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審美教育的重要性范文第1篇

語(yǔ)文作為一門(mén)重要的審美教學(xué)科目，不同于其他以物質(zhì)為媒介傳達(dá)的學(xué)科，而是以其獨(dú)特的語(yǔ)符傳達(dá)美的“氣息”，將認(rèn)知、審美、德行三者溶于一體，即語(yǔ)文是智育、美育、德育三育的結(jié)合。從語(yǔ)文教育的內(nèi)部關(guān)系來(lái)看，美育與智育、德育的關(guān)系是協(xié)作關(guān)系。智育一直是學(xué)校教育的中心，而語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)是形成學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，德育和美育是貫穿其中的內(nèi)容，與智育并行。如果語(yǔ)文只進(jìn)行單純的智育，那么我們的母語(yǔ)教學(xué)將淪為沒(méi)有任何思想內(nèi)涵的空殼，喪失其生機(jī)和活力，語(yǔ)文課堂也再次淪為枯燥的講解，相反“美育使人精神正值、良心純潔、情感和信念端正”(蘇霍姆林斯基)。美育使人的道德向善，情操高尚。那么在這同一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，美育是先導(dǎo)，利用學(xué)生愛(ài)美之心而調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)情緒。

一直以來(lái)，學(xué)校語(yǔ)文教育以智育為中心，課堂以講解傳授客觀知識(shí)為主，而且知識(shí)陳舊、枯燥與實(shí)際生活毫無(wú)聯(lián)系，加上教師沒(méi)有感情的說(shuō)教，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂呆板、沉悶，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課不敢興趣，語(yǔ)文課沒(méi)有體現(xiàn)語(yǔ)文這一文化性學(xué)科獨(dú)有的魅力，即審美特性。不可否認(rèn)，語(yǔ)文要傳授客觀知識(shí)，如生字詞、語(yǔ)法、作家生平等，這些客觀知識(shí)若只是機(jī)械的呈現(xiàn)，則達(dá)不到語(yǔ)文教學(xué)的要求。需要教師加入自己的主觀情愫，以文化傳承的視角講述其來(lái)龍去脈，則會(huì)有事半功倍的效果。比如漢字的教學(xué)，靈活運(yùn)用“六書(shū)”造字原理，甚至現(xiàn)代五筆輸入法對(duì)漢字有規(guī)律的支解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字作為一種意象性文字獨(dú)有魅力的欣賞。記得一堂課上，給初一學(xué)生講解“蟋蟀”的寫(xiě)法，老師在黑板上寫(xiě)“悉”“率”兩個(gè)字，學(xué)生都認(rèn)識(shí)這兩個(gè)獨(dú)體字，但組合在一起沒(méi)有任何意義，也不表明任何事物，這時(shí)教師在兩個(gè)字的前面分別加了個(gè)“蟲(chóng)”字旁，并講明讀音沒(méi)變，但可以表示一種小昆蟲(chóng)的名字，這就是漢字中的形聲字，一旁表讀音，另一部分表意義。接著讓學(xué)生回想還有哪些昆蟲(chóng)的名字是諸如此類(lèi)的，蜻蜒、蝌蚪、小蝦、螃蟹等等，同學(xué)們?cè)秸以狡饎牛坪跽业搅四撤N學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這種觸類(lèi)旁通的漢字教學(xué)法，不僅將更多的知識(shí)傳授給了學(xué)生，還使學(xué)生們獲得了一種學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣，使學(xué)生形成一種學(xué)習(xí)期待，一種積極的心理狀態(tài)。類(lèi)似這種舉一反三，將知識(shí)與理趣結(jié)合在一起的方法，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使知識(shí)“活”起來(lái)，不再是一個(gè)個(gè)毫無(wú)聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)，而像是一條枝上盛開(kāi)的繁花，相互映襯，散發(fā)著學(xué)理的芳香。語(yǔ)文知識(shí)是五千年文明的濃縮，其中蘊(yùn)含無(wú)限的文化氣息、古人的智慧。若能將這些古趣古味，在課堂上講出來(lái)，語(yǔ)文課應(yīng)該會(huì)成為更受學(xué)生歡迎的課。

這種教學(xué)理念不僅傳授知識(shí)，達(dá)到了預(yù)期的智育教學(xué)目標(biāo)，而且更使學(xué)生感受到了語(yǔ)文知識(shí)甚至是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，獲得內(nèi)心的愉悅，提升精神內(nèi)涵。這就是美育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含無(wú)數(shù)做人的道理，語(yǔ)文課堂在有形與無(wú)形中，都對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，智育、美育、德育同時(shí)并存，同步發(fā)展，水融，使學(xué)生的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)，審美心理結(jié)構(gòu)與倫理心理結(jié)構(gòu)得到完善。可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)文道統(tǒng)一，真善美交融的過(guò)程，知、情、意、行相互結(jié)合?？傊烙诖龠M(jìn)智育和德育方面起著重要的作用。

美育的另一重要性體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的促進(jìn)上。審美即自審，主觀情感性是審美的特質(zhì)，人在審美對(duì)象面前的情感是自由自在的。一種自我關(guān)照，而處在世界觀、人生觀尚未成熟的時(shí)期的學(xué)生，對(duì)生活的感受主要是從自我的主觀情感出發(fā)，據(jù)個(gè)體的思維差異，就會(huì)形成不同的見(jiàn)解，呈現(xiàn)在語(yǔ)文課堂上就是“千奇百怪”的答案，所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，在這種情形下，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行肯定，因?yàn)槊缹W(xué)上，任何意義都是作者本意與讀者他意的結(jié)合，是文本原形理解與讀者創(chuàng)造理解的相融。這種允許眾說(shuō)紛紜的包容姿態(tài)，是語(yǔ)文審美理念的重要原則。

審美教育的重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞：審美 教育 音樂(lè) 課程

音樂(lè)教育是“審美教育”的重要組成部分，但在小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，各個(gè)學(xué)段的音樂(lè)教學(xué)是不同的，我們就小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中如何發(fā)揮“審美教育”問(wèn)題進(jìn)行探討。

由于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生審美感知能力還比較弱，審美能力還需要在以后的學(xué)習(xí)中逐漸加強(qiáng)。筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的“審美趣味”是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。 什么是音樂(lè)審美趣味？審美趣味作為人們藝術(shù)接受活動(dòng)中的心理定向，是主觀自由的，是無(wú)可爭(zhēng)辯的。音樂(lè)審美趣味是指學(xué)生對(duì)音樂(lè)美感知能力和對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣”。這說(shuō)明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要學(xué)好某門(mén)課程，首先得對(duì)它產(chǎn)生興趣。從美的學(xué)角度看，只有形成了正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動(dòng)的審美意識(shí)、正確的審美評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成欣賞美，創(chuàng)造美的欲望。由此可見(jiàn)審美趣味是審美教育的基礎(chǔ)。

無(wú)論是哪個(gè)版本的小學(xué)低學(xué)段音樂(lè)教材，都為我們提供了培養(yǎng)審美趣味的有利條件。教材中選擇了許多適合于低學(xué)段兒童心理認(rèn)知特征的結(jié)構(gòu)短小、旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快、形象鮮明的音樂(lè)作品作為教學(xué)素材，教師應(yīng)充分發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，把教材作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，做好這項(xiàng)工作。很多音樂(lè)教師在這方面已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境；進(jìn)行樂(lè)音化教學(xué)活動(dòng)的訓(xùn)練 ；充分利用音像結(jié)合的方式進(jìn)行欣賞教學(xué)；分角色的歌舞表演與游戲增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)；用“競(jìng)賽”評(píng)比等方法引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)……也有一些教師對(duì)學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)還停留在較淺的層次上。筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力應(yīng)從以下幾方面入手。

一、對(duì)學(xué)生的審美感知力的培養(yǎng)

音樂(lè)是一種積聽(tīng)與想于一體的藝術(shù)，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐都需依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)，是音樂(lè)藝術(shù)最基本的特征.人感知美的能力，是在感受音樂(lè)音響的過(guò)程中逐步形成的.學(xué)會(huì)感知就是學(xué)會(huì)用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)、探索音樂(lè)作品的美。利用電教給學(xué)生最優(yōu)美的聽(tīng)覺(jué)感受。

所謂電教創(chuàng)設(shè)情境是指通過(guò)電教設(shè)備（如錄音機(jī)、幻燈機(jī)、錄像機(jī)、VCD機(jī)等都可以作為創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境教學(xué)的教具）將音樂(lè)中的圖像、內(nèi)容、節(jié)奏等展示在學(xué)生的面前，調(diào)動(dòng)他們的眼、耳、手等多種器官，讓他們積極主動(dòng)參與課堂教學(xué)。

如在欣賞第一冊(cè)《平安夜》時(shí)，由于歌曲的旋律比較柔和、優(yōu)美，與中國(guó)過(guò)年的音樂(lè)風(fēng)格相差甚遠(yuǎn)，因此出現(xiàn)了這樣的情況。在教學(xué)時(shí)，直接讓學(xué)生欣賞了全曲，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)了歌曲后有什么感受。大部分學(xué)生都說(shuō)，聽(tīng)了以后感到很悲傷、很可憐、很想哭。還有一位學(xué)生竟然問(wèn)：“老師，為什么外國(guó)人過(guò)節(jié)這么悲傷呀？”此時(shí)我用任何語(yǔ)言進(jìn)行解釋?zhuān)疾荒芟龑W(xué)生心中的疑慮。因此在上課時(shí)，先到網(wǎng)上找了一段關(guān)于過(guò)誕節(jié)的影像資料，然后配上《平安夜》的歌曲，學(xué)生邊看邊聽(tīng)，看著外國(guó)人圍著圣誕樹(shù)快樂(lè)過(guò)節(jié)的情景，看著他們?cè)隍\(chéng)祈禱的情節(jié)，真正了解了“平安夜”的內(nèi)涵，兩節(jié)課的效果明顯不一樣。

二、對(duì)學(xué)生的審美想象能力的培養(yǎng)

想象是創(chuàng)造的源泉.音樂(lè)審美想象會(huì)給學(xué)生帶來(lái)審美享受，同時(shí)激發(fā)起他們的思維活動(dòng).學(xué)生每一次審美想象得過(guò)程，都是邁向更高層次音樂(lè)審美想象得一個(gè)階梯。因此，教師在音樂(lè)教學(xué)中要給與學(xué)生一定的時(shí)間與空間，借用圖片等媒介讓學(xué)生充分發(fā)揮其想象力。

圖片因具有鮮艷的色彩，生動(dòng)的畫(huà)面最能引起學(xué)生的注意力。好的圖片可以使教學(xué)內(nèi)容直觀、形象，促使學(xué)生很快進(jìn)入歌曲的情境，達(dá)到理想的教學(xué)功效。如欣賞《大海搖籃》和《海上風(fēng)暴》時(shí)，我選擇了藍(lán)色的大海兩種不同的狀態(tài)，一邊是溫柔的、波浪平靜的海面，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)椴鸱暮Ｃ?，后有小船被吞沒(méi)的情景。讓學(xué)生看著這樣的畫(huà)面欣賞，根本無(wú)須教師解釋?zhuān)瑢W(xué)生便一目了然，同時(shí)在這個(gè)環(huán)節(jié)后面及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受，效果會(huì)更好。

三、對(duì)學(xué)生的審美合作能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)

音樂(lè)世界是豐富多彩的，音樂(lè)的表現(xiàn)藝術(shù)也是多元的.其中既有獨(dú)唱、獨(dú)奏、獨(dú)舞等個(gè)人的表現(xiàn)形式，也有合唱、合奏、集體舞等集體表演形式.學(xué)生集體參與合作是共同表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，同時(shí)也是提高學(xué)生審美感受能力，審美表現(xiàn)能力，審美創(chuàng)造能力的過(guò)程.特別是在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相關(guān)心、共同進(jìn)步。

審美創(chuàng)造能力是人類(lèi)創(chuàng)造能力的一個(gè)重要組成部分.審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實(shí)踐的過(guò)程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動(dòng)的能力.音樂(lè)創(chuàng)造是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中極為重要的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng).教師應(yīng)該將音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂(lè)演奏、律動(dòng)等教學(xué)活動(dòng)中去，做到任何教學(xué)活動(dòng)都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。

音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)教師是美的傳播者，我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活。

審美教育的重要性范文第3篇

【關(guān)鍵詞】審美教育 中職語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）21-0189-01

在中國(guó)頒布實(shí)施的中學(xué)語(yǔ)文相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)中，曾明確要求，“在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)學(xué)生們高尚、健康的審美情趣?！庇纱丝梢?jiàn)國(guó)家相關(guān)部門(mén)對(duì)于審美教育的重視程度。沒(méi)有美育滲透的教育內(nèi)容，可以說(shuō)是缺失的教育。所以，中職語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生審美水平的培養(yǎng)，將美的思想與內(nèi)涵完全貫穿于語(yǔ)文課堂教學(xué)中，以此來(lái)充分激發(fā)學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性，更好地陶冶學(xué)生們高雅的情操。唯有如此，才真正符合中國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展要求。本文針對(duì)于此，對(duì)審美教育在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透方式進(jìn)行了分析研究，希望能為中職學(xué)生的綜合素質(zhì)水平的提高貢獻(xiàn)一分力量。

一 借助現(xiàn)代化多媒體教育手段，營(yíng)造語(yǔ)文課堂中的審美氛圍

中國(guó)著名的美學(xué)家、教育學(xué)家朱光潛先生曾提出，“美感教育等同于情感教育，美育的價(jià)值便在于‘陶冶情操’?！敝旃鉂撓壬恢闭J(rèn)為，提升人類(lèi)精神文化素養(yǎng)的核心關(guān)鍵便在于情感，所以唯有通過(guò)情感教育，才能夠真正提升人類(lèi)的精神文明境界。所以，中職語(yǔ)文教師便可以利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，結(jié)合語(yǔ)文教材，創(chuàng)設(shè)新的情境，開(kāi)展審美教育。特別是在詩(shī)詞課程內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，更是非常有利于培養(yǎng)學(xué)生們審美的情感。

例如，在教師為學(xué)生講解《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》的時(shí)候，便可以先利用Flash播放出學(xué)生非常熟悉且喜愛(ài)的歌曲《在水一方》，并對(duì)應(yīng)顯示出歌詞。此刻，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生們一起哼唱幾句。這樣一來(lái)，學(xué)生們便會(huì)處在一個(gè)非常輕松、愉快的教學(xué)氛圍當(dāng)中，積極性會(huì)提高許多。此時(shí)，教師再借勢(shì)指出《在水一方》的歌詞當(dāng)中借用了許多《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》中的詩(shī)句，從而將學(xué)生們的思維帶入本堂課程的學(xué)習(xí)。教師可以先隨著音樂(lè)朗讀這首詩(shī)，讓學(xué)生們先感悟一下它的美感、規(guī)律以及藝術(shù)特點(diǎn)。運(yùn)用疊詞、重章疊句、韻律、四言句反復(fù)詠唱等內(nèi)容都是《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，而后鼓勵(lì)學(xué)生們共同朗讀這首詩(shī)，感悟其中韻律的美感與作者為了愛(ài)情而執(zhí)著追求卻求而不得的情感。朗讀完畢，教師可以讓學(xué)生閉目凝思，這首詩(shī)中所描繪了怎樣的場(chǎng)景？都有一些什么景物？有一些什么人物？他們穿著怎樣的服飾？又做何深情？這樣一來(lái)，學(xué)生們的思維便會(huì)逐漸連貫起來(lái)，眼前便會(huì)浮現(xiàn)出那既優(yōu)美又惆悵的情境。這種教學(xué)方式可以非常有效地讓學(xué)生感悟到詩(shī)詞當(dāng)中的朦朧美、情境美與含蓄美。

二 精選語(yǔ)文教材的課文內(nèi)容，正確培養(yǎng)學(xué)生的審美水平以及明辨是非的能力，從而健全自身的人格

語(yǔ)文這門(mén)科目的人文價(jià)值主要體現(xiàn)在課堂中能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生們的價(jià)值觀以及情感觀。而中職語(yǔ)文教師完全可以利用語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的培養(yǎng)。當(dāng)前，中職學(xué)生都是“90后”，他們自幼秉承著的文化與思想便是潮流、時(shí)尚與消費(fèi)；他們追求個(gè)性，追求享受，厭惡學(xué)習(xí)。那么，針對(duì)這種情況，教師便可以讓學(xué)生們自由分組，進(jìn)行探討，究竟何為善？何為惡？哪些行為是值得提倡、值得傳承的，哪些行為又是我們應(yīng)該遠(yuǎn)離的？讓學(xué)生們可以正確地認(rèn)識(shí)到，自己身為一名中職學(xué)校的學(xué)生，其首要任務(wù)便是學(xué)習(xí)，提高自身的文化素質(zhì)修養(yǎng)，穿著打扮也應(yīng)當(dāng)符合自己現(xiàn)在的身份。切記，不要貪慕虛榮，不要盲目地攀比，應(yīng)當(dāng)依靠自身的努力，腳踏實(shí)地走好每一步，靠自己的能力得到勝利的果實(shí)。利用這種教學(xué)方式，教師可以非?？茖W(xué)有效地幫學(xué)生們樹(shù)立起正確、健康、積極的人生觀、價(jià)值觀、審美觀。

相似的模式內(nèi)容還有很多，中職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)大膽創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式中死板、陳舊的教學(xué)氛圍，充分讓學(xué)生感悟到語(yǔ)文的人文文化與美感，將審美教育真正滲透入語(yǔ)文課堂教學(xué)中，從而促使學(xué)生們可以達(dá)到綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

三 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，審美教育對(duì)學(xué)生未來(lái)的全面發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。所以，中職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)善于使用各種教學(xué)模式、各種良好契機(jī)，對(duì)學(xué)生加以更為科學(xué)合理的引導(dǎo)與啟發(fā)，從而促使學(xué)生能夠更為明晰地理解美的內(nèi)涵，樹(shù)立起科學(xué)正確的審美觀、人生觀、價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]華鳴亞.審美教育的特性及其在中職語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施[D].上海師范大學(xué)，2012

[2]凌秀君.在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育的探究[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合版），2012（9）

[3]凌秀君.審美教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透探究[J].江蘇教育（職業(yè)教育版），2012（33）

審美教育的重要性范文第4篇

【關(guān)鍵詞】審美教育；欣賞；體驗(yàn)；領(lǐng)悟

先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的”。他要求在學(xué)校中以各種美育的形式進(jìn)行教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)中受到一定的美的熏陶；同時(shí)又在美育中學(xué)到某些知識(shí)。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》把審美教育看作是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。課程總目標(biāo)的第一條指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。新課標(biāo)的課程基本理念也指出：語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

小學(xué)語(yǔ)文教育是以感悟自得為核心的語(yǔ)文素質(zhì)教育。小學(xué)語(yǔ)文課本中的課文大多是名家佳作，涉及古今中外。文章立意美、塑造的形象美、抒發(fā)的情感美、表達(dá)的語(yǔ)言美、方法美、層次結(jié)構(gòu)美等等，這一切構(gòu)成了語(yǔ)文審美教學(xué)的內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行審美教育，是把審美觀的建立和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，把審美能力的培養(yǎng)和語(yǔ)文能力的提高統(tǒng)一在語(yǔ)文教育的全過(guò)程，使兒童認(rèn)識(shí)語(yǔ)文美質(zhì)，培養(yǎng)語(yǔ)文美感，開(kāi)展語(yǔ)文美育，陶冶美的心靈。從語(yǔ)文教育自身而言，兒童在教育過(guò)程中受到審美教育，反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)對(duì)語(yǔ)言文字更深刻的理解，使語(yǔ)文教育和審美統(tǒng)一起來(lái)。因此在小學(xué)語(yǔ)文中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是十分必要的。

那么如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？

1.創(chuàng)設(shè)情境，感受形象美

美，一般都是通過(guò)具體的情境使人感受到的，教材的美感大多是以形象為載體而展現(xiàn)在學(xué)生面前的。小學(xué)語(yǔ)文課文有不少是寫(xiě)英雄人物的，他們之所以成為英雄模范，一個(gè)共同點(diǎn)都是熱愛(ài)生活，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，不僅行為美，而且心靈美，外貌和心靈是渾然一體的。這正如黑格爾所說(shuō)的：“心靈美才是人形態(tài)中本質(zhì)的東西?！币虼?，作為一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生帶入情境之中，來(lái)更好地體會(huì)形象美。如在教學(xué)《我的戰(zhàn)友》、《小英雄雨來(lái)》、《》、《舍身炸暗堡》等課文時(shí)，通過(guò)感知人物形象的心靈美、精神美以及高尚的行為，會(huì)激發(fā)起學(xué)生要做一個(gè)像、雨來(lái)、、一樣追求真善美，追求高尚道德情操的忘我精神的人，一個(gè)心靈美的人，一個(gè)有作為的人的渴望。

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，既有叱咤風(fēng)云的英雄人物，也有看似平凡實(shí)則偉大的勞動(dòng)者，我們?cè)诮虒W(xué)中要使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到：愛(ài)國(guó)，不只表現(xiàn)在偉大，更多的在于平凡之中。這也是形象美的一個(gè)重要特點(diǎn)，能使學(xué)生樹(shù)立從小事做起、從實(shí)事做起、從今天做起的美好品德。

2.品味佳句，欣賞語(yǔ)言美

法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！毙W(xué)語(yǔ)文，有很多都是語(yǔ)言佳作，許多課文都從不同側(cè)面來(lái)反映或表現(xiàn)社會(huì)生活和大自然的美：或大自然雄偉壯麗，絢麗多姿的景色；或社會(huì)生活波瀾壯闊，豐富多彩的情景；或人物形象高尚機(jī)智，生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)。要培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，就要引導(dǎo)他們?cè)谄肺逗迷~語(yǔ)，分析句式、句意中去發(fā)現(xiàn)美、品體美，鑒賞美。如在學(xué)習(xí)《趙州橋》第3自然段時(shí)，可以讓學(xué)生緊抓住中心句“這座橋不但堅(jiān)固，而且美觀”以及中心詞語(yǔ)“精美的圖案”，結(jié)合書(shū)上插圖、教學(xué)掛圖和投影片上各種龍的圖案，來(lái)品味作者遣詞造句的形象生動(dòng)。其中“回首遙望、雙龍戲珠、相互纏繞”等神形兼?zhèn)涞拿鑼?xiě)以及“吐、抵、游”等動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用更是賦予這些石雕龍鮮活的生命力，千姿百態(tài)，大有一觸即活之勢(shì)。通過(guò)閱讀欣賞，品詞析句，引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民所表現(xiàn)出令人贊嘆的創(chuàng)造智慧，繼而使學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情感得到升華。

3.由文入情，領(lǐng)悟理性美

悟理是審美的最高層次。如果說(shuō)生情是文章的目的是話，那么悟理則是文章的升華。小學(xué)語(yǔ)文課文有的寓意深刻，蘊(yùn)涵著人生哲理，能給人以啟迪與教育。語(yǔ)文教學(xué)只讓學(xué)生生情是不夠的，還要拓展思維，引導(dǎo)學(xué)生從中悟出道理來(lái)。

例如由趙州橋、萬(wàn)里長(zhǎng)城能悟出我過(guò)勞動(dòng)人民的聰敏才智；由趵突泉、桂林山水悟出自然界的力量是無(wú)窮無(wú)盡的；由登鸛鵲樓悟出樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的人生哲理。這樣悟理，審美就能升華到一定的高度，具有一定的深度，有些哲理甚至成為學(xué)生一生的座右銘，激勵(lì)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

4.表情朗讀，體驗(yàn)情感美

《新課標(biāo)》特別強(qiáng)調(diào)注意情感體驗(yàn)，指出要在朗誦過(guò)程中體驗(yàn)情感。體驗(yàn)情感是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、感受語(yǔ)言的內(nèi)在動(dòng)力，是閱讀教學(xué)中不可忽視的主觀因素，更是滲透審美教育的重要途徑，而表情朗讀則是體驗(yàn)情感的有效方法。表情朗讀要在理解的基礎(chǔ)上才能讀出感情，而有感情的朗讀又能加深對(duì)課文的理解，是語(yǔ)文教學(xué)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生表情朗讀的指導(dǎo)，充分發(fā)揮朗讀對(duì)理解課文內(nèi)容、發(fā)揮語(yǔ)言陶冶情感的作用。通過(guò)朗讀發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，具體地說(shuō)，就是通過(guò)朗讀不僅使學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字的韻律美，同時(shí)把語(yǔ)言文字化作鮮明的視覺(jué)形象再現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起學(xué)生的想象，激發(fā)學(xué)生情感中真、善、美的因素，讓學(xué)生與作者、與文章產(chǎn)生共鳴，情感得到美的感召和升華，從中受到教育和感染，達(dá)到了陶冶學(xué)生性情的目的。

例如：《再見(jiàn)了，親人》一課，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有感情的朗讀體會(huì)親人離別時(shí)那真誠(chéng)、依戀之情，通過(guò)反復(fù)朗讀，使學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地表達(dá)出中國(guó)人民志愿軍離別時(shí)對(duì)朝鮮人民的深情呼喚。同時(shí)教師要重視范讀，范讀飽含著濃縮了的個(gè)人體會(huì)和獨(dú)特感受，它可以把課文準(zhǔn)確的詞語(yǔ)概念、生動(dòng)的修辭手段、感人的描寫(xiě)抒情、優(yōu)美的韻律節(jié)奏充分表現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生以具體的啟迪，這不但輔助了講解，而且對(duì)學(xué)生起到了審美教育的作用。

5.啟發(fā)想象，領(lǐng)略意境美

審美教育不僅要求我們引導(dǎo)學(xué)生感受美、品味美、鑒賞美，同時(shí)還要訓(xùn)練學(xué)生去表達(dá)美、創(chuàng)造美，以達(dá)到發(fā)展語(yǔ)言的目的。例如學(xué)習(xí)《火燒云》一課時(shí)，學(xué)生通過(guò)品詞析句和感情朗讀，了解了火燒云顏色美，樣子多，變化快的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，閉上眼睛想象：你還看到了什么顏色，什么樣子的火燒云？它是怎么變化的？根據(jù)這些問(wèn)題，學(xué)生們展開(kāi)了豐富的想象，結(jié)合自己生活中所了解的事物從模仿到創(chuàng)造，更豐富了課文的內(nèi)容，使他們內(nèi)心中美的情感得以自然地流露和表達(dá)，達(dá)到了審美教育的目的。

6.參與實(shí)踐，嘗試創(chuàng)造美

審美教育的重要性范文第5篇

關(guān)鍵詞:審美觀教育 ;高職英語(yǔ)教學(xué) ;必要性

一、引言

每次在教學(xué)中和學(xué)生們一起賞析“Redefine the Image and Value of Beauty(重新界定審美觀)”一文時(shí)，總不免對(duì)審美觀教育在高職英語(yǔ)教學(xué)中的地位有所思考。作為知識(shí)性、思想性和審美性兼有的基礎(chǔ)學(xué)科外語(yǔ)，其教學(xué)的首要原則應(yīng)是“外語(yǔ)教育與思想教育、審美教育”的高度統(tǒng)一。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中除了要始終堅(jiān)持積極地進(jìn)行知識(shí)教育外，還應(yīng)有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生滲透審美教育。這對(duì)于陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的精神境界，從而培養(yǎng)學(xué)生身心健康以及善于發(fā)現(xiàn)美、懂得欣賞美具有重要的意義。

“Redefine the Image and Value of Beauty(重新界定審美觀)”一文中談到了中國(guó)的超級(jí)名模呂燕的外貌特征―small eyes, a flat nose and freckles over her high cheekbones(小眼睛、扁鼻子、高顴骨上長(zhǎng)滿了雀斑) 。相信中國(guó)人很少會(huì)有人覺(jué)得她是美麗的，她自己也坦然承認(rèn)說(shuō)，從小就沒(méi)有覺(jué)得自己好看，但她卻因?yàn)榉▏?guó)時(shí)尚界的推崇便躍為氣質(zhì)獨(dú)特的美女了。這一點(diǎn)學(xué)生們很不理解。

對(duì)于她的走紅，總是聽(tīng)到有人說(shuō)，外國(guó)人與中國(guó)人的審美觀不同，我卻不這么看。首先一點(diǎn)，呂燕之所以能夠成為超模，關(guān)鍵在于模特這一行有別于演員，模特最重要的是身材與獨(dú)特的外表，而不是傾國(guó)傾城的樣貌。就像模特界常說(shuō)的，你可以冷若冰霜，但是絕對(duì)不可以平易近人，因?yàn)槟菢泳吞胀?。所以，呂燕成為超模?yīng)該與美女無(wú)關(guān)，而只是在于她的與眾不同。其次，我覺(jué)得外國(guó)人與中國(guó)人眼中的美女并沒(méi)有什么不同?？纯茨切┪鞣饺斯J(rèn)的美女：蘇菲馬索、費(fèi)雯麗、奧黛麗赫本等等，都是世界頂級(jí)的美女。也就是說(shuō)不論什么國(guó)家的人看她們，都認(rèn)為是美女。所以，我們不要總是說(shuō)外國(guó)人與中國(guó)人審美觀不同。而是現(xiàn)在的審美導(dǎo)向有問(wèn)題――美得單一，美得模式化：即尖下巴，大眼睛，高鼻梁才美。在教學(xué)中老師應(yīng)該要告訴學(xué)生：美，應(yīng)該多樣化。

教育家先生說(shuō)過(guò)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育?！币虼?，我們的教育不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新思維、邏輯能力的培養(yǎng)，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度、良好的與人溝通與合作能力。根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)青少年的心理健康問(wèn)題十分嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為孤僻、自卑、抑郁、思想狹隘等。這些不健康的心理狀態(tài)使他們即使面對(duì)美好的事物也難以產(chǎn)生美好的感覺(jué)，這直接影響著他們對(duì)生活的態(tài)度，更談不上具備審美的能力了。英語(yǔ)學(xué)科本身就具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和思想性，作為一名高職英語(yǔ)教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)適時(shí)適度的將審美教育滲透在英語(yǔ)教學(xué)中，努力挖掘?qū)W科中的潛在心理教育因素，不僅教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更讓他們成為身心健康，善于發(fā)現(xiàn)美，懂得欣賞美的一代新人。那么，如何在高職英語(yǔ)教學(xué)中滲透審美教育呢？以下是我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)此問(wèn)題做了如下探討：

教材是教學(xué)的載體，教師在授課前要仔細(xì)品味琢磨教材，發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容背后的素材，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含于課文深處的美。恰當(dāng)?shù)匕盐照Z(yǔ)言材料中的內(nèi)在含義，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受美，提高學(xué)生的審美水平。

二、在教學(xué)中的應(yīng)用研究

（一）讓學(xué)生從教材中感受自然美、藝術(shù)美

例如，我在講解“Suzhou: Its Gardens and Embroidery”(蘇州園林與蘇繡)一文時(shí)，首先播放了一段關(guān)于介紹蘇州的視頻，讓學(xué)生通過(guò)觀看視頻了解到蘇州園林中有山有水，有花有樹(shù)，有山林之趣，是微縮版的大自然；通過(guò)視頻還了解到蘇繡圖案秀麗花樣豐富，色澤文靜，針?lè)`動(dòng)活潑，繡工細(xì)致，形象傳神。作品中無(wú)論是人物還是山水，無(wú)不體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)那細(xì)膩綿長(zhǎng)的文化內(nèi)涵。然后讓學(xué)生各自找出課文中印象深刻的句子加以分析。其中很多同學(xué)對(duì)The old city proper has retained even to this day the ancient form of streets running in parallel with canals crossed by hundreds of bridges, and since Marco Polo’s time ,it has been called the “Venice of the East”這一句印象十分深刻。通過(guò)分析文中的句子，最后同學(xué)們得出了這樣的結(jié)論：從歷史的興衰變化中感受到蘇州這座歷史文化名城的變遷，發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市具有很多別樣的美。他們表示會(huì)繼續(xù)尋著歷史的足跡，去了解蘇州，了解蘇州的歷史，去發(fā)現(xiàn)蘇州這座古城自然之美、藝術(shù)之美。這樣能幫助學(xué)生提高熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

（二）讓學(xué)生從教材中感受人格美

在教學(xué)中充分讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞教材中人物形象人的格魅力，是進(jìn)行審美教育不可缺少的。除了本文剛開(kāi)始提到的“Redefine the Image and Value of Beauty(重新界定審美觀)”一文中對(duì)模特呂燕的形象美分析以外，我還在“The Businessman of the Century(世紀(jì)實(shí)業(yè)家)”一文中和學(xué)生一起分析了微軟的創(chuàng)始比爾. 蓋茨（Bill Gates）的人格魅力。首先我讓學(xué)生分小組搜集他的相關(guān)信息并對(duì)該人物進(jìn)行分析，總結(jié)出蓋茨的人格魅力所在。其中有一組同學(xué)用圖板展示了比爾. 蓋茨的“十條忠告”，同時(shí)他們從不同角度對(duì)比爾. 蓋茨的人格進(jìn)行了剖析。最后得出結(jié)論：比爾. 蓋茨有著許多出類(lèi)拔萃的個(gè)人素質(zhì)、驚人的經(jīng)營(yíng)策略與過(guò)人的膽識(shí)。比爾的人格魅力也早已成為信息經(jīng)濟(jì)界的精神圖騰。從對(duì)教材中比爾. 蓋茨的任務(wù)分析中同學(xué)們懂得：大凡成功者，在談到成功時(shí)，很少談“做事”，而都在講“做人”。因?yàn)椴粫?huì)做人，就不會(huì)做事，就會(huì)走上無(wú)為的一生，或走上大起大落坎坷艱難的不歸之路。

（三）讓學(xué)生從教材中感受語(yǔ)言美

語(yǔ)言蘊(yùn)含了各種各樣的美,它需要在老師的不斷引導(dǎo)下,讓學(xué)生去理性地體驗(yàn)。英語(yǔ)教師讓學(xué)生在英語(yǔ)課堂感受語(yǔ)言美必須從語(yǔ)言知識(shí)的傳遞,從挖掘教材中的內(nèi)涵美、引發(fā)美的情感和營(yíng)造美的環(huán)境來(lái)入手。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,是英語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù),應(yīng)該把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生在審美問(wèn)題上的表現(xiàn)要求教育者在認(rèn)識(shí)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的規(guī)律性的基礎(chǔ)上,有的放矢地采取一些措施：如課堂上針對(duì)一部好電影、一首好音樂(lè)、一本好書(shū)等就其中涉及美的內(nèi)涵開(kāi)展討論或辯論在；課堂之外教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的審美活動(dòng):如參觀旅游欣賞大自然的美。引導(dǎo)學(xué)生注意提高自己的內(nèi)在修養(yǎng), 提高自身感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使他們樹(shù)立端正的審美觀念、審美理想和審美情趣；使談們更加熱愛(ài)美、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命。最終達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生去感受生活中各種各樣的美，從而產(chǎn)生追求美好事物的目的。

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