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智慧教育在線課堂范文第1篇

關(guān)鍵詞：智慧教育；基礎教育；應用探究

中圖分類號：G434 文獻標識碼：A 論文編號：1674-2117（2016）22-0071-03

祝智庭教授在《智慧教育：教育信息化的新境界》一文中提出：“信息時代智慧教育的基本內(nèi)涵是通過構(gòu)建智慧學習環(huán)境，運用智慧教學法，促進學習者進行智慧學習，從而提升成才期望，即培養(yǎng)具有高智能和創(chuàng)造力的人，利用適當?shù)募夹g(shù)智慧參與各種實踐活動并不斷地創(chuàng)造制品和價值，實現(xiàn)對學習環(huán)境、生活環(huán)境和工作環(huán)境靈巧機敏的適應、塑造和選擇?！迸c智慧教育相比，傳統(tǒng)教育有如下弊端：首先，注重教師直接講授，學習者在課堂上更多的是扮演聽眾的角色。課堂學習目標側(cè)重于學生能夠理解和掌握教師所教授的知識，而忽略了學生主動思考以及提出問題的過程。其次，學生在學習方式上多以課本為主，獲取知識的途徑相對閉塞。

而智慧教育的發(fā)展目標旨在培養(yǎng)智慧型與創(chuàng)新型人才；技術(shù)作用是技術(shù)變革教育，改變教育戰(zhàn)略實施的生態(tài)環(huán)境；核心技術(shù)為云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動通信；根據(jù)教育教學應用建設配套環(huán)境、資源和隊伍；學習資源為動態(tài)生成、持續(xù)進化、開放建設的MOOCs、微課、移動課件、電子教材與可進化的內(nèi)容庫；學習方式為泛在學習、云學習、無縫學習；教學方式是以學習者為中心，進行大規(guī)模在線開放教學、深度互動教學、智能教學。這就使傳統(tǒng)的學習者從書本走向?qū)嵺`，走進生活。

智慧教育在基礎教育領(lǐng)域的優(yōu)勢

1.智慧教育有利于轉(zhuǎn)換學習主體

傳統(tǒng)的教學課堂以教師為主體，學生的學習目標就是跟上教師的思路，做到一堂課結(jié)束后能夠掌握及應用教師所講授的知識點。而在小學智慧教育中，則是堅持以學生為中心，恰當利用信息技術(shù)和學習資源引發(fā)學與教方式的深層變革，為促進學習者的智慧發(fā)展提供了有力條件。實施智慧教育能將信息化理念更多地滲入到人們的生活中，同時也改變了教師傳統(tǒng)的教育理念，在課堂上逐漸呈現(xiàn)出以學生為主體的局面。教師只有從根本上認識到教育的根本是“教學生”，才能轉(zhuǎn)變教學理念和教學方式，才能結(jié)合多種信息資源，使用各種樣式的課件和教學軟件來豐富課堂教學內(nèi)容，從而激發(fā)起學生的學習興趣，讓自己的課堂真正活躍起來。

2.智慧教育促進優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

智慧教育強調(diào)的是開放式教育，主張借助信息技術(shù)的力量，創(chuàng)建具有一定智慧（如感知、推理、輔助決策等）的學習時空環(huán)境，以開放的視野來培養(yǎng)學生的實踐和創(chuàng)新能力，促進學生智慧地全面發(fā)展。信息技術(shù)的出現(xiàn)必定對基礎教育課程結(jié)構(gòu)有著積極影響，它有利于進一步深化課程改革，使傳統(tǒng)的面對面課堂上的學習活動更加以人為本，將學生的智慧運用擴大化。學生在學習環(huán)境中，將基于個人興趣確定學習主題，選擇結(jié)構(gòu)化、富媒體化的學習資源，借助相關(guān)學習工具，在個體建構(gòu)或群體參與下獲取與個人興趣相關(guān)的知識技能。這種信息技術(shù)的運用，既方便了教師的教，也方便了學生能獲取更多的知識，因此信息技術(shù)的應用起到了優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)的作用。

3.智慧教育培養(yǎng)學生的學習智慧

不同的經(jīng)歷產(chǎn)生不同的大腦結(jié)構(gòu)、思維和行為模式。如今的學生從一出生就生活在數(shù)字世界中，與數(shù)字移民相比，更習慣于快速地接受信息，喜歡多任務處理和隨機進入，愛好及時反饋和強化，偏愛做中學而非聽中學。因此，通過恰當?shù)乩眯畔⒓夹g(shù)促進智慧學習能在學習者身上有效地發(fā)生。

其關(guān)鍵在于學習者如何學會利用富有智慧的信息技術(shù)支持學習和實踐。我國的教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義服務型人才，在傳統(tǒng)的課堂中學生缺乏主動性，而在智慧教育的環(huán)境中，學生可以通過網(wǎng)絡無縫互通、海量數(shù)據(jù)支撐、開放學習環(huán)境、師生個等方式，發(fā)現(xiàn)更多富有真實感的學習內(nèi)容，而不再局限于課本，這將有利于發(fā)展學生的學習智慧。

4.智慧教育關(guān)注學生個性化與創(chuàng)新性發(fā)展

智慧教育在推行和實施方面應當在更高層次上注重培養(yǎng)學生的個性張揚和創(chuàng)新能力，讓學生對待新事物能夠產(chǎn)生自我看法與獨到見解。智慧教育將為學生帶來更多的體驗化情境，使其更直觀地了解學習內(nèi)容。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的來源，隨著3D技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，教師利用計算機創(chuàng)造的虛擬現(xiàn)實的學習環(huán)境或情境，能讓學生更直觀地理解并掌握學習內(nèi)容。教師還可以利用智能化技術(shù)，根據(jù)學生的學習興趣、能力、時間等情況制訂各種不同的學習計劃，生成個性化的學習資料，對學生開展個性化教學，這能對學生個性化發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到重要作用。

智慧教育在基礎教育領(lǐng)域應用存在的問題

1.難以把握學生的自組織學習能力

學習本身是以學習者為主的活動，需要他們激活情感動力系統(tǒng)、投入認知并專注于意動和實踐。在智慧教育環(huán)境下，學習的主動性、協(xié)作性、創(chuàng)新性、適應性和實踐性要求學習者具有良好的自組織能力，這對于處在基礎教育階段的學生，或者已經(jīng)習慣了傳統(tǒng)授受主義的學習者來說是一個不小的挑戰(zhàn)。自組織學習要求學習者對自己的學習承擔責任，要能學會自我指導、自我監(jiān)控、自我協(xié)調(diào)、自我管理，并在實踐中做出正確決策，采取正確行動。而基礎教育階段的學生，尚未形成良好的自我情緒管理與自我控制能力，所以智慧教育環(huán)境下的學習情緒管理仍需要教師參與，也有待進一步完善。

2.仍存在學習效率低下的現(xiàn)象

由于信息技術(shù)的普及，學生花費在電視媒體或社交網(wǎng)站上的時間更多。很多缺乏自制力的學生，在利用網(wǎng)絡媒體學習的過程中，不自覺地登錄其他網(wǎng)站看視頻、玩游戲、聊天等，這反映了父母監(jiān)控和限制使用網(wǎng)絡技術(shù)的能力比較低。有研究表明，由于引導和監(jiān)控的缺失，計算機、手機等信息設備更多地用于娛樂和消遣。因此，培養(yǎng)學習者具有良好的數(shù)字素養(yǎng)、養(yǎng)成善用技術(shù)的習慣對智慧教育的發(fā)展至關(guān)重要。對于缺乏自制力的學生來說，提供積極的干預措施的做法仍有待完善。

3.教師針對智慧課程的設計缺乏針對性

在智慧教育的推行過程中，教師要打破傳統(tǒng)的班級授課制，在課堂中與學生產(chǎn)生更多的交互。每門學科都具有各自特殊的學科特點，在智慧課堂中，教學方式從傳統(tǒng)課堂只依賴一本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑橹?，并配有豐富的信息化教學資源，而教師如何針對具體學科設計出具有學科代表性的智慧課程來促進學生自主學習，仍有待進一步思考。

智慧教育在基礎教育中的發(fā)展新對策

1.滿足學生對教育資源的個性化需求，提高學習效率

當前，基礎教育在線學習產(chǎn)品和服務產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出快速發(fā)展的勢頭。用戶觀念的轉(zhuǎn)變、網(wǎng)絡應用的普及、學習技術(shù)的發(fā)展以及學生個性化發(fā)展的需求均是其發(fā)展的動因。從學生的個性化發(fā)展來說，由于每位學生都有其自身的學習特點和發(fā)展需求，以及不同的創(chuàng)造潛能，所以教師在掌握核心學科知識的基礎上，應充分利用信息技術(shù)為學生創(chuàng)設有利于其個性發(fā)展的智慧學習環(huán)境。在這個學習環(huán)境中，學生可以基于個人興趣確定學習主題，選擇相應的學習資源，借助相關(guān)學習工具，進行個性化學習。而在學習資源的支持下，教師應適當提升學習內(nèi)容的交互性，改善用戶體驗，以便提高學生的學習主動性，使其具有強烈的學習意愿。

2.不斷改善教學方法，完善課程設計

在智慧課堂中，不同的學科教師要對具體學科課程進行學情分析，選擇適合自身的講授形式來傳授新知。教師在課程設計的過程中應以信息技術(shù)與學科教學深層次整合為落腳點，將以教師為主的課堂，以教師為中心的傳統(tǒng)教學結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變成以教師指導為輔、以學生為主體的課堂。除了要有一整套有效的教學模式與教學方法外，教師還要盡量開發(fā)出與具體學科教學相關(guān)的、豐富的優(yōu)質(zhì)教學資源作為學生自主學習的工具。這樣才能真正實現(xiàn)各學科教學質(zhì)量與學生綜合素質(zhì)的大幅提升，從而使基礎教育在質(zhì)量方面得到質(zhì)的跨越。

3.建設未來校園、未來教室，實現(xiàn)資源共享

未來校園和未來教室是指數(shù)字化、網(wǎng)絡化、信息化、智能化水平很高的校園和教室，教師可以通過多種媒介直觀地呈現(xiàn)教學內(nèi)容，學生可以進入虛擬場景進行互動體驗。在這樣的校園和教室里，教師可以充分發(fā)揮信息技術(shù)在教學互動和學生自主學習中的作用。教育主管部門可以引進發(fā)達國家先進的教學技術(shù)和設備，有計劃地開展未來校園和未來教室試點示范工作。

同時，發(fā)展云計算技術(shù)將對教育信息化建設產(chǎn)生深遠的影響。各地中小學應順應云服務模式的發(fā)展，改變傳統(tǒng)中小學機房分散建設的局面，實現(xiàn)班班通、校校通，基于教育云服務平臺推進優(yōu)質(zhì)教育信息資源共享，推進教育管理信息系統(tǒng)互聯(lián)互通，真正實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享。

結(jié)語

在現(xiàn)代社會，利用信息技術(shù)開展智慧教育是教育信息化發(fā)展的必由之路。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和更新，只有讓學生盡早地在智慧教育的模式下成長和發(fā)展，才能讓學生得到真正意義上的全面發(fā)展。

參考文獻：

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[6]楊現(xiàn)民.信息時代智慧教育的內(nèi)涵與特征[J].中國電化教育，2014（1）.

智慧教育在線課堂范文第2篇

一

語文教師專業(yè)成長的表征是什么?簡言之:專業(yè)閱讀和專業(yè)寫作。專業(yè)閱讀主要指閱讀知識和能力。閱讀知識一是指閱讀專業(yè)書籍,包括語文教育學、語文心理學、語文文化學、語文課程學、歷史學、哲學、文學名著、文學年選、當代作家文集等,另一方面是閱讀書籍以外的知識,包括人生百態(tài)、天文地理、鄉(xiāng)土人情等,總言之:語文教師一讀專業(yè)之書,再讀人生之書。閱讀能力即閱讀力,既指閱讀理解能力,又指閱讀思辨能力和創(chuàng)新能力。從語文教師的專業(yè)閱讀來看,這正印證了語文學習的外延和生活外延相等。專業(yè)寫作包含文學創(chuàng)作和語文教育科研寫作,能說會寫是語文教師必備的基本素養(yǎng),既具備文學創(chuàng)作能力,又具備專業(yè)研究寫作能力,這是語文教師應該具備的專業(yè)寫作能力。所以,語文教師的專業(yè)成長主要表現(xiàn)為專業(yè)閱讀和專業(yè)寫作的能力發(fā)展,而博客給語文教師的專業(yè)成長搭建了有利于專業(yè)閱讀和專業(yè)寫作的平臺。

博客雖然只是一個信息交互的媒介,但這種媒介很好地契合了語文教師的專業(yè)由一般走向成熟,由簡單的教師專業(yè)知識和經(jīng)驗邁向教師專業(yè)智慧和精神的生命成長過程,博客這種網(wǎng)絡日志所具有的實錄性、直接性、對話性、交互性、學習性等特征為教師的個體生命的成長提供了一個寬松自由的發(fā)展平臺,也為教師專業(yè)成長搭建了一個閱讀寫作、互動交流、學習創(chuàng)新的開放性平臺,同時還是一個有利于語文教師記錄語文教學行為以及教師個體成長的學習管理平臺。

“教師專業(yè)成長”是動態(tài)的,是一個生命過程,是隨著教師職業(yè)發(fā)展而不斷延續(xù)、傳承的生命過程,是隨著教育的發(fā)展、社會的進步而不斷享受幸福的完整過程。

“博客與語文教師專業(yè)成長”是關(guān)注語文教師生命成長的過程,是引領(lǐng)語文教師專業(yè)發(fā)展與享受幸福的完整的教育過程,是語文教師專業(yè)自覺與促進專業(yè)成長的過程,是借助博客平臺建設培育語文教師專業(yè)自覺并促進語文專業(yè)發(fā)展的動態(tài)的生命成長研究過程。

二

語文教師成長需要教育理想的引領(lǐng),理想召喚語文教師自覺地對字詞句篇、詩詞文賦等專業(yè)知識和聽說讀寫思等專業(yè)技能以及教育、教學、心理等專業(yè)智慧進行學習,理想召喚語文教師由專業(yè)成長向?qū)I(yè)成熟和專業(yè)智慧不斷成長,理想召喚語文教師的專業(yè)自覺和個體生命價值和諧共生。

專業(yè)自覺和生命價值催生了語文教師以博客書寫語文教育生活的華彩。寫作是一種與人分享交流的方式,寫作是“征于色,發(fā)于聲”的張揚,寫作是語文魅力與人格魅力的表述,博客是一種寫作方式,博客能將語文教師的健康個性張揚在文字之中,博客能將語文教師的靈動情懷表露在文字之間。博客書寫的是語文教師的精彩生活,語文教師用文字的形式在博客中率真地表達自我,以細膩的情懷培養(yǎng)教師特有的人格魅力,博客成為了語文教師生活傳承的載體。

做一個擁有理想的語文教師首先應該做一個擁有精神的人,博客引領(lǐng)著教師的精神成熟。語文教師是傳承人類文化的使者,是中華民族語言的薪火相傳者。人的精神世界總是和語言世界密切相連的,閱讀語言,思辨語言,抒寫精神,傳承文化,人的精神世界才能充實。語文教育是“語言為本,文化為真”的教育,語文教育致力于學生閱讀力、表達力、文化力等素養(yǎng)的發(fā)展提升,所以,語文教師首先需要從閱讀力、表達力、文化力等三方面提升語文素養(yǎng)。博客的語言表達使心靈充實,使精神濡染,使文化浸潤。專業(yè)閱讀提升了教師的閱讀力,專業(yè)寫作提升了教師的表達力,博客在線互動提升了教師的文化力。

博客不僅提升了語文教師的素養(yǎng),其對話互動特質(zhì)更光大了語文教師的生命價值。博客的敘事功能是對生命的人文關(guān)懷,語文教師描述并記錄日常教育生活,整理并反思語文教學實踐,學習并模仿教學藝術(shù),創(chuàng)新并建立教學風格,語文教師在博客中體驗到教師職業(yè)生命的美好和教育教學的魅力。博客是一種表述,當教師生活、教學行為以及教育思想表述出來的時候,博客鐫刻下了教師的生命軌跡;博客是一種表述,當教學細節(jié)、學生表現(xiàn)以及心靈感悟表達出來的時候,博客留下了教師永久的生命財富。

三

教師的職責是育人,育人首先育己,語文教師的育己就是在喚醒專業(yè)自覺的基礎上促進專業(yè)成長。博客養(yǎng)成語文教師專業(yè)自覺的主要途徑是專業(yè)寫作。肖川先生在《教育的使命與責任》一書中說:“寫作是源于一種生命覺醒,源于蘇醒的心靈對世界、對人的驚喜和感悟,源于對自身經(jīng)驗、自身情感的一種珍惜?！倍@教育博客平臺的搭建,更好地為教師的專業(yè)寫作提供了交流、激勵、對話的空間,在校園博客平臺上可寫教育時評,可討論師德情操,可探討教學實踐,可交流教學經(jīng)驗,可在線輔導家庭教育,可將學科教學引入社區(qū)教育,總之,一個優(yōu)秀的校園教育博客平臺,能為教師構(gòu)建一個理想的精神家園。

當然,有利于語文教師專業(yè)成長的博客不能脫離三個根本點:在語文中、基于教學、為了素養(yǎng)。

首先,博客是“在語文中”的博客。這不同于其他的網(wǎng)絡博客,所以建設或者選擇有利于語文教育探究氛圍的博客網(wǎng)站顯得特別重要?？蛇x擇知名度較高的“新教育實驗”的“教育在線”網(wǎng)站建立博客,有條件的學校建立校園博客,網(wǎng)站借助行政手段培育校園博客氛圍,形成特有的校園博客文化。比如江蘇省如東縣實驗中學博客網(wǎng)站,就形成了教育研修氛圍,成為了有利于語文教師專業(yè)成長的生命磁場。因此,“在語文中”的博客就是建立一個有利于語文教師專業(yè)成長的博客,具有濃厚的“語文教育”研討氛圍,皈依語文教育,研究語文教學,提升語文素養(yǎng),讓博客具有語文屬性。

其次,博客是“基于教學”的博客。依托語文教育理論,學習語文教學經(jīng)驗,結(jié)合語文教學實際,有機結(jié)合理論和實踐,為語文教師專業(yè)成長提供一個快樂的、健康的、情趣的、文化的實踐舞臺?！盎诮虒W”是博客建設的核心,“基于教學”的博客主要從一線語文教師的角度引領(lǐng)教師研究課堂教學,改變課堂教學,建設高效課堂,只有“基于教學”的博客才能真正促進語文教師的專業(yè)成長,讓博客根植語文教學這方水土。

第三,博客是“為了素養(yǎng)”的博客。博客建立的目的是為了提升語文教師的專業(yè)素養(yǎng),從建設博客到書寫博客,動力來源是語文教師自覺地提升素養(yǎng),由此需要自覺學習,需要專業(yè)閱讀,需要專業(yè)寫作。只有做讀書之人,做雜學之家,做寫作之人,做偷學之人,做研究之人,才能真正提升語文素養(yǎng),讓博客具有提升語文教師素養(yǎng)的功用。

“在語文中”“基于教學”“為了素養(yǎng)”的博客,創(chuàng)設了語文研修氛圍,營造了語文教育文化,鑄造了漢語言精魂,在這樣的博客中語文教師專業(yè)成長會越來越迅速,專業(yè)素養(yǎng)的提升會越來越快。

四

建立“在語文中”“基于教學”“為了素養(yǎng)”的博客,形成語文教師專業(yè)成長的生命磁場,需要進一步科學整合,通過專家引領(lǐng)、自我反思、同伴協(xié)進等基本路徑,依托博客平臺,將博客與語文教師專業(yè)成長合理地融為一體,形成校本研修的基本范式。

專家引領(lǐng)――構(gòu)建教師專業(yè)成長環(huán)境?！霸谡Z文中”的博客需要創(chuàng)設語文教育研究氛圍,讓博客始終姓“語”,具有語文的本質(zhì)屬性。具有語文特質(zhì)博客氛圍的營造可從不同的途徑來實施。專家在線互動,從語文專業(yè)理念高度引領(lǐng)教師專業(yè)成長,弘揚教師智慧。在線專業(yè)閱讀,從語文專業(yè)理論寬度引領(lǐng)教師專業(yè)成長,依托博客平臺引領(lǐng)專業(yè)閱讀,提升專業(yè)素養(yǎng)。在線專題研討,從語文教學實踐信度引領(lǐng)教師專業(yè)成熟,從經(jīng)驗到智慧,從操作到創(chuàng)新,從德藝雙馨到實踐反思,微觀細談,宏觀探微,導向語文教學的科學創(chuàng)新。在線課例診學,從課例整理、分析、診斷、學習等創(chuàng)新維度強化學習研究,引領(lǐng)語文教學實踐行為。構(gòu)建教師專業(yè)成長環(huán)境,需要專家引領(lǐng),在專家引領(lǐng)下,提升研究層次,拓寬研討維度,專家引領(lǐng)氛圍中的博客才能高效促進教師的專業(yè)成長。

自我反思――激發(fā)教師積極參與教學敘事?！盎诮虒W”的博客,倡導教師開展基于語文課堂教學為主陣地的教學敘事研究,分析語言現(xiàn)象,探討語言本質(zhì),關(guān)注語文教學,研究語文學習習慣的養(yǎng)成,構(gòu)建有效課堂,反思教學智慧,升華教學生命?！盎诮虒W”的博客注重整理教學現(xiàn)象,透視教學原理,反思教學細節(jié),是一個閱讀現(xiàn)象、反思細微、記錄片段、提升教學的過程。自我反思需要有心于教學,有心于研究,形成成果。所以,自我反思的第一步是教學敘事,借助博客記載語文教學片段并形成特有的思考,在日積月累的教學敘事博客中,語文教師的專業(yè)閱讀和寫作能力會水到渠成地得到提升。

同伴協(xié)進――營造對話互助的生命磁場。“為了素養(yǎng)”的博客既強調(diào)專業(yè)自覺,又強調(diào)群體發(fā)展,博客的對話交流、同伴互助顯得尤為重要。博客平臺是一個開放的空間,其特有的開放性有助于營造對話互助的生命磁場。一千個讀者就有一千個哈姆萊特,一千個語文教師就會有一千個不同的教學預設,博客預留著廣闊的互動交流、對話研討空間,有助于語文教師群體的發(fā)展。博客不僅是教師自覺的寫作過程,也是同伴間的閱讀和學習過程,同伴閱讀后的留言,不管是良藥苦口,還是糖衣炮彈,博客留言都能起到幫助和督促的作用,網(wǎng)絡評價具有喚醒和深思的作用。博客的互動交流以及對話探討的特性,從行動上促進了教師的專業(yè)成長。同伴協(xié)進的形式是多樣的。課題導向,深入研究,比如研究“本真語文”,以課題組為單位,要求課題組成員定期上傳階段性研究成果,在不斷上傳博客的過程中,起到研究導向作用。建立博客群,形成集散型互助團隊,比如對作文教學有興趣的語文教師,建立一個博客群,互相聽評課,研究作文教學現(xiàn)狀,探討作文教學路徑。備課組建設博客學習管理平臺,圍繞課題,集中上傳博客,充實備課資料,備課組同仁共同建立學習管理平臺。這些形式有的形式松散,有的要求嚴格,但不管怎樣,都能起到營造對話互助氛圍的作用,也能在博客建設過程中,起到促進語文教師專業(yè)成長的奇效。

智慧教育在線課堂范文第3篇

【關(guān)鍵詞】結(jié)課 藝術(shù) 方法

【中圖分類號】G623.31 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0105-01

所謂結(jié)課是指課堂教學在結(jié)尾階段的教學，也叫斷課。它雖占課堂教學的比例不大，卻是不容忽視的。成功的結(jié)課，不僅對教學內(nèi)容起總結(jié)概括、畫龍點睛的作用，還能拓展教學內(nèi)容，激發(fā)學生的學習欲望，從而達到“課雖結(jié)而趣無窮”的效果。因此，結(jié)課藝術(shù)是構(gòu)成課堂教學藝術(shù)的一個重要因素，是衡量教師教學藝術(shù)水平高低的標志之一。

結(jié)課的方法有很多種，方式也很靈活。要選擇最恰當?shù)慕Y(jié)課方法，首先應該明確它的重要作用和應遵循的原則。其重要作用主要有：1.梳理知識，突出重難點，畫龍點睛；2.開闊視野，激活思維，啟迪智慧；3.激發(fā)興趣，鼓勵創(chuàng)造。

教學“結(jié)課”應遵循的基本原則有以下幾點：

一、整體性

在新課導入時，英語教師常常會設置一些游戲，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習欲望；或者會創(chuàng)設一定的情景，讓學生去感覺、去體會、去運用，然后逐步把學生引入課堂學習。因此，在課的結(jié)束，也應當緊扣教學內(nèi)容，使其成為整個課堂教學的有機組成部分，做到與導課相呼應。如，教How many…do you have？ 這一課時，上課一開始教師就把班級分成若干組進行比賽，以紅花為獎品。接近尾聲時，教師就針對比賽結(jié)果分別問每一小組：How many flowers do you have？

二、適度性

藝術(shù)化的結(jié)課可收到曲終意長、言盡旨遠、課停思涌的效果。為與新課標接軌，培養(yǎng)學生自主合作，探究學習的能力，可采取以下幾種行之有效的結(jié)課方法：

1.歸納總結(jié)，梳理法

總結(jié)的目的在于幫助學生梳理知識結(jié)構(gòu)，理清知識脈絡，給學生以系統(tǒng)、完整的印象，促使學生加深對所學知識的理解和記憶，培養(yǎng)其綜合、概括能力。在結(jié)課時，適當?shù)倪M行歸納總結(jié)，對于幫助學生理解和記憶知識能起到積極的作用。

總結(jié)可由教師做，也可以先啟發(fā)學生做，教師再加以補充修正。前蘇聯(lián)教育家達尼洛夫和葉希波夫認為：“通過總結(jié)學生在課上所學習的主要事實和基本思想來結(jié)束一節(jié)課是很有幫助的?！币驗樵谒麄兛磥?，“一節(jié)課的結(jié)束工作做得認真，合理而靈活，就會使學生感到一節(jié)課的完整性?！笔崂矸ńY(jié)課可以采用歸類、總結(jié)、對比等多種不同的手段。比如，在學過And you？句子后，我們可以把以前學生學過的與該句子意思、用法相同的句子進行歸納（What about you？ How about you？）。一課一歸納，幾課一梳理，可以使學生對所學的單詞和句型融會貫通，提高語言的感知能力和應用能力。

2.回歸課本，朗讀法

朗讀對強化整體認知、培養(yǎng)英語語感、陶冶美好情操等都具有重要的意義。進入結(jié)課階段，教師可以設計一小段朗讀。朗讀的內(nèi)容可以是課文中的對話，也可以是由教師根據(jù)本課重點內(nèi)容自編的有趣的對話或語段。朗讀的人可以是教師，也可以是學生。朗讀的方式可以是一個人的朗讀，也可以是一個人的領(lǐng)讀，還可以是分角色的朗讀。

這樣結(jié)課，既擴大了學生的閱讀量，又開闊了學生的思維，讓學生從點到面，把知識融會貫通，又不缺乏幽默，從而更好地增加學生的學習興趣，歸納英語語言的知識點。

3.回顧知識，拓展法

當課堂教學進入結(jié)課時，教師除應對課堂上所學內(nèi)容作出概括總結(jié)外，還要把學生的思維活動引向縱深。例如，在教學tasty， sour， salty， sweet等形容口味的單詞后，利用書中的繞口令（chant）來結(jié)課，并要求學生根據(jù)這個繞口令來自編一個繞口令，既復習升華了這堂課所學的知識，又培養(yǎng)了學生的聯(lián)想、想像和創(chuàng)造能力。

4.練習鞏固，競賽法

練習鞏固的內(nèi)容與安排應和整個課堂教學過程構(gòu)成一個完整的有機體。英語課上的練習鞏固可以是習題訓練，也可以讓學生討論表演，亦可以讓學生朗讀、閱讀簡單短小的語段，還可以進行一些競賽活動。尤其是競賽活動，是較為常見的一種結(jié)課方式。因為競賽活動緊張激烈的特點符合學生爭強好勝的心理，能激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學習的積極性和主動性，增強參與意識。

5.寓教于樂，放松法

四十分鐘的學習過程，雖然很短暫，但如果只一味的進行枯燥的講解、朗讀，就會讓學生感覺疲憊、倦怠，久而久之就會對英語失去興趣與耐性，產(chǎn)生厭煩、抵觸的情緒。那么教師要有意識的幫助學生放松休息，特別是在結(jié)課時要設計一些輕松有趣的活動放松學生緊張的情緒。如我們可以唱唱英文歌，讀讀英文小詩，猜猜謎語，說說繞口令，講講幽默故事，演演英文短劇等。

6.利用資源，遷移法

當課堂教學進入結(jié)課時，學生最高興的莫過于在課堂結(jié)尾時展示一下自己的收獲。教師要善于抓住學生的心理，就學生身邊的人、事，讓學生在課堂中做到學以致用，讓學生來體驗成功。如，在教long hair， short hair， quiet， friend， thin，strong 這幾個單詞時，結(jié)課時教師讓一位學生描述本班內(nèi)長相典型的學生，其他同學來猜。他們個個情緒高漲，所學知識，在體驗中不知不覺鞏固、內(nèi)化，而當英語與兒童游戲糅合在一起時，孩子們感覺更深刻的是：英語好玩。

總之，結(jié)課的方法很多，在教學實踐中，我們應根據(jù)教學對象、教學內(nèi)容、教學目標和教學實際情況等因素來取舍，機智應變。更應根據(jù)實際需要探索求新，創(chuàng)造出各種有效的結(jié)課方法。只有這樣，結(jié)課階段的教學才能真正提升兒童的主體地位，激發(fā)兒童的創(chuàng)造性，點燃兒童智慧的火花，使之熊熊燃燒，生生不息。

參考文獻：

[1]胡生輝. 《語文課堂教學藝術(shù)淺談》教師天地

智慧教育在線課堂范文第4篇

（一）傳統(tǒng)的聽課、評課常見現(xiàn)象

大多數(shù)學校的聽課、評課教研模式都是在教研員或?qū)W科教研組長的主持下進行，聽課者總是以旁觀者的身份進入課堂，既沒有與學生發(fā)生直接的關(guān)系，也沒有像授課教師那樣緊張不安。一般來說，如果沒有對授課教師作評價的任務，大多數(shù)教師不會在課前設定觀察目標，最多是把授課教師的板書抄在聽課本上，認真的聽課者也只是把授課教師的步驟、流程記下來。

有的學校實施校級干部蹲點高三聽課制度。這些領(lǐng)導聽課，更是以自我為中心，很多時候都是從自己任教學科的角度去審視教師的上課，去評價教師的課。領(lǐng)導因此被教師戲稱為“萬金油”，教師們對領(lǐng)導的評課不以為然，很顯然，這就失去聽課、評課的價值。

有的聽課是帶著為了完成任務的態(tài)度，必然是應付，草草了事；有的聽課是帶著看出丑的態(tài)度，必然看到的都是一些落后的理念與做法；有的聽課是帶著領(lǐng)導的居高臨下，必然難以真正進入聽課的角色。為聽課而聽課，為完成任務而聽課，只能是浪費自己的時間，干擾了別人的課堂。

例行公事的評課，就是過分地關(guān)注教師的“教”，課后交流的反思的內(nèi)容也多為教學目標是否達到，教學任務是否完成，教學重點是否突出，難點是否突破等方面。而學生的“學”卻沒有引起足夠的重視，課后評價往往是“你好，我好，大家好”，評課的教師講得順暢，上課的教師聽得舒服。另外，這種傳統(tǒng)的評課只對一堂課的內(nèi)容進行研討，只局限于對教學行為的評價，雖能解決教學中一些零碎的問題，卻沒能追溯到本節(jié)課所蘊含的教學理念。

（二）新型聽課、評課策略

先看兩個經(jīng)典案例。

2004年浙江省紹興市舉行了初中《科學》（浙教版）優(yōu)質(zhì)課比賽，參加比賽的14節(jié)課中有6節(jié)是“大氣壓強”，如何讓同一課題發(fā)揮出最大的效益。在聽課前，評委會提出了課堂觀察目標的參考問題：如何引入課題；如何提問學生；如何設計實驗？如何體現(xiàn)學生的主體地位；如何鞏固練習等等。觀察目標明確后，聽課者帶著問題走進課堂，一改過去那種“旁觀者”的身份。有位優(yōu)秀的聽課教師把課堂觀察的重點鎖定在課題的引入上，他記下了6位教師引題的每一個事例。聽完課后，他把6節(jié)課的引題概括為三種方法，即媒體展示法、實驗演示法、問題驅(qū)動法，并指出6位教師所舉事例的共同特點，指出這些做法的可借鑒性。

宋運來老師，江蘇南京市一位小學語文特級教師，一位有思想的年輕教師，活躍于教育在線等各大教育網(wǎng)站，文章在《中國教育報》等雜志上發(fā)表。他在聽完學校數(shù)學教研組推出的14節(jié)數(shù)學公開課后，沒有急著去評價教師的課堂，而是別出心裁，以一個語文教師的身份去反串了一堂數(shù)學課，以自己身體力行的方式，去詮釋新時代聽課、品課的境界。他從這14節(jié)公開課中看到了當前數(shù)學課中存在的普遍性問題：第一、老師太像“老師”，學生太像“學生”，課堂上沒有師生、生生的心靈碰撞。第二、數(shù)學只從黑板上、多媒體上學來，學生沒有把書讀懂，沒有讀出數(shù)學課本背后所表達的意思。于是，宋老師精心準備，選擇了一堂公認為難度很大的數(shù)學課進行反串教學，引起了不小的轟動?！度嗣窠逃?005年第20期發(fā)表了宋老師的反串教學案例《去種一次別人的田——一位小學語文特級教師反串數(shù)學課》，隨后編輯部以“學科間的大門被推倒以后……”為話題進行了專題研討，接著《中國教育報》、《中小學教學管理》、教育在線等報刊網(wǎng)絡媒體也進行了爭鳴。

宋運來老師把平常的聽課，“玩”到了最高境界，“玩”出了新意，也“玩”出了創(chuàng)意。把一個學校平常的聽課活動推向了整個中國教育以及全部教師如何笑傲現(xiàn)代課堂，如何整合各門學科資源的現(xiàn)代教學大討論。

經(jīng)典的案例給我們?nèi)绾温犝n，如何提高聽課的質(zhì)量以有益的啟示。

①轉(zhuǎn)換角色。

聽課是一種非常直接的學習方式，是新時代的繼續(xù)教育。任何一位領(lǐng)導或教師都應該把自己當成一個學生，以學生的心態(tài)進入課堂，跟隨上課者的思路，完成課堂之旅。

②課前預設目標。

授課教師課前要備課，聽課教師課前也不能沒有任何準備，要認真研究聽課內(nèi)容，把授課教師在課堂上生成的教學活動與自己預設的教學目標進行比較，然后進行評價。

③梳理課堂細節(jié)。

摒棄傳統(tǒng)聽課只關(guān)注教師的“教”，努力關(guān)注課堂上學生的“學”。要求聽課教師在每聽一節(jié)課后至少追問一個教學細節(jié)，或教師提問，或?qū)W生回答問題的類型，或?qū)W生活動的次數(shù)，或?qū)嶒灧绞?，或多媒體使用方式。這就迫使教師思考課堂里每一種教學行為的價值到底在哪里，其背后有什么深遠的意義。要求教師從課堂的外顯行為探究到內(nèi)隱的教學思想。

④學會“品課”。

要帶著欣賞的心態(tài)去品課，不僅要品出課堂的優(yōu)點，或創(chuàng)新之舉，或智慧火花，還要品出課堂的不足與失敗之處，然后反觀自己的教學，反觀自己存在的問題，既提升別人，也提升自己。正如著名教育家、語文特級教師錢夢龍所說：“教師聽課要以謙虛的精神、欣賞的眼光、研究的心態(tài)和分享的神情，去聽、去品、去悟，堅持經(jīng)常去品悟不同類型，不同科目，不同階段和不同教師，課后及時向授課教師討取授課感悟，認真聆聽評課教師的意見，就必然會使自己的授課水平產(chǎn)生大的飛躍?！?/p>

科學化的評課對提高教師課堂教學質(zhì)量，提升教師教學素養(yǎng)，進一步加強和深化新一輪課改有著積極的現(xiàn)實意義。什么是科學化的評課？目前尚無定論。我們認為，評課應包含“評”和“課”兩大部分?！霸u”，即評課主體；“課”，即課堂教學。評課就是評課主體對課堂教學所呈現(xiàn)出的“生態(tài)系統(tǒng)”進行評價。（對“課”的評價已有很多研究，在此不再贅述。只想強調(diào)一下“評課主體”）

“評課主體”的內(nèi)涵應該包括參與聽課的所有成員，它由三個部分組成：聽課者、聽課學生和執(zhí)教者。聽課教師是課堂教學的全面觀察者；學生是課堂教學的核心體驗者；而執(zhí)教者既是課堂教學的執(zhí)行者，又是一名特殊的“聽”課者。三個部分是一個有機整體，無論哪一個主體缺失，評價都是不全面的。

因此，要客觀全面地評價一節(jié)課，必須先問問學生的切身感受，看他們收獲幾何。看對優(yōu)等生、中等生、差等生是否都有幫助。還要問問學生這一節(jié)課是不是老師常態(tài)下的“真實”的課。教師上課就是平常的上，只求有實際效果。不管誰來聽課，心里只裝有學生。要看是否解決了學生的問題，看對學生學習習慣的養(yǎng)成是否有幫助。那種心里只有聽課教師，甚至是取悅于聽課教師、領(lǐng)導的“作秀”課、“花架子”課應該被打入“另類”，立即叫停，甚至要上升到執(zhí)教者人格（誠實與否）的高度來認識、評價。

評課的目的是為了讓教師改善課堂教學，使課堂流程最優(yōu)化，教學方法科學化，教學效率最高化。而這一切的最終目的就是為了學生能在課堂上最大限度地接受最有價值的知識，感受最深刻的體驗，建構(gòu)更多的經(jīng)驗。

智慧教育在線課堂范文第5篇

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育傳統(tǒng)文化課程創(chuàng)新

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年歷史中不斷積淀的優(yōu)秀品德，是在傳承了各種優(yōu)秀思想文化和精神觀念后形成的良好意識形態(tài)，是政治、經(jīng)濟、藝術(shù)等物質(zhì)和非物質(zhì)的優(yōu)秀文化的總和。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括古詩、詞、賦，樂曲、國畫、書法、民族音樂、民族戲劇等[1]。作為一種歷史文化，它又是中華民族精神和實踐智慧的長期積累和凝聚，集中表現(xiàn)為中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，如道德品質(zhì)、民族氣節(jié)、創(chuàng)造精神、探索精神等[2]。它的特點是即使年代久遠，仍然普遍適用于當下社會，并且對精神文明建設起到積極的促進作用。

二、融入高校藝術(shù)教育的理論依據(jù)及時代意義

（一）理論依據(jù)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的思想和行為都能產(chǎn)生重要影響。當代大學生處在審美觀形成的關(guān)鍵時期，高校和教師可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校大學生進行藝術(shù)教育，因勢利導，扎實有效。比如，借助藝術(shù)教育無形的感染力，在社會上營造一種共同的審美觀，引導人們在這種氛圍下美好生活，進而形成良好的社會風尚。同樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了豐富的美育教育內(nèi)容，可貫穿在人們?nèi)粘５纳罟ぷ髦?，進而影響更多的人。藝術(shù)教育課程是通過藝術(shù)的手段對學生進行審美層面的教育，使學生耳濡目染，以達到美化人的心靈和行為，提高人們道德與智慧的目的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是通過此種方式使人們形成正確的價值觀，所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些教育方式和方法可以用在高校藝術(shù)教育課程中，如陶冶教育法、示范教育法、實踐教育法。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義在于塑造現(xiàn)代人、培養(yǎng)現(xiàn)代人，而藝術(shù)教育的目的也在于培養(yǎng)人、塑造人，從這點出發(fā)，二者的目標存在一致性，所以在藝術(shù)教育的過程中可以大量引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來豐富藝術(shù)教育課程?！皣遗d亡、匹夫有責”的愛國精神、自強不息的進取精神等，都可以貫穿到藝術(shù)教育中。

（二）時代意義

1.創(chuàng)新與變革高校藝術(shù)教育課程教學方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所涉及的道德情懷、人文精神、理想追求、人生態(tài)度等，經(jīng)過長期的歷史積累，在世界文化寶庫中占有重要地位。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高校藝術(shù)教育課程有重要的時代意義，其能極大地豐富大學生藝術(shù)教育內(nèi)容，尤其是在當前藝術(shù)教育非常受重視的時代，順應了新時展的思想需求。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容較多、范圍較廣，能對藝術(shù)教育進行課外知識方面的擴充。當前，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美育方面的在線開放課程較多，教師借助這些課程，能夠充分調(diào)動學生學習的積極性，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學方法，采取線上線下混合式教學，真正實現(xiàn)高校藝術(shù)教育課程的教學方式改革創(chuàng)新。

2.促進大學生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展

藝術(shù)教育的教育對象是在校大學生，他們肩負著時代重任，是黨和國家培養(yǎng)的重點目標。當前，國家非常重視大學生的藝術(shù)教育和綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育，有助于提高學生的綜合素質(zhì)，進一步提升大學生對社會主義美好生活的認識，培養(yǎng)學生的審美意識，引導其實現(xiàn)自我價值。

3.推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展

人類文明經(jīng)過千年的積淀，形成了生命力強大的傳統(tǒng)文化，并在今時今日發(fā)揮出異樣的光芒。在深入文化體制改革的今天，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育中，能夠惠及全體大學生，有助于其從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分、獲得智慧，從而助推傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展。

4.協(xié)調(diào)社會政治經(jīng)濟文化全面發(fā)展

社會的發(fā)展取決于政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展水平和方向，如同三駕馬車拉動社會主義前進，如果這三處力量不能合為一處，各自為政，那么必然導致社會發(fā)展受阻。所以，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育，有助于為社會培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的復合型人才，進而促進政治經(jīng)濟文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

5.進一步發(fā)揮藝術(shù)教育課程的思政教育功效

藝術(shù)陶冶是每一個大學生必須經(jīng)歷的美育過程，單純的課本理論講授有時難以發(fā)揮出藝術(shù)教育應有的效果。而在藝術(shù)教育中穿插一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，更能讓學生感受到自豪感，從而將思政教育功效發(fā)揮到極致。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育課程的有效途徑

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近教師

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育課程中，首先進入教師心中是關(guān)鍵[3]。教師不僅要為人師表，而且要立己達人。一名教師對學生隱性的影響遠遠大于顯性影響，所以教師的一言一行要注意，更要不斷加強自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，用良好的品格和風范為學生樹立學習典范，這無疑就是對學生最好的教育。教師在藝術(shù)教育課程中穿插中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，源于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熟悉和了解，從而立足于課堂，因材施教，在課程教材中挖掘蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素，引導學生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神和民族智慧，潛移默化地加深學生的愛國主義情懷。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是能推動藝術(shù)教育教材改革的重要資源，高校開設的藝術(shù)教育課程都應該將其納入知識體系，并將這些內(nèi)容加以轉(zhuǎn)換和提升，借助傳統(tǒng)文化的形式融入到各藝術(shù)門類的教育課程中。在教材中引述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并側(cè)重于將其引入現(xiàn)代藝術(shù)教育，助推美育向前行進。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進實踐

實踐是藝術(shù)教育課程的重要形式之一，也是提高大學生藝術(shù)教育質(zhì)量的有效途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象，形式多樣，包含了大量的藝術(shù)元素，如書法、舞蹈、戲曲、繪畫等。各高?？梢猿浞掷玫鼐墐?yōu)勢，借助當?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源（如敦煌莫高窟的壁畫）開展藝術(shù)教育實踐教學，從而實現(xiàn)學生的知行合一。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進網(wǎng)課

網(wǎng)絡選修課是當下高校大學生學習知識、獲得學分的重要手段，很多學生樂于主動進行網(wǎng)絡課程的學習。網(wǎng)課的覆蓋面比較廣泛，形式多種多樣，選修的學生非常多。結(jié)合國家一流課程“雙萬計劃”，打造藝術(shù)教育程“金課”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育在線開放課程，這樣的藝術(shù)教育課程更容易入選國家或省級一流在線開放課程，事半功倍，從而影響更多的大學生。

（五）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進考試

期末考試是檢測學生對藝術(shù)教育學習效果的一種很好的考量方式，在期末考試內(nèi)容中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的考題，有助于加強學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和掌握。