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立體風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì);多維立體化;立體范式;設(shè)計(jì)手法

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，標(biāo)志設(shè)計(jì)更加注重對(duì)理念及主題的視覺表達(dá)，并成為當(dāng)前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的典型。在傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中，標(biāo)志設(shè)計(jì)多以二維平面為主，視覺傳達(dá)為靜態(tài)風(fēng)格;而隨著標(biāo)志設(shè)計(jì)技術(shù)的不斷成熟，以多維立體化為主的設(shè)計(jì)思路，將標(biāo)志所傳達(dá)的時(shí)空感進(jìn)行了全面詮釋，更符號(hào)現(xiàn)代人們對(duì)事物的認(rèn)知習(xí)慣。

一、立體化設(shè)計(jì)研究綜述

王受之在《世界平面設(shè)計(jì)史》一書中指出：“平面設(shè)計(jì)是基于二維空間、非影視設(shè)計(jì)的創(chuàng)造活動(dòng)，如對(duì)書籍、包裝、廣告、標(biāo)志、企業(yè)形象等載體的設(shè)計(jì)，都是平面設(shè)計(jì)的范疇”。李硯祖在《視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)》中提出：“平面設(shè)計(jì)是基于視覺媒介為載體，并通過印刷等方式面向大眾傳播特定的情感與信息的造型性活動(dòng)”。對(duì)于立體化設(shè)計(jì)思維的引入，主要從平面設(shè)計(jì)的立體化上實(shí)現(xiàn)二維到三維甚至多維空間的延伸，并通過特定的具體的設(shè)計(jì)來傳播某種意識(shí)、觀念及情感。針對(duì)標(biāo)志立體化設(shè)計(jì)的研究還相對(duì)較少，如謝卉在《平面非平面――論平面視覺要素的多維化表述在展示空間中的應(yīng)用》中，重點(diǎn)對(duì)平面視覺要素的多維化進(jìn)行研究;邢益波在《平面設(shè)計(jì)向空間環(huán)境的延伸與拓展的研究―基于空間載體的新視覺設(shè)計(jì)》中對(duì)平面設(shè)計(jì)要素與形式規(guī)律進(jìn)行空間上的應(yīng)用;張國(guó)龍?jiān)凇懂?dāng)代?藝術(shù)?材料?空間――當(dāng)代藝術(shù)研究書系》中從藝術(shù)發(fā)展視角來闡述立體化設(shè)計(jì)中對(duì)材料、技術(shù)的具體應(yīng)用，如裝置技術(shù)等;李響、黃俊敏在《標(biāo)志設(shè)計(jì)中的三維造型語言》中，重點(diǎn)對(duì)三維造型中材質(zhì)與光澤表現(xiàn)進(jìn)行探討，并就三維造型語言與真實(shí)的三維空間進(jìn)行對(duì)比。高亦成在《標(biāo)志設(shè)計(jì)中立體化效果的分析》中，對(duì)立體化效果的定義及表現(xiàn)上指出：“從設(shè)計(jì)方法上來看，對(duì)于立體化標(biāo)志設(shè)計(jì)，通常應(yīng)用透視學(xué)原理，利用光影、造型、色彩的變化來表達(dá)不同的遠(yuǎn)近層次”?？偟膩砜?，對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)中的立體化應(yīng)用，在表現(xiàn)形式上主要從五方面著手：一是透視型，通過對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的各組成要素的形狀、長(zhǎng)短、彎曲、重疊等透視變化，使其產(chǎn)生立體化的表現(xiàn)形態(tài);二是光影型，光線是物體立體感呈現(xiàn)的重要元素，借助于設(shè)計(jì)中對(duì)光線的運(yùn)用，使物體的輪廓發(fā)生明暗變化，并依此來凸顯凹凸感;三是色彩型，色彩的有序變化是產(chǎn)生立體效果的重要方式，如在同一水平面，對(duì)于字面“W”，從左到右依此采用高純度高明度的橙色，另一面采用明度低的紅色，從而在視覺上形成強(qiáng)烈的立體效果，也就是說利用色彩的組合變化來達(dá)成立體效果;四是矛盾型，基于受眾視覺對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越，從顯示中的矛盾性和沖突中，阿貍體現(xiàn)標(biāo)志的與眾不同，從而增強(qiáng)了標(biāo)志的想象空間和吸引力;五是繪畫型，借助于平面繪畫方法，通過對(duì)實(shí)物圖片進(jìn)行繪畫來體現(xiàn)標(biāo)志的立體感，從而營(yíng)造更高層次的視覺審美效果。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)立體化的范式研究

標(biāo)志設(shè)計(jì)的立體化范式，需要從兩個(gè)方面來探討，一方面是對(duì)設(shè)計(jì)要素的立體化研究，從構(gòu)成設(shè)計(jì)的要素來看，點(diǎn)、線、面是構(gòu)成視覺形態(tài)的基本要素，對(duì)于點(diǎn)的應(yīng)用，其簡(jiǎn)潔性與不同的視覺表現(xiàn)，以及與不同材料的結(jié)合，都可以創(chuàng)造豐富的立體視覺效果;對(duì)于線也是對(duì)形態(tài)的延伸，其所具有的方向性和延續(xù)性，能夠從粗細(xì)、虛實(shí)變化上營(yíng)造流動(dòng)感和透視感;對(duì)于面的構(gòu)成，也是標(biāo)志設(shè)計(jì)中需要強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵，其厚重、充實(shí)與穩(wěn)定的視覺效果，能夠從二維空間與三維空間上發(fā)揮元素的分解與重構(gòu)，從而提煉出新的視覺形態(tài)。圖形屬于平面設(shè)計(jì)中的常用要素，而在立體化視覺設(shè)計(jì)中，利用圖形語言能夠從空間上表現(xiàn)視覺感染力，增強(qiáng)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意型。另一方面是對(duì)觀念的立體化，從設(shè)計(jì)實(shí)踐來看，觀念多與主觀認(rèn)知與理解相關(guān)，對(duì)于標(biāo)志立體化設(shè)計(jì)，也是設(shè)計(jì)觀念與情感的融合過程，尤其是利用三維空間語言和形態(tài)語境來營(yíng)造與受眾之間的情感體驗(yàn)，從而彰顯標(biāo)志設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。

三、立體化標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究

立體化設(shè)計(jì)是對(duì)空間的全面延伸，其在應(yīng)用中主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是對(duì)三維造型的應(yīng)用，標(biāo)志設(shè)計(jì)在進(jìn)入三維領(lǐng)域后，一方面從技術(shù)上來表達(dá)企業(yè)理念與市場(chǎng)需求，從而體現(xiàn)立體化造型。如借助于線條和平面的組合，從空間的縱深感上，來發(fā)揮線條與平面的優(yōu)勢(shì)，從而營(yíng)造成視覺錯(cuò)視的空間感;另一方面從圖形元素的應(yīng)用上，加大對(duì)標(biāo)志與其形式的延伸，特別是從三維圖形上來塑造視覺沖擊力，將三維空間中的透視性也融入到立體化構(gòu)圖中。從設(shè)計(jì)實(shí)踐上，在繼X、Y軸后，又拓展了Z軸，從而為立體化設(shè)計(jì)注入了無窮的空間魅力。如利用物體表面的光澤與陰影來增強(qiáng)標(biāo)志的動(dòng)態(tài)性，盡管其與真正的三維設(shè)計(jì)還有差別，但其表現(xiàn)方式已經(jīng)十分靈活;另外，對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格的營(yíng)造上，對(duì)矢量圖形及色彩元素的融入，可以從光學(xué)與視覺縱深感上強(qiáng)化標(biāo)志的藝術(shù)魅力，最大化的突出標(biāo)志所承載的深刻內(nèi)涵與豐富的動(dòng)態(tài)效果。二是對(duì)材質(zhì)及光澤的應(yīng)用，從立體化標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對(duì)于不同材料與質(zhì)感上，也是增強(qiáng)三維視覺效果的常見手段。如通過對(duì)透明度、陰影、反光等要素的組織，能夠從三維層次上進(jìn)一步強(qiáng)化材質(zhì)的特性。

四、結(jié)語

標(biāo)志設(shè)計(jì)的“立體化”是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的必然，也是現(xiàn)代科技在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用。從標(biāo)志設(shè)計(jì)的立體化發(fā)展中，將視覺沖擊力與標(biāo)志所蘊(yùn)藏的理念與藝術(shù)內(nèi)涵融為一體，從而推動(dòng)標(biāo)志立體化設(shè)計(jì)風(fēng)格的不斷形成。總的來看，對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)來說，作為綜合性的視覺藝術(shù)，更需要從立體化視閾內(nèi)來塑造獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]謝卉.平面非平面――論平面視覺要素的多維化表述在展示空間中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）.2009（10）

立體風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)范文第2篇

摘要：圖畫現(xiàn)代主義是廣告設(shè)計(jì)語言在裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義藝術(shù)綜合影響下的過渡狀態(tài)，它極大地鞏固繪畫要素在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的地位，在現(xiàn)代廣告視覺語言現(xiàn)代性轉(zhuǎn)捩的過程中起到了承上啟下的作用，同時(shí)它以特殊的形式主義語言表達(dá)了時(shí)代特有的精神內(nèi)涵。

圖畫現(xiàn)代主義肇始于20世紀(jì)初，促使它產(chǎn)生的原因首先在于西方各國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的商業(yè)宣傳的需要；其次，由于印刷技術(shù)——石版印刷的完善并大量用于商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)從而出現(xiàn)平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的豐富；第三，現(xiàn)代主義藝術(shù)語言的嫻熟運(yùn)用，使得這一時(shí)期的商業(yè)美術(shù)作品的形式語匯完全呈現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)語言的家族特征：簡(jiǎn)潔的圖形、平圖色彩以及富于表現(xiàn)力和圖形化的文字。因此，一批設(shè)計(jì)師游走于視覺抽象和圖畫傳達(dá)之間，將網(wǎng)畫現(xiàn)代主義演繹到極致。

一、現(xiàn)代主義藝術(shù)語匯對(duì)平面廣告現(xiàn)代視覺形態(tài)的建構(gòu)

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)代的廣告設(shè)計(jì)同樣重視廣告畫面的插圖圖像，但有著強(qiáng)烈的主觀裝飾和唯美追求。而在現(xiàn)代藝術(shù)影響和洗禮之后的廣告設(shè)計(jì)插圖更進(jìn)一步尊重廣告信息傳達(dá)的目的。

其中有代表性的廣告視覺樣式創(chuàng)造者魯西安·伯恩哈特(LucianBernhard)就是一位中堅(jiān)人物。伯恩哈特的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)奠定了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的基本樣式——簡(jiǎn)單的罔形描述廣告主的產(chǎn)品或公司名稱，主題突出，目的鮮明，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和設(shè)計(jì)意識(shí)(而非藝術(shù)表現(xiàn)的需要)造成視覺沖擊和明確的視覺印象，從而實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮良好的視覺傳達(dá)功能。在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)史上伯恩哈特的貢獻(xiàn)在于他完成了現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，即從新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期藝術(shù)化和唯美化的商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)向服務(wù)于現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折。但是，這個(gè)轉(zhuǎn)折絕不是功能主義和藝術(shù)表現(xiàn)的簡(jiǎn)單對(duì)立。廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折并不意味著對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的發(fā)揚(yáng)或者舍棄，圖畫現(xiàn)代主義廣告設(shè)計(jì)的歷史事實(shí)告訴我們：廣告設(shè)計(jì)走向現(xiàn)代的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)重心轉(zhuǎn)移到對(duì)廣告信息傳播的有效性的重視，強(qiáng)調(diào)廣告訴求基本點(diǎn)的視覺傳達(dá)；同時(shí)，這種傳達(dá)所運(yùn)用的基本語匯并沒有脫離整個(gè)時(shí)代藝術(shù)風(fēng)尚的影響。例如，伯恩哈特早在1905年設(shè)計(jì)的普萊斯特火柴公司平面廣告和1912年設(shè)計(jì)的斯第爾皮鞋廣告就是兩例經(jīng)典的說明。普萊斯特火柴公司平面廣告的設(shè)計(jì)方案是在一步步簡(jiǎn)化的過程中成形的。最早的設(shè)計(jì)方案畫面主圖像有圓桌、方格布、桌上有煙灰缸和點(diǎn)燃的雪茄，畫面背景還有裝飾性的跳孩。然而，作者最終一步步簡(jiǎn)化，大膽刪節(jié)直到剩下兩根火柴和公司名稱的藝術(shù)字體。斯第爾(Stiller)皮鞋廣告的基本視覺結(jié)構(gòu)同樣如此，只有產(chǎn)品形象和公司名稱的藝術(shù)字體。然而，二者均勻的背景色彩，產(chǎn)品大膽而簡(jiǎn)潔的形象描述、平涂色彩無不受到現(xiàn)代主義藝術(shù)語匯的熏染。著名設(shè)計(jì)史家菲利浦·梅格斯在其著作《20世紀(jì)視覺傳達(dá)史》評(píng)價(jià)道：“這位年輕的藝術(shù)家或許沒有意識(shí)到，他把自然主義簡(jiǎn)化并且消減到視覺傳達(dá)的形體語言過程中，已使視覺招貼移進(jìn)了一步。勞特雷克(ToulouseLautrec)曾開始這個(gè)過程，而伯加斯德夫(Beggarstafs)兄弟曾繼續(xù)這個(gè)過程。伯恩哈特則創(chuàng)始了用平涂色的形體、產(chǎn)品名稱和產(chǎn)品形象的處理。”這個(gè)評(píng)價(jià)極為中肯，指出了伯恩哈特的圖畫現(xiàn)代主義廣告設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)史和現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)史中的承上啟下的歷史地位。一方面，廣告平面設(shè)計(jì)的視覺組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了現(xiàn)代轉(zhuǎn)折：最大限度的刪節(jié)和減少了商業(yè)視覺傳達(dá)以外冗余的圖像內(nèi)容和畫面信息；另一方面又強(qiáng)烈的受到現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，創(chuàng)造出具有視覺表現(xiàn)力的插圖和造型，顯示了與現(xiàn)代藝術(shù)千絲萬縷的承遞關(guān)系。圖畫現(xiàn)代主義廣告設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)折的一種過渡狀態(tài)，他有革命性和繼承性的雙面特征。梅格斯的總結(jié)極為確切：“它(圖畫現(xiàn)代主義)受到現(xiàn)代主義藝術(shù)的強(qiáng)烈影響……視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師受立體派和構(gòu)成主義的影響。但認(rèn)識(shí)到要有說服力的向一般大眾傳達(dá)，就要維持與圖畫的聯(lián)系。他們一方面創(chuàng)造表現(xiàn)的和象征的形象，另一方面他們關(guān)心畫面的視覺組織，他們?cè)谶@兩方面走鋼絲。這種傳達(dá)的意象和設(shè)計(jì)造型之間的對(duì)話，產(chǎn)生了圖畫現(xiàn)代主義的刺激與活力?！痹谒挠绊懴?，德國(guó)廣告設(shè)計(jì)界和平面設(shè)計(jì)界形成了一個(gè)遵循伯恩哈特方式發(fā)展的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，稱為“海報(bào)風(fēng)格”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)涉及平面設(shè)計(jì)的很多側(cè)面，同時(shí)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)生影響。其設(shè)計(jì)風(fēng)格大量汲取了現(xiàn)代藝術(shù)的精髓，并結(jié)合“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的細(xì)節(jié)處理，品味相當(dāng)高，受到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。然而在二次世界大戰(zhàn)特殊的語境中，海報(bào)設(shè)計(jì)以特殊的身份介入戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳，以感情力和注意力結(jié)合的方式完成了時(shí)代賦予的使命。

二、后立體主義圖畫現(xiàn)代主義對(duì)視覺語言現(xiàn)代性轉(zhuǎn)捩的影響

圖畫現(xiàn)代主義的延續(xù)與發(fā)展是后立體主義圖畫現(xiàn)代主義(Post—CubistPictorialModernism)的出現(xiàn)和風(fēng)行。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史中，人們一般把裝飾主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在平面設(shè)計(jì)上的反映稱為后立體主義圖畫現(xiàn)代主義(Post—CubistPictorialModenrism)。

在這一運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的兩位設(shè)計(jì)師愛德華-考夫(EdwardMcknightKaufer)和卡桑德拉(A．M．Cassandre)分別都在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域做出了非凡的貢獻(xiàn)。他們的歷史地位如果定位在廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，那么我們可以歸納為在于順應(yīng)了現(xiàn)代化機(jī)械化工業(yè)大生產(chǎn)，并進(jìn)而探索出中和與融通的機(jī)械理性和優(yōu)雅華貴的廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)語言?？挤虻膹V告設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)成就是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)語匯現(xiàn)代轉(zhuǎn)折的典型和代表。一方面，他的廣告設(shè)計(jì)作品融會(huì)了裝飾主義藝術(shù)語言的優(yōu)雅和唯美特征：色彩明快、構(gòu)圖獨(dú)具匠心，不是簡(jiǎn)單的產(chǎn)品照片或者效果圖。這種優(yōu)雅和迷離的藝術(shù)效果是有工業(yè)革命后城市文化發(fā)展和變遷的文化背景作為底蘊(yùn)的，其中巴黎的城市生活構(gòu)成了這種效果的靈魂。在這樣一種文化和時(shí)代大背景中廣告設(shè)計(jì)家的慣用藝術(shù)語匯那面受其影響，千絲萬縷的微觀文化傳播與影響構(gòu)筑了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)語匯的復(fù)雜和豐富內(nèi)涵。設(shè)計(jì)史家在描述和分析考夫的廣告藝術(shù)軌跡的時(shí)候往往直指要害——1913年美國(guó)紐約舉辦的“軍械庫”展(theArmoryShow)的現(xiàn)代藝術(shù)語言影響。這是歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)成就在美國(guó)最集中、影響最大的一次展示，展覽將歐洲的立體主義和未來主義諸藝術(shù)流派介紹進(jìn)美國(guó)。雖然輿論大嘩、指責(zé)不斷，但是作為現(xiàn)代主義藝術(shù)語匯的跨洋傳播活動(dòng)，以及對(duì)美國(guó)廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)語匯的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換所起到的作用卻是供認(rèn)不諱的。所以考夫的廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)語言明顯帶有歐洲現(xiàn)代藝術(shù)影響的文化基因?？挤?918年為英國(guó)《每日論壇報(bào)》所作的廣告設(shè)計(jì)就是明證：作品整體結(jié)構(gòu)為直立長(zhǎng)方形，明黃背景底色，畫面上段為黑白兩色立體構(gòu)成的象征性飛鳥；下端為報(bào)紙名稱字體，簡(jiǎn)潔鮮明。一方面，廣告視覺傳達(dá)信息準(zhǔn)確，主體明確；另一方面，立體主義和未來主義藝術(shù)語言特征鮮明。卡桑德拉的法國(guó)鐵路公司廣告和大西洋輪渡平面廣告設(shè)計(jì)也顯示出立體主義風(fēng)格圖形創(chuàng)作的力量。1923到1926年問他曾設(shè)計(jì)出驚人的作品，他運(yùn)用最簡(jiǎn)單的圖形結(jié)合恰當(dāng)?shù)奈淖謧鬟f出無限豐富的意義，他的海報(bào)設(shè)計(jì)成為象征性立體主義平面風(fēng)格的典范?？梢哉f沒有對(duì)以立體主義和未來主義為代表的現(xiàn)代藝術(shù)語言的學(xué)習(xí)和錘煉是不可能憑空發(fā)展出廣告設(shè)計(jì)語言從新術(shù)運(yùn)動(dòng)畫意插圖和裝飾畫面的圖形化轉(zhuǎn)化的。在這一視覺語言現(xiàn)代性轉(zhuǎn)捩的過程中，現(xiàn)代主義藝術(shù)的語言探索起到了承上啟下和無可限量的作用，間接地催生出現(xiàn)代廣告的基本視覺形態(tài)。

后立體主義圖畫現(xiàn)代主義以“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)上為明顯標(biāo)志?！把b飾藝術(shù)”注重平面上的裝飾構(gòu)圖，大量采用曲折線、成棱角的面、抽象的色彩構(gòu)成，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊和裝飾效果。這種風(fēng)格被許多法國(guó)平面設(shè)計(jì)師采納，創(chuàng)作的作品多以巴黎的夜生活為背景，凸顯出城市的魅惑，從而具有了更深層意義上的文化價(jià)值。讓·卡盧的作品是很有說服力的代表。1930年他為《名利場(chǎng)》雜志設(shè)計(jì)的封面，利用線條的變化組成象征的男女，加上由色彩烘染形成的霓虹燈效果以及黑色背景中的摩天大樓的燈光，營(yíng)造出紙醉金迷的名利場(chǎng)鏡像，具有極強(qiáng)的現(xiàn)代感。除了上文談到的德、法、美等同，英國(guó)、奧地利也出現(xiàn)了“圖畫現(xiàn)代主義”平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，并取得了世界范圍的影響，它們共同勾勒出“圖畫現(xiàn)代主義”的發(fā)展。

三、圖畫現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)史意義

總的來看，“圖畫現(xiàn)代主義”平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)綜合了當(dāng)時(shí)各種現(xiàn)代藝術(shù)流派和設(shè)計(jì)流派的精髓，發(fā)展出獨(dú)具特色的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。一批設(shè)計(jì)師潛心經(jīng)營(yíng)，用獨(dú)特的視角記錄歷史的脈動(dòng)。他們捕捉到現(xiàn)代化和工業(yè)化機(jī)器和技術(shù)的內(nèi)在肌理，以立體派的空間組織和觀念，在對(duì)形象的闡發(fā)上開拓了新的方向。尤其是法國(guó)設(shè)計(jì)師的作品幾乎成為都市文化學(xué)者無法繞開的視覺經(jīng)驗(yàn)。梅格斯曾這樣說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的直接性和短暫性，結(jié)合它與社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)生活的聯(lián)系，使它比許多其他人類表達(dá)形式更接近于表達(dá)一個(gè)時(shí)代的精神。而圖畫現(xiàn)代主義的意義即在于此。

上升到視覺現(xiàn)代性的高度，可以說圖畫現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)流派是廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)語言現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的中介和過渡。視覺形態(tài)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯問題，一方面它的確是社會(huì)化大生產(chǎn)帶來的視覺傳達(dá)、商業(yè)社會(huì)定型帶來的以商品促銷為中心的廣告信息傳播需求的結(jié)果；但是，視覺形態(tài)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作為一種文化現(xiàn)象又體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性。

各種現(xiàn)代主義藝術(shù)流派、設(shè)計(jì)流派與文化追求從宗教、文學(xué)、繪畫、建筑觀念的變革人手從而塑造出嶄新的理性而抽象的形式語言，其影響力之大可以說塑造了現(xiàn)代社會(huì)所有人為事物和生活環(huán)境的視覺形態(tài)基礎(chǔ)。視覺形態(tài)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)折的結(jié)果，一是錘煉和積淀出深厚的理性主義視覺語言基礎(chǔ)(即便是后現(xiàn)代主義平面設(shè)汁和設(shè)計(jì)造型語言也無法回避這種視覺文化傳統(tǒng)的影響)；二是通過圖形化、平面化的平面語匯設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確傳達(dá)現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)作的各種信息，包括現(xiàn)代生活和T作環(huán)境、科學(xué)研究、以及服務(wù)于企業(yè)運(yùn)作和宣傳的各種信息傳達(dá)活動(dòng)。

立體風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：抽象繪畫；平面設(shè)計(jì)；色彩；圖形

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）26-0024-02

從印象派開始，現(xiàn)代繪畫都致力于反模仿而熱衷于追求形式與色彩的創(chuàng)作。抽象繪畫（Abstract painting）是二十世紀(jì)最具特色的最流行藝術(shù)風(fēng)格。它打破傳統(tǒng)觀念，擺脫仿真的繪畫風(fēng)格。其直覺和想象力的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)是由抽象觀念衍生出的各種形式，反對(duì)象征性、文學(xué)性、說明性的表現(xiàn)手法，僅在畫面上綜合、組織造型和色彩。以康定斯基、克利和蒙德里安代表的藝術(shù)家不僅留下了豐富的真正意義的抽象繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，也留下了豐富的理論文獻(xiàn)。抽象繪畫不僅是藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史上的一次革命，而且對(duì)其后的藝術(shù)風(fēng)格有深遠(yuǎn)的影響。抽象繪畫豐富了創(chuàng)意要素、視覺要素、構(gòu)圖要素、樣式要素和造型要素及其設(shè)計(jì)作品的美學(xué)概念，對(duì)平面設(shè)計(jì)具有很大的指導(dǎo)意義，對(duì)平面設(shè)計(jì)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、荷蘭“風(fēng)格派”與平面設(shè)計(jì)

荷蘭“風(fēng)格派”的觀念和形式都源于蒙德里安對(duì)抽象繪畫的探索，他是“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)人物之一。蒙德里安把象征主義繪畫與立體主義因素相結(jié)合，把立體主義繪畫轉(zhuǎn)化成純粹抽象的、高度簡(jiǎn)單的縱橫幾何組合。1915年他受數(shù)學(xué)家肖恩梅克斯影響，形成了獨(dú)特藝術(shù)語言，按照數(shù)學(xué)的分析方法，使用一種精確的由水平線、垂直線、三種彩色（紅黃藍(lán)）和三種非彩色（黑白灰）共八種基本元素組成的繪畫公式。這種繪畫公式畫面秩序感較強(qiáng)，是一種理智的抽象。

德國(guó)的包豪斯是平面構(gòu)成教學(xué)體系發(fā)源地，其平面設(shè)計(jì)風(fēng)格繼承了荷蘭“風(fēng)格派”。包豪斯的基本哲學(xué)和美學(xué)觀念是與風(fēng)格派相似的，其造型語言注重嚴(yán)格的功能主義、合理主義，形式要求清晰明確、簡(jiǎn)練、經(jīng)濟(jì)、邏輯性。受到蒙得里安理論的很大影響。而包豪斯藝術(shù)家在平面構(gòu)成、立體構(gòu)成及工藝造型和設(shè)計(jì)方面都體系出抽象性。

第二次世界大戰(zhàn)后形成的國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格從風(fēng)格根源來說與荷蘭“風(fēng)格派”、包豪斯一脈相承。國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)代表人物之一西奧?巴爾莫曾經(jīng)努力把荷蘭“風(fēng)格派”引入平面設(shè)計(jì)，利用縱橫的簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)式規(guī)范版面編排，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)計(jì)算后的工整、規(guī)范、完美特點(diǎn)。

蒙德里安在風(fēng)格派的新造型主義的進(jìn)程中，始終扮演著重要角色，蒙德里安及以其為代表的荷蘭“風(fēng)格派”對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響是極其深遠(yuǎn)的。

二、抽象繪畫和平面設(shè)計(jì)中的色彩意蘊(yùn)

人對(duì)視覺刺激最敏感的是光譜中的色彩，色彩是反應(yīng)最快的視覺信息符號(hào)。人對(duì)色彩的注意力占視覺的80%左右，對(duì)形的注意力占20%左右。當(dāng)我們觀察周圍物體，最先引起注意的便是色彩。

康定斯基認(rèn)為色彩通過心理聯(lián)想引起眼睛及其他感官的生理反應(yīng)，他認(rèn)同感性色彩觀。康定斯基認(rèn)為有冷暖和明暗之分兩種單色感受，每個(gè)色彩都可歸為亮暖色、暗暖色、亮冷色、暗冷色等四類基本色調(diào)之一。冷偏藍(lán)，暖偏黃，藍(lán)色和黃色在視覺上會(huì)產(chǎn)生一種水平運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)。藍(lán)色和黃色還具有向心運(yùn)動(dòng)和離心運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，加入黑白色的明暗因素則會(huì)強(qiáng)化色彩的運(yùn)動(dòng)感。康定斯基的繪畫顏色以黑紅為主，畫面具有對(duì)抗性的符號(hào)，給人以印象深刻的視覺表現(xiàn)。他認(rèn)為黃色是粗俗的、不安的，而藍(lán)色是脫俗的、深刻的，白色是靜謐的，黑色是死寂的。這些理論感性而情緒化，構(gòu)成康定斯基抽象繪畫理論的重要部分。通過畫面中的造型關(guān)系，線、面、體的張力和強(qiáng)弱度，自然色彩的純度和和諧搭配，蒙德里安走向了“直線化、平面化和均衡化的發(fā)展”。

蒙德里安的色彩觀則趨于理性。他認(rèn)為所有的藝術(shù)風(fēng)格都有一個(gè)永恒的內(nèi)容和一個(gè)短暫性的外在表現(xiàn)，抽象的形體和純粹的色彩都是畫面構(gòu)成的要素以獲得一種普遍的形式。遜馬克認(rèn)為物質(zhì)世界是由縱橫兩種結(jié)構(gòu)和紅、黃和藍(lán)三種基本顏色組成。蒙德里安受其哲學(xué)理論的影響，選擇紅黃藍(lán)三原色和黑白兩色作為創(chuàng)作的主要表現(xiàn)手段，將紅黃藍(lán)以及黑白的相對(duì)中立性形成了一個(gè)統(tǒng)一體，與以光為表現(xiàn)中心的傳統(tǒng)繪畫方式迥然不同。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格成為“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)的“核心視覺因素”和新時(shí)代的形式特點(diǎn)。

約翰?伊頓認(rèn)為沒有色彩，就沒有圖形。他利用圖形與色彩的感染力來表現(xiàn)內(nèi)在情緒，使觀者感受到創(chuàng)作者的思維。畫家伊頓設(shè)計(jì)了最能有效表現(xiàn)色彩秩序的形狀的色彩球，讓人能夠表現(xiàn)出互補(bǔ)色的法則，圖解這些互補(bǔ)色之間的所有基本關(guān)系，并且圖解它們與黑色和白色之間的關(guān)系。伊頓這種對(duì)顏色光學(xué)性質(zhì)的分析，使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中更容易掌握和運(yùn)用色彩，對(duì)后來平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用產(chǎn)生了極大影響。

三、抽象繪畫和平面設(shè)計(jì)中的圖形

康定斯基理論認(rèn)為這個(gè)世界上存在純抽象的形式，卻不存在 “純粹的物象形式”。他的《點(diǎn)線面》一書探討了不同形式元素及其組合的屬性、情感以及價(jià)值。他看重藝術(shù)形式的和諧，將畫面關(guān)系視為繪畫協(xié)調(diào)效果的本質(zhì)?？死舱J(rèn)為“藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是創(chuàng)造形式”，處理元素線條、色調(diào)和色彩這些元素作為繪畫元素，是造型過程開始，個(gè)別的元素從他們的一般秩序和被安排好的地位里凸出來，相互升高，形成新的秩序?？死谒睦L畫中經(jīng)常出現(xiàn)符號(hào)、箭頭、圓圈、十字架等形狀，并做輕微的變形，引導(dǎo)人們?nèi)ビ兄刃虻目?。他的《隆金寺院的壁畫》中有很多黑色箭頭，這些箭頭大小不一，指向不同，極具視覺沖擊力。畫面雖靜止，但卻有律動(dòng)的節(jié)奏和連貫的動(dòng)向轉(zhuǎn)折，使畫面有流向感。具有符號(hào)化、圖示化的藝術(shù)審美價(jià)值。他的《有“E”斷片的水彩畫》中的“E”處在畫面的黃金分割線上的最佳視覺點(diǎn)上，從而在招貼設(shè)計(jì)中具有視覺表現(xiàn)力，引發(fā)受眾的注意和情感上的共鳴。他的繪畫作品中，字體不僅是符號(hào)、裝飾，也具有了圖形設(shè)計(jì)的表形性思維，使文字活起來，傳達(dá)出他的繪畫文化。

與康定斯基和克利帶有表現(xiàn)主義色彩的創(chuàng)作不同，蒙德里安常以水平或垂直的線條構(gòu)成方形平面，或在菱形的平面內(nèi)進(jìn)行三角形和方形的塊面切割，部分平面涂上三原色和黑白色，構(gòu)成其抽象化的理性幾何風(fēng)格作品。但他同樣認(rèn)為形式是第一位的，反對(duì)具象的形體，而把“形”尊崇為抽象的觀念。造型為“用線、面、體這些手段構(gòu)成一個(gè)形象”。

圖形在設(shè)計(jì)中是一種符號(hào)形象，是比較直接傳達(dá)媒體，在文化、信息的溝通方面起到重要作用。在視覺表現(xiàn)上，通過抽象形式表達(dá)具象的視覺符號(hào)，將社會(huì)事物濃縮成簡(jiǎn)潔的視覺符號(hào)，成為一種政治文化價(jià)值的內(nèi)涵，從而表現(xiàn)主體，傳達(dá)給觀者。在圖形設(shè)計(jì)中，影響平面圖形設(shè)計(jì)的思維表述正是符號(hào)的運(yùn)用。平面設(shè)計(jì)者汲取了抽象派藝術(shù)中的抽象手法形成了平面設(shè)計(jì)中常用的表現(xiàn)手法，將一些圖形重組、變形或取局部，使觀者聯(lián)想到所能表達(dá)意義，具有強(qiáng)的視覺表現(xiàn)力和識(shí)記性。在視覺上追求洗練的同時(shí)，又給人一定的想象空間。

四、結(jié)語

抽象繪畫不僅是藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史上的一次革命，而且對(duì)其后的藝術(shù)風(fēng)格有深遠(yuǎn)的影響。抽象繪畫豐富了創(chuàng)意要素、視覺要素、構(gòu)圖要素、樣式要素和造型要素等設(shè)計(jì)作品的美學(xué)概念，對(duì)平面設(shè)計(jì)具有很大的指導(dǎo)意義。平面設(shè)計(jì)與以蒙德里安為代表的荷蘭“風(fēng)格派”一脈相承，康定斯基、蒙德里安和約翰?伊頓等的色彩觀和圖形觀及其創(chuàng)作對(duì)平面設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)及表現(xiàn)手法有的影響極其深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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立體風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：仙游木雕；木雕藝術(shù)；數(shù)字化平面設(shè)計(jì)

1仙游木雕藝術(shù)

1.1仙游木雕的發(fā)展歷程

仙游木雕興始于唐朝，繁盛于明清時(shí)期。在唐代，受佛教思想的影響，興建寺廟建筑，木雕工藝涌現(xiàn)。到了宋代，人們對(duì)媽祖的信仰，通過雕刻了幾尊生動(dòng)形象的木雕媽祖為人們所贊賞。后期還有節(jié)約風(fēng)格的明代木雕和裝飾風(fēng)格的清代木雕，仙游木雕后期開創(chuàng)了“仙作”木雕家具的先河。現(xiàn)在，仙游的木雕產(chǎn)業(yè)注重傳承傳統(tǒng)的精湛的木雕工藝和創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，仙游木雕業(yè)生產(chǎn)規(guī)模在不斷擴(kuò)大，出產(chǎn)古建筑裝飾木雕、神像木雕等。

1.2仙游木雕的藝術(shù)特色

（1）仙游木雕的寓意化圖案與題材選定。仙游木雕設(shè)計(jì)所選擇的題材豐富多樣，有以人物為題材的木雕刻畫，主要是對(duì)人物的外貌體征和神態(tài)進(jìn)行刻畫，一般會(huì)和人們所熟悉的故事相結(jié)合，通過木雕展現(xiàn)精彩的故事情節(jié)和惟妙惟肖的人物形象；動(dòng)物紋樣主要是選擇帶有吉祥寓意的動(dòng)物，如華夏民族所崇拜的圖騰龍、鯉魚躍龍門等；植物紋樣中傲骨的梅花、充滿生機(jī)的卷草、剛正不阿的松竹、出淤泥而不染的蓮花、花開富貴的牡丹等；運(yùn)用福、壽、喜的吉祥文字的題材等。在仙游木雕藝術(shù)創(chuàng)作中普遍喜歡運(yùn)用象征的方法創(chuàng)作圖案，通過事物之間的聯(lián)系，用特定的、具體的事物來表現(xiàn)某種精神品質(zhì)或表達(dá)某一事理，通過圖案?jìng)鬟_(dá)出人們對(duì)美好生活的祈盼和向往。（2）仙游木雕的雕刻工藝。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，仙游木雕兼容并包，汲取其他地區(qū)雕刻技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，既有其他木雕工藝的某些共性，又形成了獨(dú)特的雕刻技法和藝術(shù)特色。比如繪畫中白描的表現(xiàn)手法的線刻；有跌宕起伏的層次感的淺浮雕和深浮雕；有人物、動(dòng)物等題材的獨(dú)立的立體雕刻的圓雕技術(shù)；具有空間穿透效果的透雕，也稱為鏤空雕刻技術(shù)；精雕細(xì)刻的微雕。這些雕刻技術(shù)有各自的特點(diǎn)，根據(jù)題材選擇合適的雕刻技術(shù)。木雕的刀法本身幻化出的藝術(shù)語言在細(xì)節(jié)處可見一斑，使其所刻畫的花草具有生機(jī)，刻畫的鳥蟲具有靈動(dòng)性，人物惟妙惟肖，通過外在的雕琢，傳達(dá)作品蘊(yùn)含的深意。

1.3仙游木雕圖案的審美價(jià)值

仙游木雕圖案主要是要傳達(dá)人們對(duì)美好生活的向往，以及對(duì)理想的追求，還可通過藝術(shù)方式將人們的生活狀態(tài)和民俗風(fēng)情體現(xiàn)出來。其具有儒家思想中雅俗共賞的品質(zhì)，在欣賞作品的過程中潛移默化地影響人們的認(rèn)知、啟蒙、教化、審美思想意識(shí)和精神活動(dòng)的產(chǎn)生，引起觀者情感的共鳴。

2數(shù)字化平面設(shè)計(jì)藝術(shù)

2.1數(shù)字化平面設(shè)計(jì)概述

隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)與我們的生活有著密切的關(guān)系，數(shù)字化平面設(shè)計(jì)從字面上來理解，就是通過計(jì)算機(jī)此類數(shù)字化設(shè)備進(jìn)行的圖片資料的輸入與輸出，各種資源的下載和各類計(jì)算機(jī)繪圖軟件的運(yùn)用的數(shù)字技術(shù)制作方式，具有特殊技術(shù)性和豐富性，具有獨(dú)特的表現(xiàn)力，并且能在網(wǎng)絡(luò)上共享資源。隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，使數(shù)字化的平面設(shè)計(jì)更為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師推崇。

2.2數(shù)字化平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

數(shù)字化的平面設(shè)計(jì)主要是通過對(duì)素材的提煉和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，利用計(jì)算機(jī)可操控的參數(shù)來設(shè)定設(shè)計(jì)作品的各方面的數(shù)值，如形狀、顏色、層次，以及所要達(dá)到的效果的一系列數(shù)字化設(shè)計(jì)。運(yùn)用數(shù)字化設(shè)備進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，效率高、占用空間小，它能夠節(jié)省時(shí)間，可以在同一個(gè)畫面以不同形式展示同一設(shè)計(jì)。在技術(shù)操作上，可以隨意修改設(shè)計(jì)，利用扭曲、透視、變換等手法，可直觀地對(duì)比不同設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)者還可以通過數(shù)字化技術(shù)虛擬設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的不足并及時(shí)修正和完善，從而達(dá)到更好的視覺效果。

3仙游木雕藝術(shù)與數(shù)字化平面設(shè)計(jì)的辯證關(guān)系

3.1仙游木雕藝術(shù)對(duì)數(shù)字化平面設(shè)計(jì)的啟發(fā)

（1）素材的選定與處理對(duì)數(shù)字化平面設(shè)計(jì)的啟發(fā)。在平面設(shè)計(jì)中，我們可以提取仙游木雕創(chuàng)作中的傳統(tǒng)元素的特色圖形符號(hào)，與數(shù)字化技術(shù)的平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，以傳統(tǒng)的圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)傳達(dá)其寓意及現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想。對(duì)具象的素材進(jìn)行簡(jiǎn)約又別具特色的圖形設(shè)計(jì)和表現(xiàn)形式的嘗試，使選取的元素具有民族特征和美學(xué)特征，同時(shí)包含現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格。注重元素的選取會(huì)讓平面設(shè)計(jì)具有更深層的含義和文化底蘊(yùn)。（2）雕刻工藝對(duì)數(shù)字化平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式的啟發(fā)。仙游木雕特色的木雕工藝對(duì)平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式有突破性的啟發(fā)。借鑒仙游木雕創(chuàng)作的多種雕刻技法，打破了傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的二維空間設(shè)計(jì)，使平面設(shè)計(jì)向多維度的方向發(fā)展，豐富平面設(shè)計(jì)多種材料運(yùn)用的嘗試和多樣表現(xiàn)形式的設(shè)計(jì)。可以是二維空間中的多維度的展示，也可以是多層次、多樣式的表現(xiàn)形式，注重平面與立體的結(jié)合，突破平面設(shè)計(jì)的平面化表達(dá)，在平面設(shè)計(jì)中形成新的設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3.2數(shù)字化平面設(shè)計(jì)對(duì)仙游木雕藝術(shù)的影響

（1）數(shù)字化平面設(shè)計(jì)對(duì)仙游木雕藝術(shù)創(chuàng)作的影響。傳統(tǒng)的木雕圖案主要是以具象的、復(fù)雜的形式呈現(xiàn)給大眾，數(shù)字化的平面設(shè)計(jì)則是對(duì)傳統(tǒng)木刻的圖案進(jìn)行歸納和抽象性的概括，根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，將從傳統(tǒng)木雕中所提取的元素與現(xiàn)代技術(shù)材料相結(jié)合，進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組，形成新的樣式。利用數(shù)字化設(shè)備進(jìn)行設(shè)計(jì)和修改，用數(shù)字化設(shè)備形成木雕成品的虛擬效果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足并修改，直到最終定稿。美化和運(yùn)用新的木雕紋樣，將簡(jiǎn)約風(fēng)格的木雕設(shè)計(jì)理念融入仙游木雕藝術(shù)創(chuàng)作之中，讓仙游木雕的創(chuàng)作具有現(xiàn)代的美感。（2）數(shù)字化平面設(shè)計(jì)的傳播對(duì)仙游木雕文化傳承的影響。仙游木雕藝術(shù)具有悠久的歷史，有一定的文化底蘊(yùn)和審美內(nèi)涵。現(xiàn)代數(shù)字化平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式豐富多樣，有海報(bào)、宣傳手冊(cè)、包裝設(shè)計(jì)等靜態(tài)文化傳播，還有具有視聽效果的視頻、廣告、宣傳片等動(dòng)態(tài)文化傳播。將木雕的文化元素以平面設(shè)計(jì)的媒介進(jìn)行數(shù)字化平面設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)木雕的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和審美價(jià)值通過平面設(shè)計(jì)進(jìn)行文化傳播，潛移默化之中影響著人們的審美和視覺體驗(yàn)，創(chuàng)新木雕藝術(shù)傳播形式，促進(jìn)木雕傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。

4結(jié)語

通過對(duì)仙游木雕藝術(shù)與數(shù)字化平面設(shè)計(jì)之間關(guān)系的探究，對(duì)于具有深厚歷史文化基礎(chǔ)、豐富的內(nèi)涵和民間藝術(shù)價(jià)值的仙游木雕藝術(shù)，我們要有意識(shí)地進(jìn)行保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)。我們要利用現(xiàn)代科技資源與社會(huì)條件，為仙游木雕藝術(shù)開辟一個(gè)新的生態(tài)傳承空間，挖掘仙游木雕藝術(shù)的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特的文化符號(hào)，運(yùn)用現(xiàn)在的審美方式和表現(xiàn)形式賦予其新的審美內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)從仙游木雕藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，借鑒其素材和表現(xiàn)形式等，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)增加數(shù)字化平面設(shè)計(jì)的魅力，提升其文化價(jià)值，使數(shù)字化平面設(shè)計(jì)顯現(xiàn)出自身獨(dú)特的價(jià)值與意義，滿足大眾的審美需求，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，完善仙游木雕藝術(shù)創(chuàng)作與數(shù)字化平面設(shè)計(jì)新理念。

參考文獻(xiàn)：

立體風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)范文第5篇

1.1豐富了平面設(shè)計(jì)的形式

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，信息和經(jīng)濟(jì)全球化的普及，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)呈現(xiàn)多元化，人們對(duì)精神層次追求更高，傳統(tǒng)的平面廣告正經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn)。平面設(shè)計(jì)者尋求一種全新的和多元的創(chuàng)作形式，借助學(xué)科之間的知識(shí)交叉，在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用“空間感”的視覺表現(xiàn)形式，突破傳統(tǒng)的一、二維表現(xiàn)手法，從而賦予平面設(shè)計(jì)以空間感和三維、四維的空間感。

1.2增加了平面設(shè)計(jì)的趣味性

平面設(shè)計(jì)不僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)，追尋一種藝術(shù)的視覺沖擊，也要達(dá)到商業(yè)出售目的?？臻g感在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是全新的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作方法，它突破傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的單一視覺下沖擊，平面設(shè)計(jì)中空間感為人們帶來新的視覺體驗(yàn)，進(jìn)而帶動(dòng)業(yè)界消費(fèi)。以書籍裝幀為例，用空間感增加平面設(shè)計(jì)的觀賞性的手段和形式來緩減閱讀疲勞。在娛樂性較強(qiáng)的書籍或雜志中，通過空間感的設(shè)計(jì)提高其觀賞性和娛樂性，突破固有的閱讀順序，使設(shè)計(jì)具有立體感和可觸摸和真實(shí)感，可吸引讀者購(gòu)買書籍，增加趣味性。

1.3提高了平面設(shè)計(jì)的真實(shí)感

平面設(shè)計(jì)以空間感的方式呈現(xiàn)在社會(huì)大眾面前，提高了平面設(shè)計(jì)的真實(shí)感，既兼顧大眾的審美情趣，又要體現(xiàn)獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，提高產(chǎn)品的關(guān)注度。

2平面設(shè)計(jì)中空間感的表達(dá)

由于視覺知覺與所觀察物之間存在矛盾，站在不同的角度觀察到的畫面有不同，從而可以形成空間感。根據(jù)視錯(cuò)覺的、利用形態(tài)的大小和物體遠(yuǎn)近、利用重疊和形態(tài)矛盾、利用色彩變化和間隔疏密以及利用肌理變化和矛盾等都可以來表現(xiàn)空間感。

2.1利用透視原理表現(xiàn)空間感

大小相同的兩個(gè)物體，由于遠(yuǎn)近不同產(chǎn)生大小不同的感覺，近的物體，我們視覺感覺大，而遠(yuǎn)的物體，我們視覺感覺小。物體形態(tài)和面積大小、物體距離遠(yuǎn)近和高低的不同，能夠產(chǎn)生平面設(shè)計(jì)中的立體效果。根據(jù)幾何透視原理，在平面設(shè)計(jì)中描繪出物體之間的遠(yuǎn)近、面積大小、物體高低、表現(xiàn)對(duì)象的層次等，可以在平面設(shè)計(jì)上表達(dá)立體感和空間感覺，使整個(gè)畫面主次更分明，空間感表達(dá)的主題更明確。

2.2利用重疊和空間矛盾表現(xiàn)空間感

在平面設(shè)計(jì)上可以通過形狀重疊、線條明暗、線條長(zhǎng)短等手法，表現(xiàn)前后和凸凹的雙重視幻效果。重疊的物體會(huì)產(chǎn)生空間感覺，也就是平面的深度感。如果有意識(shí)將圖像重疊、過度、重復(fù)等運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中，就會(huì)使平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生不同空間感。利用空間矛盾，也就是線條勾畫的粗細(xì)和長(zhǎng)短、圖案設(shè)計(jì)的大小和明暗等，同樣可以表達(dá)空間效果。

2.3利用色彩變化和疏密程度表現(xiàn)空間感

光的不同物理特性給人們心理上帶來不同程度的心理感受。色彩中的明暗的區(qū)分會(huì)使物體具有凹凸感，線條的稀疏或者細(xì)致給人的感覺遠(yuǎn)，線條密集或者粗糙給人的感覺近等，點(diǎn)狀越密集給人們的感覺越遠(yuǎn)，點(diǎn)狀越稀疏給人們的感覺越近，這些手法的綜合使用都會(huì)產(chǎn)生空間感。

2.4用肌理變化表現(xiàn)空間感

材質(zhì)不同物體的表面，其肌理變化，即粗糙與細(xì)致感、柔軟與堅(jiān)硬感不同。粗糙的表面使人感到接近，細(xì)致的表面感到遠(yuǎn)離。平面紙張的創(chuàng)意中可用鏤空的手法，將其鏤空，就會(huì)產(chǎn)生空間感。

3平面設(shè)計(jì)中空間感的未來展望

3.1不同材料組合與應(yīng)用

當(dāng)今的很多平面設(shè)計(jì)作品中就有多種材料的組合，設(shè)計(jì)不再局限于傳統(tǒng)的白板紙、銅版紙、離型紙、裝飾原紙等，不同材料的組合使用和新型材料的不斷涌現(xiàn)為平面設(shè)計(jì)注入了新的設(shè)計(jì)模式，產(chǎn)生新概念、新理論、新感覺，如充分利用界面、色彩和燈光的關(guān)聯(lián)。許多新型材料在新技術(shù)運(yùn)用下，呈現(xiàn)空間效果。

3.2高科技增加平面設(shè)計(jì)中的空間感

隨著影視界逼真、充實(shí)的立體畫面效果充斥著觀眾的眼球，3D技術(shù)的使用帶來巨額票房，除了三維的立體效果，影視界也在追求一種四維、多維的效果，讓觀眾置身立體環(huán)境，可親身經(jīng)歷風(fēng)向和顛簸的感受。相應(yīng)的可以把海報(bào)的背景空間設(shè)計(jì)成電影中比較有深刻印象的背景森林，通過燈光、色彩等表現(xiàn)手法使海報(bào)生動(dòng)化和趣味化，這樣勢(shì)必會(huì)引起觀者的駐足。

3.3利用環(huán)境增加平面設(shè)計(jì)中的空間感