣憤情緒的時候,教師就可以引導(dǎo)學(xué)生了解其自身在日常生活中不尊重別人的勞動成果的行為,使學(xué)生達(dá)到對于自身行為的了解,進(jìn)而改正掉不良的習(xí)慣。
【關(guān)鍵詞】 音樂教學(xué);合作教學(xué)
隨著我國新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革,在音樂教學(xué)領(lǐng)域,也出現(xiàn)了積極的、不同程度的教學(xué)理論和方法創(chuàng)新,并在廣泛的實(shí)際教學(xué)中產(chǎn)生了良好的影響。合作教學(xué)就是這些年來被廣大教師所應(yīng)用于日常教學(xué)中的一種先進(jìn)的教學(xué)理念。合作教學(xué)這一理念,充分體現(xiàn)了教師主動在教學(xué)過程中創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系和充分發(fā)揮合作團(tuán)結(jié)、互幫互助的精神的重要性。本文從合作教學(xué)的重要性出發(fā),就如何在初中音樂教學(xué)中開展合作教學(xué)做以下論述。
一、合作教學(xué)的定義與其在初中音樂教學(xué)中的重要性
1.“合作教學(xué)”定義。合作教學(xué), 顧名思義注重師生間的積極參與和團(tuán)結(jié)協(xié)作, 以學(xué)生為中心展開形式多變、形象生動的教學(xué)方式,其中包括老師與學(xué)生的合作,學(xué)生之間的合作,具體操作因?qū)嶋H情況而定。
2.初中音樂合作教學(xué)的重要性。
(一)有利于優(yōu)化課堂教學(xué)效果。 教師與學(xué)生之間互相溝通,互相配合,這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,為提高教學(xué)質(zhì)量提供一個良好的平臺。
(二)有利于提高教師專業(yè)素質(zhì),課堂是傳授知識及教師與學(xué)生之間共處的一個重要平臺, 但教師大部分時間都是以傳授者的身份與學(xué)生共處,缺乏溝通與合作,教師與學(xué)生之間很少出現(xiàn)有利于教師自身能力提高的交匯點(diǎn)。
合作教學(xué)的教學(xué)方式某種程度上能很好的調(diào)節(jié)教師與學(xué)生之間的關(guān)系,在充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自由發(fā)揮空間的同時, 還能夠通過學(xué)生的各種反應(yīng),將教學(xué)結(jié)果反饋給教師,有效地團(tuán)結(jié)和凝聚教師與學(xué)生之間的關(guān)系,將教師的教學(xué)技能與素質(zhì)得以最大限度的開發(fā)與提高。
二、如何開展初中音樂合作教學(xué)
1.營造和諧的教學(xué)環(huán)境。和諧的教學(xué)環(huán)境是初中音樂合作教學(xué)的前提。合作教學(xué)的新穎模式,能激發(fā)起學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣,讓孩子們在和諧、活躍的環(huán)境中學(xué)習(xí)。那么,對于初中音樂教師來說,該如何有效地營造一個和諧的教學(xué)氛圍呢?
無論是教室外觀還是教學(xué)過程, 如果給學(xué)生們呈現(xiàn)的是呆板、死氣沉沉的現(xiàn)象,都無法讓學(xué)生有興趣和動力主動進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。所以首先在教室的整體布置上,教師可以把教室布置成一個讓學(xué)生自由發(fā)揮自己創(chuàng)意的空間,如貼上自己喜歡的歌手的照片、貼上大家都喜歡的樂譜等,或者教師按音樂課的主題,布置成相關(guān)的主題。
其次,教師也可適當(dāng)改變教學(xué)環(huán)境,如將室內(nèi)授課改為室外授課, 一定讓學(xué)生驚喜雀躍。最后, 在合作教學(xué)付諸于實(shí)踐中時, 教師一定要做好先期指導(dǎo),讓孩子們知道合作教學(xué)的重要性,以及在應(yīng)用過程中該注意的問題。只有讓學(xué)生們充分了解后,合作教學(xué)才能有效地發(fā)揮, 起到它應(yīng)有的作用。作為教師, 一定要引導(dǎo)好學(xué)生, 保證使每一個學(xué)生都能享受到學(xué)習(xí)的樂趣。
2.選擇恰當(dāng)?shù)暮献鹘虒W(xué)內(nèi)容。選擇合理的合作教學(xué)內(nèi)容是合作教學(xué)成功的關(guān)鍵。除了課本上的內(nèi)容可以采用合作教學(xué)以外,還可以選取流行音樂作為初中音樂合作教學(xué)的輔助內(nèi)容。在不偏離健康教學(xué)的軌道的前提下, 初中音樂教師可以適當(dāng)迎合初中生追愛流行音樂的心理,選擇大街小巷耳熟能詳,且適合中小學(xué)生的歌曲,取其精華去其糟粕!引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)流行音樂。《水調(diào)歌頭》等歌既有流行度,又有其古典文學(xué)的深厚底蘊(yùn),教師還能借此拉近與學(xué)生的心理距離,兩全其美。
3.選用科學(xué)的合作教學(xué)方式。合作教學(xué)的方式有師生互動合作的方式,也有生生互動合作的方式。師生互動合作的方式是日常教學(xué)中開展合作教學(xué)的主要形式。在課堂教學(xué)中,要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用, 積極地參與知識探究活動,主動吸納音樂知識與技能。例如:在欣賞藏族音樂時,先對比兩首民歌的不同特點(diǎn),再總結(jié)藏族囊瑪與堆謝的不同風(fēng)格。
生生互動合作教學(xué)要靠教師科學(xué)的組織和分配來完成, 初中音樂教師一般可采用組內(nèi)異質(zhì)分組、組間同質(zhì)分組的原則。組內(nèi)異質(zhì)分組是指將不同性別、性格特色的學(xué)生分配在一起,優(yōu)勢互補(bǔ),各展專長;組間同質(zhì)分組和異質(zhì)分組相反,是指將屬性大抵相同的學(xué)生分在一組,較小的差距易于學(xué)生之間的融合。在教師方面,科學(xué)的教學(xué)方式是,結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容,采用多元化的合作教學(xué)方式,在教學(xué)時采取靈活多變的教學(xué)策略。
器樂教學(xué)也可以作為初中音樂生生合作教學(xué)的主要內(nèi)容。如豎笛教學(xué),可以給學(xué)生分好組, 座位可以改變成以小組為單位的模式,
讓接受快的學(xué)生帶動學(xué)得慢的學(xué)生,再選好組長檢查督促。這樣的做法能使課堂器樂教學(xué)真正地落到實(shí)處,使每個學(xué)生都能掌握好這種課堂樂器。
4.培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的合作精神?;咏虒W(xué)是很注重學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作精神的培養(yǎng)的。合作是一種意識,也是一門學(xué)問,缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神的學(xué)生容易自我封閉,對以后的學(xué)習(xí)和工作、生活都很不利。因此,教師必須注重培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)合作精神,音樂教學(xué)也不例外。
三、結(jié)語
音樂新課程的重點(diǎn)在于突破和創(chuàng)新,作為新時代的初中音樂教師,應(yīng)秉著創(chuàng)造和發(fā)展的態(tài)度,在日常的初中音樂教學(xué)中,將合作教學(xué)的精髓完整、有效地利用起來,通過營造和諧的教學(xué)環(huán)境,讓孩子們積極自主的學(xué)習(xí),培養(yǎng)孩子們的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識; 鼓勵他們團(tuán)結(jié)合作, 使孩子們在相互溝通與合作中領(lǐng)略欣賞、品味音樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
參考文獻(xiàn)
1 王坦,高艷.合作教學(xué)理念的科學(xué)創(chuàng)意初探[J];教育探索;199604.