前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇古代詩(shī)歌文化常識(shí)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

古代詩(shī)歌文化常識(shí)范文第1篇

江西省豐城三中

古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù).高考試卷離不開(kāi)古典詩(shī)歌鑒賞題。如何鑒賞古詩(shī)詞、答好高考鑒賞題，這里從五個(gè)方面談點(diǎn)看法。

一、要熟悉重要作家、作品

重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學(xué)習(xí)的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對(duì)于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫(xiě)作技巧。因?yàn)楦呖疾皇请x開(kāi)“教綱”去考學(xué)生。縱觀近年來(lái)高考的古詩(shī)詞鑒賞題和我們課本中學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞有著密切的聯(lián)系。2003年全國(guó)高考卷選了王維的《過(guò)香積寺》，設(shè)題是：“你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的‘詩(shī)眼’分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析?！币龊眠@道題，關(guān)鍵是你平時(shí)對(duì)課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒(méi)有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國(guó)考卷的古詩(shī)詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設(shè)題為“試析張籍此詩(shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)‘尋?！募?xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？”這道題的設(shè)題也沒(méi)有離開(kāi)我們的課本。有關(guān)詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，我們?cè)谡n本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”細(xì)節(jié)，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細(xì)節(jié)，等等。就思鄉(xiāng)之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。

二、要了解詩(shī)詞的文體特點(diǎn)和文化常識(shí)

中國(guó)古典詩(shī)歌有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩(shī)到詞，由詞到曲，有它自身的特點(diǎn)。像詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)又分為古詩(shī)和樂(lè)府，近體詩(shī)又分為律詩(shī)和絕句，律詩(shī)有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，曲分為小令和套數(shù)；詩(shī)的對(duì)仗與押韻、律詩(shī)的四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識(shí)都應(yīng)了解。如2003年全國(guó)春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩(shī)歌的體裁知識(shí)，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識(shí)2003年上海高考卷就涉及到了律詩(shī)四聯(lián)中的“頸聯(lián)”知識(shí)。

中國(guó)古典詩(shī)歌博大精深，內(nèi)涵十分豐富，了解一些文化常識(shí)，特別是詩(shī)歌中的一些意象的含義尤其重要。因?yàn)樵?shī)歌中的意象往往是理解作者思想感情的關(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊(yùn)含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛(ài)情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書(shū)信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報(bào)效國(guó)家、收復(fù)失地等等。2002年全國(guó)高考卷考查了“折柳”這一文化常識(shí)、2003年全國(guó)春季高考卷考查了“雁”這一文化常識(shí)，因此了解流派、風(fēng)格、意象等文化常識(shí)很有必要。

三、要懂得按內(nèi)容劃分詩(shī)歌種類

掌握詩(shī)歌題材，及時(shí)分辨“寫(xiě)景抒情詩(shī)”、“詠物言志詩(shī)”、“邊塞征戰(zhàn)詩(shī)”、“懷古詠史詩(shī)”、“送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)”的類型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩(shī)歌。

寫(xiě)景抒情詩(shī)。古人作詩(shī)“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩(shī)歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個(gè)方面來(lái)考查的。

詠物言志詩(shī)。詩(shī)人的志向和品質(zhì)要表達(dá)出來(lái)，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對(duì)象。當(dāng)然，所詠之物要和所表達(dá)的志向品質(zhì)或形似、或神似。因此，一般詩(shī)人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩(shī)歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應(yīng)掌握托物言志詩(shī)的特點(diǎn)。

邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。古詩(shī)人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩(shī)中，我們也就稱這些詩(shī)人為“邊塞詩(shī)人”。他們的詩(shī)歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩(shī)歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩(shī)，詩(shī)中的“馬”、“刀”與軍旅有關(guān)?！瓣P(guān)”、“黑山”與邊塞有關(guān)。掌握了這些知識(shí)，做這道題也就不難了。

懷古詠史詩(shī)。許多古詩(shī)人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時(shí)往往對(duì)古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國(guó)等地，是無(wú)數(shù)風(fēng)流人物叱咤風(fēng)云之地，所以詩(shī)人往往把自己對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸，融入在他的詩(shī)歌之中。賞析這類詩(shī)歌，對(duì)歷史人物與事件、對(duì)詩(shī)人本身及所處時(shí)代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩(shī)歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩(shī)應(yīng)該不成問(wèn)題，因?yàn)椤俺啾凇边@個(gè)題材是學(xué)生非常熟悉的。

送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)。詩(shī)人送別親朋好友不免要贈(zèng)送詩(shī)歌，以表情意。詩(shī)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也難免有思鄉(xiāng)之情，這種情感也就用詩(shī)來(lái)表達(dá)，高考考這類題也是常見(jiàn)的。2003年北京春季高考就是賞析韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉(xiāng)詩(shī)。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉(xiāng)詞。

四、要掌握一些鑒賞用語(yǔ)

近年來(lái)的高考，古詩(shī)歌鑒賞題由客觀題逐步轉(zhuǎn)向主觀題。2004年各地高考的古詩(shī)歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語(yǔ)，答案就難以做到簡(jiǎn)明扼要，用語(yǔ)貼切，恰到好處。2003年全國(guó)春季高考詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于

。這兩首詩(shī)都是抒發(fā)

。要答好這類題，首先要掌握詩(shī)歌體裁方面的術(shù)語(yǔ)，如：詩(shī)、詞、曲、律詩(shī)、絕句、七言律詩(shī)、五言律詩(shī)、七言絕句、五言絕句、小令、套數(shù)等；其次要掌握好表達(dá)詩(shī)歌思想內(nèi)容及感情方面的術(shù)語(yǔ)，如：寫(xiě)景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)、傷春閨怨、孤獨(dú)傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚(yáng)激憤、憂國(guó)憂民、迷戀思念等。

詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧也是詞歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞術(shù)語(yǔ)如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔等。詩(shī)歌表達(dá)技巧方面的鑒賞術(shù)語(yǔ)如：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、以動(dòng)襯靜、以樂(lè)寫(xiě)哀、欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩(shī)所詠的是望海樓，卻先寫(xiě)鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是

。回答這個(gè)問(wèn)題需要用到“烘托”等術(shù)語(yǔ)。2003年北京卷的詩(shī)歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護(hù)《題都城南莊》在寫(xiě)法上的相同或相似之處)要用到“點(diǎn)明主旨、深化意境”等術(shù)語(yǔ)。

五、要掌握常見(jiàn)的鑒賞方法

詩(shī)的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)詩(shī)人錘煉的。“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩(shī)歌就得感知妙語(yǔ)，從關(guān)鍵詞入手。高考題也多從關(guān)鍵詞設(shè)題。有一類題叫你找出詩(shī)中的關(guān)鍵詞并加以分析。如2003年全國(guó)卷設(shè)題：你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句(“泉聲咽危石，日色冷青松”)中的“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字？為什么？2004年高考福建卷設(shè)題：請(qǐng)從三、四句(“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”)中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。另有一類是叫你賞析關(guān)鍵詞，如2004年高考浙江卷設(shè)題：古典詩(shī)詞講究煉字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”(“玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急”李白《菩薩蠻》)字在表情達(dá)意上的作用。2004年高考湖北卷設(shè)題：此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”(王灣《次北固山下》)，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺(jué)得“失”與“闊”哪個(gè)字更好？為什么？從以上設(shè)題看來(lái)，平時(shí)讀詩(shī)應(yīng)對(duì)詩(shī)人錘煉的詞語(yǔ)多多品味。

古代詩(shī)歌文化常識(shí)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)古詩(shī)鑒賞

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從1993年開(kāi)始至今，在這將近20年的時(shí)間里，高考古詩(shī)鑒賞題從客觀題轉(zhuǎn)向主觀題，很多省市將此題分值由6分提高到8分，分值的提高引起了師生的關(guān)注，成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。同時(shí)新課標(biāo)也要求學(xué)生在了解和掌握詩(shī)歌的基本特征和表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，能進(jìn)一步感受形象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。因此提高詩(shī)歌鑒賞能力既是出于應(yīng)對(duì)高考現(xiàn)實(shí)的考慮，也是提高語(yǔ)文能力本身的長(zhǎng)遠(yuǎn)要求。

我們的學(xué)生古代詩(shī)歌鑒賞能力普遍較差。究其原因，一方面是詩(shī)歌本身的特點(diǎn)所致：用語(yǔ)含蓄凝練，跳躍性大，講究余味和弦外之音；另一方面是學(xué)生閱讀視野狹窄，閱讀能力差，難以把握古典詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律性的東西。這給學(xué)生的理解帶來(lái)了一定的阻礙。表現(xiàn)在高考中就是得分率較低。如何在新課標(biāo)下提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我提出以下淺顯的看法：

一、從作者入手

孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！保ā睹献印とf(wàn)章》）他的“知人論世”觀就是說(shuō)要對(duì)作者及作品的寫(xiě)作背景有所了解。要讀懂詩(shī)歌，首先要做到知人論世。比如普希金的《致大?！罚?shī)人因作詩(shī)歌頌自由而被沙皇放逐南俄，后又被押送到米哈伊洛夫斯克村監(jiān)管，《致大?！肪褪窃?shī)人在追求自由而又得不到的心境下寫(xiě)成的。因此，大海被擬人化，成了一個(gè)贏得自由的英雄。了解了這些，學(xué)生在朗讀時(shí)就會(huì)一步一步地向詩(shī)人的心靈世界靠近。詩(shī)作往往會(huì)涉及到文學(xué)常識(shí)、生活常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)、自然現(xiàn)象、時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求和生活經(jīng)歷等。許多詩(shī)歌，人們不能很好地鑒賞它，還往往是因?yàn)椴涣私馑膶?xiě)作時(shí)代。比如，辛棄疾的《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》，其中下片寫(xiě)到：“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’”辛棄疾為什么會(huì)這么難說(shuō)出口？如果不去了解辛棄疾，我們?cè)趺茨苤肋@里面蘊(yùn)涵了他一生巨大的感慨？

二、解讀言外之意

古代的作者往往以詩(shī)歌作為載體表達(dá)情感、主張、觀點(diǎn)和態(tài)度，其表現(xiàn)方式有別，手法各異：或直白張揚(yáng)，或含蓄隱晦，或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。因此，正確評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，必須建立在廣泛閱讀和準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上，必須準(zhǔn)確分析詩(shī)歌的具體內(nèi)容，這樣才能概括出作者在作品中表達(dá)的觀點(diǎn)和態(tài)度。詩(shī)歌中最大的特點(diǎn)就是語(yǔ)言的跳躍性，它所要表達(dá)的是一種意趣，昂揚(yáng)生動(dòng)的意趣，一種畫(huà)面，閃動(dòng)的瞬間即逝的美好畫(huà)面，一種哲理，對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)人生的感悟和理解，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)，給人以啟迪和美的享受。詩(shī)歌鑒賞就是盡量還原其內(nèi)在的真實(shí)含義，去探尋詩(shī)歌中隱含的背景，學(xué)會(huì)從整體感知和把握詩(shī)歌語(yǔ)表和語(yǔ)里等意義，解讀出詩(shī)歌的言外之意。

三、辨明虛實(shí)

虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。詩(shī)從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是虛實(shí)相映的。實(shí)，是指生活形象等客觀因素。虛，是指情感、氛圍和格調(diào)等主觀因素。對(duì)于學(xué)生，講解太深?yuàn)W或太專業(yè)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)名詞，詩(shī)情畫(huà)意，學(xué)生可能聽(tīng)不明白或似懂非懂。而你講什么是實(shí)的、具體的、可觸摸的；什么是虛的、抽象的、不可觸摸的，學(xué)生是完全懂的。從詩(shī)的寫(xiě)法上來(lái)看，詩(shī)人也一般常采用以實(shí)帶虛，以虛入實(shí)，虛實(shí)結(jié)合的方法。虛可生實(shí)，實(shí)可生虛，想象則是其橋梁，讀者想象的介入，使得詩(shī)歌更為飽滿，充滿靈氣，充滿詩(shī)情畫(huà)意。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。能夠辨明虛實(shí)，對(duì)提高詩(shī)歌鑒賞能力是非常重要的。

四、用心積累

古代詩(shī)歌文化常識(shí)范文第3篇

>> 如何搞好中學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)的一些想法 淺談如何搞好小學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué) 中學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀淺析 中學(xué)語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)探討 如何優(yōu)化小學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué) 如何搞好中學(xué)音樂(lè)教學(xué) 如何讀懂古代詩(shī)歌 如何品讀古代詩(shī)歌 中學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)問(wèn)題及策略淺析 古代詩(shī)歌教學(xué)淺談 教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生解讀古代詩(shī)歌 如何鑒賞古代詩(shī)歌意象 如何搞好中學(xué)歷史教學(xué) 如何搞好中學(xué)作文教學(xué) 如何搞好中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 試論如何搞好中學(xué)美術(shù)教學(xué) 如何搞好中學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué) 如何搞好當(dāng)前中學(xué)體育教學(xué) 新課改下如何搞好中學(xué)體育教學(xué) 如何搞好中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 教育 > 如何搞好中學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué) 如何搞好中學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué) 雜志之家、寫(xiě)作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 武建國(guó)")

申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請(qǐng)及時(shí)告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 摘要：中國(guó)作為四大文明古國(guó)之中唯一一個(gè)文化的傳承從未間斷的文化大國(guó)，其文字魅力的光芒是任何東西都無(wú)法掩蓋的。而古代詩(shī)歌正是其璀璨中的璀璨，精華中的精華。幾乎每一個(gè)中國(guó)人對(duì)古詩(shī)文都有一種不可言狀的親切感，也正是這一種精神中深深的羈絆，就更加導(dǎo)致了中國(guó)古詩(shī)文魅力的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代詩(shī)歌也就成為了當(dāng)今教育中濃墨重彩的的一筆，從開(kāi)學(xué)伊始、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、乃至更深層次的學(xué)習(xí)中，古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)都是其中最重要的部分之一。本文就初中語(yǔ)文古代詩(shī)歌的教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析與探索。 關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;古代詩(shī)歌教學(xué) 韻律美 意境美 中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）22-171-01

初中語(yǔ)文古代詩(shī)歌的教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何鑒賞詩(shī)歌，體會(huì)到詩(shī)歌中的詞句美和意境美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，從古代優(yōu)美的詞句中體會(huì)到詩(shī)詞的意義，下面，本文就從三個(gè)方面分析初中語(yǔ)文古代詩(shī)歌的教學(xué)：

古文常識(shí)

字形、字音的變化。文化隨在歷時(shí)長(zhǎng)流中一路奔波下來(lái)，光陰的巨大力量不可避免的會(huì)對(duì)文化產(chǎn)生一定的影響。談到古詩(shī)文，我們不可避免的要碰到通假字。例如：《錢塘湖春行》中“綠楊陰里白沙堤”中的“陰”就就通假字，通“蔭”，取樹(shù)蔭的意思。其實(shí)通假字還是比較有規(guī)律性的。一般來(lái)說(shuō)，通假字所通的都是其同音字，只要根據(jù)詩(shī)文意思就可以輕易推斷出來(lái)。當(dāng)然，也有不是同音字的。例如“見(jiàn)”就在古詩(shī)文中多通“現(xiàn)”，但是像這種情況也就數(shù)量不多的幾個(gè)，完全可以記憶下來(lái)。當(dāng)然不僅是通假字，在為數(shù)不多的幾個(gè)字上，讀音也會(huì)發(fā)現(xiàn)改變。例如“斜”在古代詩(shī)歌中就很少念xie而多讀xia.在初中學(xué)習(xí)階段，這都只需引導(dǎo)學(xué)生整理一下基本上就可以輕松的掌握。

詩(shī)人的生平、性格。古往今來(lái)，文人騷客吟詩(shī)作賦多在借景或借自己多描述的事來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感?；蛳矏偂⒒虮瘋?、或高興、或寂寞、或躊躇滿志、或黯然失落。因此了解詩(shī)人的生平、與性格對(duì)詩(shī)歌的理解是有非常大的幫助的。如李白的詩(shī)風(fēng)就多為豪邁的，充滿想象的浪漫主義;杜甫的詩(shī)風(fēng)就多為憂國(guó)憂民的寫(xiě)實(shí)主義。再如李賀、陸游就是典型的懷才不遇的例子，所以他們的詩(shī)歌多就抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的涼苦感慨。又如邊塞詩(shī)人王昌齡，因?yàn)槠溟L(zhǎng)期身處邊塞，寂寞寒苦，他的詩(shī)也就多表現(xiàn)的是自己懷戀親人，思念家鄉(xiāng)的情感。了解了詩(shī)人的資料之后，一般即可把握全詩(shī)的感情基調(diào)。理解上來(lái)即便是有個(gè)別字義錯(cuò)誤，方向上也不會(huì)很大的偏差。

詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的背景。上述所說(shuō)的了解詩(shī)人的生平多能夠先確定詩(shī)文的感情基調(diào)，但是要想更加準(zhǔn)確的了解詩(shī)文感情基調(diào)，還是要了解詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的背景。就如李白生涯應(yīng)當(dāng)屬懷才不遇類型。雖說(shuō)他的詩(shī)歌多豪邁，很少直接抒發(fā)悲苦心境，但是也很少抒發(fā)躊躇滿志之義。而他的《南陵別兒童入京》就是抒發(fā)一種躊躇滿志，懷有大抱負(fù)之心。其原因無(wú)非就是其寫(xiě)這首詩(shī)之時(shí)正當(dāng)他受唐玄宗之詔入京之時(shí)。所以了解詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的背景也是學(xué)習(xí)詩(shī)歌之所必須的環(huán)節(jié)。

韻律美

古代詩(shī)歌之所以魅力無(wú)窮，其美之主要的組成部分就在詩(shī)歌的韻律美上。古代詩(shī)文多短小精悍，并且都有嚴(yán)格的音律要求以及押韻要求。無(wú)論是讀還是呤都是朗朗上口。而古詩(shī)文多為五言七絕。而五言的音律一般為“字字/字字字”或“字字/字/字字”;七絕的音律則為“字字/字字/字字字”或“字字/字字/字/字字”。而韻腳上就在于第一、第二、第四句，第三則多無(wú)要求。同時(shí)在對(duì)仗上還有其他更為嚴(yán)格的音律要求，例如平仄相對(duì)。也正是因?yàn)橛辛诉@么嚴(yán)格的要求才有了古代詩(shī)歌這種其它語(yǔ)種詩(shī)歌無(wú)法超越的美。

意境美

古代詩(shī)歌文化常識(shí)范文第4篇

    作為廣義的概念,詩(shī)歌在中國(guó)古代涵蓋了古詩(shī)、詞、曲、民歌等內(nèi)容。從認(rèn)知、能力、素質(zhì)三方面的教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō),古詩(shī)、詞、曲的實(shí)現(xiàn)途徑和效果是基本一致的。對(duì)這一部分內(nèi)容,我們?cè)O(shè)計(jì)了三個(gè)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo):識(shí)記、背誦名篇;理解、鑒賞古詩(shī);對(duì)古詩(shī)進(jìn)行文本解讀、設(shè)計(jì)教學(xué)方案并付諸實(shí)踐。下面依次談?wù)劸唧w操作。

    1.識(shí)記與背誦。在本專業(yè)的培養(yǎng)方案中,職業(yè)及專業(yè)技能訓(xùn)練是非常重要的組成部分。所有本專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)初就按學(xué)號(hào)順序劃分為若干小組,每組最多10人,安排一名指導(dǎo)老師,按照系部制定的職業(yè)及專業(yè)技能訓(xùn)練方案在兩年理論學(xué)習(xí)同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練。本課程的實(shí)踐教學(xué)也依賴于這一前提,二者緊密配合,互為體系的組成部分。一定階段的內(nèi)容結(jié)束后,老師給出必背篇目,每個(gè)小組的成員到本組小組長(zhǎng)那里背誦過(guò)關(guān),小組長(zhǎng)做出詳細(xì)記錄并評(píng)分;小組長(zhǎng)集中到學(xué)習(xí)委員那里過(guò)關(guān)并評(píng)分;學(xué)習(xí)委員的背誦情況則由任課教師直接負(fù)責(zé)。同時(shí),老師在課堂上會(huì)進(jìn)行不定時(shí)不定人數(shù)的隨機(jī)抽查背誦,抽查到的同學(xué)的背誦情況若與小組長(zhǎng)記錄情況不符,本組同學(xué)需抽時(shí)間接受學(xué)習(xí)委員的檢查過(guò)關(guān)。這種方法比之期末試卷中的填空默寫(xiě)更能落到實(shí)處。此外,職業(yè)技能訓(xùn)練中每學(xué)期都有古詩(shī)背誦的任務(wù)。

    2.理解與鑒賞。這一目標(biāo)和實(shí)踐任務(wù)安排在第二學(xué)期專業(yè)技能訓(xùn)練中的“文學(xué)作品欣賞”中,學(xué)生對(duì)給出的古詩(shī)篇目進(jìn)行鑒賞,寫(xiě)出書(shū)面的小文章,同組成員間互相交流,老師評(píng)改。

    3.古詩(shī)解讀、講好一首古詩(shī)。古詩(shī)解讀安排在第三學(xué)期專業(yè)技能訓(xùn)練的“文本解讀”中,學(xué)生從分析文本的角度寫(xiě)出書(shū)面的文章,小組交流教師評(píng)改。詩(shī)歌部分結(jié)束后,安排時(shí)間由各組準(zhǔn)備教案,選派一人在課堂上講一首古代詩(shī)詞。

    4.在識(shí)記、理解、鑒賞、深入認(rèn)識(shí)之后,分班組織古詩(shī)詞朗誦會(huì),使學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞有一個(gè)感情上的升華。給出一定的準(zhǔn)備時(shí)間,期間參賽選手可以請(qǐng)老師指導(dǎo)。班委做好會(huì)務(wù)工作。朗誦完畢,由學(xué)習(xí)委員、普通同學(xué)、老師組成的評(píng)委評(píng)分并確定名次,給出相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這樣扎實(shí)的過(guò)關(guān),到綜合性活動(dòng)朗誦古詩(shī)詞、講一首古詩(shī)詞的時(shí)候,學(xué)生基本上可以表現(xiàn)的游刃有余,也為他們今后在中小學(xué)課堂上講授古詩(shī)詞打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    二、散文部分

    古代散文一個(gè)是語(yǔ)言的隔閡,一個(gè)是與政治、道德的緊密聯(lián)系,都使得學(xué)生學(xué)起來(lái)比較費(fèi)勁。而要集中在課堂上去疏通文意,再去理解、分析文章,是很不現(xiàn)實(shí)的。因此需要學(xué)生在課前利用課余時(shí)間去自主學(xué)習(xí),搞清楚文中的字詞、特殊用法、句式等,大體上搞懂文章的字面意思。課堂上,大家先互相匯報(bào)自主學(xué)習(xí)的成果,然后再分小組討論文章的主題、寫(xiě)法、結(jié)構(gòu)等。

    1.課前預(yù)習(xí)。在每次課前一周布置預(yù)習(xí)內(nèi)容,包括文學(xué)常識(shí)、文言字詞讀法意義、文章大意結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的問(wèn)題。學(xué)生自己利用工具書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等自主學(xué)習(xí),并分組整理學(xué)習(xí)成果。

    2.匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。用一堂課時(shí)間讓學(xué)生分組解決上述基本問(wèn)題,采用面對(duì)全班講解的方式,過(guò)后老師不再重復(fù),只對(duì)缺漏的部分做出補(bǔ)充。

    3.提高與升華。解決基本問(wèn)題之后,針對(duì)選文中涉及的觀點(diǎn)提出一些問(wèn)題進(jìn)行討論、論辯,如王安石在《讀孟嘗君傳》中認(rèn)為“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄”、“得一士”就可以稱霸天下,讓學(xué)生結(jié)合戰(zhàn)國(guó)歷史對(duì)這個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶?培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、樹(shù)立自己觀點(diǎn)并證明自己觀點(diǎn)的思辨能力和邏輯思維能力。另外,學(xué)生口頭討論之后,形成文字,在此過(guò)程中學(xué)習(xí)古人立論的構(gòu)思和寫(xiě)作技巧。散文部分的實(shí)踐性學(xué)習(xí)可以充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的積極性和主動(dòng)性,并點(diǎn)燃他們對(duì)古代文化的興趣,同時(shí)能夠鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和口語(yǔ)表達(dá)。課堂氣氛也從之前老師一言堂時(shí)的沉悶而變得比較活躍。

    三、小說(shuō)與戲劇部分

    小說(shuō)和戲劇都屬于敘事性文體,很多古代的小說(shuō)和戲劇也都搬上了現(xiàn)代熒屏。但總體來(lái)說(shuō),學(xué)生在這兩個(gè)方面的基礎(chǔ)仍然有很大差距。因此,在具體操作方面,有細(xì)微的差別。

    1.小說(shuō)

    唐傳奇、明清小說(shuō)的故事是學(xué)生之前都有一定了解的。因此很大一部分內(nèi)容基本上交給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。大家互相講一講小說(shuō)所寫(xiě)的故事、對(duì)人物的看法以及對(duì)主題的討論,自由發(fā)表觀點(diǎn)。老師只對(duì)一些重要的文學(xué)常識(shí)和主題趨向進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)撥。這樣就有效利用了學(xué)生已有的知識(shí)積累,也避免了在課堂上占用過(guò)多的時(shí)間去敘述故事情節(jié),更重要的是學(xué)生感覺(jué)到自己參與其中了,會(huì)增強(qiáng)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的興趣和動(dòng)力。

    2.戲劇

    戲劇部分是整個(gè)古代文學(xué)中比較難的地方,同時(shí)也是學(xué)生基礎(chǔ)比較薄弱的地方。雖然它與現(xiàn)代影視在性質(zhì)、作用上有一致之處,但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)資料缺失,學(xué)生很難直觀地去把握古代戲劇的真正面貌。所以在進(jìn)入這一部分之前,先放映電影《霸王別姬》,里面有許多古代戲劇唱段、扮相等,雖然主要是京劇,但已經(jīng)足以讓學(xué)生對(duì)古代戲劇有所認(rèn)識(shí)了?？赐曛?就結(jié)合影片內(nèi)容講解古代戲劇的一些常識(shí),并讓學(xué)生寫(xiě)觀后感。

    3.綜合性實(shí)踐活動(dòng)

    小說(shuō)、戲劇部分結(jié)束以后,布置學(xué)生按照分組,每組同學(xué)選取古代小說(shuō)或戲劇中的某個(gè)片段或場(chǎng)景,自編自導(dǎo)自演一個(gè)小的舞臺(tái)劇。給出一定的準(zhǔn)備時(shí)間,然后在班上表演并上交劇本。學(xué)生通過(guò)選題、改編、分派角色到具體揣摩人物的語(yǔ)言、動(dòng)作乃至心理活動(dòng),不止對(duì)戲劇和小說(shuō)的文體性質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí),而且對(duì)古老的文化有了更進(jìn)一步的親近感。

古代詩(shī)歌文化常識(shí)范文第5篇

新課改以后古典詩(shī)詞在高中語(yǔ)文教學(xué)中的地位得到了很大的提高，古詩(shī)詞的容量增大了，歸類也更加規(guī)范化和科學(xué)化，而且高考古詩(shī)詞所占比例也有較大上升。古詩(shī)詞鑒賞是教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。提高古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)的有效性，不僅關(guān)系到語(yǔ)文課程改革的成敗，而且關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化的傳承。但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中，把古詩(shī)詞教學(xué)等同于文言文教學(xué)，忽略從詩(shī)詞本身去閱讀鑒賞，一味迎合高考出題者的意圖，從而使古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)走向歧路，教學(xué)效果有待進(jìn)一步提升。因此，高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)的有效性就成為高中語(yǔ)文教學(xué)中值得研究的問(wèn)題。

一、高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

要研究高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)的有效性，首先必須明確界定有效性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)中明確指出，“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌p散文p小說(shuō)p戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品?！盵1]強(qiáng)調(diào)了閱讀和鑒賞的文學(xué)知識(shí)要求，提出了學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的文學(xué)知識(shí)掌握標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)新課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！盵2]提出了古典詩(shī)歌教學(xué)要使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明的行為習(xí)慣，也就是提出了學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的審美標(biāo)準(zhǔn)。綜合新課標(biāo)的要求，高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的標(biāo)準(zhǔn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.文學(xué)知識(shí)掌握能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)知識(shí)掌握能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是指在教學(xué)中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)的把握，如字詞的釋義p用法，藝術(shù)特色，表現(xiàn)手法以及文學(xué)常識(shí)，包括背景材料中的時(shí)代背景、詩(shī)人p作品等背景，讓學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌總體風(fēng)格有所了解，還要讓學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)期的不同流派的詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)、重要作家有比較深的了解。文學(xué)知識(shí)掌握能力的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的文學(xué)特征。文學(xué)知識(shí)掌握能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要考察古典詩(shī)歌教學(xué)中學(xué)生是否了解了古代文化常識(shí)，是否了解了詩(shī)詞的寫(xiě)作特色，是否能借助一些注釋理解詩(shī)詞內(nèi)容，是否讓學(xué)生抓住了詩(shī)人所運(yùn)用的富有表現(xiàn)力的妙字佳句，這是古典詩(shī)歌教學(xué)的基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)要求。

2.審美鑒賞能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。古典詩(shī)詞教學(xué)實(shí)際是用文學(xué)的形式來(lái)教化民族的文化，審美鑒賞能力標(biāo)準(zhǔn)就是要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞所蘊(yùn)涵的中華民族精神，也就是詩(shī)歌內(nèi)容所蘊(yùn)含的人文性。新課標(biāo)中規(guī)定：“文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。”突出強(qiáng)調(diào)了古典詩(shī)詞教學(xué)的人文性，也就是突出強(qiáng)調(diào)了古典詩(shī)歌審美性特征。審美鑒賞能力標(biāo)準(zhǔn)主要考察學(xué)生的鑒賞興趣，是否喜歡古詩(shī)詞的閱讀，考查學(xué)生是否把握了古典詩(shī)詞中獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，考察學(xué)生是否能受到優(yōu)秀作品的感染和鼓勵(lì)，并追求美好的理想，是否把握了藝術(shù)形象的感悟和文本價(jià)值的獨(dú)到理解。

二、高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的教學(xué)設(shè)計(jì)

文學(xué)鑒賞是人們閱讀文學(xué)作品時(shí)的感覺(jué)與理解，感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的一種精神活動(dòng)，古典詩(shī)歌鑒賞是文學(xué)鑒賞的一個(gè)重要方面，既要把握作品的思想性，又要把握作品的藝術(shù)性。高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力有效性的培養(yǎng)主要是從教學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)始。因此，高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)的有效性需要從文學(xué)知識(shí)掌握能力和審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，從而達(dá)到知識(shí)審美兩相通的效果。