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戲劇影視文學(xué)文藝常識(shí)范文第1篇

（河南大學(xué)文學(xué)院，河南開(kāi)封475001）

摘要：亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》作為西方最早的具有科學(xué)系統(tǒng)性的文藝美學(xué)著作之一，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于戲劇理論，《詩(shī)學(xué)》的價(jià)值是不可估量的，它的戲劇理論結(jié)構(gòu)相對(duì)嚴(yán)密，至今還在文藝批評(píng)界具有權(quán)威性的參考作用。它的許多合理見(jiàn)解，如模仿說(shuō)，情節(jié)整一性，突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)等至今仍是值得借鑒的。然而他的詩(shī)學(xué)理論隨著時(shí)代的發(fā)展也呈現(xiàn)出一定的局限性。接下來(lái)我們就結(jié)合新近熱播韓劇《來(lái)自星星的你》從模仿說(shuō)、情節(jié)、人物性格、突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)等幾個(gè)角度探討亞里士多德的詩(shī)學(xué)理論的適用性和局限性。

關(guān)鍵詞 ：模仿說(shuō)；情節(jié)；人物性格；突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：1052 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673—2596（2015) 08—0200—03

作為希臘美學(xué)思想的集大成者亞里士多德，他承認(rèn)了文學(xué)藝術(shù)的客觀真實(shí)性，藝術(shù)有機(jī)整體及和諧觀念的創(chuàng)新，肯定了文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)功能。他創(chuàng)立的詩(shī)歌理論，經(jīng)歷二千年而不衰，其詩(shī)學(xué)理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。可以說(shuō)《詩(shī)學(xué)》的魅力并未隨著時(shí)間的推移和現(xiàn)代化的浪潮而消逝，反而成為不朽的世紀(jì)佳作，對(duì)當(dāng)代的電影，電視乃至戲劇的評(píng)論都具有重要的指導(dǎo)作用。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，詩(shī)學(xué)理論不可避免地顯現(xiàn)出了它特定的局限性。如朱光潛先生就曾在他的《西方美學(xué)史》上提過(guò)亞里士多德從社會(huì)觀點(diǎn)看文藝，往往不免流漏出一些他的貴族階級(jí)意識(shí)形態(tài)，所以亞里士多德的規(guī)律就不能適用于近代戲劇小說(shuō)或電影。”接下來(lái)我們就結(jié)合新近熱播韓居《來(lái)自星星的你》《以下簡(jiǎn)稱(chēng)《星》?。哪７抡f(shuō)、情節(jié)、人物性格、突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)等幾個(gè)角度探討亞里士多德的詩(shī)學(xué)理論的適用性和局限性。

本劇以《朝鮮王朝實(shí)錄》中記載的UFO事件為基礎(chǔ)，描述了四百年前墜落在朝鮮的外星人，帶著他迄今為止四百多年的秘密，一個(gè)人在首爾的天空下生活，卻仍有剛來(lái)地球時(shí)那樣年輕英俊的樣貌，并擁有超能力，他就是都敏俊，現(xiàn)任某著名大學(xué)的教授；另一位則是舉止輕率冒冒失失的韓流明星千頌伊。相鄰的男女進(jìn)出了激情的火花，察覺(jué)了與前世相關(guān)的羈絆，還有三個(gè)月就能夠回到母星球的都敏俊無(wú)意間墮入了與韓流明星千頌伊的戀情中。

一、模仿說(shuō)

亞里士多德認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是真實(shí)的，因此模仿它的藝術(shù)也是真實(shí)的，模仿是對(duì)普遍性必然性的揭示。他認(rèn)為以模仿為基礎(chǔ)的藝術(shù)所創(chuàng)造的美比其所模仿的對(duì)象更美，更深刻。羅群認(rèn)為，雖然亞里士多德的哲學(xué)世界動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間，但在美學(xué)上，他具有強(qiáng)烈的唯物主義傾向。亞里士多德在美學(xué)觀點(diǎn)上的唯物性，正使得他對(duì)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的闡釋符合當(dāng)今的主流美學(xué)思想。

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》第一章就用了很大的篇幅列舉了各種模仿的媒介形式，“一些人用顏色和形態(tài)來(lái)模仿，制造出許多事物，而另一些用聲音來(lái)模仿……而另一種藝術(shù)只用語(yǔ)言來(lái)模仿……”有些藝術(shù)，例如酒神頌和日神頌，悲劇和喜劇，兼用上述各種媒介，即節(jié)奏歌曲和格律……”可見(jiàn)，不同的藝術(shù)會(huì)用不同的媒介進(jìn)行模仿，不同的模仿媒介決定了不同的藝術(shù)形態(tài)的表現(xiàn)方式。

作為以電視劇形式表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象的《星》劇在藝術(shù)創(chuàng)作上自有其獨(dú)到之處?！缎恰穭∽鳛樗囆g(shù)創(chuàng)作成品，可以用以下

關(guān)鍵詞 來(lái)概括：以愛(ài)情為主，同時(shí)融入了穿越、超能力、懸疑、驚悚、歷史、謀殺、偵探等流行元素，在歌頌真善美的同時(shí)也諷刺了社會(huì)的黑暗和娛樂(lè)圈的混亂浮躁。這部片以豐富的想象力，基調(diào)昂揚(yáng)輕快，卻又不時(shí)地變換情境，給人以緊張和刺激感，令人目不暇接同時(shí)又為男女主人公的愛(ài)情命運(yùn)所虐心。它在一定程度上反映了社會(huì)女性對(duì)愛(ài)情的態(tài)度以及朋友之間友誼的處理。因此亞里士多德的模仿說(shuō)對(duì)唯物主義的偏向和媒介說(shuō)均在本片中得到了體現(xiàn)。

上文說(shuō)過(guò)它在一定程度上反映了愛(ài)情和友誼的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并融入了諸多潮流元素，在《詩(shī)學(xué)》中亞里士多德認(rèn)為，在簡(jiǎn)單模仿自然，根據(jù)神話傳說(shuō)，依照可然性或必然性模仿這三種方式中，第三個(gè)是最好的，即應(yīng)按照事物應(yīng)有的樣子去模仿。藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)該有藝術(shù)的處理，但不能違背人物性格的特征和電視情節(jié)中必然或然的規(guī)律，去讓他做不合乎情理的事，說(shuō)不合呼情理的話。這就牽涉到上文所說(shuō)的一定程度上”的問(wèn)題。電視劇主要是反映愛(ài)情和友誼這兩個(gè)問(wèn)題的。男女主人公的愛(ài)情糾葛固然動(dòng)人心魄，但女主人公與自己的同窗姐妹世美的友誼也是一大亮點(diǎn)，男二號(hào)輝京從小與女一號(hào)千頌伊青梅竹馬，深深地愛(ài)著她?？墒乔ы炓羺s對(duì)12年前救過(guò)她的神秘男子念念不忘，一直不肯答應(yīng)輝京。輝京就一直默默地守護(hù)著她。世美聰明美麗善良但因?yàn)橄嗝猜赃d于千頌伊，因此在事業(yè)愛(ài)情上處處淪為女二號(hào)無(wú)法抽離，因此內(nèi)心早已有些扭曲。為了追逐愛(ài)情和鞏固來(lái)之不易的事業(yè)她很可能成為劇中的二號(hào)反面人物，最終與千頌伊刀劍相向。上述所講這些均符合事物的發(fā)展規(guī)律，并且在現(xiàn)實(shí)中都有可能發(fā)生，所以通過(guò)電視劇的主觀能動(dòng)性，這兩大問(wèn)題在《星》劇中同時(shí)出現(xiàn)并相互交織，纏繞成一條情感主線。由此，電視劇源自生活又高于生活的藝術(shù)性便在創(chuàng)作者的主觀想象中展現(xiàn)的淋漓盡致。

二、戲劇的有機(jī)結(jié)構(gòu)

《詩(shī)學(xué)》的第六章中，亞里士多德緊隨悲劇的界定之后，提出悲劇的六個(gè)要素。首先是戲景的裝飾”，這當(dāng)然不僅僅是悲劇所獨(dú)有的，同樣，語(yǔ)言和唱段也不是。因?yàn)椋瑹o(wú)論是悲劇還是喜劇，他們模仿的媒介上是一致的。除此之外，就是關(guān)涉到模仿對(duì)象的那三個(gè)要素：情節(jié)，性格和思想。其中，情節(jié)是對(duì)行動(dòng)的模仿，這是悲劇最重要的內(nèi)容，情節(jié)在喜劇中也同樣重要。情節(jié)就是刻畫(huà)人物的活動(dòng)，人物的性格需要在情節(jié)中展開(kāi)。性格，是人物的品質(zhì)因素，它貫穿于行動(dòng)的情節(jié)中。思想，在論證中體現(xiàn)，它既支配行動(dòng)，又是論證、表達(dá)真理的能力，深層次地展示人物性格，同時(shí)指向普遍真理。

《星》劇中最動(dòng)人心魄和蕩氣回腸的正是它的情節(jié)。根據(jù)亞里士多德的定義，我們可以得出情節(jié)的性質(zhì)特點(diǎn)。首先情節(jié)必須完整。好的文章必定有完備的事件發(fā)展過(guò)程，既有開(kāi)始，也有鋪展還有結(jié)局。其次劇作情節(jié)的規(guī)?；蜷L(zhǎng)短應(yīng)適宜。談到此，亞里士多德自然而然地提到了美學(xué)原理的話題。他說(shuō)，美的東西必須有適當(dāng)?shù)囊?guī)模范圍，劇作也是。第三，情節(jié)要統(tǒng)一。情節(jié)總是圍繞著某個(gè)人展開(kāi)。因此，沒(méi)有統(tǒng)一的情節(jié)就沒(méi)有好的戲劇作品。最后情節(jié)本身要統(tǒng)一，而且必須與悲劇的時(shí)間，地點(diǎn)相一致。好的情節(jié)完整、前后統(tǒng)一、沒(méi)有穿插。情節(jié)必須是合理的，結(jié)局必須是自然的，不能牽強(qiáng)附會(huì)，給全劇留下斧鑿的痕跡l

據(jù)此我來(lái)分析一下《星》劇的情節(jié)。男主人公都敏俊是四百年前來(lái)到朝鮮的外星人，離下次可以回到母星還有三個(gè)月。而他在剛到地球時(shí)因緣際會(huì)遇到了生命中的知己宜花，在經(jīng)歷了懸崖救宜花，婆家為了烈女牌坊追殺宜花，父親為了名譽(yù)要?dú)⒁嘶ú⒃诙伎∶舻娘埐酥邢露镜纫幌盗惺录?，兩人朝夕相處，日久生情。最后官府為了轉(zhuǎn)移民眾對(duì)UFO事件的恐慌，下令徹查宜花案”，在官兵將兩人逼到懸崖邊時(shí)，宜花為了救他身中數(shù)箭死去。從此都敏俊對(duì)宜花一直念念不忘?；氐浆F(xiàn)世，男主人公十二年前救了一個(gè)小女孩，他和當(dāng)年的宜花一模一樣。這使得他在即將離開(kāi)地球錢(qián)非常想再見(jiàn)那個(gè)女孩一面以解相思之情，從此開(kāi)始尋找。故事由此展開(kāi)。由于情節(jié)的巧妙安排，男女主人公很巧合地成了鄰居，由于雙方的樣貌有些變化，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有相認(rèn)出來(lái)。隨后在僅剩的三個(gè)月中，女主陷入了謀殺案中，男主人公為了解救她不斷地救助并幫她查找兇手，隨后在不斷地接觸中兩人逐漸猜測(cè)到對(duì)方就是他們要找的人。但都敏俊是外星人的事實(shí)又使他一直逃避千頌伊的追求。在這段時(shí)間內(nèi)，兩人從相識(shí)，相知到相戀，最后在了解了對(duì)方的身份后仍義無(wú)反顧地為愛(ài)奮爭(zhēng)。令人唏噓不己。從此看，本劇的情節(jié)安排相當(dāng)精彩。

而人物性格在電視劇中也起到了很重要的作用。深刻的人物性格有利于戲劇沖突的演化。關(guān)于性格，亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》十五章對(duì)性格”提了四點(diǎn)要求：（1）“性格”必須是善良的；（2）“性格”必須適合；（3）“性格”必須相似；（4）“性格”必須一致。電視劇中的男女主人公包括二號(hào)人物從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是善良的，因此他們的愛(ài)情悲劇和坎坷友誼才會(huì)引起觀眾的憐憫和認(rèn)同。就以韓宥拉被殺一案來(lái)說(shuō)，雖然千頌伊和她之前是棋逢對(duì)手的演藝競(jìng)爭(zhēng)者，可是在韓宥拉死后，千頌伊也傷心地為其流下了眼淚，認(rèn)為她還這么年輕，就這么死了，自己以前卻和她經(jīng)常爭(zhēng)風(fēng)吃醋，現(xiàn)在很內(nèi)疚很自責(zé)，展現(xiàn)了千頌伊善良的一面。而之前的千頌伊又以沒(méi)常識(shí)”著名，被人嘲笑你的大腦是打了除皺針嗎？”之后，她拿著吹風(fēng)機(jī)在洗手間獨(dú)自五音不全的唱歌，又跳狗腿舞。劇情上讓她跌八人生低底后，細(xì)節(jié)上又非常生活化，深受負(fù)面影響的她在大唱一通后，又發(fā)酒瘋在都敏俊家門(mén)口跳狗腿舞，這種種行為讓女主人公褪去了女神光環(huán)變成了女神經(jīng)，廢除了真善美的女主角定義，構(gòu)建了立體感強(qiáng)烈的人物形象，成功營(yíng)造出強(qiáng)烈的帶入感，迎合了許多女觀眾的審美心理。

最后值得一提的是電視劇的末了，即亞里士多德說(shuō)的唱段，男主人公在下雪的暗夜向千頌伊唱的求婚歌曲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)一直飄蕩在夜空，都敏俊忽然拿出一枚戒指，單膝跪地，真誠(chéng)地向她求婚，千頌伊感動(dòng)地流下眼淚。并勸他回到現(xiàn)實(shí)中去，只要她知道他在某個(gè)角落還存在著，她也就知足了?！皭?ài)不一定是長(zhǎng)相廝守，也可以是曾經(jīng)擁有”。這首歌曲后來(lái)多次回放，對(duì)愛(ài)情的演繹相當(dāng)?shù)轿?，成為劇中的?jīng)典片段。

三、情節(jié)的突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)

亞里士多德認(rèn)為情節(jié)有簡(jiǎn)單和復(fù)雜之分，而最完美的應(yīng)是復(fù)雜型的。在《詩(shī)學(xué)》中，對(duì)古希臘戲劇安排情節(jié)、結(jié)構(gòu)布局方面亞里士多德做了高度概括，提出了人物處境變化的兩大原則：一“從順境到逆境”；二“從逆境到順境”。并精辟地指出所謂的突轉(zhuǎn)變化，是指從一個(gè)方向轉(zhuǎn)至相反的方向的行動(dòng)，并且這種轉(zhuǎn)變必須符合可然或必然的規(guī)定。發(fā)現(xiàn)，指從未知到己知的變化，使置身于順境或逆境中的人們發(fā)現(xiàn)對(duì)方竟然是自己的仇敵或親恩。在本部電視劇中就有許多精彩的突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)之處。

先說(shuō)突轉(zhuǎn)：之前如日中天，被稱(chēng)為國(guó)民明星的千頌伊偶然聽(tīng)到了載京和他女朋友韓宥拉的秘密談話并被發(fā)現(xiàn)。之后韓宥拉在游輪上被載京殺害并被模仿成自殺的假象，隨后載京設(shè)計(jì)使千頌伊成了韓宥拉在游輪上死亡的嫌疑犯。自此千頌伊一下子跌入了人生的谷底。冷嘲熱諷隨后洶涌而來(lái)。

而劇中最精彩的部分則是男女主人公的相互發(fā)現(xiàn)過(guò)程。亞里士多德說(shuō)過(guò)，在發(fā)現(xiàn)的種類(lèi)中，第一種是借助于標(biāo)志的認(rèn)辯。有些標(biāo)志是與生俱來(lái)的……有些標(biāo)志是后天獲得的，使用標(biāo)志作為證明手段的認(rèn)辯是缺乏藝術(shù)性的，只有突如其來(lái)的認(rèn)辯才較為理想。第二種認(rèn)辯是由詩(shī)人創(chuàng)造出來(lái)的。因此也缺乏藝術(shù)性。第三種是借助回憶而引起的認(rèn)辯。當(dāng)人物目睹某件物品之時(shí)，表現(xiàn)出某種傷感。第四種認(rèn)辯是來(lái)自推理。此外還有一種復(fù)雜的認(rèn)辯，它依賴(lài)觀眾的錯(cuò)誤推理。最好的認(rèn)辯是由事件本身直接產(chǎn)生的，驚異通過(guò)可能性的事件產(chǎn)生。

在《星》劇中，相鄰的男女卻不知道對(duì)方就是自己心中念念不忘的人兒。從一個(gè)發(fā)簪開(kāi)始，通過(guò)一張12年前的照片，碎玻璃等一系列物品，表現(xiàn)了男女主人公對(duì)各自的思念，為全劇埋下了伏筆。之后通過(guò)一系列離奇的事件：十二年前巧遇并救下千頌伊于卡車(chē)下，又在精品店門(mén)口定格時(shí)間救下差點(diǎn)被砸死的千頌伊，之后又出手?jǐn)r下剎車(chē)失靈的汽車(chē)，最后千頌伊在世美的暗示下，通過(guò)一塊不起眼的碎玻璃確定了都敏俊的身份，最終在愛(ài)情圣物發(fā)簪面前兩人相互確認(rèn)，見(jiàn)證了跨越了四百年的愛(ài)情，這一發(fā)現(xiàn)過(guò)程令人唏噓不己。

四、亞里士多德詩(shī)學(xué)理論的局限性

從上文可以看出，亞里士多德的理論是可以用來(lái)分析評(píng)論影片的，然而他的理論也有局限性，首先，如本文開(kāi)頭指出的，亞里士多德從社會(huì)觀點(diǎn)看文藝，不免流露他的貴族意識(shí)形態(tài)。其次亞里士多德在談到戲劇的六大成分時(shí)指出“形象固然能夠吸引人，但卻最缺乏藝術(shù)性，跟詩(shī)的關(guān)系最淺”，這一點(diǎn)顯然不符合當(dāng)代文藝評(píng)論尤其是電視評(píng)論。以本片為例，金秀賢，全智賢的明星效應(yīng)，還有諸多實(shí)力派演員的演技在推動(dòng)情節(jié)演繹渲染劇情方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。演員并不是亞里士多德說(shuō)的承載動(dòng)作的軀殼，他們的作用也很重要。不然觀眾也不會(huì)天天追著韓劇明星為男女主人公的命運(yùn)而虐心，被男主人公的雪夜情歌感動(dòng)的一塌糊涂。

對(duì)于戲劇的服裝道具，亞里士多德論述的不多。歷來(lái)的戲劇理論家們關(guān)注的也不是太多。而在韓劇中韓式造型現(xiàn)在早己成為了成功的代名詞，這有賴(lài)于韓國(guó)電視劇在包裝人物上的大量投入。完美的包裝給了觀眾視覺(jué)消費(fèi)的完美體驗(yàn)?！缎恰穭∶考鹘菗Q裝頻率都在7個(gè)造型以上，讓觀眾們過(guò)足了眼癮。越到后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)服飾造型的變化越來(lái)越多。韓劇選擇的是邊拍邊播的軌制，一開(kāi)始的打扮造型資助基本都是藝人自己代言的產(chǎn)品，按照播放的受歡迎水準(zhǔn)，會(huì)確定植入品牌的數(shù)量和力度。更令人感嘆的是不單男女主角看著養(yǎng)眼，乃至連配角的衣飾都獨(dú)具匠心，也有著各類(lèi)資助和代言。除了造型的細(xì)節(jié)，道具也不能忽視，劇中很多道具都很別致、有吸引力。韓劇的成功造型，帶動(dòng)了其韓國(guó)國(guó)內(nèi)諸如服飾業(yè)、配飾業(yè)及化妝產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。難怪業(yè)內(nèi)人士看了之后也評(píng)價(jià)：電視劇能拍成這樣，必須贊一下！