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文化和旅游結(jié)合范文第1篇

截止2月17日，我縣3家A級(jí)旅游景區(qū)“春節(jié)”假日累計(jì)接待游客134629人次，其中累計(jì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員免票0人，累計(jì)接待入境游客0人，無門票收入。東風(fēng)堰——千佛巖景區(qū)暫時(shí)免費(fèi)對(duì)外開放，截止2月17日累計(jì)接待34869人次；天福觀光茶園景區(qū)為免費(fèi)開放，截止2月17日累計(jì)接待94964人次；轅門仙草小鎮(zhèn)景區(qū)為免費(fèi)開放，截止2月17日累計(jì)接待4796人次。圖書館和文化館截止2月17日累計(jì)接待群眾445人次，沒有展演出的文化活動(dòng)。因疫情防控形勢(shì)嚴(yán)峻提倡游客“就地過年”，游客出行呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。

一、假日文化和旅游工作組織情況

我局成立了以文化體育和旅游局局長王海燕為組長的“春節(jié)”旅游安全領(lǐng)導(dǎo)小組，并于2月4日召開了“春節(jié)”假日安全生產(chǎn)工作會(huì)，由局長王海燕親自部署，要求各文化旅游企業(yè)提高認(rèn)識(shí)，落實(shí)安全責(zé)任，對(duì)節(jié)假日期間的各項(xiàng)工作進(jìn)行行業(yè)自查，制定安全預(yù)案，徹底排查安全隱患，申領(lǐng)張貼“四川天府健康通場(chǎng)所碼”，加強(qiáng)疫情防控工作。假日期間嚴(yán)格落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)帶班、值班值守制度，保持24小時(shí)通訊暢通，確保第一時(shí)間開展應(yīng)急處置。全面開展了對(duì)文化旅游市場(chǎng)安全、環(huán)境綜合治理、食品安全、疫情防控等工作的一系列宣傳和專項(xiàng)檢查行動(dòng)，以保障我縣文化旅游市場(chǎng)安全、有序的運(yùn)行。積極推進(jìn)文化旅游環(huán)境綜合整治進(jìn)景區(qū)活動(dòng)，使景區(qū)環(huán)境面貌煥然一新，保證了景區(qū)的旅游秩序和安全；節(jié)前認(rèn)真檢查了A級(jí)景區(qū)、星級(jí)賓館、公共文化場(chǎng)所、旅行分社（服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)）的各項(xiàng)安全工作，保障人民群眾身體健康和公共衛(wèi)生安全，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

二、假日文化和旅游市場(chǎng)特點(diǎn)

“春節(jié)”期間因疫情原因，多數(shù)游客不愿前往人員密集場(chǎng)所，因此A級(jí)景區(qū)游客接待量較去年同期整體下滑。東風(fēng)堰——千佛巖景區(qū)更是采用了預(yù)約制，確?！按汗?jié)”期間能夠有效控制突況。

因疫情原因提倡游客“就地過年”，游客出行需求得不到滿足，此次長假游客出行較之前呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)，鄉(xiāng)村旅游和短途游成為此次假期主流出行選擇。

文化旅游部門積極作為，多措并舉，在A級(jí)景區(qū)和公共文化場(chǎng)所繼續(xù)嚴(yán)格按照防疫工作要求，做好進(jìn)入人員體溫檢測(cè)、信息登記、場(chǎng)地消殺等工作，確保安全有序開放，同時(shí)加強(qiáng)巡查，維護(hù)市場(chǎng)秩序。旅游假日值班人員全部到崗，做好應(yīng)急保障，旅游市場(chǎng)運(yùn)行平穩(wěn)。

文化和旅游結(jié)合范文第2篇

一．引言

文化管理在近年來越來越受到重視，旅游業(yè)在逐步的發(fā)展過程中，越來越貼近文化底蘊(yùn)這一深層次的東西。而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化旅游業(yè)發(fā)展較為迅速，并從多個(gè)方面得到了支持與發(fā)展。但是，發(fā)展就會(huì)帶來相關(guān)的問題。文化的渲染逐步被商業(yè)化所取代，一些傳統(tǒng)文化在旅游業(yè)的發(fā)展與帶動(dòng)下變得偏離了主旋律。這些現(xiàn)象表明，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化旅游需要進(jìn)行適當(dāng)妥善管理，從而保證文化與旅游的雙重保障。

二．結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游發(fā)展

文化旅游是一種非常有效的文化傳播方式，結(jié)合傳統(tǒng)文化的旅游模式能夠在某種意義上帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，從文化傳播的角度上分析，其更好地傳播了傳統(tǒng)文化，以吸引游客的目的，讓游客在游玩中了解了我國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。而從能動(dòng)關(guān)系的角度分析，也正是因?yàn)樽鳛橛慰蜕矸莸膰駥?duì)于傳統(tǒng)文化也有著非常大的興趣，才促使了這一新興文化旅游形式的發(fā)展。從基本形式分析，兩者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

在文化旅游具體的發(fā)展過程中，我們可以很容易找到眾多較為成功的文化旅游的案例。北京故宮作為封建王朝的歷史遺產(chǎn)，對(duì)于我國國民而言，充滿著莫大的吸引力。故宮是清代君王生活、從政的地方，人們都有一顆帝王之心，都憧憬著這一代表著權(quán)利與地位的圣地。因此，這一簡(jiǎn)單的理由，就足以吸引眾多游客前來觀賞魚參觀。如此，文化旅游的游客源就有了保證，對(duì)于其發(fā)展而言，有著非常重要的基礎(chǔ)作用。

要真正發(fā)展傳統(tǒng)文化的文化旅游，擁有了游客源這一基礎(chǔ)后，還要進(jìn)行文化的結(jié)合以及文化的旅游式傳播演示。仍然以故宮為例，游客來到了故宮必然是有目的性的去探尋這里的奧秘。但是故宮的奧秘眾多，如果沒有一定的秩序性供游客參考，必然會(huì)如走馬觀花般毫無收獲。因此，作為相關(guān)的文化旅游管理人員，應(yīng)該從傳統(tǒng)文化結(jié)合的角度進(jìn)行分析，將故宮的整體脈絡(luò)進(jìn)行必要的劃分。例如，將故宮的整體景致進(jìn)行分塊處理，在進(jìn)行游覽的時(shí)候就可以按照一定的規(guī)律進(jìn)行游覽。這樣目的性較強(qiáng)，也能保證游客在有限的時(shí)間和空間內(nèi)，了解最多的文化內(nèi)容以及文化魅力。讓游客真正有不虛此行的感覺，并在游覽過程中體味其中的文化底蘊(yùn)。

總體上可以這樣總結(jié)，即文化旅游的發(fā)展首先要保證有值得游客游覽的文化景觀；在擁有了這一基礎(chǔ)的情況下，再進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的搭建與設(shè)計(jì)，從而大力發(fā)展傳統(tǒng)文化的文化旅游業(yè)。

三．結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游管理

傳統(tǒng)文化的文化旅游得以大力發(fā)展，在收獲利益與效益的同時(shí)，卻也伴隨出現(xiàn)了一些問題。這些問題的出現(xiàn)是復(fù)雜而多樣化，無法從單一的角度去分析其出現(xiàn)的原因以及解決的辦法。但是，卻可以從管理的角度去分層解析，避免一些弊端的發(fā)生，減少問題的出現(xiàn)，從而保證文化旅游的健康發(fā)展。

（一）文化旅游帶來了文化的破壞。文化旅游的文化破壞主要體現(xiàn)在一些實(shí)體傳統(tǒng)文化，例如洛陽的龍門石窟等這樣的文化圣地，游客在游覽過程中，往往會(huì)出現(xiàn)一些不正確的舉動(dòng)，造成文化古跡的損壞。很多傳統(tǒng)文化的旅游景點(diǎn)經(jīng)常會(huì)遭受一些有意或者是無意的破壞。因此，相關(guān)部門就要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)文化古跡的保護(hù)。在一些重要的景區(qū)添加游客提示牌，提示以及警示游客注意對(duì)這些重點(diǎn)景點(diǎn)的保護(hù)。

（二）文化景區(qū)的自然環(huán)境遭到破壞。旅游出行游客必然會(huì)攜帶一些用品，而這些用品就成為了景區(qū)的主要污染源。游客往往在游覽的過程中，會(huì)因?yàn)楸容^勞累或者一些其他的原因而隨手扔掉這些垃圾，造成了文化景區(qū)的污染。對(duì)于此類問題的管理，相關(guān)部門應(yīng)該重視景區(qū)內(nèi)垃圾箱的分布密度，在各處路口以及不同的景區(qū)節(jié)點(diǎn)處安置垃圾投放設(shè)備。并采用一些勸導(dǎo)式話語，提醒游客要保護(hù)景區(qū)自然環(huán)境，注意環(huán)保。

總之，妥善合適的管理對(duì)于傳統(tǒng)文化的文化旅游發(fā)展非常有利。

四．結(jié)語

文化和旅游結(jié)合范文第3篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 農(nóng)家樂旅游 發(fā)展歷程 影響 結(jié)合

隨著我國社會(huì)的迅速發(fā)展，人們面對(duì)日益緊張的生活節(jié)奏以及工作壓力，都開始向往鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)、休閑的田園生活以及美麗和諧的自然環(huán)境，而農(nóng)家樂旅游正好滿足了人們的需求。本文從農(nóng)家樂概念的提出及發(fā)展、我國農(nóng)家樂旅游的發(fā)展歷程、傳統(tǒng)文化對(duì)農(nóng)家樂旅游的影響以及傳統(tǒng)文化與農(nóng)家樂旅游的結(jié)合原則等四個(gè)方面出發(fā)，對(duì)我國農(nóng)家樂旅游發(fā)展中傳統(tǒng)文化的作用進(jìn)行了分析。

農(nóng)家樂概念的提出及發(fā)展

農(nóng)家樂旅游最早來自歐美發(fā)達(dá)國家開展的鄉(xiāng)村游，而我國內(nèi)真正意義的鄉(xiāng)村旅游始于20世紀(jì)80年代，是在特殊的旅游扶貧政策指導(dǎo)下應(yīng)運(yùn)而生的。農(nóng)家樂旅游行業(yè)基于農(nóng)家樂的基本特色，在發(fā)展的過程中不僅涉及到農(nóng)家的日常生活，同時(shí)還涉及到民間文化以及民俗特色。我國地域廣闊，由56個(gè)民族組成，不同的民族、不同的地區(qū)有著不同的文化，所呈現(xiàn)出的農(nóng)家樂旅游效果也不同。

農(nóng)家樂旅游行業(yè)作為我國旅游行業(yè)的新興行業(yè)，屬于生態(tài)旅游行業(yè)的同時(shí)，又不同于生態(tài)旅游。在農(nóng)家樂旅游中，游客追求的是回歸自然、感受農(nóng)家田園的生活氣息，同時(shí)能夠更多的了解農(nóng)家傳統(tǒng)文化，達(dá)到文化的交流與融合。因而在某種程度上，農(nóng)家樂旅游更側(cè)重游客的內(nèi)心感受。在農(nóng)家樂旅游中，主要有廣義與狹義之分，其分別為：

廣義的農(nóng)家樂源于農(nóng)業(yè)的概念，它包括農(nóng)、林、牧、副、漁。它是以城郊農(nóng)民家庭為依托，以田園風(fēng)光和別有情趣的農(nóng)家生活為特色，吸引市民來此休閑度假、觀光娛樂、體驗(yàn)勞作的一種新型旅游活動(dòng)。

而狹義的農(nóng)家樂，從購買者的角度來講，它是指游客在農(nóng)家田園尋求樂趣，體驗(yàn)與城市生活不同的鄉(xiāng)村意味；從經(jīng)營者的角度來講，它是指農(nóng)民利用自家院落所依傍的田園風(fēng)光、自然景點(diǎn)，以低廉的價(jià)格吸引市民前來吃、住、玩、游、娛、購的旅游形式。

現(xiàn)當(dāng)代特色旅游的發(fā)展歷程

隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)也在迅速興起。農(nóng)家樂旅游行業(yè)的發(fā)展，在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還將城市文化與農(nóng)村的傳統(tǒng)文化互為融合，使其在原有的基礎(chǔ)上相互溝通、融入。與此同時(shí)，在農(nóng)家樂生態(tài)旅游發(fā)展的過程中，能夠使城市居民感受到農(nóng)村的特色，同時(shí)能夠暫時(shí)脫離城市的快節(jié)奏生活以及工作壓力，身心得到放松。

我國最早的農(nóng)家樂旅游形式出現(xiàn)在四川省郫縣的農(nóng)科村，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民利用自己家栽種的花卉苗木，吸引城市居民來此參觀，中午或晚上再為游客提供一餐地道的農(nóng)家飯。游客不僅可以感受到自然生態(tài)的悠美，而且可以體會(huì)到濃郁的農(nóng)家風(fēng)情。

真正以“農(nóng)家樂”命名的鄉(xiāng)村旅游始于1987年在休閑之都—成都郊區(qū)龍泉驛書房村舉辦的桃花節(jié)。這次桃花節(jié)把農(nóng)事活動(dòng)、鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、鄉(xiāng)土民俗文化、鄉(xiāng)村民居和聚落文化與現(xiàn)代旅游度假、休閑娛樂相結(jié)合，形成了一種全新的旅游形式。經(jīng)過二十多年的發(fā)展，農(nóng)家樂旅游已經(jīng)遍布全國，由于各地民俗文化獨(dú)具特色，因此農(nóng)家樂的經(jīng)營內(nèi)容也風(fēng)格迥異。

傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)當(dāng)代特色旅游的影響

（一）推動(dòng)旅游發(fā)展

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。不同的地域、民族之間有著不同的傳統(tǒng)文化。換而言之，傳統(tǒng)文化是一個(gè)地方特有的民族特色，能夠真實(shí)地反映該地區(qū)人們的生活習(xí)俗以及精神風(fēng)貌。隨著當(dāng)前城市化進(jìn)程的迅速發(fā)展，一些傳統(tǒng)文化也逐漸被城市的現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)化所替代、遺忘，而一些農(nóng)村地區(qū)卻由于思想保守或發(fā)展進(jìn)程緩慢仍繼承著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗。城市居民在農(nóng)家樂旅游的過程中，一方面是為了追求當(dāng)?shù)氐奶飯@生活，感受“歸園田居”的生活境界，另一方面則是為了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，能夠更多的了解當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗以及生活習(xí)慣，達(dá)到雙方文化上的互補(bǔ)。例如：在貴州貴陽市周邊的農(nóng)村中，當(dāng)?shù)氐拿缱迦藗兂浞值乩米约荷贁?shù)民族的優(yōu)勢(shì)，在發(fā)展農(nóng)家樂旅游的過程中，向游客展示自己本民族的蘆笙舞、織錦以及刺繡，同時(shí)在展示的過程中，還能夠與游客形成互動(dòng)。這不僅傳播了本民族的傳統(tǒng)文化，還提高了游客的參與性，從而推動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂旅游的發(fā)展。由此可見，傳統(tǒng)文化在一定程度上彌補(bǔ)了農(nóng)家樂旅游中的不足，推動(dòng)了農(nóng)家樂旅游行業(yè)的發(fā)展。

（二）豐富旅游內(nèi)涵

農(nóng)家樂旅游不同于其他形式的旅游，在農(nóng)家樂旅游中，更多的是注重游客的身心感受以及精神享受。然而農(nóng)家樂的一切田園活動(dòng)、農(nóng)田風(fēng)光只能帶給游客精神上的放松，卻無法吸引游客的興趣，久而久之，游客就會(huì)回歸到原來的城市生活中。若在農(nóng)家樂旅游中結(jié)合著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，不僅能從根本上增加游客的旅游內(nèi)涵，同時(shí)還能促進(jìn)文化交流。例如：四川的變臉是我國戲劇文化中的瑰寶，在城市生活中，除了在戲院幾乎看不到變臉這一神奇的藝術(shù)。然而在四川成都周邊的農(nóng)家樂旅游中，游客除了能夠感受到當(dāng)?shù)氐奶飯@風(fēng)光外，還能欣賞到川劇中的變臉?biāo)囆g(shù)，不僅增加了旅游的內(nèi)涵，同時(shí)還吸引了游客的好奇心，使其流連忘返。

文化和旅游結(jié)合范文第4篇

[關(guān)鍵詞]敦煌市；城市發(fā)展；旅游開發(fā)

[中圖分類號(hào)]G112 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2016）24-0008-02

2016年的敦煌國際文博會(huì)的成功舉辦，又一次提升了敦煌的國際地位和聲望。我們?cè)谔接懚鼗蛧H文博會(huì)后的甘肅發(fā)展問題上，應(yīng)該在思路和視野上更加超脫、更加實(shí)在、更加有新意。我們應(yīng)該積極地向西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)，站在全球開放、世界眼光、戰(zhàn)略思維的角度，進(jìn)一步提升敦煌文化和敦煌旅游的開發(fā)價(jià)值。為此，筆者提出一種思路，或者說是戰(zhàn)略建議，這就是把敦煌建設(shè)成世界超級(jí)文化和旅游平臺(tái)。

一、建議理由和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

第一，世界文化名片?，F(xiàn)在的敦煌已經(jīng)是世界著名的文化名片。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2015年底，我國已經(jīng)有48個(gè)世界文化和自然遺產(chǎn)，列世界第2位。其中，敦煌莫高窟是最早的世界文化遺產(chǎn)之一（1987年獲批）。敦煌文化是佛教文化與中國本土文化結(jié)合的代表，是一個(gè)典型模式，具有很強(qiáng)的代表性和典型意義，在世界上有很高的知名度。而且還有敦煌研究院、敦煌學(xué)研究人才隊(duì)伍以及《敦煌研究》雜志等。

第二，世界旅游勝地。今天的敦煌已經(jīng)是世界著名的旅游勝地，是世界各國人民到中國旅游的首選地之一，是世界文化人到中國研究文化必須考察的地方之一，成為甘肅省旅游業(yè)的“領(lǐng)軍人物”。2015年，全市累計(jì)接待旅游人數(shù)660.39萬人次，同比增長30.31%，實(shí)現(xiàn)旅游收入63.76億元，占全市經(jīng)濟(jì)的比重為15%，占全省旅游業(yè)的6.56%（976億元），同比增長32.69%。2016年，截至9月底，敦煌市旅游接待人數(shù)629.89萬人次，同比增長20.51%；完成旅游收入61.4億元，同比增長21%。

第三，環(huán)境條件。敦煌周邊還布局了嘉峪關(guān)城樓、榆林窟、石包城、懸壁長城、方特樂園、七一冰川、鹽池灣、哈爾騰國際狩獵場(chǎng)等一大批世界和中國著名的景點(diǎn)和文化遺址，是全國著名的旅游景點(diǎn)、高水平旅游資源布局集中區(qū)，旅游成本相對(duì)比較低，具備了集中、聚集和組合開發(fā)的基本條件，具有相當(dāng)?shù)膽?zhàn)略可行性。

第四，經(jīng)濟(jì)條件。敦煌市2015年生產(chǎn)總值達(dá)到112億元，人均10200美元，是全省平均水平的3倍；財(cái)政總收入完成12.01億元，增長24.78%；完成固定資產(chǎn)投資210億元，增長39%；農(nóng)村居民人均可支配收入達(dá)到14200元，是全省平均水平的2.1倍。“酒嘉地區(qū)”整體發(fā)展水平比較高。敦煌市、嘉峪關(guān)市、酒泉市、玉門市等城市的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展水平處在中國的中等線以上，有比較好的綜合城市實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化實(shí)力和科技支撐能力，進(jìn)一步支持文化和旅游提升工作有基礎(chǔ)。

第五，交通條件。因?yàn)樵诙鼗褪械闹苓叺貐^(qū)，交通條件非常方便，不僅有高速公路、鐵路、高鐵、國際機(jī)場(chǎng)，而且隴海線與青藏線很快對(duì)接，西北最大的兩條鐵路對(duì)接后，為這一地區(qū)的發(fā)展提供了更好的交通運(yùn)輸條件。

第六，甘肅向西開放的門戶之一。以敦煌為代表的甘肅河西走廊西端城市群，是甘肅向西開放、整體融入絲路經(jīng)濟(jì)帶的“門戶城市群”，是甘肅向西開放發(fā)展的最大平臺(tái)，加快發(fā)展敦煌市，對(duì)這個(gè)地區(qū)開放發(fā)展的戰(zhàn)略意義十分重大。

第七，水資源條件。許多研究成果都證明，敦煌市及其周邊地區(qū)的發(fā)展面臨水資源的嚴(yán)重短缺制約，這是現(xiàn)實(shí)問題，必須面對(duì)。對(duì)于這個(gè)問題，甘肅省以及國務(wù)院在“十一五”“十二五”規(guī)劃時(shí)期已經(jīng)在著手調(diào)查、勘測(cè)和策劃能夠比較好地解決問題的方案。目前，提出和基本確定的方案是啟動(dòng)“引哈濟(jì)黨”項(xiàng)目，即從哈爾騰高原把哈爾騰河通過隧道直接從源頭引到黨河，這個(gè)項(xiàng)目可以給黨河增加一倍以上的水資源供給。

二、戰(zhàn)略定位和決策參照系

（一）趨勢(shì)和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

從發(fā)展趨勢(shì)來看，目前，世界上著名的旅游國家、旅游圈、旅游景點(diǎn)的規(guī)劃與建設(shè)中，最大的特點(diǎn)就是文化與旅游高度結(jié)合、交通與旅游全面對(duì)接、工業(yè)與旅游搭伴同行。建設(shè)世界文化圈也是大趨勢(shì)，如西方文化圈（拉丁文化圈）、東亞文化圈（漢字文化圈）、伊斯蘭文化圈（阿拉伯文化圈）、印度文化圈（南亞文化圈）和東歐文化圈（斯拉夫文化圈），這五大文化都與敦煌文化之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。再比如云南省，目前已經(jīng)計(jì)劃打造五大世界遺產(chǎn)品牌旅游地。云南省在《云南省旅游產(chǎn)業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》中提出，要充分發(fā)揮世界遺產(chǎn)地的國際品牌優(yōu)勢(shì)，著力打造“麗江古城、石林、三江并流、元陽哈尼梯田和澄江古生物化石群”等五大世界遺產(chǎn)旅游地，建成國內(nèi)一流、世界著名的國際品牌旅游地。由此可見，云南省已經(jīng)在這方面走在全國的前列。

（二）大參照系

圍繞著名品牌打造更大文化和旅游平臺(tái)的做法，已經(jīng)是非常成功的國際經(jīng)驗(yàn)。因此，像世界上許多國家打造結(jié)構(gòu)性、圈狀、循環(huán)性的文化和旅游著名景區(qū)一樣打造“新敦煌”完全有可行性。比如：法國打造“盧浮宮-凱旋門-香榭麗舍大街-埃菲爾鐵塔-巴黎圣母院-凡爾塞宮”大旅游圈；美國打造“洛杉磯-好萊塢”文化旅游圈、“拉斯維加斯-科羅拉多大峽谷”旅游圈、紐約“帝國大廈-自由女神像-布魯克林大橋-曼哈頓-世貿(mào)大廈-聯(lián)合國大廈-第五大道-百老匯”大旅游圈、“佛羅里達(dá)氣候-海灘-飲食-藝術(shù)展覽-文藝演出”旅游圈；加拿大打造“尼亞加拉瀑布-多倫多-渥太華”大旅游圈；意大利打造威尼斯世界旅游平臺(tái)；澳大利亞打造“悉尼港-悉尼歌劇院-海港大橋”旅游圈；埃及打造世界級(jí)金字塔旅游區(qū)；印度打造印度泰姬陵旅游圈；南非打造“好望角-開普敦”旅游圈。這些都是策劃敦煌世界超文化和旅游平臺(tái)的最好參照模式。

（三）決策要點(diǎn)

因此，建議省委和省政府能夠重視并且考慮把敦煌建設(shè)成世界超級(jí)文化和旅游平臺(tái)的問題，組織專家進(jìn)行系統(tǒng)研究和討論。從戰(zhàn)略內(nèi)涵上來定位，我們所說的“超級(jí)文化和旅游平臺(tái)”，是指對(duì)于敦煌文化和旅游的戰(zhàn)略定位，要從國際最高水平、最高標(biāo)準(zhǔn)上、對(duì)于未來世界文化和旅游都有一定影響的角度對(duì)它進(jìn)行設(shè)計(jì)和打造。所謂“雙層次結(jié)構(gòu)性”，是指在實(shí)現(xiàn)敦煌旅游與文化的再認(rèn)識(shí)、再規(guī)劃和再開發(fā)的過程中，既要使敦煌文化成為能夠代表中國最高水平的世界文化名片，又能夠使敦煌旅游成為能夠代表中國的高水平的世界旅游名片，使敦煌文化和旅游兩方面都能夠長期立于世界級(jí)的行列。從操作的角度來看，就是要以敦煌莫高窟、月牙泉、榆林窟、鎖陽城遺址、陽關(guān)、玉門關(guān)、魔鬼城等為基礎(chǔ)，規(guī)劃建設(shè)一大批世界級(jí)別的、集中布局的、有結(jié)構(gòu)關(guān)系的5A級(jí)旅游景點(diǎn)和文化平臺(tái)的集中區(qū)。發(fā)展目標(biāo)是：用5年左右的時(shí)間，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)“1234”目標(biāo)，即年度中外旅游人數(shù)超過1000萬人次、旅游綜合收入達(dá)到200億元以上、占當(dāng)?shù)貒窠?jīng)濟(jì)的比重達(dá)到30%、旅游收入占到個(gè)人收入的40%。

三、需要做許多基礎(chǔ)性的工作

（一）重新編制建設(shè)規(guī)劃

重新定位敦煌文化和旅游發(fā)展戰(zhàn)略的層次。從建設(shè)世界級(jí)著名文化和旅游平臺(tái)的角度，重新審視敦煌文化和旅游的時(shí)代r值。借鑒學(xué)習(xí)西方國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和模式，把敦煌現(xiàn)有的主要景點(diǎn)都按照5A級(jí)或者4A級(jí)來進(jìn)行重新設(shè)計(jì)、重新定位、重新規(guī)劃建設(shè)。

（二）創(chuàng)新投資建設(shè)模式

通過自己開發(fā)或者“引企引資”的方式，在敦煌區(qū)域聚集一大批國際企業(yè)、跨國公司、上市文化公司等，聚焦一大批國際著名的文化和旅游經(jīng)營專家，直接參與敦煌文化和旅游資源開發(fā)的“”。具體方式可以選擇BOT、PPP等，這些方式在世界上其他國家和地區(qū)已經(jīng)收到許多成功的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。

（三）建設(shè)文化和旅游特區(qū)

對(duì)于敦煌的再規(guī)劃和再開發(fā)問題，要作為甘肅省“十三五”的重大文化和旅游項(xiàng)目（作為補(bǔ)充性項(xiàng)目，可以放在省上的年度項(xiàng)目中去，因?yàn)椤笆濉比〉穆糜雾?xiàng)目已經(jīng)于2015年底基本確定）。用“特殊的政策”，解決特殊的問題，即把敦煌作為一個(gè)文化和旅游特區(qū)來對(duì)待，在招商引資、公司組建、信貸支持、稅收優(yōu)惠、就業(yè)工資管理等方面，更加開放和靈活，更加符合國際慣例。

（四）建設(shè)以敦煌為龍頭的西北大旅游圈

建議在國家層面，規(guī)劃建設(shè)以高鐵為基本交通模式的“敦煌-嘉峪關(guān)-酒泉-張掖-武威-蘭州-紅古-西寧-德令哈-格爾木-當(dāng)金山口-肅北-敦煌”的環(huán)形大旅游圈，以敦煌為龍頭，以柳園-格爾木鐵路連接隴海線與青藏線為交通支撐，建設(shè)西北最大的跨省文化和旅游經(jīng)濟(jì)圈。這個(gè)項(xiàng)目對(duì)于進(jìn)一步開發(fā)西北文化和旅游資源意義重大，其輻射文化和旅游范圍可以連接甘肅省的天水、臨夏和甘南，寧夏的沙坡頭、沙湖、西部影視城、西夏王陵，青海省的塔爾寺、青海湖，新疆的哈密和吐魯番等。

（五）敦煌市升格

加快將敦煌市在行政級(jí)別上升格為地級(jí)城市，下轄瓜州縣、阿克塞縣、肅北縣、沙州區(qū)（原敦煌市）。之所以要將敦煌市升格，主要原因，是因?yàn)樵谥袊厣膰闂l件下，行政級(jí)別的制度安排對(duì)一個(gè)地方的發(fā)展非常重要。關(guān)于這個(gè)問題實(shí)際上在多年前就已經(jīng)提出，可以由于各種因素的影響，到現(xiàn)在也沒有解決，必須加快解決這個(gè)問題。

文化和旅游結(jié)合范文第5篇

一、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，確保專項(xiàng)活動(dòng)有序開展 

由于機(jī)構(gòu)改革單位合并及人員調(diào)整，為確保掃黑除惡專項(xiàng)行動(dòng)取得實(shí)效，及時(shí)調(diào)整文廣旅局掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)小組，調(diào)整以黨組書記局長***為組長，分管掃黑除惡專項(xiàng)行動(dòng)的副局長為副組長，成員由相關(guān)局屬二級(jí)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人組成的掃黑除惡工作領(lǐng)導(dǎo)小組，為掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)工作扎實(shí)深入開展提供了強(qiáng)有力的組織保障。

二、加大宣傳、注重實(shí)效

通過廣播電臺(tái)、電視臺(tái)平臺(tái)滾動(dòng)播出宣傳標(biāo)語及公益廣告，宣傳報(bào)道掃黑除惡重點(diǎn)工作內(nèi)容及相關(guān)動(dòng)態(tài)，讓掃黑除惡工作在全區(qū)家喻戶曉、人人皆知。利用常回家看看節(jié)目到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)海選時(shí)，派發(fā)傳單，宣傳掃黑除惡專項(xiàng)行動(dòng)，同時(shí)， 通過單位微信工作群積極宣傳轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于掃黑除惡工作的文章，以一轉(zhuǎn)十、十轉(zhuǎn)百的 形式讓身邊人 知道掃黑除惡工作， 了解到掃黑除惡工作，廣泛發(fā)動(dòng)各類力量拓展線索來源，為推進(jìn)“掃黑除惡”工作營造良好的共建共治共享社會(huì)治理環(huán)境。