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個(gè)性化語文教學(xué)范文第1篇

實(shí)質(zhì)上，語文教學(xué)是一種創(chuàng)造性的科學(xué)。是語文教師個(gè)性風(fēng)格的一種展示。教學(xué)的個(gè)性，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，就是將獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。

一、教學(xué)個(gè)性能體現(xiàn)文本的特點(diǎn)

語文學(xué)科具有綜合性、模糊性等特點(diǎn)，不像數(shù)理學(xué)科那樣具有嚴(yán)密的邏輯推理知識(shí)體系。它是千變?nèi)f化的語言系統(tǒng)，傳達(dá)著豐富多彩的情感信息。同是寫“愁”，李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的亡國(guó)之恨，李白有“自發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的曠達(dá)。李清照則有“怎一個(gè)愁字了得”的哀婉，這些怎能拘泥于同一模式?“大珠小珠落玉盤”“間關(guān)鶯語花底滑”，無論是用影視手段、用教具。還是進(jìn)行原型想象。“模式”在這里都難以發(fā)揮效用，它由每位教師根據(jù)自己的特長(zhǎng)來決定。

課堂教學(xué)的過程，應(yīng)該是在教師指導(dǎo)下。學(xué)生自己閱讀、感悟的過程。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生通過自學(xué)理解課文思想內(nèi)容，并在自學(xué)實(shí)踐中逐步提高理解能力。教師要善于運(yùn)用預(yù)習(xí)提示，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)；善于在學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，提出有價(jià)值的、富有啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)學(xué)生閱讀思考：善于抓住有效信息組織好討論交流，通過同學(xué)之間的合作，把學(xué)生的理解與體會(huì)逐步引向深入：善于針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有的放矢地進(jìn)行點(diǎn)撥和講解，努力做到把教師的教與學(xué)生的學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。例如《我與地壇》一課，我們不妨這樣人手：“課文篇幅比較長(zhǎng)，但每一處都寫得很感人，把讓你最受感動(dòng)的語段多讀幾遍，在旁邊寫出自己的體會(huì)?！比绱嗽O(shè)計(jì)，既可避免長(zhǎng)文費(fèi)力，面面俱到，又能讓學(xué)生個(gè)性化閱讀，為學(xué)生搭建了與文本直接對(duì)話的平臺(tái)。因此。語文文本本身的特點(diǎn)決定了語文教學(xué)的個(gè)性化。

二、教學(xué)個(gè)性能滿足教學(xué)的需要

縱觀語文教學(xué)的成功范例，大多是從某一方面著眼，經(jīng)過長(zhǎng)期的磨煉而達(dá)到教學(xué)的觸類旁通，正所謂“條條大路通羅馬”。比如有的善于咬文嚼字，有的善于情感激發(fā)，有的以點(diǎn)撥見長(zhǎng)，有的長(zhǎng)于思路的切入。魏書生老師的學(xué)習(xí)管理、于漪老師的循循善誘。無不以自己的專長(zhǎng)和個(gè)性取得了教學(xué)效果的成功。如果說歌唱家的魅力在于嗓音，那么語文教師的魅力在于教學(xué)個(gè)性。認(rèn)為師承某某的教學(xué)方法、教學(xué)模式就能使自己的教學(xué)水平飛速提高，那是天方夜譚。教學(xué)個(gè)性是教師以一定的教學(xué)思想和教學(xué)理論為指導(dǎo)，依據(jù)教學(xué)大綱的要求和教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)自己對(duì)教材的理解，通過富有個(gè)性的教學(xué)手段而形成的相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)性格。對(duì)教材的體會(huì)和理解依靠的是每位教師的水準(zhǔn)，如何把經(jīng)過充分理解的東西進(jìn)行有效的傳授，這決定于思維方式、語文功底。傳授過’程是靈活還是呆板。是深刻還是膚淺。是開放還是封閉；傳授手段是先進(jìn)還是陳舊；學(xué)生智力是否得到開發(fā)，能力是否得到培養(yǎng)，這些都表現(xiàn)出一個(gè)教師的個(gè)性特點(diǎn)，而不是遵從哪一模式。語文學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的是言語體驗(yàn)，這是語文課的根本。語文課應(yīng)尊重學(xué)生言語實(shí)踐和親歷語感的積淀，讓學(xué)生在獨(dú)立自由的寫作中表達(dá)個(gè)性化的思考、感悟，在廣泛的閱讀中體會(huì)語言的奧妙?！皩W(xué)生。不能被當(dāng)成一個(gè)容器，用來灌輸知識(shí)：也不能被當(dāng)成一塊毛坯，用來機(jī)械加工成什么器物；更不能被當(dāng)成考試機(jī)器。用來應(yīng)付考試?！?/p>

語文教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)生與“語文”的內(nèi)在交流，語文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)事物的不同感受和對(duì)作者及其作品不同的情感體驗(yàn)，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)，越有個(gè)性化。說明學(xué)生語文的“交流”越成功，越有意義。同時(shí)，當(dāng)今世界個(gè)性化教育的發(fā)展趨勢(shì)，也為我們的語文教學(xué)走向個(gè)性化提供了可能。

三、教學(xué)個(gè)性能引導(dǎo)課堂創(chuàng)新

開放性語文課堂教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)。首先，開放性教學(xué)中，教師要促進(jìn)師生雙邊交流，以及生生交流，讓學(xué)生在多種思想和觀點(diǎn)的碰撞下。觸發(fā)思想火花。產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣。同時(shí)，教師著重培養(yǎng)學(xué)生的分析批判能力，不迷信權(quán)威，勇于評(píng)價(jià)他人和自己，敢于發(fā)表不同的見解，發(fā)展獨(dú)立自主的個(gè)性和創(chuàng)新能力。其次，開放性語文教學(xué)要開拓語文教學(xué)空間，開展第二課堂的語文學(xué)習(xí)。教師要樹立“得法于課內(nèi)，增益于課外”的開放性教學(xué)觀，多組織學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)，開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的社會(huì)接觸面和知識(shí)面。

于漪老師強(qiáng)調(diào)“課要有新鮮感，不能老是一張舊面孔”，提倡“深挖課文的特點(diǎn)，教出課文的個(gè)性”。對(duì)于語文教師本身來說，也是完全不同于他人的個(gè)體，對(duì)教材的認(rèn)識(shí)、切入、挖掘都是不同的，因此，語文教師的教學(xué)應(yīng)該是獨(dú)樹一幟的。語文教學(xué)的規(guī)律是統(tǒng)一的、普遍的，那么獨(dú)樹一幟的教學(xué)，就應(yīng)該是在遵循語文教學(xué)規(guī)律的前提下，進(jìn)行富有個(gè)性的再創(chuàng)造教學(xué)，這才是語文教師的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)。而且，每個(gè)教師的思想內(nèi)涵、知識(shí)體系、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)能力是不同的，那么，針對(duì)不同的教材和學(xué)生，都會(huì)有一定的獨(dú)特性，這是語文教師教學(xué)個(gè)性化的具體體現(xiàn)。同樣是教《荷塘月色》，于漪老師與呂志范老師的教學(xué)方式和教學(xué)方法都不同。于漪老師注重熏陶、渲染，強(qiáng)調(diào)形象思維和美感訓(xùn)練，整堂課如同一幅著墨寫意畫；呂志范老師注重理性分析，整堂課邏輯嚴(yán)密、思路清晰、講練結(jié)合、語言樸實(shí)，如同一幅精雕細(xì)刻的工筆寫生。這充分體現(xiàn)了語文教學(xué)個(gè)性化創(chuàng)造出的新意。

個(gè)性化語文教學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞： 初中語文課程 個(gè)性化教學(xué) 教學(xué)策略

個(gè)性化的初中語文教學(xué)重點(diǎn)在于倡導(dǎo)學(xué)生自由學(xué)習(xí)，其目標(biāo)在于養(yǎng)成學(xué)生創(chuàng)造性、獨(dú)特性的思維。那些優(yōu)秀的創(chuàng)造性人才，我們?cè)谒麄兩砩峡梢园l(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)特點(diǎn)，個(gè)性越是獨(dú)特、鮮明，其表現(xiàn)就越奪目，其成就也就越巨大、輝煌。個(gè)性化的初中語文教學(xué)，重點(diǎn)在于倡導(dǎo)表現(xiàn)學(xué)生自我、發(fā)揚(yáng)自我，從而達(dá)到促使學(xué)生個(gè)性發(fā)展，成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)造性人才的目的。

一、個(gè)性化的初中語文教學(xué)的實(shí)施意義

個(gè)性化語文教學(xué)就是在尊重每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的前提上，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生不同的個(gè)性、特點(diǎn)、興趣來進(jìn)行不同的教導(dǎo)，也可以通俗地理解為學(xué)生的需求是什么，教師就對(duì)學(xué)生傳授什么，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也就完全是一種自主性、自發(fā)性的學(xué)習(xí)。個(gè)性化語文教學(xué)的特點(diǎn)有三，其一是創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是一個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，改變以往以課本為中心的教學(xué)模式，不讓其限制學(xué)生的創(chuàng)新精神；其二是因材施教，對(duì)待不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，尊重學(xué)生的選擇；其三是教學(xué)風(fēng)格的成熟，使教師在教學(xué)中有效展現(xiàn)自身的魅力，表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)。

二、開展個(gè)性化語文教學(xué)的原因及作用

學(xué)生是語文教學(xué)的主體和中心，而每一個(gè)學(xué)生都有不同的獨(dú)特個(gè)性，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)時(shí)，不能把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的個(gè)體，教育的目的在于讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)特個(gè)性、獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的方法。那些對(duì)根據(jù)自己想法對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展進(jìn)行影響的老師，只會(huì)對(duì)學(xué)生造成一生的影響，是錯(cuò)誤的，需及時(shí)改正。語文的學(xué)習(xí)是需要學(xué)生自愿、自主參與，要讓學(xué)生明白，語文能力是在實(shí)踐中結(jié)合自身的理解與思考而形成的。如果學(xué)生不能離開教師來獨(dú)立學(xué)習(xí)，教育就是不成功的。如果每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是教師事先規(guī)定好的，學(xué)生沒有自主思考的時(shí)間和空間，就限制了學(xué)生思維的發(fā)展，也就談不上培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的思維和鮮明的個(gè)性，更談不上因材施教。

學(xué)生在個(gè)性化語文教學(xué)理念的指導(dǎo)下，才會(huì)在全面發(fā)展的前提下發(fā)揮特長(zhǎng)，達(dá)到形成自身獨(dú)特個(gè)性的目的。

三、個(gè)性化語文教學(xué)的實(shí)施方法

人的發(fā)展，其實(shí)質(zhì)意義是個(gè)性的發(fā)展，而要進(jìn)行個(gè)性化語文教學(xué)，教師必須從以下幾個(gè)方面入手。

1.尊重是個(gè)性化語文教學(xué)的前提。

愛默森曾說：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！痹谄匠５慕虒W(xué)中，教師絕對(duì)不應(yīng)該有著“我就是權(quán)威，我就是真理”的想法，而應(yīng)該把自己放在和學(xué)生同一高度。

教師想要教出有個(gè)性、有自主獨(dú)立思維的學(xué)生，其前提是尊重每一位學(xué)生。教師只有先尊重學(xué)生，再在學(xué)生眼前展現(xiàn)自身的人格魅力和教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師有認(rèn)可感，教師才能用新穎的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，而作為被尊重的一方，學(xué)生才會(huì)根據(jù)自己的個(gè)人實(shí)際需求、個(gè)人興趣對(duì)語文知識(shí)產(chǎn)生自己獨(dú)一無二的體會(huì)和理解。

總的來說，個(gè)性化語文教學(xué)的前提是尊重，只有在教師尊重每一個(gè)學(xué)生的大前提下，個(gè)性化語文教學(xué)才會(huì)有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。

2.因材施教是個(gè)性化語文教學(xué)的關(guān)鍵。

教師應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)生的不同情況，采取不同的教學(xué)手段。同時(shí)教師在設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，需要仔細(xì)觀察學(xué)生的心理反映，了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，把學(xué)生的主體地位真正體現(xiàn)出來，對(duì)實(shí)際能力不同的學(xué)生，布置層次分明的題目，讓學(xué)生都能學(xué)懂、學(xué)活。

每一個(gè)人的需求都是不同的，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的興趣和先天素質(zhì)來選擇自己的發(fā)展方向。教師對(duì)每一位學(xué)生應(yīng)該因材施教，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。有的學(xué)生專長(zhǎng)于口頭表達(dá)，教師就應(yīng)該給予相應(yīng)的舞臺(tái)；有的學(xué)生擅長(zhǎng)自主思考，教師就應(yīng)該及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。這樣才會(huì)讓學(xué)生根據(jù)自己的所求，形成自己獨(dú)一無二的個(gè)性。同時(shí)教師也需要在一旁給予指導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生堅(jiān)持不懈地提高自身的語文能力，開發(fā)自身的潛能。

因材施教的方法不但體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，而且讓學(xué)生的身體和思想都融入到了對(duì)語文知識(shí)的追求中，從而讓個(gè)性化語文教學(xué)真正實(shí)質(zhì)性地落實(shí)。

3.激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，是個(gè)性化語文教學(xué)成功的保證。

愛因斯坦說：“只有把學(xué)生的熱情激發(fā)起來，那么學(xué)校規(guī)定的一切功課就會(huì)被當(dāng)作禮物來接受。”在語文課上，學(xué)生回答問題正確，語文作業(yè)準(zhǔn)確、有深度，語文考試成績(jī)優(yōu)秀，受到教師的表揚(yáng)、贊賞時(shí)，自然而然就產(chǎn)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的成就感。當(dāng)成就感出現(xiàn)的次數(shù)多了，學(xué)生就會(huì)對(duì)語文學(xué)習(xí)有興趣，對(duì)語文教師也會(huì)相應(yīng)地有好感。因此，只要學(xué)生有進(jìn)步，教師就應(yīng)該給予及時(shí)、肯定的表揚(yáng)，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的愉。另外，教師也要多與學(xué)生在語文學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行積極而真誠(chéng)的交流，讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生好的印象，使學(xué)生對(duì)你所教授的課程產(chǎn)生興趣。

總之，個(gè)性的學(xué)生需要個(gè)性的教學(xué)方式，而個(gè)性化語文教學(xué)正是教出有個(gè)性、有思想學(xué)生的保證。個(gè)性化語文教學(xué)適合學(xué)生全面發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，也適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。每一位語文教育工作者都應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中去體會(huì)個(gè)性化語文教學(xué)，并完善個(gè)性化語文教學(xué)，從而形成帶有自身特點(diǎn)的個(gè)性化語文教學(xué)方式。

參考文獻(xiàn)：

［1］張之平，武紅芹.語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［A］.山西省創(chuàng)造學(xué)會(huì)創(chuàng)立大會(huì)暨首屆學(xué)術(shù)交流會(huì)議專輯［C］，2001.

個(gè)性化語文教學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中語文；閱讀教學(xué)；個(gè)性化；閱讀能力

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）03-0231-02

個(gè)性化閱讀指的是學(xué)生從書面言語中取得信息并且與非認(rèn)知因素產(chǎn)生相互影響的一種活動(dòng)，而其中又存在著個(gè)體性的差異。個(gè)性化閱讀的過程是學(xué)生在閱讀的過程中與作者進(jìn)行心理交流的過程，呈現(xiàn)明顯的個(gè)性化特征，同時(shí)，這也是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)、發(fā)生創(chuàng)造性感受及學(xué)會(huì)欣賞評(píng)價(jià)的過程。本文就語文閱讀教學(xué)中的個(gè)性化閱讀談一些自己的感受和認(rèn)識(shí)。

一、簡(jiǎn)述當(dāng)前高中語文個(gè)性化閱讀教學(xué)中出現(xiàn)的問題

1.語文閱讀過程中情感的流失。我國(guó)的語文教學(xué)一直都將培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力當(dāng)做重點(diǎn)，而不重視學(xué)生情感、興趣及意志等非智力因素的發(fā)展；注重知識(shí)的傳授，不注重學(xué)生個(gè)體思想情感的體驗(yàn)。教師將閱讀文本分割，完整的語言整體被分解成一部用零件組裝成的機(jī)器，學(xué)生的情感在這樣的閱讀過程中怎么能被撥動(dòng)，學(xué)生的思想火苗也不會(huì)雀躍，原本該生動(dòng)形象的課堂如一潭死水般了無生趣。特別是在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育中，教師更加不注重學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，學(xué)生的思想情感在閱讀教學(xué)中逐步喪失。

2.語文閱讀過程中學(xué)生個(gè)性的泯滅。關(guān)于語文的各種類型的考試，閱讀評(píng)價(jià)單一化的問題仍然是當(dāng)今沒有解決的存在。這種單一化的教學(xué)評(píng)價(jià)使得學(xué)生的個(gè)體性差異及個(gè)體個(gè)性都沒有得到重視。比如在閱讀主觀試題的解答中，學(xué)生的答案只要不符合標(biāo)準(zhǔn)答案就遭到排斥。在近幾年的閱讀試題中，雖然沒有嚴(yán)格規(guī)定主管閱讀題的答案，可以容許學(xué)生有幾種理解，但是，所有的學(xué)生的答案只局限在這幾種答案之中嗎？除了這幾種理解其他的理解都不正確嗎？學(xué)生在這種閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)體系中進(jìn)行學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期之后就形成了固定的思維模式，原本的鮮活的思想慢慢變得生趣全無。原本各具特色的思維成為思維生產(chǎn)中的單一化產(chǎn)品，學(xué)習(xí)中的從眾模式成為主流，學(xué)生的思維不斷萎縮，個(gè)性及創(chuàng)造力也不斷的流逝。

二、個(gè)性化閱讀內(nèi)容概述

1.個(gè)性化閱讀要從自主性閱讀開始。個(gè)性化閱讀就是讓學(xué)生進(jìn)行自主性閱讀，這個(gè)過程是學(xué)生自主實(shí)踐的一個(gè)活動(dòng)，在自由安全的狀態(tài)下進(jìn)行獨(dú)立自主的探索，從閱讀中獲取自己需要的養(yǎng)分。在閱讀的同時(shí)，學(xué)生與作者產(chǎn)生思想上的交流，可以自由地將自己的感受抒發(fā)出來，大膽地發(fā)表自己閱讀后的感想和見解。教師在這個(gè)過程中千萬不要取代學(xué)生的主體地位，應(yīng)該讓學(xué)生在閱讀過程中去積極地思考，從自己的角度去對(duì)課文進(jìn)行分析和把握。學(xué)生的自主活動(dòng)是真正的閱讀活動(dòng)開展的前提和重要因素。

2.個(gè)性閱讀體現(xiàn)閱讀的創(chuàng)造性。在閱讀過程中，學(xué)生可以根據(jù)自己的思想、文化素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)閱歷及審美觀對(duì)閱讀文本進(jìn)行自我解讀，重新構(gòu)建作品。在文學(xué)作品中，學(xué)生閱讀文本，根據(jù)自己的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀，對(duì)作品進(jìn)行重新構(gòu)建。與此同時(shí)，閱讀作品中還包含模糊性和不確定性，作品之間還有許多的“空白”之處，學(xué)生可以在閱讀中將自己的感悟融入作品中，根據(jù)自己的個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)造性的填補(bǔ)。比如在《荷塘月色》中的“裊娜”在詞典中解釋為細(xì)長(zhǎng)柔軟，我們?cè)陂喿x的時(shí)候，腦海中會(huì)浮現(xiàn)出少女起舞的形象，也有讀者在讀到這個(gè)詞語的時(shí)候想到楊柳依依的形象。這就是個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)及文化素養(yǎng)融入閱讀之后所產(chǎn)生的創(chuàng)造性的理解。

三、實(shí)現(xiàn)高中語文學(xué)生閱讀個(gè)性化的相關(guān)途徑

1.營(yíng)造和諧的課堂氛圍，利用個(gè)性化教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀。歷來我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)中注重“師道尊嚴(yán)”，老師和學(xué)生之間存在著尊卑長(zhǎng)幼的關(guān)系，要想營(yíng)造和諧的課堂氛圍，首先就要在師生之間建立彼此尊重，老師和學(xué)生之間應(yīng)消除尊卑長(zhǎng)幼之分。在這個(gè)基礎(chǔ)之上教學(xué)者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的閱讀，比如探索性閱讀、鑒賞性閱讀、積累式閱讀等等，然后可以開展小組討論的形式，同學(xué)之間相互交流，也可以開展一些活動(dòng)，比如辯論賽、課堂演講等。讓閱讀課堂充滿活力和生氣，閱讀的個(gè)性由此展現(xiàn)出來。

比如在教學(xué)魯迅先生的《祝?！芬徽n時(shí)，筆者讓學(xué)生就“祥林嫂究竟是誰殺害的？”這一論點(diǎn)展開辯論。A組同學(xué)堅(jiān)定祥林嫂是自殺的，不存在兇手一說，而B組同學(xué)針對(duì)A組同學(xué)的觀點(diǎn)予以反駁。其他的同學(xué)可以自由發(fā)表見解，從課文中找到論據(jù)對(duì)A組的同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。課堂氣氛十分活躍。一堂充滿個(gè)性的閱讀課既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性也展現(xiàn)了學(xué)生閱讀的個(gè)性。

2.教學(xué)步驟化繁為簡(jiǎn)，尊重學(xué)生的選擇，引導(dǎo)學(xué)生閱讀個(gè)性化。長(zhǎng)期的語文閱讀教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題，教師將大部分的時(shí)間都花在課文背景的講述、作者的生平介紹及繁復(fù)的課文分析上，學(xué)生可以自主閱讀的時(shí)間少之又少。其實(shí)教師應(yīng)該充分注重學(xué)生的主體性，根據(jù)學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)留給學(xué)生足夠的時(shí)間，引導(dǎo)他們正確的閱讀。在進(jìn)行課文精讀的時(shí)候，更要讓學(xué)生全身心投入，用心去感受文中的味道和蘊(yùn)涵的情趣?；诿總€(gè)學(xué)生的閱讀愛好都不甚相同，因此在閱讀材料的選擇上必須充分尊重學(xué)生，給予他們選擇的權(quán)利，讓學(xué)生根據(jù)自身的閱讀能力和興趣去展開健康的閱讀，在原有的閱讀基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們提高閱讀水平。

綜上所述，在語文教學(xué)中教師必須關(guān)注學(xué)生的差異，營(yíng)造對(duì)學(xué)生閱讀有利的氛圍，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的融入閱讀，引發(fā)生活與文本之間的交流，并且尊重他們自主選擇的權(quán)利。在發(fā)揚(yáng)他們個(gè)性的同時(shí)也激發(fā)他們的潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的發(fā)展，讓語文課堂成為學(xué)生個(gè)性化閱讀的快樂天堂。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李統(tǒng)倉(cāng).新課標(biāo)讓學(xué)生思維放飛――談?wù)Z文教學(xué)的幾點(diǎn)啟示[J].網(wǎng)絡(luò)科技時(shí)代，2007，（16）.

個(gè)性化語文教學(xué)范文第4篇

一、具備獨(dú)立自主的教學(xué)個(gè)性

教師的個(gè)性有益于創(chuàng)造語文教學(xué)的藝術(shù)。教師有個(gè)性，才有語文教學(xué)的藝術(shù)。個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性教學(xué)主動(dòng)性明顯，愈能有效地進(jìn)行和指導(dǎo)語文教學(xué)。同樣，個(gè)性意識(shí)越強(qiáng)烈，教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)就越強(qiáng)烈，愈能創(chuàng)造地運(yùn)用于語文教學(xué)藝術(shù)之中。獨(dú)立自主的個(gè)性，是實(shí)施個(gè)性語文教學(xué)的前提。

二、設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路

思路要新穎，不同凡響，就要?jiǎng)e出心裁，不拘一格地設(shè)計(jì)教學(xué)思路。首先要有超前意識(shí)，盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性，更可以用自己的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。其次，找準(zhǔn)教學(xué)"突破口"。教師如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是教學(xué)思路的"突破口"。個(gè)性的差異和個(gè)體發(fā)展都要求教師因材施教，有針對(duì)性、創(chuàng)造性地促進(jìn)"有個(gè)性的個(gè)人"的全面發(fā)展，使之形成優(yōu)良的個(gè)性。教學(xué)的思路應(yīng)該是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說個(gè)性的話，說自由的話，講真實(shí)的事，讓課堂充滿學(xué)生的個(gè)性活力。個(gè)性化的教學(xué)思路，不是拘泥于一家之言、之行，而是在尊重教育規(guī)律上各展百家之長(zhǎng)。簡(jiǎn)單地說，讓學(xué)生自由地抒發(fā)，如實(shí)地描寫自我個(gè)性，從而創(chuàng)造良好課堂教學(xué)環(huán)境。

三、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。教師的職責(zé)不在于"教"，而在于指導(dǎo)學(xué)生如何"學(xué)"。個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù)，必須有輕松幽默的一面。輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，能溝通師生之間的情感，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情趣和氛圍，產(chǎn)生幽默中不失本分，歡樂中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù)，必須要有生動(dòng)、精彩描寫的另一面。

入勝的細(xì)節(jié)描繪與非凡的思想境界相輔，將學(xué)生引入教材的美的境界之中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個(gè)性的理解，從而將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向，從而創(chuàng)造課堂氣氛"其樂融融"。

個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)上要"運(yùn)其才智，相機(jī)誘導(dǎo)，體悟傳神，發(fā)展個(gè)性"。就是運(yùn)用教師的才智，發(fā)展學(xué)生的才智，以個(gè)性培養(yǎng)個(gè)性，以情感增進(jìn)情感，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個(gè)性。

四、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)的個(gè)性，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，就是將獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。

首先，開放性語文課堂教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)，開放性教學(xué)，教師要促進(jìn)師生雙邊交流，以及生生交流，讓學(xué)生在多種思想和觀點(diǎn)的碰撞下，觸發(fā)思想火花，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣。同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生的分析批判能力，不迷信權(quán)威，勇于評(píng)價(jià)他人與自己，敢于發(fā)表不同的見解，發(fā)展獨(dú)立自主的個(gè)性和創(chuàng)新能力。其次，開放性語文教學(xué)要開拓語文教學(xué)空間，開展第二課堂的語文學(xué)習(xí)。教師要樹立"得法于課內(nèi)，增益于課外"的開放性教學(xué)觀，多組織學(xué)生走出校門，走上社會(huì)，開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的社會(huì)接觸面和知識(shí)面。

五、展現(xiàn)略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位

教學(xué)起點(diǎn)高，手法新，品位高，是個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。品位高的前提就是教師要?jiǎng)?chuàng)建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境和氛圍。同時(shí)，也要建立融洽、相互理解的師生關(guān)系。

個(gè)性化語文教學(xué)范文第5篇

我們知道傳統(tǒng)語文教學(xué)的基本做法是以“師講生聽”的方式進(jìn)行的，在課堂上教師自己的感悟和理解（也就是教學(xué)參考書的理解）成了唯一的答案，并使之概念化，學(xué)生的任務(wù)就是做筆記和死記硬背。舉一個(gè)例子，張曉風(fēng)的散文《行道樹》，教師會(huì)通過講解分析出行道樹是無私奉獻(xiàn)者的形象，然后讓學(xué)生記下來，學(xué)生記住了行道樹象征了無私奉獻(xiàn)者。假如有一個(gè)學(xué)生說行道樹象征了城市環(huán)境污染中的受害者形象，我想很多教師會(huì)說錯(cuò)了，這毋庸置疑是無私奉獻(xiàn)者。這樣的語文課堂只有一種聲音，只有一種思想，長(zhǎng)此以往，語文學(xué)習(xí)實(shí)在令人堪憂。我認(rèn)為語文課堂應(yīng)該充滿不同的聲音，充滿個(gè)性化的見解。我們不能打壓和抹殺孩子的個(gè)性，孩子的個(gè)性一旦被教師否定，這將嚴(yán)重影響孩子思維的發(fā)展，哲學(xué)家黑格爾曾說：“個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白?！彼?，我們教師千萬不能做語文教學(xué)的“劊子手”。

學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中獨(dú)立思考無疑是最突出的，可以說思考是學(xué)生在學(xué)習(xí)中最天然的能力，蘇霍姆林斯基就指出“學(xué)生不但是在聽講，感知新教材，而且是在自己意識(shí)的深處搜索某些事實(shí)和現(xiàn)象，對(duì)他們進(jìn)行思考?！彼?，教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化思考能力，只有學(xué)生主動(dòng)去思考了，學(xué)生的情緒狀態(tài)、注意狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)才會(huì)有機(jī)整合在一起，能力的培養(yǎng)和情感教育的目標(biāo)才會(huì)順利實(shí)現(xiàn)，這樣的課堂才是成功的課堂，新課改中“以學(xué)定教”的教學(xué)方式才能真正落實(shí)，否則語文課堂教學(xué)改革就是紙上談兵。

既然學(xué)生的個(gè)性化思考在語文教學(xué)中的積極作用如此之大，教師就應(yīng)該關(guān)注和尊重每一個(gè)具有獨(dú)立思維和具有無限想象力的個(gè)體學(xué)生，注重學(xué)生的個(gè)性思維在語文學(xué)習(xí)上的積極作用。因此，語文老師要精心思考和設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃，這需要從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的個(gè)性化思考有意識(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)和強(qiáng)化。

一、課前預(yù)習(xí)要帶有思考性的問題。教師要根據(jù)學(xué)生情況確立積極的預(yù)習(xí)機(jī)制，那就是發(fā)揮學(xué)生的思考能力，深入解讀文本。例如，學(xué)生可以圍繞課文內(nèi)容提出自己的問題和見解，這一環(huán)節(jié)肯定滲透著學(xué)生的個(gè)性化思考。教師要在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)任務(wù)適時(shí)地匯總、講解、評(píng)價(jià)學(xué)生的問題或見解，讓學(xué)生體會(huì)到思考帶給他們的成就感和愉悅感。

二、課堂實(shí)踐中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性。首先，在新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)上要切合學(xué)生的興趣點(diǎn)，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)和思想狀態(tài)，緊緊地把學(xué)生吸引到課堂中來。其次，課堂教學(xué)中教師要多預(yù)設(shè)具有建設(shè)性和思考性的問題，然后充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組討論的作用，可以設(shè)置小組競(jìng)賽、小組演講等形式來激發(fā)學(xué)生的思考和交流。小組內(nèi)的交流和討論，離不開學(xué)生的思考能力，這也進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生合作探究與思考辨析的能力。最后，在課文拓展延伸環(huán)節(jié)，更是要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考的主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)表自己的個(gè)性化見解，暢所欲言，言之有理即可。