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古代園林特點(diǎn)范文第1篇

關(guān)鍵詞：新中式；風(fēng)景園林；居住區(qū)；銅梁.

Abstract: with the rapid development of modern city and urban problems increasingly serious, people living environment to demand more and more. Through the city of all kinds of western-style styles of residential environment already no longer has a crazy adored, and the return of the Chinese traditional culture is Chinese landscape highlight their own features in a major way, better stand tall in landscape of great pattern. This paper to chongqing TongLiang close water bay residential area as an example, based on the traditional Chinese gardening thought, with "water" as the theme, to create unique XinJingGuan--" new Chinese style close water amorous feelings living community ". In the residential area in the green space system building, sketch, rocks, water, flowers and trees, landscape elements, the use of space, penetration, compared with, which, DuiJing and so on many kinds of techniques, to create a as Chinese traditional gardening verve and has the modern landscape characteristics of the residential area environment.

Keywords: new Chinese style; Landscape architecture; Residential area; TongLiang.

中圖分類號：K928.73文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

經(jīng)過美國經(jīng)濟(jì)低迷和歐債危機(jī)之后，各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，世界經(jīng)濟(jì)得以逐步復(fù)蘇。國內(nèi)的住宅建設(shè)由于這次危機(jī)的影響和國家對房地產(chǎn)行業(yè)的宏觀調(diào)控的作用，其發(fā)展速度從以前的高速發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)槟壳暗姆€(wěn)步前行，其發(fā)展規(guī)模依然舉世矚目。由于生活水平的不斷提高、審美鑒賞能力的大幅度提升，城鎮(zhèn)居民不再滿足常規(guī)功能的居住小區(qū)環(huán)境，他們有了更多、更高的生活需求和價(jià)值追求，居住觀念也隨之發(fā)生了本質(zhì)的變化。如今，大量充斥于城市的各種西式主題風(fēng)格的居住區(qū)環(huán)境已不再受到瘋狂追捧，而既有中國傳統(tǒng)造園神韻又有現(xiàn)代園林特征的居住小區(qū)環(huán)境卻越來越受到人們的親睞。

重慶銅梁來新居·親水灣居住小區(qū)位于重慶市銅梁縣新城區(qū)，小區(qū)自身地理位置得天獨(dú)厚，緊靠白龍大道，位于銅梁縣人民法院和水務(wù)局之間，毗鄰巴川河畔，景色秀麗，尤其適宜居住。項(xiàng)目總用地面積40667平方米，容積率為4.98，建筑密度26.38%，屬于高密度居住小區(qū)，規(guī)劃要求小區(qū)綠地不得小于32.82%。項(xiàng)目的設(shè)計(jì)主要依據(jù)來源于項(xiàng)目建筑規(guī)劃電子文件；國家有關(guān)園林景觀綠化，消防設(shè)計(jì)規(guī)范、規(guī)定及標(biāo)準(zhǔn)；樓盤開發(fā)商對居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的總體和具體要求。小區(qū)取名為“親水灣”，既是對中國傳統(tǒng)造園神韻的追求，也是突顯小區(qū)環(huán)境特色的關(guān)鍵點(diǎn)。（圖1）

圖1 “親水灣”居住小區(qū)環(huán)境鳥瞰圖

一、中國古典園林特征簡述

中國古典園林素有“世界園林之母”的美譽(yù)，它既是世界園林的一個不可或缺的組成部分，在世界園林發(fā)展史上有著極其重要的地位，又是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，應(yīng)予以繼承傳統(tǒng)精髓、發(fā)揚(yáng)光大。中國五千年的深厚文化底蘊(yùn)造就了獨(dú)樹一幟的中國古典園林，中國江南私家園林和北方皇家園林作為中國古典園林的杰出代表，其山水表現(xiàn)形式一直被世人津津樂道?！皠?chuàng)作自然，借景寓情”算得上是中國古典園林的一大藝術(shù)表現(xiàn)手法，造園的精髓在于“師法自然”、“宛自天開”和“巧奪天工”，但這并不是說造園就是簡單地和機(jī)械地還原自然，而應(yīng)抓住自然的美好的“形態(tài)”，呈現(xiàn)自然的氣勢的“神韻”，領(lǐng)悟園主的“心境”。

中國古典園林的主要特征可以歸納為：取材自然，高于自然；建筑和自然美的融合；詩意渲染，寄情于景；意境與內(nèi)涵表達(dá)。

1.取材自然，高于自然

“師法自然”是中國古典園林的一大特點(diǎn)，園林中的所有造園構(gòu)成元素大都取材于大自然。在造園的過程中，有目的地對自然風(fēng)景的基本元素山、石和花木等進(jìn)行改造和加工，營造出一個精煉濃縮的極具代表性的自然景觀。

2. 建筑和自然美的融合

中國古典園林的每一處景色宛如精美畫作，處處有景，處處生情。園林建筑作為園林空間中的重要可視物，常常和山、水、花木等造園要素緊密結(jié)合在一起，共同呈現(xiàn)出一幅幅引人入勝的風(fēng)景畫面。中國古典園林中的建筑有嚴(yán)格的尺度關(guān)系，其類型主要是亭、臺、樓、閣，其結(jié)構(gòu)形式主要是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，建筑的坐落位置一般因山就水，自由隨宜，注重園林空間視覺效果的層次感，在規(guī)劃建筑和其他園林造景要素的關(guān)系時，強(qiáng)調(diào)構(gòu)景要素間的組合關(guān)系和整體性。

3.詩意渲染，寄情于景

中國古代詩詞登峰造極，涌現(xiàn)出了大批偉大的文人墨客，這在一定程度上也深深地影響著中國古典園林的發(fā)展。中國古代許多優(yōu)秀造園家營造出的古典園林空間無不蘊(yùn)含著濃郁的詩畫情趣，他們?yōu)榱吮憩F(xiàn)詩文的境界和場景，通過對文學(xué)藝術(shù)的章法的巧妙借用，合理劃分園林空間，有效組織造景要素，追求空間的節(jié)奏感和韻律感。

全球著名的美籍華裔建筑大師貝律銘先生設(shè)計(jì)的日本美秀美術(shù)館，就是巧用中國古代“桃花源記”傳說于設(shè)計(jì)之中，使其設(shè)計(jì)獲得了巨大的成功。

古代園林特點(diǎn)范文第2篇

古代羅馬時期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀(jì)，隨著文藝復(fù)興，園林才煥發(fā)了生機(jī)，西方園林形成了意大利、法國、英國三種風(fēng)格。

意大利盛行臺地園林，秉承了羅馬園林風(fēng)格。如意大利費(fèi)蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡，園基是兩層狹長的臺地，下層中間是水池，上層西端是主體建筑，栽有許多樹木。臺地園林是意大利園林特征之一，它有層次感、立體感，有利于俯視，容易形成氣勢。意大利文藝復(fù)興時期建筑家馬爾伯蒂在《論建筑》一書提出了造園思想和原則，他主張用直線劃分小區(qū)，修直路，栽直行樹。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個特征。

法國園林受到意大利園林影響，法國人在16世紀(jì)效仿意大利的臺地園林。到了17世紀(jì)，逐漸自成特色，形成古典主義園林。園林注重主從關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。法國的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有繡花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神，是積極進(jìn)取的。這時期的園林把主要建筑放在突出的位置，前面設(shè)林蔭道，后面是花園，園林形成幾何形格網(wǎng)。法國古典主義園林的集大成者是勒諾特爾，他開創(chuàng)了法國園林的特色和新時代。法國園林是西方園林的一種風(fēng)格和流派。

英國園林突出自然風(fēng)景。起初，英國園林先后受到意大利、法國影響。從18世紀(jì)開始，英國人逐漸從城堡式園林中走出來，在大自然中建園，把園林與自然風(fēng)光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫變成現(xiàn)實(shí)，把自然變成圖畫。布良還改造自然，如修閘筑壩，蓄水成湖。他創(chuàng)造的園林景觀都很開闊、宏大。18世紀(jì)后半期，英國園林思想出現(xiàn)浪漫主義傾向，在園中設(shè)置枯樹、廢物，渲染隨意性、自由性。

歐洲園林是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，歐洲園林大多是方方正正，重視幾何圖案，不太重視園林的自然性，即沒有下功夫去模擬自然，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。他們修花壇、造噴水池，搞露天雕塑，都體現(xiàn)了人工性，具有理性主義色彩。如1712年英國作家??？艾迪生撰文指出：英國園林師不是順應(yīng)自然，而是盡量違背自然，每一棵樹上都有刀剪的痕跡。樹木應(yīng)該枝葉繁茂地生長，不應(yīng)該剪成幾何形。這段話雖有些偏頗，但指出了西方園林太注重人工雕鑿這個特點(diǎn)。

二、東方園林古代東方有悠久燦爛的文明。尼羅河、底格里斯河與幼發(fā)拉底河、印度河、黃河、長江諸流域都是人類文明的搖籃。古埃及、巴比倫、印度、中國都在園林藝術(shù)方面有巨大成就。

古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀(jì)，位于幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強(qiáng)盛，國王尼布甲里撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅，但希臘歷史學(xué)家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。據(jù)說，該園建有不同高度的臺地，越往上的平臺越小，每個臺層都有石拱廊支撐，并且種植各種樹木花草，頂部設(shè)有提水裝置，用以澆灌植物。遠(yuǎn)處觀看，它宛如空中花園，故人們稱之為“架空花園”或“懸空花園”。

古代西亞園林被稱為世界三大園林系統(tǒng)之一，與古希臘、中國園林相比較，西亞園林的輝煌時間較短，對后世的影響較小，今人對它的研究也不夠。

古代印度對世界文化有卓越貢獻(xiàn)，園林藝術(shù)也很有特色。公元7世紀(jì)，中國的玄奘到印度曾見過一些花園。

古代中國園林的內(nèi)容非常豐富，對東亞、南亞各國園林的影響很大，堪稱東方園林的代表。

在中國古代文化的豐富遺產(chǎn)中，古典園林藝術(shù)以其完全不同于西方園林的空間原則和美學(xué)品味而具有特殊的魅力。不論是北方園林中的蒼巖深壑、碧水浮天，還是南方園林的小橋流水、粉垣低蜿，都給人以不盡的藝術(shù)享受。

中國古典園林主要可以分為四種類型：皇家園林、文人園林、寺院園林和自然郊野園林。這四種園林雖然相互交織和影響，但是總的來說，其中還是以皇家園林和文人園林的地位最為重要，藝術(shù)造詣也最為突出?；始覉@林的地位顯赫、規(guī)模巨大、氣度非凡；私家園林的卜筑自然、詩情畫意，構(gòu)筑成了中國古典園林史的活丹青……

在江南其他地方和北方地區(qū)，至今也保存著一些著名的古典園林，北京的頤和園和北海，以及河北承德的避暑山莊，就是北京地區(qū)最著名的古典園林。不論是南方的還是北方的古典園林，也不論是封建帝王的皇家宮苑，還是官僚、地主、富商的私人花園，盡管由于地區(qū)和園主在政治、經(jīng)濟(jì)上所處的地位不盡相同，而在園林的規(guī)模、風(fēng)格等方面表現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，但是，它們都是為滿足封建統(tǒng)治階級的享樂生活而建造的，在園林布置和造景的藝術(shù)手法上有許多共同之處。這些共同之處，構(gòu)成了具有濃厚的詩情畫意的中國古典園林藝術(shù)。

首先，中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達(dá)到“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風(fēng)景，或利用古代山水畫為藍(lán)本，參以詩詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩如畫的景。所以，中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。

其次，中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍墻，景物藏于園內(nèi)。而且，除少數(shù)皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的范圍內(nèi)再現(xiàn)自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術(shù)成就，成為中國古典園林的精華所在。第三，中國古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。

中國古典園林不僅客觀而又真實(shí)地反映了中國歷代王朝不同的歷史背景、社會經(jīng)濟(jì)的興衰和工程技術(shù)的水平，而且特色鮮明地折射出中國人自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊(yùn)含了儒、釋、道等哲學(xué)或宗教思想及山水詩、畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響；它凝聚了中國知識分子和能工巧匠的勤勞與智慧。

三、東西方園林藝術(shù)的相互影響應(yīng)當(dāng)看到，東西方園林藝術(shù)是互補(bǔ)的，各有所長而難有借鑒。如西班牙庭園深受伊斯蘭園林風(fēng)格的影響，其布局大多是：以建筑圍成方形庭園，建筑物有拱廊，庭中有水池，庭園內(nèi)外有樹林。

17世紀(jì)至18世紀(jì)，英國開始接受中國造園思想?！洞蟀倏迫珪?？英國自然風(fēng)景園》介紹：在《論伊壁鳩魯式的園林》中提到：完全不規(guī)則的中國園林可能比其他形式的園林更美。1757年、1772年，英國園林師W？錢伯斯出版了《中國建筑設(shè)計(jì)》、《東方造園泛論》等著作，他把在中國親眼見到的園林介紹給英國，主張?jiān)谟鴪@林中引入中國情調(diào)的建筑小品。

中國園林對法國園林也有影響。據(jù)說，法國巴黎有20多處仿效中國古典園林的景觀。1670年，在凡爾賽建造的藍(lán)白瓷宮，就仿效了南京的琉璃塔。18世紀(jì)，法國人從傳教士寄自中國的報(bào)告中進(jìn)一步了解了中國的造園藝術(shù)。1774年，在凡爾賽園林建成了小特里阿農(nóng)花園，該園掇山疊石，修建亭閣，追求天然野趣，被稱為中國式園林。

西方在園林學(xué)理論方面自有其系統(tǒng)性和深度，在嚴(yán)密規(guī)劃方面更有其特色。特別是近代以來大力推廣公共園林，這比東方要突出。

中國園林，在明清時代已受到西方文化影響。清代，在都城郊外修建了號稱萬園之園——圓明園，它是中西園林藝術(shù)的融合。園中的山水布置與庭院設(shè)計(jì)都是中國式的，而大量的雕塑、樓閣卻是西方式的。圓明園雖被八國聯(lián)軍毀了，但從殘柱斷梁卻可以看到西方的紋飾圖案，如遠(yuǎn)瀛觀、海晏堂、方外觀等都是西式建筑。

晚清，隨著租界的出現(xiàn)，西方文化加強(qiáng)了對中國的滲透，長江流域出現(xiàn)了一些模仿西式風(fēng)格的園林。如上海的凡爾登公園、法國公園的沉床園都具有法國勒諾特爾風(fēng)格。無錫錫山南坡的水階梯具有意大利臺地園風(fēng)格。

古代園林特點(diǎn)范文第3篇

關(guān)鍵字：隱逸文化；復(fù)原設(shè)計(jì)；士人園林

1.概述

1.1隱逸文化

隱逸，在中華民族是一種非常古老的文化現(xiàn)象，它主要是以老子和莊子的思想作為文化基礎(chǔ)，在中國的文化體系中有著獨(dú)特的色彩。通過從園林建筑、植物、水體、地形等要素詮釋著宋代士人回歸大自然，在山水中放縱情感以及用冷漠態(tài)度對待這個世俗世界，想要堅(jiān)持自己獨(dú)立的人格、理想、喜好。在中國的古代藝術(shù)發(fā)展史上，隱逸文化有著無法撼動的作用，只要是跟自然藝術(shù)有關(guān)，都離不開隱逸精神和隱逸文化。士人園林作為中國古典園林藝術(shù)的典型代表，就是在隱逸文化的影響下發(fā)展，它表現(xiàn)出一種瀟灑、淡泊、自然的隱逸色彩。

1.2士人園林

在幾千年的封建社會里，作為中國古代獨(dú)特的知識階層――士，是處于皇家貴族和平民百姓之間的中間階層。他們來自民間，通過官學(xué)一體的科舉之路走上仕途，在不同的社會層次上形成了一個松散不定而又內(nèi)在統(tǒng)一的文化人群。園林為士人提供一個精神的庇護(hù)所，使他們在進(jìn)退之間找到一個平衡點(diǎn)。在園林中，士人可以雅集聚會、修道習(xí)禪、避暑納涼、療疾養(yǎng)病，還可以治學(xué)讀書。士人園林崇尚自然山水，追求“芥子納須彌”的藝術(shù)境界，與士人隱逸文化精神氣質(zhì)息息相關(guān)。小隱園這個宋代私家園林中的一朵“奇葩”，坐落在美麗的江南，它以一種極小極隱極精致的園林姿態(tài)展示在世人面前，這是宋代私家園林中的杰作，也是中國古典園林史上的經(jīng)典一筆。

2.宋代隱逸文化與小隱園

2.1私家園林的締造者

中國宋代士人園林的發(fā)展已經(jīng)完全達(dá)到了十分成熟的階段，從園林體系看，它的規(guī)模和形式上都已經(jīng)定型。其造園手法和藝術(shù)表達(dá)也達(dá)到了最高水平，小隱園在南宋時期建成，這一時期是中國古典園林史發(fā)展史上的成熟期。宋代園林以臨安為代表，臨安府是南宋都城，v史上它匯聚各大名園。從西漢代到南宋的幾千年間，這兒的園林都一直處于全國的前沿地位，南宋時期臨安被定為“行在”，皇親國戚、達(dá)官貴族都在這里建造府邸、園林。所以，南宋時期的臨安私家園林完全可以代表那個時期私家園林的發(fā)展趨勢。小隱園就是這一時期士人園林的代表，就是在這個時期建成。根據(jù)這一時期私家園林的地位，很有必要通過研究這一時期的園林了解中國園林史，這一時期的造園技術(shù)和藝術(shù)方面都達(dá)到了最高水平。通過復(fù)原小隱園，可以非常直觀地表現(xiàn)出當(dāng)時園林的景觀布局，總結(jié)這一時期的園林特點(diǎn)，對宋代隱逸文化在士人園林中的運(yùn)用起到關(guān)鍵作用。

宋代提倡“以文化成天下”，實(shí)行文官政治，隱士受到宋代當(dāng)政者的空前禮遇，于是宋代隱風(fēng)相當(dāng)流行，隱居成為了許多文人騷客的向往，其范圍和規(guī)模也是無比之大之多，具有很高文化修養(yǎng)的隱士就是那些城市周圍、山野之中私家園林的締造者。小隱園就是在這樣的歷史背景下建造而成。陶淵明是中國古代偉大詩人之一，其詩文對后世文學(xué)影響甚深，在宋代尤為突出，對宋人來說，幾乎每個人心中都烙著一個陶淵明。在文學(xué)上，他影響到宋人的詩歌和詞創(chuàng)作，在生活中，他影響到宋人的衣食住行。

2.2瀟灑、淡泊、自然

近年來，人們一直在為研究中國隱逸文化與士人園林不斷探索著，特別是中國古典園林中成熟期的唐宋士人園林，研究的人更是數(shù)不勝數(shù)。小隱園作為這個時期一所特殊的園林存在著，可能是其比較隱蔽，且園林面積并不大的園林之一，研究的人屈指可數(shù)。當(dāng)代人張建庭的書《自然與人文的對話-杭州西湖綜合整治保護(hù)實(shí)錄》中有記載小隱園的來源。古人造園要進(jìn)行這樣一些分析：一方面是對其目的分析，為何要造此園，該園造出來的目的。宋人的私家園林多為有錢的員外亦或官員所擁有，他們的造園目的大多為休憩游玩之所。宋崇尚以文治天下，因此，這些園林多為為文人墨客寫詩作賦之所；另一方面要分析其造園手法，有各種造園手法營造一種自然之美。會運(yùn)用9大造景手法將5大景觀要素有機(jī)結(jié)合起來，形成一個具有自然之美的景象。

3.隱逸文化在小隱園中的藝術(shù)特征

小隱園以木色為主色調(diào)，園內(nèi)長廊環(huán)繞，植物生長茂密。主入口十分樸素簡潔，一如洗盡鉛華。小隱園主旨表現(xiàn)明確，亭、堂、榭、廊建入其中，再配有特有的人造池和假山。宋代國力不比唐強(qiáng)，因此，園林的規(guī)?；径急容^小，但園林內(nèi)的設(shè)計(jì)無處不精巧，小隱園就是這些精細(xì)園林的例證，表現(xiàn)出了一種瀟灑、淡泊、自然的隱逸色彩。陶淵明在詩《飲酒》中描繪的“采菊東籬下，悠然見南山”的意境在小隱園中就營造出來了。小隱園在造園時運(yùn)用了主景升高的造景手法。建筑之間形象都各不相同，從文獻(xiàn)資料中可以看出，倚山臨水是小隱園的基本模式，充分發(fā)揮襯托周圍環(huán)境的效用。造景手法上看，小隱園還運(yùn)用了傳統(tǒng)的題景、隔景、障景等手法，特別是題景運(yùn)用非常之多。

3.1選址與定位

根據(jù)小隱園所居住主人的情況，其選址必須為一適合隱居之地。南宋臨安府為今杭州地界內(nèi)，西湖東南邊，南宋時期，私家園林眾多，特別以西湖為景，依山而建的更是比比皆是。如何在這樣一個看似山林茂密，實(shí)則五步一樓的地界上，修一座以隱居為目的園林實(shí)屬不易。有這樣一個地方，三面環(huán)水、山林環(huán)抱，在西湖西北角的一座山林里，有些許寺廟，但私家園林甚少，正是造小隱園的最佳之處，人之罕至，多為僧侶，遠(yuǎn)離鬧市，不為人所知，甚好。小隱園雖然為宮中才人菊夫人居住之所，但是其規(guī)模并非有皇家園林之大，其內(nèi)部布置也不像皇家園林之盛，就像這臨安城外許許多多的官宦家私有園林一樣，因此，其應(yīng)定位為江南私家園林。

3.2纖巧秀麗、層次分明

小隱園中建筑有5處：“菊隱小筑”、“清心茶室”、“匙管瀟灑”、“玉英凝素”和“天蒴延年”。小隱園東、西兩側(cè)皆為水環(huán)抱，在溪上有2座平石橋，看上去樸實(shí)不華，與山間小橋無甚區(qū)別，十分不起眼，但是他們有2個十分文雅的名字，東橋名“心遠(yuǎn)”，西橋名“地偏”。小隱園建筑纖巧秀麗。小隱園的建筑同其它南宋私家園林一樣，十分具有年代表現(xiàn)感，可以從建筑的形式看，便知道為那個時代的產(chǎn)物，這個時期的建筑一改唐代時期雄渾的特點(diǎn)。通過查找文獻(xiàn)資料分析，小隱園建筑纖巧秀麗，特別注重裝飾。建筑組合空間層次分明，主建筑被襯托的十分明顯。

長廊是古代私家園林的重要元素，基本上在古典園林中都存在。小隱園中的長廊占整個建筑的一大半，整個院落都是由長廊圍起，由于小隱園本身就是一個以觀賞為目的的園林，因此，園林的內(nèi)墻由長廊包圍著，這樣園林的主人無論在長廊中的任何一個地方停留，映在眼前的都是美景。

3.3清新淡雅

小隱園植物不可勝數(shù)，清新淡雅，特別以見長。從入口分析，進(jìn)入小隱園的園路是從側(cè)面修建的，周圍有大樹包圍，看不見園門與整個園林的外觀，門口有5棵柳樹，更是將園林遮擋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這種隱的感覺從入口處就表現(xiàn)得十分濃烈，而正好陶淵明又號“五柳先生”，證明了造園者是一個陶淵明的粉絲。南宋時期的臨安私家園林都以栽植花木聞名，小隱園也不例外，但小隱園中有一種突出主題的植物，同時也是園中最多的植物――菊。根據(jù)《臨安志》中描述，小隱園幾乎被包圍著，從建筑及花園的命名可見一斑。資料顯示，園中種有大量，種類繁多，有大立菊、懸崖菊等，利用營造氣氛。

3.4百轉(zhuǎn)千回、曲折含蓄

小隱園水流百轉(zhuǎn)千回，根據(jù)《吳興園林記》譯文及其它文獻(xiàn)所述，園中應(yīng)該有一個大水池，水應(yīng)該是從西側(cè)的小水渠引來園外的西湖水，在園林的中心匯成一片水池，再從東南角穿墻而出，又與西湖水交匯，將整個園林圍成了―個半島形。此外，建造小隱園的人還充分利用水體造景，引人人勝。看上去樸實(shí)不華但卻不入俗套，這也能點(diǎn)明“隱”的意境。相反，園外隱蔽樸實(shí)，但是小隱園里卻是另一個天地，就如同進(jìn)入陶潛詩句中的“桃花源”―陣。園內(nèi)滿地，庭院分布錯落有致，植物生長參差不齊，有水從西邊引入，流向東南，在園中構(gòu)成一個湖，接天然之美，園中之水就活起來了（如圖1）。

3.5依山傍水、層次豐富

小隱園地形形態(tài)多樣，層次豐富。小隱園是在一個十分有利于新建私家園林的地方，其園內(nèi)地勢平坦，園外南北各有大山，正好將其包圍，自然之中就能顯現(xiàn)其“隱”（如圖2）。同時，還照應(yīng)了古人造園“依山傍水”的說法。這種園外樸實(shí)隱蔽，園內(nèi)華麗優(yōu)美的景就是小隱園“隱”的最佳體現(xiàn)。

古代園林特點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；元素；設(shè)計(jì)；表現(xiàn)；豐富

1中國傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)文化元素是東方文化中獨(dú)特的瑰寶，不僅具有多樣性、題材廣、內(nèi)涵豐富、形式多樣。其語言資源也非常豐富，特別是被譽(yù)為最有代表性“典籍”的吉祥圖形符號最典型性。中國傳統(tǒng)文化元素是在對傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，加以改造提煉和運(yùn)用，使其更加富有時代的特色。中國傳統(tǒng)文化元素是人類智慧的結(jié)晶，是中華民族在改造和創(chuàng)造世界的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的藝術(shù)精華。它不僅是中國傳統(tǒng)文化的載體，更是人類不斷完善生命力的自由表現(xiàn)。

2傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)運(yùn)用中存在的問題及解決辦法

2.1全盤照抄的“拿來主義”不可取

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師的“崇洋”，導(dǎo)致中國現(xiàn)代園林藝術(shù)發(fā)展緩慢。設(shè)計(jì)師全盤照搬西方園林設(shè)計(jì)理念，完全拋棄了寶貴的傳統(tǒng)文化，致使中國園林設(shè)計(jì)完全被“西化”，再難找到傳統(tǒng)園林的影子，審美情趣需求、建造材料、設(shè)計(jì)布局等也因此產(chǎn)生很大變化。

2.2學(xué)習(xí)借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)

無論是學(xué)習(xí)西方園林設(shè)計(jì)理念，還是借鑒中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，即使其富含創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，并被大眾所接受，但是設(shè)計(jì)者不能忽視設(shè)計(jì)作品應(yīng)代表和表達(dá)的東西，及其創(chuàng)造出的意境。中國獨(dú)特的文化有很大同化性、包容性，基于文化、經(jīng)濟(jì)和理念的差異，注定了設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法無法保持原滋原味和純粹，也許不久的將來，進(jìn)入中國的西方設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法，也會轉(zhuǎn)變成傳統(tǒng)的一部分。

2.3有選擇性地繼承傳統(tǒng)

了解傳統(tǒng)文化精髓，發(fā)揚(yáng)珍貴的傳統(tǒng)文化。我們通常只看到傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，對傳統(tǒng)本質(zhì)的認(rèn)識還不夠。隨著園林設(shè)計(jì)的領(lǐng)域愈來愈多，我們不應(yīng)僅停留在對古典園林的表面研究上，應(yīng)更深入分析古典園林的設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)手法等深層次的東西。跳出被古典園林束縛的圈子，以發(fā)展的眼光，利用現(xiàn)代高科技手段，設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人審美需求的作品。優(yōu)秀的園林作品讓觀賞者身臨其境，真正體會到中國園林特有的意境和氛圍，在不知不覺中接受并領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。

3現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

3.1漢字在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字是中國傳統(tǒng)文化的根，被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域中?；跐h字內(nèi)涵深淵、造型獨(dú)特的特點(diǎn)，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師都對形的借鑒、勢的傳承、意的延續(xù)方面運(yùn)用了傳統(tǒng)漢字。通常將漢字刻于墻壁上、鐫于磚墻中、書寫于樹木中，用作景名、匾名、陶情寫性。漢字在園林景觀環(huán)境小品中最常用的方法是形象植入法、點(diǎn)綴修飾法、變形夸張法、寓意象征法。漢字在地景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是整個空間構(gòu)成不可缺少的一部分，具有良好的發(fā)掘空間。園林景觀中借漢字元素的應(yīng)用，抒發(fā)人們對美的感受和審美情懷，詩化的表達(dá)具有很高的審美價(jià)值。上海世博會中國館采用江南園林風(fēng)格，在環(huán)廊立面或設(shè)施表面鐫刻疊篆文字，將國人對傳統(tǒng)文化的憧憬，寄托于獨(dú)特的建筑語言中。

3.2傳統(tǒng)繪畫在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

繪畫和園林景觀設(shè)計(jì)對構(gòu)圖布局的講究有異曲同工之妙。在意境營造、空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和植物造景方面，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)可以借鑒中國傳統(tǒng)繪畫原理，采用水上放蓮、高山栽松、岸旁植柳等中國畫中的植物配置固定模式，直接或間接地融入繪畫元素，有助于提升景觀整體的和諧與統(tǒng)一。充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫原理的非深圳萬科第五園莫屬，充滿變化的布局和諧而統(tǒng)一，高低不同、長短相異的白墻，虛實(shí)有別，與屋宇、林木、山石的構(gòu)建，巧妙地融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格。

3.3傳統(tǒng)圖案紋樣在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國古代文化藝術(shù)寶庫中，傳統(tǒng)圖案紋樣豐富多彩，有人物紋、花鳥紋、竅曲紋等，悠久的歷史沉淀形成了現(xiàn)在中國特有的藝術(shù)體系，彰顯著獨(dú)特的民族傳統(tǒng)和民族精神?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖案紋樣的出現(xiàn)頻率很高。“回形紋”也被應(yīng)用于萬科第五園的噴水池造型中，起到直中見曲的對比效果，水紋一圈圈擴(kuò)散的特征與回形紋由內(nèi)而外的“漸增”模式相對應(yīng)。水池曲折的堅(jiān)硬造型與柔軟的水體互相襯托，意味悠長。

4結(jié)語

隨著時代的高速發(fā)展，不同的外來文化之間進(jìn)行相互融合，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光，取長補(bǔ)短，尊重傳統(tǒng)和文化差異，并以開放的心態(tài)面對未來的園林設(shè)計(jì)，更好地挖掘民族文化財(cái)富和藝術(shù)瑰寶，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，相互融合再生后，創(chuàng)造出飽含中國氣息的設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)

1李磊.探究中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的對策[J].科學(xué)中國人，2015（2）

古代園林特點(diǎn)范文第5篇

關(guān)鍵詞：明清園林現(xiàn)代景觀蘇州園林

【 abstract 】 : as China this decades of development, people's living level increases, people not only satisfy a own nest can shelter from wind line! But pay more and more attention to the size of the house, family style and the surrounding environment and so on. And these requirements, to continuously improve our designer bring much more difficult challenge. Landscape design is just a few years this emerging in China one of the hottest industry, is now gradually mature and developed scale. In fact the landscape design is the design of Chinese garden a branch, so now I want to share to talk about the Chinese Ming and qing garden design and the design of modern landscape contact, and in combination with the difference between the generation after new ideas and new idea understanding.

Key word: Ming and qing garden modern landscape suzhou garden

一、 明清園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格和深遠(yuǎn)意義

我國園林藝術(shù)歷史悠久，據(jù)記載三代時期已有供帝王狩獵之苑囿，秦漢以后，除建造宮室外，還兼及了注意供游賞的宮廷園林，說明從那時起園林已成為皇室人員和達(dá)官貴人賞玩的主要場所了。唐宋之御苑當(dāng)以宋徽宗營建之延福宮及壽山良岳最為宏偉。而私人園林于六朝唐宋亦有很大發(fā)展。古代園林建造大多與享樂生活有密切關(guān)系，然而經(jīng)過歷代匠師鬼斧神工之手，憑借日積月累的豐富經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)樹一幟的創(chuàng)新思維，人工設(shè)計(jì)創(chuàng)造出天然優(yōu)美的景觀，巧妙地點(diǎn)綴了周邊環(huán)境，使之更加添姿加彩，形成獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色。到了明清，園林藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時期，皇家苑圃和私人園林的數(shù)量、規(guī)模都大大超越前代，特別是在繪畫、詩文的影響下，在意境設(shè)計(jì)、氣氛渲染上它們有著不少值得重視的創(chuàng)新。

【1】在我的印象中古代園林藝術(shù)都極具詩情畫意，有著“一步一景”的美譽(yù)，大部分園林特別是私家園林，它們的產(chǎn)生都和自己主人的性情愛好等有莫大聯(lián)系。而在王受之老先生最近出版的《骨子里的中國情結(jié)》中提出“住宅園林其實(shí)并無需大到’大觀園’那樣的尺寸，一泓水、一堆石、少許空間，借景一用，樹木花卉，也是一園”說明了園林的可塑造性是非常大的。我現(xiàn)在來談?wù)勎覍μK州園林這一明清時期私家園林中典范代表的認(rèn)識。今天我們看到的蘇州園林其實(shí)是經(jīng)過了好幾代杰出的園林設(shè)計(jì)師的嘔心瀝血，匠心獨(dú)運(yùn)完成的如此完美的作品，為現(xiàn)代研究古代園林提供了寶貴的資料，被成為“古代園林的活化石”。

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時吳王的園囿,而私家園林最早見于記載的是東晉(4世紀(jì))的辟疆園。歷代造園興盛,名園頗多。明清時期,蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一,私家園林遍布古城內(nèi)外，并在16--18世紀(jì)園林興建的全盛時期,蘇州有園林200余處,現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處,因此使蘇州素有"人間天堂"的美譽(yù)?！?】在考慮園林意境設(shè)計(jì)方面，寫意的山水思想是園林的重要體現(xiàn)，也是它的價(jià)值所在，當(dāng)然蘇州園林也在這方面體現(xiàn)的淋漓盡致，以小巧、自由、精致、淡雅和寫意見長，毫無保留的完美展現(xiàn)在世人面前。然而蘇州園林最初的建造目的是為了這里的主人居住所創(chuàng)，為了奢華而舒適的生活，借助古典詩詞高雅的文學(xué)情趣，對園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，營造出絕美的意境來獲得精神上的滿足。另外在考慮園林氣氛渲染方面，大量的花草樹木，流淌著的涓涓細(xì)流和趣意盎然的活水池塘，在園中形成了一個小小的生態(tài)系統(tǒng)圈，這個生態(tài)系統(tǒng)圈冬暖夏涼，非常適合人類居住。因此，蘇州古典園林作為宅園合一的第一宅園林，其建筑風(fēng)格不僅反映了中國古代江南民間起居休憩的生活方式和禮儀習(xí)俗，還是了解和研究古代中國江南民俗的實(shí)物資料。

二、 中國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢和發(fā)展中出現(xiàn)的問題

中國現(xiàn)代景觀的發(fā)展是從中國實(shí)行改革開放的這一偉大而又正確的政治決策開始，以驚人的速度快速發(fā)展和成熟起來的。

景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設(shè)計(jì)，都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。景觀的設(shè)計(jì)就是土地的設(shè)計(jì)，它的基本原則為：認(rèn)識人性，尊重人；認(rèn)同自然過程，尊重自然，尊重土地之“神”。 景觀設(shè)計(jì)的宗旨是指通過對環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與自然相互協(xié)調(diào)，和諧共存?！?】這幾年中國景觀事業(yè)的發(fā)展是相當(dāng)可觀的，也正是因?yàn)檫@樣房地產(chǎn)商緊鑼密鼓地建設(shè)各式各樣風(fēng)格的住宅小區(qū)和別墅小區(qū)，城市規(guī)劃也為城市的更加絢麗多彩而越來越重視環(huán)境和整個城市的和諧發(fā)展，進(jìn)而為我們的景觀設(shè)計(jì)提供更寬更廣的發(fā)展空間。通過這些年的發(fā)展中國的景觀特別是供人們居住的小范圍景觀的風(fēng)格日趨多樣化，比如，房地產(chǎn)商家為了吸引人們的眼球，吸取更多的利潤，打造歐式風(fēng)格、東南亞風(fēng)格、地中海風(fēng)格、美式風(fēng)格、亞熱帶風(fēng)情、熱帶風(fēng)情等等風(fēng)格迥異的住房。雖然這些西式風(fēng)格漸漸融入我國的景觀設(shè)計(jì)中并得到不斷的發(fā)展，而且也很受人們的歡迎，但是我們似乎遺忘了一個有著幾百年發(fā)展歷史卻少人問津的設(shè)計(jì)風(fēng)格，那就是我國古代園林風(fēng)格的延伸--中式景觀風(fēng)格。

由于這些年的經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，導(dǎo)致了房地產(chǎn)商家胡亂吹捧異地風(fēng)情的美，事實(shí)上卻是造就了一批華而不實(shí)的景觀成品，而這種盲目的舉動實(shí)則欺騙了消費(fèi)者，使整體的景觀行業(yè)信用度下降。更令人發(fā)指的是，有些不負(fù)責(zé)的房地產(chǎn)商家為謀取高額利潤，創(chuàng)建質(zhì)量不過關(guān)的低質(zhì)房，害得老百姓花了大價(jià)錢卻只能住只有70年產(chǎn)權(quán)的低質(zhì)房，還沒有住房安全保證。所以說中國的景觀行業(yè)要在以后的發(fā)展中，不斷的完善自己，不斷的邁向成熟，努力爭取更大的發(fā)展空間而不是滅亡的空間。

三、對中式現(xiàn)代景觀的理解

中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的景觀其實(shí)是古代園林和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合產(chǎn)物，單從字面看來就明了這是具中國特色的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。既然說了是古代園林和現(xiàn)代景觀的結(jié)合，那它必然是具備了古代園林的特點(diǎn)。

以我對古代園林的大致了解，我認(rèn)為中式景觀設(shè)計(jì)最主要的是交通的規(guī)劃。在古代園林中，好多帶有詩情畫意的景色，都是在“廊子”這個交通線路中展現(xiàn)出來的，所以現(xiàn)在我想重點(diǎn)介紹一下廊子。廊是一種“虛”的建筑形式，由兩排列柱頂著一個不太厚實(shí)的屋頂，其作用是把園內(nèi)各單體建筑連在一起。廊一邊通透，利用列柱、橫楣構(gòu)成一個取景框架，形成一個過渡的空間，造型別致曲折、高低錯落。

廊的類型可分為雙面空間、單面空間、復(fù)廊和雙層廊等等，從平面來看，又可分為直廊、曲廊和回廊?！?】在中式風(fēng)格中，廊子不需要像古代那樣用材單一，利用發(fā)達(dá)的科技技術(shù)，我們可以用更為簡潔更為美觀的材料來構(gòu)造，比如玻璃，鋼結(jié)構(gòu)……廊子在現(xiàn)代景觀中盡量讓它變化更多些，但也要有所保障即在一個階段中廊子的拐折角度最好要保持統(tǒng)一，營造出一種簡潔之美，看起來更有品位。再者就是水景的布置，需要我們更加注意，而水景與廊子的結(jié)合也是不容忽視的，通常美就孕育在它們的結(jié)合部位。水是自然最美的元素，它可以調(diào)節(jié)人的浮躁給人帶來美好的心情，還賜予給人以美的享受。

當(dāng)然為了體現(xiàn)現(xiàn)代感，我們可以在水里發(fā)揮一下高科技，在水里安裝一些彩燈，做一些人工瀑布，使古典美和現(xiàn)代美充分的融和在一起。不過中式的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格本身并不是很完美，無懈可擊，它也有它的不足之處，也可說是弊端，就是在打造中式風(fēng)格景觀的同時，它在一定基礎(chǔ)上遵循著中國古代園林的一些固有模式，顯得不是那么自然，帶有刻意追求自然的痕跡，而且工程反復(fù)多變，在施工上有一定的難度，因此要彌補(bǔ)這個不足就需要考驗(yàn)我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)者的水平了。不過那些顯得不足的中式景觀的本質(zhì)是值得肯定的，呈現(xiàn)出的高貴典雅之美，一點(diǎn)也不遜色于古典歐式風(fēng)格。

最近幾年，中式景觀設(shè)計(jì)在迅速的發(fā)展，特別是在一些居民小區(qū)內(nèi)，出現(xiàn)的特別多，效果也是十分明顯的，分外受消費(fèi)者的喜愛。在這方面做得比較成功的一個例子就是深圳萬科第五期，中間采用了許多典型的中式元素，其中體現(xiàn)了一步一景的美麗畫面，非常值得我們?nèi)パ芯?。由于像中式景觀建設(shè)的工程復(fù)雜多變，所以在造價(jià)上是比較高的，但隨著社會和科技的不斷發(fā)展，它的發(fā)展一定會日趨成熟并為大家所能接受。

參考文獻(xiàn)：

【1】《現(xiàn)代景觀的價(jià)值取向》 作者：王向榮 林箐 發(fā)表：《中國園林》

【2】

【3】《土地的設(shè)計(jì)：景觀的科學(xué)與藝術(shù)》 作者：俞孔堅(jiān) 發(fā)表:《規(guī)劃師》

【4】