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大學(xué)化學(xué)問題范文第1篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)精神；大學(xué)文化；重要性；提升；塑造

一、引言

近年來隨著高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展，大學(xué)文化和大學(xué)精神建設(shè)越來越受到重視，而我國高等教育事業(yè)的發(fā)展更是受到社會的關(guān)注。這是因為，這些問題關(guān)系到我們大學(xué)教育的改革和發(fā)展，將不斷為大學(xué)注入堅強的生命底蘊，并發(fā)揮出強有力的價值導(dǎo)向、群體凝聚和社會輻射等一系列功能。要確保高等教育能更好地持續(xù)地發(fā)展，就要解決好其大學(xué)文化和大學(xué)精神建設(shè)這一重要課題．全面提升大學(xué)文化、塑造大學(xué)精神是今后大學(xué)建設(shè)與發(fā)展的動力和趨勢，是堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求。

二、何謂大學(xué)精神

所謂“大學(xué)精神”，是大學(xué)的一種辦學(xué)理念和價值追求。科學(xué)的大學(xué)精神是建立在對教育的本質(zhì)、辦學(xué)規(guī)律和時代特征的深刻認(rèn)識基礎(chǔ)之上的。具體而言，大學(xué)精神是全體師生員工在長期的辦學(xué)實踐中形成的一種群體意識和氛圍。這種意識和氛圍是一所學(xué)校在發(fā)展歷史中經(jīng)過群體選擇，并不斷傳承下來的。因而，它既是大學(xué)前進的動力，也是大學(xué)發(fā)展所積淀的精髓與靈魂；它既隨著時代的變化而體現(xiàn)出鮮明的時代特色，又因其博大精深的內(nèi)涵而具有普遍的意義；它既有鮮明的民族本土化特征，又有著普遍的國際化意義。

（一）對大學(xué)精神不同的看法

何謂大學(xué)精神，不同時期、不同社會的不同學(xué)者有不同的注解。大學(xué)精神是一個在歷史和不同的社會情境中流動、變化和發(fā)展著的概念，有各種不同的表述。

大學(xué)精神是一所大學(xué)所擁有的相對穩(wěn)定的群體心理定勢和精神狀態(tài)，是一所大學(xué)在長期的教育實踐中積淀的最富典型意義的精神特征，是一所大學(xué)整體面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的體現(xiàn)；大學(xué)精神是大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是大學(xué)歷久常新的動力和源泉，對于凸顯和穩(wěn)定一所大學(xué)的形象、特色、風(fēng)格和水準(zhǔn)舉足輕重。譬如我們常聽到的“北大之創(chuàng)新，清華之嚴(yán)謹(jǐn)，南開之篤實，浙大之堅韌”，便是人們對于這些國內(nèi)著名學(xué)府所特有精神的概括。大學(xué)精神是國家意志、社會趨勢與學(xué)人精神相互融合的結(jié)晶。作為一種動力源泉，是一種心理資源，是一種無形資產(chǎn)。作為一種規(guī)范力量，又具體可感。大學(xué)精神具有驅(qū)動、凝聚、熏陶、評價和規(guī)范之功能。優(yōu)良而健康的大學(xué)精神一經(jīng)形成，便會在教育活動中起到激情勵志，調(diào)整心態(tài)和規(guī)范行為的作用；大學(xué)精神是指一個大學(xué)在長期的歷史發(fā)展過程中逐步形成和培育起來的一種群體意識，是一個大學(xué)共同的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的綜合奉獻，是該大學(xué)存在和發(fā)展的精神支柱；大學(xué)精神和制度具有相對于政治組織體制而言的獨立性，相對于意識形態(tài)而言的自由性，相對于組織化社會自我確認(rèn)特性而言的批判性，相對于重視功利的社會習(xí)性而言的創(chuàng)造性與傳授知識的超脫性，相對于社會分工專門定勢而言的包容性”；大學(xué)精神是一個大學(xué)賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個大學(xué)如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。

（二）審視大學(xué)精神的三個視角

審視大學(xué)精神，至少應(yīng)當(dāng)包括三個視角：一是哲學(xué)視角。大學(xué)精神實際上反映了一所學(xué)校所特有的哲學(xué)思想，它本質(zhì)上是學(xué)校的辦學(xué)理念、育人方針、學(xué)術(shù)追求管理模式的哲學(xué)抽象，是對學(xué)?！拔幕w”和“文化群”的整合、凝煉和升華。作為哲學(xué)層面的大學(xué)精神，一定具有世界觀和方法論相統(tǒng)一的理論品質(zhì)；二是歷史視角。大學(xué)精神不是一朝一夕鑄就的，它是通過長期的歷史沉淀、凝聚、發(fā)展而形成的，是特定范圍的“文化體”和“文化群”共同的價值判斷、價值選擇和價值認(rèn)同的自然結(jié)果。作為歷史層面的大學(xué)精神，一定具有繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的理論品質(zhì)；三是文化視角。高等學(xué)校是以傳承、整理和發(fā)展科學(xué)文化作為自己的存在方式的，大學(xué)精神正是進行這種活動所產(chǎn)生的文化成果。作為文化層面的大學(xué)精神，一定具有倫理、科學(xué)與民主、開放相統(tǒng)一的品質(zhì)。

三、大學(xué)精神的特性

大學(xué)精神是一個有著豐富內(nèi)涵的歷史性概念，不僅不同時期大學(xué)精神不同，同一時期不同大學(xué)的大學(xué)精神也不同，就是同一大學(xué)在不同的歷史時期其大學(xué)精神也有所不同。概括起來，大學(xué)精神具有以下基本特性：

一是獨特性。大學(xué)精神是一個大學(xué)悠久歷史的積淀、光榮傳統(tǒng)的升華和時代文明的結(jié)晶。它是一所大學(xué)所遵循的思維方式和行為方式所體現(xiàn)的理想信念和性格特征。一般來說，一所大學(xué)的精神同這所大學(xué)獨特的歷史、地理、文化環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)，是國家意向同社會流行趨勢相互沖突與融合的結(jié)果。這就注定大學(xué)精神具有濃厚的獨特性。強調(diào)獨特性，意指大學(xué)要根據(jù)所處的社會環(huán)境和自身的特點來構(gòu)筑大學(xué)精神。比如：　北京大學(xué)以“提倡新學(xué)，主張思想自由，兼容并包”而聞名，清華大學(xué)以“自強不息，厚德載物”而傳世，北京師范大學(xué)以“學(xué)為人師，行為世范”而著稱。

二是歷史性。大學(xué)精神淵源于大學(xué)的發(fā)展史。大學(xué)精神需要一個較長的辦學(xué)歷史才能養(yǎng)成，它是大學(xué)傳統(tǒng)中最寶貴的部分，是大學(xué)抗挫折和求發(fā)展的生命力的底蘊所在，對于穩(wěn)定大學(xué)的風(fēng)格和水準(zhǔn)具有至關(guān)重要的作用。在一所大學(xué)發(fā)展的歷史過程中，大學(xué)精神植根于大學(xué)數(shù)十年甚至數(shù)百年綿延不絕的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，并隨著時代的變遷不斷得到豐富和發(fā)展。大學(xué)精神是大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，沒有大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，大學(xué)精神便失去根基，就無法弘揚和培育。

三是時代性。大學(xué)精神是歷史性和時代性的有機統(tǒng)一。雖然從總體和本質(zhì)上看，自由精神、民主精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神是貫穿古今中外大學(xué)的基本精神。但不同時代，大學(xué)精神的表現(xiàn)是不同的。大學(xué)精神既是一種歷史沉淀，又有一個創(chuàng)造培育的過程。因此，我們只有積極倡導(dǎo)，大力踐行，才能培育具有時代特征的大學(xué)精神，才能使大學(xué)精神內(nèi)化為大學(xué)成員的精神品質(zhì)，形成大學(xué)的凝聚力和向心力。只有弘揚和培育反映時代特征、適合社會發(fā)展要求的大學(xué)精神，才能使大學(xué)精神永葆生機和活力，真正支撐起大學(xué)的精神大廈。

四是開放性。就是要以世界眼光不斷豐富和發(fā)展大學(xué)精神的內(nèi)涵。大學(xué)要善于吸收人類社會進步中一切文明成果，懂得兼取眾長、以為己善的道理。同世界各國的大學(xué)相互交流、相互學(xué)習(xí)，推動大學(xué)文化的進步，也推動大學(xué)精神的發(fā)展。弘揚和培育大學(xué)精神，必須注重吸收世界各國大學(xué)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果?！?，不斷發(fā)展著的大學(xué)教育實踐是大學(xué)精神不斷豐富、發(fā)展從而體現(xiàn)時代特征、富于生命活力的最終根源。善于在大學(xué)教育實踐的發(fā)展中，提煉嶄新的大學(xué)精神，是弘揚和培育大學(xué)精神的必然要求。

五是先進性。判斷一種大學(xué)精神的先進與落后，要看它能不能順應(yīng)歷史發(fā)展，能不能跟進時代潮流。大學(xué)在漫長的發(fā)展進程中，之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加壯大，就是因為她在長期的大學(xué)教育實踐中，根據(jù)時代和社會的發(fā)展要求，不斷豐富和發(fā)展大學(xué)精神，不斷保持大學(xué)精神的先進性，使之成為古往今來學(xué)子奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，成為大學(xué)文化傳統(tǒng)的基本價值取向。這種大學(xué)精神具有巨大的歷史震撼力和時空穿透力，其所包含的價值取向，在不同時代閃耀著科學(xué)精神與人文精神的光輝和凝聚人心的現(xiàn)實效應(yīng)。

六是凝聚性。大學(xué)精神是難以言說的，又是具體可觸的。它能將具有不同思想、文化、專業(yè)背景的知識分子凝聚在一個目標(biāo)下，在大學(xué)漫長的發(fā)展歷程中升華為一種頑強的凝聚力和戰(zhàn)斗力。清華大學(xué)的同學(xué)(校友)會可以說明這一點。海內(nèi)外凡是清華人足跡所到之處，都建有“清華大學(xué)同學(xué)(校友)會”。在同學(xué)(校友)會中盡管各人的政治、思想、觀念有所不同，但仍然可以和睦相處。什么原因?就是有一個共同的“精神”把他們連在一起，這就是“清華精神”。

四、大學(xué)文化及其特點

文化是社會發(fā)展的不竭動力。大學(xué)文化是社會主流文化的重要組成部分。大學(xué)文化是在大學(xué)校園這一特定環(huán)境中所有大學(xué)成員共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)和精神財富的總和及其這種創(chuàng)造形成的過程。從狹義上講，大學(xué)文化主要是指大學(xué)精神，強調(diào)大學(xué)師生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，表現(xiàn)為一種共同的行為準(zhǔn)則、價值觀念和道德規(guī)范。從廣義上講，大學(xué)文化涵蓋大學(xué)精神、大學(xué)環(huán)境、大學(xué)制度、大學(xué)行為等方方面面的整個大學(xué)教育。社會主義和諧社會中的大學(xué)文化應(yīng)該既反映一所大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)方針、專業(yè)特色和獨特的精神、文化氛圍，又能反映出該大學(xué)長期發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、群體意識、價值觀念和行為規(guī)范，是人們了解社會主義和諧社會文明程度的一個重要窗口，也是社會主義和諧社會先進文化的生長點。它具有如下鮮明的特征：

一是先導(dǎo)性。大學(xué)是傳承知識和創(chuàng)造知識的地方，也是信息匯集、文化交融、人才薈萃的地方。大學(xué)師生的求知欲、探索精神和敏感性，使大學(xué)成為時代的晴雨表。在立足于本國、本民族當(dāng)前任務(wù)的同時，大學(xué)總是同時面向世界、面向未來的。大學(xué)所創(chuàng)造的思想、理論及科技成果和其他文化成果，對整個社會的發(fā)展具有超前性和先導(dǎo)性。二是創(chuàng)新性。創(chuàng)新是大學(xué)的靈魂和生命力之所在。傳承已知、探索未知是大學(xué)的使命。世界上許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)明都源于大學(xué)，從一定意義上說，大學(xué)就是為了人類通過知識的傳遞和創(chuàng)新實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而存在的。三是獨特性。不僅與其他社會文化不同，各大學(xué)之間也表現(xiàn)出明顯的差異。各自不同的學(xué)科專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)歷史和傳統(tǒng)、造就了不同的風(fēng)格和品味。當(dāng)前，許多大學(xué)在大學(xué)文化建設(shè)工作中存在一些誤區(qū)和錯誤認(rèn)識，主要表現(xiàn)在：一是有人認(rèn)為大學(xué)是搞教學(xué)科研的地方，一切力量都要放在教學(xué)科研上，大學(xué)文化建設(shè)屬于學(xué)校管理工作和思想政治工作范疇，是管理人員和政工人員的事，存在著與己無關(guān)的想法。二是學(xué)校負(fù)責(zé)大學(xué)文化建設(shè)的部門和有關(guān)人員對大學(xué)文化建設(shè)概念不夠了解，雖然也做了一些工作，但多是零打碎敲，構(gòu)不成真正意義上的大學(xué)文化建設(shè)。三是大學(xué)文化建設(shè)的載體和方式單一，只簡單地搞一些文體娛樂活動，對弘揚大學(xué)精神、塑造大學(xué)形象等較深層次的領(lǐng)域重視不夠。四是與學(xué)校工作脫節(jié)，沒有把大學(xué)文化建設(shè)同學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)等學(xué)校主體活動融為一體、有機結(jié)合起來。澄清這些模糊認(rèn)識，要正確理解大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)涵和作用。大學(xué)就是文化。現(xiàn)代大學(xué)的本質(zhì)是在積淀和創(chuàng)造深化文化底蘊的基礎(chǔ)上的傳承研究、融合的創(chuàng)新。辦大學(xué)就是創(chuàng)造文化氛圍，把正確的做人做事道理內(nèi)化，滲透到學(xué)生的靈魂里，對學(xué)生的成長起到一種潛移默化的作用。

五、大學(xué)精神與大學(xué)文化的關(guān)系

塑造大學(xué)精神與提升大學(xué)文化的問題越來越受到大家的重視和關(guān)注。這是因為這些問題關(guān)系到我國大學(xué)教育的改革和發(fā)展，將不斷為大學(xué)注入堅強的生命底蘊，并發(fā)揮出強有力的價值導(dǎo)向、群體凝聚和社會輻射等一系列功能。

大學(xué)不僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化存在和精神存在。在一定程度上說，大學(xué)的文化存在和精神存在具有超越物質(zhì)存在的歷史價值。

大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育大學(xué)精神的土壤，而大學(xué)精神又是大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)、靈魂和最高體現(xiàn)。大學(xué)精神不但需要弘揚，而且需要培育。大學(xué)精神的培育有賴于大學(xué)文化的創(chuàng)造，大學(xué)文化的創(chuàng)造又要求大學(xué)具有以下文化品格：第一，強烈的理性批判精神。大學(xué)要以大學(xué)文化主人翁的態(tài)度，俯瞰大學(xué)歷史的長河，洞察大學(xué)精神的底蘊，把握時代和社會的發(fā)展要求，預(yù)測大學(xué)文化發(fā)展的未來，以倡導(dǎo)、傳播、培育為時代和社會發(fā)展所需要的大學(xué)精神。第二，高度的自我意識。大學(xué)要在世界大學(xué)文化的比較中反觀自身所具有的文化地位、文化氛圍，并從自身的實際出發(fā)，在歷史、現(xiàn)實、未來所建構(gòu)的三維大學(xué)文化背景中找到大學(xué)精神的時代基點，融會古今中外的大學(xué)文化精華，培育新的大學(xué)精神。第三，自覺的創(chuàng)造意識。大學(xué)精神的培育過程實際上是一個大學(xué)文化的創(chuàng)造過程。從大學(xué)文化的發(fā)展規(guī)律來看，任何時．代的大學(xué)文化建構(gòu)都離不開對傳統(tǒng)的繼承，都不可能完全拋棄大學(xué)文化傳統(tǒng)而從零開始。因此，大學(xué)精神的培育不能斷裂傳統(tǒng)，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換；才能培育大學(xué)精神。

大學(xué)精神的培育還有賴于大學(xué)文化的創(chuàng)造和大學(xué)人的接受與認(rèn)同。真正的大學(xué)精神是深植于具有主體自覺意識的大學(xué)人之中，是內(nèi)化于大學(xué)人心理意識、言論行為之中。離開了大學(xué)人的接受與認(rèn)同，大學(xué)精神難以培育，更不可能成為大學(xué)的向心力與凝聚力之源。大學(xué)精神具有頑強的滲透力，在漫長的大學(xué)發(fā)展歷史中，幾乎無孔不入地滲透到大學(xué)人的心理、觀念和行為之中，滲透到大學(xué)人精神生活的各個領(lǐng)域。當(dāng)大學(xué)精神轉(zhuǎn)化為大學(xué)人的自覺信念、理想和追求，轉(zhuǎn)化為大學(xué)人的情感、道德和意志時，就能對大學(xué)人的意識和行為方式產(chǎn)生影響作用，成為一種心理定勢和行為習(xí)慣。因此，大學(xué)精神作為內(nèi)化于大學(xué)人心理意識之中、深藏于大學(xué)文化和大學(xué)生活之內(nèi)的靈魂，它是深刻的、穩(wěn)定的。也正因為如此，大學(xué)精神的培育只能以弘揚大學(xué)精神為基礎(chǔ)，脫離傳統(tǒng)的大學(xué)精神，背離大學(xué)人的心理積淀、觀念意識和行為習(xí)慣的大學(xué)精神，往往因為難以得到大學(xué)人的接受和認(rèn)同而失去生命力。

六、大學(xué)精神與大學(xué)文化對當(dāng)代中國大學(xué)教育的啟示

大學(xué)文化發(fā)展有著自身內(nèi)在的價值取向，而大學(xué)精神是大學(xué)文化發(fā)展的根基所在，它預(yù)示著與引導(dǎo)大學(xué)文化的基本走向。從大學(xué)精神演變以及新世紀(jì)大學(xué)精神的缺失看來，大學(xué)文化應(yīng)側(cè)重于尊重學(xué)術(shù)自由，培育大學(xué)文化；依托學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)新大學(xué)文化；增強社會服務(wù)意識，拓展大學(xué)文化；關(guān)注大學(xué)教學(xué)主體，提升大學(xué)文化。

在中國高等教育一個多世紀(jì)的歷史中，不少大學(xué)都形成了各具特色的大學(xué)文化和大學(xué)精神。如：北京大學(xué)以“提倡新學(xué)，主張思想自由，兼容并包”而聞名，清華大學(xué)以“自強不息，厚德載物”而傳世，北京師范大學(xué)以“學(xué)為人師，行為世范”而著稱。正是這既有共性又極富個性魅力的大學(xué)精神，始終堅定不移地守望著大學(xué)這塊理性王國，才使這些-N 年名校經(jīng)久不衰，青春常在。置身新的世紀(jì)，大力建設(shè)大學(xué)文化，積極培養(yǎng)大學(xué)精神，是提高民族素質(zhì)，推進社會進步與發(fā)展的強大動力。

大學(xué)精神給大學(xué)文化注入了生命和活力，使大學(xué)部不僅僅是現(xiàn)代化的建筑群落，也不僅僅是人才的集散地，而是人、思想、智慧、創(chuàng)新、價值觀念、理性思考的代表，是大學(xué)文化長期積淀的表現(xiàn)。大學(xué)文化與大學(xué)精神決定著學(xué)校核心競爭力。全面提升大學(xué)文化、塑造大學(xué)精神是今后大學(xué)建設(shè)與發(fā)展的動力和趨勢，是堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求。

參考文獻

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大學(xué)化學(xué)問題范文第2篇

（一）教師與大學(xué)生在文化建設(shè)中起著主力軍作用從人數(shù)力量上來說，學(xué)生是大學(xué)建設(shè)的主力軍，人數(shù)眾多，力量強大。高等教育領(lǐng)域的變革，通過教師教育改革而進入新的發(fā)展時刻，大學(xué)教育改革與發(fā)展最終都要通過教師的教育實踐才能實現(xiàn)、是大學(xué)文化建設(shè)的重要主體，是變革大學(xué)文化的新鮮血液，對建設(shè)大學(xué)文化起著主要作用，提升整個大學(xué)文化的軟實力是大學(xué)教師與學(xué)生的神圣歷史使命?？紤]到精英教育，在大學(xué)文化建設(shè)中，提升教師專業(yè)素質(zhì)與優(yōu)秀大學(xué)生，精英理論認(rèn)為，培養(yǎng)出卓越的教師與大學(xué)生，眾多國外名校因培養(yǎng)出卓越人才而提升大學(xué)精神及行為文化，提高了大學(xué)文化的整體水平。另一方面由于短板效應(yīng)的存在，文化基礎(chǔ)及素質(zhì)相對薄弱的學(xué)生影響著大學(xué)生整體平均素質(zhì)的提高，只有學(xué)生主體的平衡發(fā)展方能提高大學(xué)文化建設(shè)的整體水平。

（二）教師與學(xué)生是大學(xué)文化的保護者教師與大學(xué)生在大學(xué)物質(zhì)文化、大學(xué)精神及行為文化起著保護作用。在對大學(xué)物質(zhì)文化保護方面，大學(xué)教師與大學(xué)生是大學(xué)生活主體，對大學(xué)文化建設(shè)缺陷認(rèn)識深刻，提出物質(zhì)文化建設(shè)的不足之處更新大學(xué)文化建設(shè)，同時教師與學(xué)生是大學(xué)物質(zhì)文化中硬件設(shè)施的使用者，同時就是此種物質(zhì)的保護人。在大學(xué)行為文化的保護上，教師與大學(xué)生維護著教風(fēng)、校風(fēng)，學(xué)習(xí)生活教育秩序，同時將大學(xué)內(nèi)部文化履行到日常的行為中，并對大學(xué)范圍內(nèi)管理起著監(jiān)督作用。

二、以教師與學(xué)生為主體，探索大學(xué)文化建設(shè)

（一）和諧師生關(guān)系，促進大學(xué)行為文化發(fā)展行為文化通過教師與學(xué)生之間的活動以動態(tài)形式顯示大學(xué)文化。大學(xué)行為文化外顯內(nèi)隱于教育科研、教育組織管理、課內(nèi)外大學(xué)文化活動和后勤服務(wù)中。在人才培養(yǎng)過程中，教師在教授學(xué)生知識技能時，直接促成大學(xué)生的思想價值觀念形成，在科研活動中折射出的創(chuàng)新，嚴(yán)謹(jǐn)求真的科學(xué)進取精神，鍛煉塑造著大學(xué)生思維方式、情感精神、創(chuàng)造潛力[2]。因此師生關(guān)系和諧與否直接影響大學(xué)行為文化、精神文化建設(shè)。要促進師生關(guān)系和諧，加強師生交流，可通過多樣的師生娛樂性節(jié)目，注重傳統(tǒng)節(jié)目諸如迎新晚會、畢業(yè)晚會的組織，讓教師與學(xué)生多一些互動，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的大學(xué)組織管理，良好的后勤服務(wù)，對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，促進大學(xué)行為文化提升?？赏ㄟ^建立通訊補助、年終補貼等相應(yīng)激勵措施來鼓勵教師投身于大學(xué)生社團建設(shè)及文化娛樂活動中，給予對大學(xué)生社團建設(shè)和發(fā)展做出貢獻的教師獎勵，以此增進師生關(guān)系和諧，最終提升大學(xué)行為文化。

（二）以學(xué)生為中心，促進大學(xué)文化建設(shè)我國臺灣社會學(xué)家楊國樞曾提出“，大學(xué)教育必須同時達到五大類目標(biāo)：培養(yǎng)大學(xué)生對自己內(nèi)在身心特質(zhì)的了解；培養(yǎng)大學(xué)生求取新知的方法與能力；培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)個人生活所需要之較高品質(zhì)的能力、情操及行為；培養(yǎng)大學(xué)生理解與關(guān)懷全世界、全人類所需要之較高品質(zhì)的能力、情操及行為”。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，教育能力是大學(xué)應(yīng)當(dāng)不斷提高的永恒社會責(zé)任，文化育人大學(xué)教育的本質(zhì)，大學(xué)的教育力最重要來源于大學(xué)積淀和創(chuàng)造的深厚文化和以學(xué)生群體為主進行的教育活動。要建設(shè)優(yōu)秀的大學(xué)文化，在教育學(xué)生上，要樹立培養(yǎng)德識兼?zhèn)涞娜宋睦砟詈完P(guān)注全球的人生目標(biāo)，通過以學(xué)生為本位的教育，讓大學(xué)生了解深刻認(rèn)識個人思想與潛能、人生目標(biāo)與方向，將服務(wù)社會和關(guān)心全人類的意識深入到他們行動中。面對多變與復(fù)雜的社會環(huán)境，高等教育要以更開放的教育理念培養(yǎng)學(xué)生，積極改革，敢于打破知識間的界限，更加注重大學(xué)生通識教育與基本能力訓(xùn)練，使其獲得能夠適應(yīng)未來社會發(fā)展的合理的知識和能力結(jié)構(gòu)。

（三）提高執(zhí)行力，完善大學(xué)制度文化建設(shè)大學(xué)制度是大學(xué)辦學(xué)理念與價值觀的具體體現(xiàn)，大學(xué)制度的強制力、約束力、又有規(guī)范性、激勵性、教化性、導(dǎo)向性[3]。要想真正提高大學(xué)制度文化，就必須將師生理想信念、價值觀世界觀與具體制度有機結(jié)合，才能有效發(fā)揮強制約束力，起到激勵導(dǎo)向效用。要致力于建設(shè)教師學(xué)生自覺執(zhí)行的制度。制度文化是聯(lián)結(jié)大學(xué)精神文化、行為文化、環(huán)境文化的紐帶，是和諧校園建設(shè)的基礎(chǔ)。培育和建設(shè)大學(xué)制度文化，既要充分調(diào)動廣大師生員工，鼓勵他們根據(jù)自己對大學(xué)的認(rèn)知和感受來參與制度設(shè)計。又要著眼于促進教學(xué)系統(tǒng)、科研系統(tǒng)、行政系統(tǒng)、后勤系統(tǒng)的互動互補，提高各部門制度執(zhí)行力，著力構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度體系。此外大學(xué)要不斷審視各類人事制度、評價評估制度、獎勵政策、組織管理制度等隱含的價值取向，通過制度的創(chuàng)新給予大學(xué)應(yīng)有學(xué)術(shù)殿堂的神圣與高貴品位。

大學(xué)化學(xué)問題范文第3篇

一、自我評估。 根據(jù)家長、老師和同學(xué)們的評價，借助于職業(yè)興趣測驗和性格測驗，發(fā)現(xiàn)自己是一個較為外向開朗的人還是內(nèi)向穩(wěn)重的人，并對哪些問題較為感興趣。

二、確定短期和長期目標(biāo)。

三、制定行動計劃與措施。 在確定了職業(yè)生涯目標(biāo)后，行動便成了關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。沒有達成目標(biāo)的行動，目標(biāo)就難以實現(xiàn)，也就談不上事業(yè)的成功。

大學(xué)化學(xué)問題范文第4篇

關(guān)鍵詞： 社團文化 大學(xué)文化 理工科院校

文化是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)發(fā)展的核心競爭力所在。大學(xué)文化是經(jīng)過長期積淀和創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，其核心是精神文化。大學(xué)文化集中體現(xiàn)了大學(xué)獨特鮮明的個性和辦學(xué)理念，是大學(xué)群體意識的集中體現(xiàn)。

高校社團是由在校學(xué)生基于共同愛好和追求而組織起來的群眾性、自發(fā)性學(xué)生組織。高校社團文化指大學(xué)生社團在長期活動中創(chuàng)造的精神財富、文化心理氛圍及承載它們的活動形式和物質(zhì)形態(tài)，是高校社團物質(zhì)財富與精神財富的總和。高校社團文化是大學(xué)文化的重要部分，是大學(xué)文化的核心內(nèi)容。

作為我國高等教育院校重要組成部分的理工科院校在大學(xué)文化和社團文化發(fā)展中存在什么問題？兩者如何協(xié)同發(fā)展、相得益彰？這是本文重點探究的問題。

一、理工科院校的大學(xué)文化與社團文化發(fā)展瓶頸分析

1.理工科院校文化建設(shè)困境。

理科、工科是我國大學(xué)中最大的學(xué)科，理工科院校肩負(fù)著為國家培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)型人才的重任。與文科類、師范類和綜合類等院校相比，理工科院校最缺乏的就是文化氛圍，人文學(xué)科普遍薄弱和滯后，人文學(xué)術(shù)成為“弱勢群體”。原華中理工大學(xué)校長楊叔子院士，稱現(xiàn)在的大學(xué)、特別是理工大學(xué)“出現(xiàn)了五重五輕”，第一偏頗便是“重理工輕人文”[1]。具體表現(xiàn)為：人文、社科專業(yè)少，師資匱乏，尤其缺少高素養(yǎng)的大家、大師，文化素質(zhì)教育表面化；人文社科資料、圖書匱乏，文藝活動單一，水準(zhǔn)較低，難以滿足師生的需求；對人文社科科研扶持力度嚴(yán)重不足，哲學(xué)社會科學(xué)處于邊緣化狀態(tài)；理工科高校的管理和教師隊伍多數(shù)畢業(yè)于理工科院校，許多人本身就輕蔑文科，自身缺乏人文素養(yǎng)，對學(xué)生進行人文精神熏陶就顯得力不從心[2]。

另外，由于高中階段過早文理分科，許多理工科學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不甚合理，人文知識非常匱乏，同時受輕文傳統(tǒng)觀念和功利主義的影響，對人文類課程缺乏興趣，抱著“打醬油”的心態(tài)混學(xué)分。他們在學(xué)習(xí)上過于追求實用，認(rèn)為只有自然科學(xué)才是真“科學(xué)”。

上述問題不僅不利于理工科學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，而且制約著大學(xué)文化建設(shè)和品位的提升。

2.理工科院校社團建設(shè)中的問題。

綜合來看，理工科院校社團和綜合性大學(xué)社團相比，主要有以下問題與不足：

（1）社團分布格局明顯失衡。

在理工科大學(xué)校園里，學(xué)生社團雖然種類繁多，但由于學(xué)校對學(xué)生社團建設(shè)方向缺乏正確引導(dǎo)和規(guī)劃，導(dǎo)致社團分布格局失衡。娛樂類社團偏多，人文社科類偏少，理論學(xué)習(xí)類更少，學(xué)生參與數(shù)也很少。娛樂消遣型社團固然有豐富課余生活、有益身心健康的存在價值，但不應(yīng)成為學(xué)生社團文化的主流，否則，就難以發(fā)揮社團在完善學(xué)生綜合素質(zhì)、促進大學(xué)文化建設(shè)中的積極作用。

（2）社團缺少必要的文化底蘊和精神。

各社團文化活動的出發(fā)點往往停留在滿足會員淺層次興趣愛好上，活動品質(zhì)較低，沒有充分融合交叉學(xué)科的優(yōu)勢，沒有充分利用學(xué)校的人文資源，社團橫向交流少、內(nèi)部凝聚力弱，難以形成社團文化精神。

（3）社團活動組織上缺乏持續(xù)性。

社團活動隨組織者個人的忙閑而忽冷忽熱、缺乏持久性。由于理工科院校自身課程特點，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力普遍較大，大多數(shù)組織者由于課余時間少，鮮有時間周密策劃，活動組織熱情不高，復(fù)制的多，流于形式的多，有啟迪、有創(chuàng)意的少，對社團成員缺乏吸引力，由此誘發(fā)新會員流失等問題。

（4）學(xué)校不夠重視對社團的扶持與培育。

在受重視程度上，學(xué)生社團遠(yuǎn)比不上學(xué)生會，社團活動往往被認(rèn)為是學(xué)生的自娛自樂、小打小鬧，缺乏必要的智力與物質(zhì)支持。為了舉辦一些像樣的活動，社團負(fù)責(zé)人需要花大量精力在“拉贊助”上，挫傷他們的積極性，使社團活動淺薄化，造成“為活動而辦活動”的形式主義。

以上問題對理工科院校社團的建設(shè)與發(fā)展造成嚴(yán)重影響，給校園文化氛圍的營造抹上陰影。

二、社團文化在大學(xué)文化建設(shè)中的價值定位

社團是高校文化建設(shè)的生力軍，社團文化是大學(xué)文化的重要有機部分。社團文化在彰顯大學(xué)核心精神、實現(xiàn)大學(xué)文化功能、傳承與創(chuàng)新大學(xué)文化方面起著舉足輕重的作用。在理工科院校文化建設(shè)中，厘清社團文化在大學(xué)文化中的價值定位，能夠增強積極建設(shè)高校社團文化的意識，能夠在實踐中更好地發(fā)揮社團文化提升大學(xué)文化境界的作用。

1.社團文化彰顯了大學(xué)文化的核心精神。

大學(xué)精神是一所大學(xué)在其成長過程中，長期積淀而形成的大學(xué)人共同的理想追求、價值觀念、思維習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，展現(xiàn)著大學(xué)自身的氣質(zhì)、品位與精神風(fēng)貌，是一所大學(xué)生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，是大學(xué)文化的支柱和靈魂[3]。以人為本、多元并存、自由民主是所有大學(xué)大學(xué)精神的共性與核心。

以人為本是教育的根本出發(fā)點，是大學(xué)文化建構(gòu)的根本立足點。大學(xué)文化是一種以人為中心、突出人的發(fā)展、人的尊嚴(yán)，體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感的文化。各種高校社團的誕生正體現(xiàn)人性化要求，依據(jù)價值追求多元性和個性發(fā)展差異性的特點，尊重大學(xué)生的權(quán)利和追求，為大學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)I造出良好的人文環(huán)境。

“道并行而不相悖，萬物并育而不相害?！贝髮W(xué)文化應(yīng)是一種“和而不同”的文化，是一種多元化的文化。大學(xué)文化的發(fā)展需要以海納百川的廣闊胸襟，擴大交流、溝通融會、汲取精華、創(chuàng)新知識，在多文化的相互交融中形成自己的獨特風(fēng)格，展現(xiàn)出多姿多彩的文化形態(tài)。校園中政治理論類社團、學(xué)術(shù)科創(chuàng)類社團、文化藝術(shù)類社團、體育健身類社團、公益志愿類社團、合作交流類社團、實踐促進類社團、地域文化類社團[4]等五花八門的社團互動、協(xié)作的現(xiàn)象，社團多元化發(fā)展的目標(biāo)，正是大學(xué)多元并存、兼容并包精神的具體展現(xiàn)。

追求自由、倡導(dǎo)民主也是大學(xué)文化的核心精神。學(xué)術(shù)自由是學(xué)者追求真理的先決條件，民主精神則體現(xiàn)了時代的進步。只要在社團管理方面體現(xiàn)了適度的民主與自由，就能激發(fā)年輕學(xué)子的自主和熱情，使大學(xué)生社團充滿創(chuàng)造力和進取心。而生機勃勃、精彩紛呈的社團活動又能為大學(xué)文化精神注入新的活力，使社團文化和大學(xué)文化形成良性互動。

2.社團文化實現(xiàn)了大學(xué)文化的基本功能。

大學(xué)的生存發(fā)展主要通過其文化社會功能實現(xiàn)。大學(xué)文化的基本功能是傳承知識、培養(yǎng)人才和社會服務(wù)[5]。這些功能通過學(xué)生社團文化活動加以貫徹和體現(xiàn)。

大學(xué)文化的第一個基本功能是傳承知識。傳承知識、傳播真理是大學(xué)的重要使命。大學(xué)社團開展的各種文化活動、實踐活動是對第一課堂的延伸。豐富多彩的活動擴展了學(xué)生的知識面，有利于同學(xué)們強化課內(nèi)知識、拓展學(xué)習(xí)能力。大學(xué)文化的第二個基本功能是培育人才。大學(xué)生社團的各種文化活動以喜聞樂見的形式實現(xiàn)愛國主義、民族精神的教育，潛移默化其人格，于無聲處陶冶其情操。社團形成的良好管理制度和運行機制、活動的有效組織，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的組織能力、管理能力和合作能力，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和事業(yè)心。大學(xué)文化的第三個基本功能就是服務(wù)社會。很多社團組織面向社會，開展公益活動、社會服務(wù)和社會調(diào)查，為大學(xué)生了解社會、觀察社會和體會社情架起了橋梁，從而增強了大學(xué)生的愛心與熱心。

3.社團文化實現(xiàn)了大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新。

每所學(xué)校都有自己不同的文化傳統(tǒng)與特色，經(jīng)過長期積淀而不斷傳承和發(fā)展。學(xué)生社團是由志趣相投的學(xué)生組成的，他們?yōu)閷崿F(xiàn)共同意愿而開展活動，遵循認(rèn)同的價值觀念、行為規(guī)范和規(guī)章制度，并經(jīng)由新老成員的銜接而不斷發(fā)展和延續(xù)下去。因此，學(xué)生社團自誕生那天起，就成為創(chuàng)造、傳承和發(fā)展學(xué)校文化的有效載體。

由于學(xué)制限制，社團組織成員并不總是處于穩(wěn)定和平衡的狀態(tài)，而處于不斷適應(yīng)、不斷重組中。每隔幾年，學(xué)生社團成員就會全部更換，而由于這種更換是分批進行的，又具有一定的連續(xù)性。因此，社團成員的高流動性和相對連續(xù)性使社團的創(chuàng)建宗旨、指導(dǎo)思想和文化傳統(tǒng)得以一脈相承，具體活動范式有所發(fā)展和創(chuàng)新。這種傳承中有發(fā)展、創(chuàng)新中有傳承的特點，是各學(xué)生社團在保持各自特色的同時得以蓬勃發(fā)展的根源，也是大學(xué)文化得以傳承和發(fā)展的重要路徑[6]。

三、理工科院校加強社團文化建設(shè)是提升學(xué)校文化境界的重要路徑

在現(xiàn)有學(xué)科設(shè)置和師資配備基礎(chǔ)上，理工科院校如何提升文化境界、彰顯學(xué)校文化特色呢？我們認(rèn)為，借助推進社團建設(shè)、充分發(fā)揮社團潛質(zhì)不失為一條重要而便捷的途徑。

1.以先進文化引領(lǐng)社團文化建設(shè)，促進大學(xué)文化發(fā)展。

先進文化是大學(xué)文化的基石，是大學(xué)的生存境界[7]。先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，反映人類社會發(fā)展的基本趨勢和基本規(guī)律。對先進文化的倡導(dǎo)和追求，是當(dāng)代中國全黨、全社會文化自覺的重要標(biāo)志。大學(xué)文化是先進文化的直接表現(xiàn)。當(dāng)前，應(yīng)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，把社會主義核心價值體系更智巧地融入大學(xué)文化之中。

大學(xué)生是時代驕子，社團骨干將成為社會未來發(fā)展的中堅力量。因此，作為大學(xué)文化有機組成部分的社團文化，其科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展應(yīng)突出政治導(dǎo)向，突出文化的時代性和先進性。所以，社團文化不僅應(yīng)體現(xiàn)自己的特色，還要彰顯時代前進中先進文化的要求，以先進文化引領(lǐng)社團文化。這種先進文化就是建設(shè)中國特色社會主義文化。通過豐富多彩的社團活動體現(xiàn)先進文化的必然要求，避免社團活動過于功利化、低俗化，強調(diào)社團活動的時代性、進步性。強化大學(xué)生的政治思想教育，尤其加強對社團骨干知榮明恥及愛國精神、科學(xué)精神和人文精神的教育培訓(xùn)。尋找喜聞樂見的形式，鑄造人格和品格，致力建設(shè)品位高雅的高層次社團，為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下堅實的基礎(chǔ)。

2.以品牌鑄造提升社團品質(zhì)，彰顯學(xué)校文化特色。

“社團精品化戰(zhàn)略”是高校社團做強、做優(yōu)的重要途徑，是優(yōu)化校園文化、提升大學(xué)文化品質(zhì)、顯示學(xué)校文化特色的有效方式。實現(xiàn)這一戰(zhàn)略，需要從以下三方面著手。

（1）領(lǐng)導(dǎo)重視，健全管理。

領(lǐng)導(dǎo)重視是高校社團建設(shè)的有利條件。實踐經(jīng)驗表明，學(xué)校黨委、行政部門如果高度關(guān)注社團活動，并對有關(guān)職能部門提出具體要求，尤其在場地、設(shè)施、經(jīng)費等方面給予硬件支持，就有利于社團活動向高水平、高規(guī)格方向發(fā)展。

健全規(guī)章制度是社團建設(shè)的重要保障。要促進大學(xué)生社團蓬勃發(fā)展，必須建立健全各項規(guī)章制度。通過制度建設(shè)促進理工科院校社團建設(shè)的規(guī)范化管理，從而使社團活動規(guī)范化、制度化，具有可持續(xù)性。

（2）干部培養(yǎng)，強化指導(dǎo)。

特別重視對社團干部的選拔和培訓(xùn)，形成科學(xué)、合理的任免制度和獎懲機制。一個社團有無發(fā)展?jié)摿?、社團活動有無成效，往往取決于社團骨干的素質(zhì)和能力。特別注重強化社團骨干隊伍思想過硬、素質(zhì)全面、有工作能力、有奉獻服務(wù)意識等方面的素質(zhì)，從而加快學(xué)校文化發(fā)展。

要為每個社團配備指導(dǎo)教師，提供有力的智力支持。按照“大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團，熱情鼓勵學(xué)術(shù)科技型社團，積極倡導(dǎo)志愿服務(wù)型社團，正確引導(dǎo)興趣愛好型社團”的原則，在人文氣息薄弱的理工科院校尤其要積極鼓勵人文社科教師擔(dān)任理論學(xué)習(xí)型社團的顧問，定期參加社團活動，并將此作為績效考評的參考指標(biāo)。

（3）樹立典型，培育精品。

在領(lǐng)導(dǎo)重視、制度管理的前提下，在骨干培養(yǎng)、教師指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，打造精品社團、突出社團特色、提升社團活動層次就成了社團建設(shè)的目標(biāo)和動力。對于理工科高校社團而言，鑒于課余時間少的特點，決定了社團活動必須貫徹“少而精”的理念，推進優(yōu)秀社團品牌化進程[8]。同時，各社團應(yīng)積極利用高校人文資源，彌補其人文精神之不足。校方要積極完善激勵機制，評選出年度工作優(yōu)秀社團和優(yōu)秀社團干部，在活動中樹立典型，在競爭中培育精品。

精品社團的榜樣示范作用，可帶動其他社團形成追趕超越之勢，在校園中形成昂揚向上的良好氛圍；精品社團富有特色和創(chuàng)意的高品質(zhì)活動，滿足了理工科大學(xué)生精神文化生活的需要，提升了大學(xué)文化的品位。

3.以自主創(chuàng)新發(fā)揮社團潛質(zhì)，全面繁榮大學(xué)文化。

高校社團的發(fā)展要有自主性。學(xué)生社團之所以受到學(xué)生的普遍歡迎，原因就在于它是大學(xué)生自己的，活動宗旨符合大學(xué)生的興趣和需求，社團扁平化的管理模式給了學(xué)生更多自主空間和活動參與的自由度。在社團活動的策劃組織過程中能更多地體現(xiàn)學(xué)生的意志。失去了自主性，社團就沒有了生機活力。當(dāng)然，社團的自主發(fā)展要以遵守國家的方針政策和學(xué)校的管理規(guī)定為前提。

新時期理工科大學(xué)生是有個性、有思想、重理性、講民主、思維活躍的一代，作為他們重要的第二課堂――學(xué)生社團具有廣泛的群眾性，內(nèi)部氛圍更輕松民主、思想言論更自由活躍、同學(xué)關(guān)系更平等協(xié)調(diào)。這種打破年級限制、跨越專業(yè)視閾的集思廣益、思維碰撞，有利于成員間的信息交流、知識拓寬；更有利于靈感涌動、創(chuàng)意迸發(fā)。而踐行各種自主策劃的社團活動對培養(yǎng)社團成員的創(chuàng)新能力作用更是巨大的。

可見，自主與創(chuàng)新是大學(xué)生社團的活力源泉和優(yōu)勢特點。如果理工科院校堅持以人為本的管理理念，在保證、維護和發(fā)展社團的自主性、創(chuàng)造力上有所作為，就一定能使理工科大學(xué)生的課余生活充滿情趣，使大學(xué)校園呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”、大學(xué)文化全面繁榮的局面。

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大學(xué)化學(xué)問題范文第5篇

【摘要】針對目前大學(xué)英語教學(xué)中存在的文化缺失現(xiàn)象，本文提出文化體驗式教學(xué)模式，并對該模式下各具體策略在教學(xué)中的有效性進行檢驗，實踐證明，文化體驗?zāi)Ｊ接兄诩ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力及跨文化交際能力。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語 教學(xué) 文化體驗?zāi)Ｊ?/p>

1.引言

《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》（2004）指出：“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流，同時增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要”。然而在實際教學(xué)中，我們卻面臨學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳，綜合能力缺失、就業(yè)競爭力缺乏等問題。這些問題背后暴露的是學(xué)生學(xué)習(xí)淺嘗輒止，一味追求基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)，而忽視了作為語言本質(zhì)的文化學(xué)習(xí)。語言是文化的載體，教師在傳授一門語言的時候就是在傳遞一種文化，傳遞這種文化所蘊含的價值觀、社會風(fēng)俗及思維方式等。這些光靠書本表面的認(rèn)知是費時低效的。因此，筆者結(jié)合教學(xué)實踐提出并嘗試實踐大學(xué)英語教學(xué)文化體驗?zāi)Ｊ?，旨在通過體驗式、實踐式的文化教學(xué)模式更有效的培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

2.文化體驗?zāi)Ｊ教岢龅谋匾?/p>

當(dāng)前世界國際化、多元化的趨勢日益增強，對大學(xué)生跨文化交際能力的要求越來越高。然而我們目前英語教學(xué)存在誤區(qū)和困境大大制約了學(xué)生該能力的培養(yǎng)效果。首先很多學(xué)生只關(guān)注單詞和語法，花在文化學(xué)習(xí)上的時間少之又少。大部分同學(xué)還停留在語言學(xué)習(xí)就是把單詞語法背好的認(rèn)知誤區(qū)，根本搞不清楚語言學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么，當(dāng)然更意識不到?jīng)]有文化語言學(xué)習(xí)寸步難行的道理。第二，雖然部分師生已經(jīng)清楚的意識到文化對一個優(yōu)秀的語言學(xué)習(xí)者的重要性，但是文化環(huán)境支撐的欠缺給文化意識的培養(yǎng)帶來了極大的困境。因此近些年，很多英語培訓(xùn)機構(gòu)逐漸開始探索文化體驗培訓(xùn)方式，比如今年寒假京翰教育為青少年量身定制的“美國西海岸文化體驗冬令營”活動就是文化體驗?zāi)Ｊ降囊环N探索。

3.文化體驗?zāi)Ｊ降膶嵤?/p>

英語學(xué)習(xí)和其他語言學(xué)習(xí)一樣，是知識與技巧積累的過程，也是意識與潛意識并存的領(lǐng)悟過程，如何體會異國文化及異國文化中語言的運用方式都不是我們刻意背誦能獲得的，只有靠學(xué)生自己去體會、領(lǐng)悟、概括和總結(jié)，從而培養(yǎng)一種文化認(rèn)同感。我國學(xué)者對體驗式教學(xué)的實施方法提出多種觀點。如胡尚峰認(rèn)為，“體驗式教學(xué)的流程模式是入境激情、對話移情、探究動情、實踐縱情、評述析情”（2003：50）。田麗認(rèn)為，“體驗式教學(xué)的方法有情境體驗法、換位體驗法、多媒體教學(xué)體驗法”（2008：9）?；谖幕虒W(xué)的特點及其在英語教學(xué)中的難度和地位，在教學(xué)實踐中，我們綜合了多種模式及體驗式五大流程提出文化主題式的體驗教學(xué)思想。大學(xué)英語教材中的每一個單元都體現(xiàn)出一個核心主題，而這個主題都與一定的英美文化息息相關(guān)。文化體驗?zāi)Ｊ綄⒇灤┙虒W(xué)始終。

（1）課前熱身、導(dǎo)入階段

一堂課能否成功，導(dǎo)入是第一步，它關(guān)系到學(xué)生整堂課的狀態(tài)。文化主題體驗?zāi)Ｊ降牡谝徊骄褪窃O(shè)置教學(xué)文化情景。師生一起有計劃地設(shè)計適合單元主題及教學(xué)目的各種環(huán)境，導(dǎo)入文化情境。像電影導(dǎo)入、角色互換、戲劇表演、學(xué)生展示等都是學(xué)生非常喜歡的方法。在這個過程中，學(xué)生的一切活動都是在同一主題文化氛圍下以親身體驗形式展開的。充分發(fā)揮了學(xué)生的自主性，讓學(xué)生初步感受到文化的氛圍與魅力，體會到文化融入的歸屬感，大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。既所謂的“入境激情”。為下一階段的教學(xué)做好鋪墊。

（2）課堂講解階段

當(dāng)學(xué)生完全把自己置身于課文所涉及的文化情景，求知欲高漲的時候，教師通過對話、探究、討論、詮釋演繹等方式，以詞匯和句子為媒介對課文展開分析，讓一個個人物、一幅幅場景緩緩向?qū)W生們走來。首先教師用平等對話的方式對學(xué)生進行引導(dǎo)，教會學(xué)生理解、分析，讓學(xué)生感覺自己是主體，在與老師共同體味文化主題。

（3）課后實踐、評述階段

這一階段是常被忽視卻又極其重要的一環(huán)。每個單元講解完畢，教師要給學(xué)生提供文化實踐的機會。學(xué)生們可以根據(jù)自己的喜好選擇不同的方式進行文化實踐、情景再現(xiàn)等活動。學(xué)生們對自己學(xué)過的知識加以運用，成就感會油然而生。在這里教師要做到放手，把舞臺留給學(xué)生，通過實踐學(xué)生們對自己知識掌握的程度心中有數(shù)，會產(chǎn)生或歡欣鼓舞或頹廢沮喪的不同情感。王雪認(rèn)為“在實施立體化教學(xué)的過程中，立足于以人為本，重視學(xué)生的主體需求，不僅研究學(xué)生掌握語言的心理過程，也要考慮發(fā)揮學(xué)生的自主性和能動性”（2008：146）。因此此時教師就要做到公平公正進行評價，使學(xué)生能夠以平和、樂觀的心態(tài)投入到下一單元的學(xué)習(xí)中去，完成“析情”的過程。

按照大學(xué)英語教學(xué)大綱安排，每一學(xué)期要講授14個單元左右，這就涉及到14個文化主題的體驗，按照兩年制培養(yǎng)計算，一般大學(xué)生在最初兩年的大學(xué)英語課中就可以體驗50多個涉及到英美社會、生活方方面面主題。為學(xué)生良好學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)，跨文化交際能力的提高，自我的進一步發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

4.總結(jié)

大學(xué)英語文化體驗式教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)了良好的團隊意識，打開了中國學(xué)生認(rèn)識西方文化的大門，給我們的英語教學(xué)帶來了新的氣息。然而，要想徹底打破語言技能就是一切的思想，改變傳統(tǒng)的語言灌輸式教學(xué)模式并非一日之功。文化體驗式教學(xué)模式有待于在教學(xué)過程中不斷地完善、豐富和發(fā)展，

參考文獻

[1]《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》.教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求[M].北京：外語與教學(xué)研究出版社

[2]胡尚峰，田 濤.體驗式教學(xué)模式初探[J].教育探索