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大學(xué)勞動教育總結(jié)范文第1篇

勞動教育工作總結(jié)

歷時九天的勞動教育實踐活動已經(jīng)結(jié)束，今天，我們在這里集會，主要就是對這次活動進行總結(jié)，對表現(xiàn)突出的班級和學(xué)生進行表彰。剛才，大家聽到了整個活動情況的通報，表彰了六個成績突出的班級和90名優(yōu)秀學(xué)生，在此，我代表全校師生，對他們?nèi)〉玫某煽儽硎咀ＹR，請大家把最熱烈的掌聲獻給他們，同時，也希望我們這次還做得不夠好的班級和同學(xué)們，一定要認(rèn)真查找自己的問題，誠心誠意地向他們學(xué)習(xí)，努力讓我們的生活更加富有激情，讓我們的生命更加光彩奪目。

勞動教育是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)校沒有必要的勞動教育，學(xué)生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規(guī)律。黨的教育方針明確指出，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，并且在課程計劃中也規(guī)定初中學(xué)生每年應(yīng)該有144學(xué)時的勞動教育課，這都是有科學(xué)依據(jù)的?？涩F(xiàn)實的情況告訴我們，在近20年的中國教育活動中，勞動教育已逐步走出了校門，目前，有很多有識之士已經(jīng)發(fā)出了強烈的呼聲缺少勞動教育是中國目前教育中的最嚴(yán)重的問題之一。為什么中國有那么多的大學(xué)生畢業(yè)后就失業(yè)?就是因為我們的勞動教育沒有跟上，在人們心目中沒有正確的勞動觀念，大多數(shù)青年人，鄙視勞動，厭惡勞動，把自己看來太高，都不愿意踏踏實實地做事，實實在在地從基礎(chǔ)做起，其實有很多人，他根本就不會做事。中國真的沒有就業(yè)崗位嗎?根本不是。

我們應(yīng)該知道，勞動是人生存的最基本的方式，一個不能勞動的人，他只能寄生一生;一個不愿勞動的人，他只能乞討一生;一個不會勞動的人，他只能貧困一生。勞動只有簡單和復(fù)雜之分，沒有高低貴賤之別。我們還應(yīng)該認(rèn)識到，很多成功人士都是從簡單勞動開始的。其中的道理很簡單，一個人如果他連簡單勞動都做不好，那么他還哪有能力做復(fù)雜勞動呢?所以，在這里，我請同學(xué)們記住，你們現(xiàn)在正處在一個全面打基礎(chǔ)的階段，你們應(yīng)該抓住每一個勞動鍛煉的機會，從簡單的勞動做起。

首先，我們應(yīng)該做一名愿意勞動的人。

其次，我們應(yīng)該珍惜目前的大好時光，把學(xué)習(xí)搞好。我們的學(xué)習(xí)本身就是一種勞動，學(xué)習(xí)成績也是檢驗我們勞動能力的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)成績不好的同學(xué)，原因可能有很多，但我認(rèn)為最根本的原因還是沒有吃苦精神。

第三，我們應(yīng)該懂得我們學(xué)習(xí)的目的主要是為了今后的勞動。通過學(xué)習(xí)，獲得更多的知識和技能，讓自己聰明起來，心靈手巧起來，就是讓自己成人以后會勞動，讓自己的生活更加富有，讓生命的質(zhì)量得到提高。

勞動教育工作總結(jié)

動課的第一特性就是實踐性強，沒有實踐或?qū)嵺`得不夠，都不能體現(xiàn)勞動課的最大特點。因此、在勞動課的教學(xué)過程中，如何根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點，組織好勞動課的實踐活動，是我在一年來研究的一個重要課題之一。

一、組織學(xué)生進行勞動項目競賽，激發(fā)學(xué)生勞動興趣

培養(yǎng)積極的勞動情感小學(xué)生最初參加勞動實踐時，勞動興趣帶有暫時性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個勞動活動，并不是勞動的具體內(nèi)容。因此在組織小學(xué)生進行勞動實踐時，一定要具有集體活動的色彩，只有將不同的集體活動形式同具體的勞動內(nèi)容很好的結(jié)合起來、才能穩(wěn)定學(xué)生的勞動興趣，有助于提高學(xué)生的勞動自覺性。由于勞動條件和內(nèi)容的不同，集體活動的形式也要有所不同。

二、讓學(xué)生在實踐中發(fā)展

皮亞杰指出兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實際活動，大膽形成自己的假設(shè)，并努力去證實才能獲得真實的知識，才能發(fā)展思維。勞動課是以一門實踐性、綜合性很強的學(xué)科。只有讓學(xué)生積極的投入實踐勞動，才能將知識轉(zhuǎn)化為能力，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。勞動課是一門思想性、實踐性很強的課程。勞動技能的掌握、自理能力的提高、勞動習(xí)慣的養(yǎng)成都是在勞動實踐中實現(xiàn)的。 小學(xué)勞動課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面與其他各科相比，有著獨特的途徑--實踐操作。勞動課的實踐操作既可以通過課堂教學(xué)進行，也可以組織學(xué)生開展豐富的課外活動，如：帶領(lǐng)學(xué)生參觀，組織學(xué)生課外實踐，也可以開設(shè)興趣小組等。不管是在課內(nèi)，還是課外的實踐操作，都要充分重視到學(xué)生的想象力、發(fā)散思維、合作意識、成功的，這些是培養(yǎng)創(chuàng)新意識最基本的要素。

(1)在實踐操作中豐富想象力。

想象是我們的大腦對已存儲的表象進行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動的源泉。要創(chuàng)新就必須會想象，因此，在勞動課實踐操作過程中充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗和對勞動課動手操作過程的興趣，來調(diào)動學(xué)生思考問題的積極性，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開想象的翅膀，展開豐富的想象，是培養(yǎng)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識的必要手段。

例如，在紙工課上，學(xué)生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時，我就適時表揚那些學(xué)生，對其作品給予鼓勵和肯定，這樣就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

(2)在實踐操作中發(fā)展發(fā)散思維。

發(fā)散性思維就是在對問題的解答或者對于解決問題的方法不只限于只找到一種，或者多種多樣的演繹和推導(dǎo)。在教學(xué)中設(shè)計開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生打破原有的思維定勢，通過嘗試和探索，對原有的制作方法進行改革和創(chuàng)新，是發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維的有效途徑。課堂上的實踐操作是整個課堂教學(xué)非常重要重要，在整個課堂教學(xué)占較大的比例，在這一過程中要不斷積累學(xué)生點點滴滴具有創(chuàng)新意識的閃光點。( 書村網(wǎng) shucunwang.com )

(3)在實踐操作中強化合作意識。

在勞動實踐操作中，以小組活動為基本形式，建立合理的競爭機制，激勵全體學(xué)生之間互相合作。小組之間開展競爭，使每一名學(xué)生的個性得以發(fā)展，特長得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學(xué)生人人進步為最終目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)小組為運行載體，以全員激動為操作手段，以小組團體成績評價為導(dǎo)向，激發(fā)競爭活力，強化合作意識。

在勞動各科教學(xué)中，我總是將學(xué)生分為幾組，最后，評一評哪組做的最好，激勵學(xué)生在動手做的過程中，強調(diào)學(xué)生個體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團隊精神的形成，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

(4)在實踐操作中體驗成功的快樂

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。每個學(xué)生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學(xué)生在勞動實踐操作中體驗成功的快樂是非常重要的。

教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在勞動教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，達到愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。

例如，在勞動課上，不管學(xué)生最后的作品做的怎樣，教師總是能肯定學(xué)生的作品，總是能肯定學(xué)生為作品付出的一切勞動。教師還應(yīng)當(dāng)眾表揚一些成績平平的學(xué)生，他將終生受益。英國教育學(xué)家斯賓基說過：求知如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足快樂，及時無人督促，也能自學(xué)不輟。

大學(xué)勞動教育總結(jié)范文第2篇

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當(dāng)代啟示

中圖分類號：{G40-01} 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0001-02

蘇霍姆林斯基作為上個世紀(jì)前蘇聯(lián)最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對我們當(dāng)今的家庭教育開展有著積極的指導(dǎo)和借鑒作用。由此，筆者通過對當(dāng)前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區(qū)進行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。

一、深化家長對家庭教育功能的認(rèn)識

蘇霍姆林斯基始終強調(diào)要重視家庭教育的功能，他認(rèn)為家庭教育不僅對孩子的童年期發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，還是家長對社會教育事業(yè)的精神力量奉獻，也是學(xué)校教育和社會教育的基石與紐帶。而現(xiàn)在大多數(shù)家長只局限于對家庭教育功能第一層次的認(rèn)識，即家庭教育就是家長對孩子的教育和培養(yǎng)，而并未升華到更高的層次。針對這一現(xiàn)象，筆者提出深化家長對家庭教育功能的認(rèn)識，應(yīng)從兩方面入手。

1.增強對社會教育事業(yè)的責(zé)任心和義務(wù)感。首先應(yīng)該使家長意識到，家庭教育不僅關(guān)系著個體家庭中孩子的成長發(fā)展，更關(guān)系著整個社會教育事業(yè)的發(fā)展水平和程度。作為家長，應(yīng)該把教育孩子當(dāng)作自己最重要的、第一位的社會工作去做，這是對社會教育事業(yè)特殊的精神力量奉獻。具備社會責(zé)任心和義務(wù)感，家長才會重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進而推動社會教育事業(yè)的繁榮，促進全民教育和終身教育社會氛圍的形成和鞏固。

2.正確理解家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三者之間的關(guān)系。目前仍有一些家長存在著錯誤的觀念，如他們依然認(rèn)為教育孩子主要是學(xué)校和老師的事情；抑或有些家長即便意識到家庭教育的必要性，卻不愿意花費時間與精力去跟學(xué)校和老師認(rèn)真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會、學(xué)校的聯(lián)系，意識不到三者緊密聯(lián)系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變?nèi)N教育之間長期分離現(xiàn)狀的第一步。

二、加強對孩子的勞動教育

蘇霍姆林斯基十分重視勞動鍛煉，他提出勞動鍛煉應(yīng)成為家庭教育中一個重要組成部分。加強對孩子的勞動教育，就要從小培養(yǎng)孩子的勞動義務(wù)感。因為他已用實踐證明，勞動具有很強大的教育作用。眼下的家庭中多獨生子女，嬌生慣養(yǎng)、躲避討厭勞動，心安理得地享受著由父母辛勤勞動換來的舒適生活。針對這種現(xiàn)象，筆者建議家長應(yīng)從以下兩方面入手來加強對孩子的勞動教育。

1.增強孩子的勞動意識，培養(yǎng)其勞動義務(wù)感。家長應(yīng)盡早教育孩子，勞動是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動創(chuàng)造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識和情感上熱愛勞動。如教導(dǎo)孩子要積極參與家務(wù)勞動，使其明白自己是家庭成員之一，也應(yīng)為這個家庭的干凈整潔付出，在勞動的過程中增強孩子內(nèi)心的勞動義務(wù)感。

2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動鍛煉。作為家長，應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子參與勞動鍛煉。如，力所能及的家務(wù)勞動可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會勞動，能讓孩子體驗生活，體會父母工作勞動的不易；尤其鼓勵進行手腦并用的勞動，發(fā)展孩子們創(chuàng)造性的思想，培養(yǎng)高尚的情感等。家長應(yīng)該明白，使孩子盡可能地參與到勞動鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。

三、重視孩子精神世界的發(fā)展

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，家庭教育不僅要教給孩子知識、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠?qū)崿F(xiàn)全面和諧地發(fā)展。這對當(dāng)前中國家庭教育中存在的家長片面強調(diào)孩子智力的發(fā)展，盲目追求高分?jǐn)?shù)，滿足孩子的物質(zhì)要求，卻忽略對孩子精神世界的引導(dǎo)有很大的啟示。

1.保護孩子心靈的純潔性，提高其道德修養(yǎng)。當(dāng)今社會，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險的，家長一定要注意防范，如，教導(dǎo)孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養(yǎng)孩子良好的情感，學(xué)會同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。

2.教會孩子獨立思考，幫助其樹立正確的價值觀。獨立思考，是一個孩子進行是非判斷的關(guān)鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價值觀，免于不良思想和風(fēng)氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點。當(dāng)遇到問題時，要教導(dǎo)孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現(xiàn)的原因，找出解決方法。凡事多獨立思考，用正確的價值觀做出判斷，形成自己的思維方式。

四、家長要正確地愛孩子

蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應(yīng)該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權(quán)力，對待孩子應(yīng)該做到“熱情關(guān)懷和嚴(yán)格要求、和嚴(yán)厲相和諧”。然而在當(dāng)前的家庭教育中，對孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對孩子嚴(yán)厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質(zhì)彌補親情的父母也大有人在。對于這一現(xiàn)實問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。

1.家長要正確地使用權(quán)力。家長作為孩子的第一監(jiān)護人，自然有權(quán)力教育孩子，甚至是在必要時采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。

2.家長應(yīng)該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠(yuǎn)當(dāng)兒童看待。孩子也會逐漸長大，他們也需要個人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學(xué)會尊重孩子，理解他們內(nèi)心的想法和愿望。千萬不能因擔(dān)心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權(quán)”。這樣反倒會讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會愈加逆反。父母對待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關(guān)系氛圍，而不是用家長的絕對權(quán)力去壓制和禁止。

參考文獻：

[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.

[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.

[3]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（5）.

大學(xué)勞動教育總結(jié)范文第3篇

徽州平民教育實驗的關(guān)鍵詞，是一個人和兩所學(xué)校。這個人是陶行知先生的徽州后輩聶圣哲，他服膺先生的平民教育思想，創(chuàng)辦了長江平民教育基金會。在21世紀(jì)的頭十年，聶圣哲在休寧縣委、縣政府的支持下，開展了轟轟烈烈的平民教育實驗。這兩所學(xué)校是長江平民教育基金會在休寧先后創(chuàng)辦的德勝魯班木工學(xué)校和德勝平民學(xué)校?！度嗣袢請蟆贰吨袊嗄陥蟆贰栋不杖請蟆贰缎戮﹫蟆贰赌戏蕉际袌蟆返让襟w多次報道這兩所學(xué)校。英國廣播公司（BBC）還專程來這兩所學(xué)校拍攝紀(jì)錄片《中國學(xué)?！?，紀(jì)錄片2008年在BBC向全球160多個國家和地區(qū)的公眾播放，引起國際社會的廣泛關(guān)注。

木工活是手藝中的“昆曲”

休寧德勝魯班木工學(xué)校創(chuàng)辦于2003年，至今已十年光景。在這十年當(dāng)中，這所學(xué)校以全新的育人模式，得到社會各界的高度認(rèn)可和普遍贊揚。

休寧鄉(xiāng)賢、原國務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心副主任吳象先生是著名的農(nóng)村問題研究專家，他在初次訪問休寧木工學(xué)校的時候就贊譽其是“陶行知式的學(xué)?！薄?005年10月，筆者有幸與吳象先生就木工學(xué)校的辦學(xué)模式共同執(zhí)筆撰文《一石三鳥的偉大創(chuàng)舉》：

我們不約而同地聯(lián)想到徽州先賢、大教育家陶行知先生和他先后創(chuàng)辦的曉莊師范、山海工學(xué)團及育才學(xué)校，認(rèn)為這所木工學(xué)校也是值得重視的偉大創(chuàng)舉。可以預(yù)見，隨著辦學(xué)規(guī)模的擴大和教學(xué)實踐的深入，這所學(xué)校將蔚為風(fēng)氣，積極影響整個社會，造福子孫后代。所以稱其為創(chuàng)舉猶嫌不足，簡直可以譽為一石三鳥的偉大創(chuàng)舉。為什么呢？木工學(xué)校在經(jīng)濟、教育、文化三大方面，引起巨大的反響，為促進山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和貧困農(nóng)民增收發(fā)揮積極的作用，開創(chuàng)了一條從實出發(fā)、因地制宜的新路……

簡而言之，我們認(rèn)為木工學(xué)校的創(chuàng)造性意義在于：

其一，在經(jīng)濟上，實現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟層面的縣域經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟層面的勞動者群體之間的“雙贏”。

在宏觀經(jīng)濟層面，木工學(xué)校的創(chuàng)辦，有利于休寧這樣工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的山區(qū)小縣發(fā)揮林業(yè)方面的比較優(yōu)勢，培育和發(fā)展有一定技術(shù)含量和較高附加值的林產(chǎn)品加工工業(yè)，在引入先進科技和管理的條件下，提升縣域經(jīng)濟要素稟賦條件，突破以往單一以輸出原料為主的低層次的林業(yè)經(jīng)濟，擢升經(jīng)濟品位。

在微觀經(jīng)濟層面，此舉是轉(zhuǎn)變勞務(wù)經(jīng)濟發(fā)展模式、提高勞動者素質(zhì)、發(fā)掘人力資本的積極嘗試。誠如聶圣哲本人的感慨：“木工是所有工匠中最嚴(yán)謹(jǐn)、最富邏輯、技藝最高超的一群，如果把各類手藝都比作演戲，那木工活就是這些手藝中的‘昆曲’，有了木匠的手藝基礎(chǔ)，再學(xué)習(xí)其他行當(dāng)可謂輕而易舉?！苯邮苓^系統(tǒng)訓(xùn)練的木工，具備了較高的勞動技能和勞動素質(zhì)，大大提升了人力資本。人力資本的提升，使得他們即使將來不再從事木工職業(yè)，也能在其他的行業(yè)工種中秉承木工嚴(yán)謹(jǐn)求實、積極創(chuàng)新的工作作風(fēng)，成為符合社會需要的高素質(zhì)勞動者。

其二，在教育上，對改革整個教育體系、改進職業(yè)教育樹立了一個很好的典型和榜樣，具有深遠(yuǎn)的借鑒意義。

休寧德勝魯班木工學(xué)校的教學(xué)實踐，乃是遵循先哲開出的職業(yè)教育的良方，在徽州土地上做出的一次社會實驗。木工學(xué)校招收休寧農(nóng)村里能吃苦耐勞的農(nóng)民子弟，既開設(shè)文化知識課程，學(xué)習(xí)研讀《細(xì)節(jié)決定成敗》《致加西亞的信》等勵志類書籍，又教授木工專業(yè)理論和手藝，更多的時間是實訓(xùn)。學(xué)員同時從鋸、劈、刨、鑿等基本技能學(xué)起，學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)家具。39張八仙桌、78張雕花太師椅，是首屆“匠士”畢業(yè)時獻上的“畢業(yè)論文”。

進入木工學(xué)校的大門，便能醒目地看到學(xué)校的校訓(xùn)：“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑。”這一點尤為可貴。木工學(xué)校不單單努力教授學(xué)員專業(yè)技能，努力提高勞動素養(yǎng)，還在日常的教學(xué)實踐中向?qū)W員傳播公民教育的理念，希望每個學(xué)員除了要做一個好的勞動者，更要做文明人，做好公民。學(xué)校把“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”這四項樸實無華的標(biāo)準(zhǔn)作為對每個學(xué)員立身處世的基本要求，頗具苦心，立意深遠(yuǎn)。

其三，在文化上，木工學(xué)校的理念和實踐，是對徽州文化的一次突破和創(chuàng)新。

以儒家學(xué)說為根基的傳統(tǒng)徽州文化，從某一方面而言是“官本位”的文化。在當(dāng)?shù)刂氐垒p藝的文化背景中，古代的匠人是入不得士林的。在徽商衰敗之后，徽州文化的這種弊端便愈加顯現(xiàn)出來。

休寧木工學(xué)校的畢業(yè)典禮上隆重頒發(fā)了“匠士”學(xué)位，這在徽州歷史乃至中國歷史上都是一項偉大的創(chuàng)舉。大學(xué)里有學(xué)士、碩士和博士，如今木匠也能評學(xué)位，真正邁入“士林”了。這項創(chuàng)新很不簡單，人人皆可為堯舜，行行都能出狀元。從這個意義上看，“匠士”學(xué)位的頒發(fā)，倒是對“官本位”重道輕藝、士農(nóng)工商等級井然的傳統(tǒng)徽州文化的一次不大不小的超越。

時至今日，重溫八年前的舊作，回首休寧德勝魯班木工學(xué)校十年來的風(fēng)雨兼程，我們之前從經(jīng)濟、教育、文化三個層面總結(jié)的“一石三鳥的偉大創(chuàng)舉”之評價到今天也一點沒有過時。別開生面的“匠士”畢業(yè)論文——八仙桌、太師椅，莊嚴(yán)肅穆的“匠士”學(xué)位授予儀式……這些動人的畫面將會永遠(yuǎn)鐫刻在徽州平民教育的史冊。

學(xué)校的理念：“先育人，再教書”

2005年秋天，長江平民教育基金會按照平民教育的理念，在休寧郊外的蘭渡又創(chuàng)辦了一所小學(xué)——休寧德勝平民學(xué)校。那一年的暑假，木工學(xué)校的學(xué)生放棄休息，加班加點為平民學(xué)校的弟弟妹妹義務(wù)打制課桌椅。平民學(xué)校甫一誕生，就風(fēng)華正茂，以其更為鮮明的“陶行知式學(xué)?！钡奶厣?，吸引了各界人士的關(guān)注和支持。盡管因為一些人為的因素，學(xué)校后來的發(fā)展經(jīng)歷了很多艱難險阻甚至流于停滯，但它短短五年的成長足以在徽州甚至中國的平民教育藍天上畫下一道美麗的彩虹。

聶圣哲先生對平民學(xué)校傾注了很多心血，在一開始就為這所學(xué)校做了精彩的“頂層設(shè)計”：平民學(xué)校的學(xué)生，全部來自休寧及附近偏僻山區(qū)最貧苦的家庭。學(xué)校向入學(xué)學(xué)生免費提供食宿、書本和服裝。學(xué)校同時向家長提出三個附加條件：接受學(xué)?！跋扔?，再教書”的理念；孩子必須“讀平民書，做平民事，過平民的生活”；校方不向家長保證孩子畢業(yè)后能夠進入重點中學(xué)讀書。

平民學(xué)?！傲昙乃拮x書、一切費用全免”的條件對皖南山區(qū)貧困家庭而言，具有很大的誘惑力。為了尋找、確定最值得救助的對象，平民學(xué)校校長張曉琳每年都帶著一份從多個渠道收集到的需要救助的孩子的名單，到窮鄉(xiāng)僻壤的山村逐個家訪。家訪的內(nèi)容一是核實受助家庭的貧困程度，二是調(diào)查家庭是否勤勞淳樸，三是確認(rèn)對方對平民學(xué)校的教育理念是否認(rèn)同，最后需要家長簽署一份承諾書。

平民學(xué)校與此前的木工學(xué)校一樣，都是秉承陶夫子平民教育思想創(chuàng)辦的學(xué)校，都把“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”作為學(xué)校的校訓(xùn)。但二者仍然有著不同的特色：木工學(xué)校是職業(yè)高中層面的學(xué)校，平民學(xué)校則是一所新型的小學(xué)；如果說職業(yè)高中的木工學(xué)校突出的是實用主義教育的色彩，平民學(xué)校則更加體現(xiàn)陶行知先生的“生活教育”理論和“工學(xué)團”模式。很多到訪過平民學(xué)校的人，都對它突出的勞動教育特色留下深刻的印象。

平民學(xué)校一天當(dāng)中的勞動教育課是這樣安排的：每天清晨6時，平民學(xué)校的孩子們起身洗漱，而后便是20分鐘的勞動技能訓(xùn)練，有的清洗衣服，有的整理寢室，有的打掃廁所，有的到廚房幫廚……學(xué)校對孩子們勞動技能的訓(xùn)練要求嚴(yán)格，哪怕是一項最簡單的勞動，在程序上都有細(xì)致的規(guī)定；每天下午，平民學(xué)校還雷打不動地安排了一節(jié)勞動課：一二年級的學(xué)生打掃衛(wèi)生、整理校園；三年級的學(xué)生種菜、打豬草；四五年級的學(xué)生管理菜園、養(yǎng)豬、編竹、補鞋等等。平民學(xué)校這般重視勞動教育，乃是希望學(xué)生們在實踐中培養(yǎng)動手的能力，通過實踐去感受知識、學(xué)習(xí)知識。這種陶行知式的教育成效極其顯著。新生入學(xué)不久，家長們很受到孩子身上顯著的變化：生活規(guī)律，早睡早起，整潔衛(wèi)生，彬彬有禮……

經(jīng)過全體師生的努力，到2010年，休寧德勝平民學(xué)校擁有七畝水田、七分菜園、四畝山場、一個豬圈、一個編竹室、一個縫補室、一個碾米廠、一個木工房、兩個洗衣房，學(xué)校陸續(xù)開設(shè)了竹器編織組、養(yǎng)殖組、碾米組、種植組、木工修理組、縫補組等。平民學(xué)校師生勞動成果斐然：養(yǎng)了三頭豬，其中兩頭豬重四百多斤；收獲油菜籽1400多斤、稻谷7000多斤；編扎掃把200多把；收獲的蔬菜豐盛，除了供應(yīng)本校之外，還專門送到十幾里外的木工學(xué)校。每年夏秋兩季收割油菜和稻子的時節(jié)，是孩子們盛大的節(jié)日。這些10歲上下的孩子們發(fā)自內(nèi)心地感受到勞動的快樂和光榮。而這些人生的體驗，是很多同齡人很少或從未涉及的。

我曾在2009年一個冬日的午后，專程驅(qū)車到休寧德勝平民學(xué)校訪問。那些暖意盎然的場景，至今仍歷歷在目：張曉琳校長親切地幫小學(xué)生們曬被子，孩子們帶我們?nèi)タ此麄兾桂B(yǎng)的小豬和培育的菜園。我在教室的課桌前沉坐良久，我為孩子們一張張充滿自信、青春綻放的笑臉和熱火朝天的勞動場景所感動。這不正是陶行知先生暢想和實踐的鄉(xiāng)村工學(xué)團的藍圖嗎？

1932年，陶行知先生在《鄉(xiāng)村工學(xué)團試驗初步計劃說明書》中寫道：

鄉(xiāng)村工學(xué)團是一個小工場，一個小學(xué)校，一個小社會。這里面包含著生產(chǎn)的意義，長進的意義，平等互助、自衛(wèi)衛(wèi)人的意義。它是將工場、學(xué)校、社會打成一片，產(chǎn)生了一個改造鄉(xiāng)村的富有生活力的新細(xì)胞。

這是陶夫子的“中國夢”，它在七十多年后的徽州故土悄然實現(xiàn)了。

曉莊之后有育才

因為一些說不清也道不明的原因，2010年年底，休寧地方有關(guān)部門決定與長江平民教育基金會終止合作，對德勝木工學(xué)校和德勝平民學(xué)校進行改制。相對于木工學(xué)校尚能應(yīng)對危局，平民學(xué)校則受到很大的沖擊，平民教育體系基本上被。此情此景，對那些造訪過平民學(xué)校、體驗過陶行知先生“中國夢”的人而言，內(nèi)心深處的酸楚是不言而喻的。

陶行知先生17歲時從萬安古城巖下乘船赴杭，他二十多年后寫詩回憶當(dāng)時和父親在水藍橋頭分別的場景：“我要問芳草上的露水，何處能尋得當(dāng)年的淚珠？”我想，今晨芳草上的露水何嘗不是當(dāng)年的淚珠呢？

大學(xué)勞動教育總結(jié)范文第4篇

近日，教育部聯(lián)合多家部門，《關(guān)于加強中小學(xué)勞動教育的意見》，鼓勵開展家政、烹飪、手工、園藝等課程，學(xué)校還可安排勞動方面的家庭作業(yè)，比如布置洗碗、洗衣、掃地等學(xué)生力所能及的家務(wù)。我為這種重新重視勞動的傾向喝彩。但是在方法上，我覺得這些教育，不應(yīng)該由學(xué)校負(fù)責(zé)。家長不配合，學(xué)校布置什么作業(yè)都是枉然。讓孩子多做一些家務(wù)的責(zé)任，應(yīng)該落實到家長身上。

在美國，為避免讓孩子陷入美國現(xiàn)在比較普遍的“福利文化”――覺得什么都可以不勞而獲，從他人身上或是從社會獲取，家教良好的人家，在這方面有嚴(yán)格訓(xùn)練。孩子需要在不同年齡段，從事與年齡相稱的家務(wù)。我就“你讓孩子做家務(wù)嗎？如何獎懲？”這個問題，在Facebook上隨機調(diào)查了一下我的朋友和同事――他們多為受過良好教育的中產(chǎn)家庭，發(fā)現(xiàn)幾乎所有家庭都有鼓勵孩子做家務(wù)的辦法。

Jon （社會學(xué)教授）：孩子必須在家完成打掃衛(wèi)生，將垃圾拿出等任務(wù)。如果沒有完成，我的辦法是taking privileges away（具體意思下文解釋） 。

Martha （小學(xué)老師）：我們每周讓他們做家務(wù)，并給一些零花錢。如果沒有及時完成，我會不讓其玩游戲，拿走其手機等。

Leah（小學(xué)圖書館員）：你得看什么方法對你的孩子管用。我的辦法是告訴他們，等他們完成了某某工作，大家才可以去做他們喜歡的某些事，如去游泳，逛商店等，這會激勵他們的參與，家長也開心。

Cherisse （心理學(xué)系教授）：我一般不為家務(wù)給零花錢，通常給他們一個時間范圍，讓其完成某件事，如果不能完成，則不讓其參與下一個活動（比如和朋友出去玩耍）。我還會把家務(wù)清單明確地列出來，并有時間規(guī)定，比如是每周一次還是兩周一次。

Fran（建筑師）： 我媽媽過去給錢讓我們收拾房子，每個房間明碼標(biāo)價。她給的“工資”不錯，不過她也檢查我們的工作質(zhì)量。她有一個家務(wù)的賬本，我做了事會登記上去。等我要錢的時候，我會從上面取。不過收拾我們自己的房間，洗自己的衣服，她是不付錢的。我們每周輪流一天做飯。

總結(jié)下來，這些家庭讓孩子做家務(wù)的方法包括：

一、物質(zhì)獎勵，比如用家務(wù)換零花錢。這種做法極其有爭議性，有利有弊。有利的是，你用物質(zhì)獎勵讓孩子知道什么行為被你認(rèn)可，小孩可以借此形成不勞則無獲的意識。另外，小孩也需要一些零花錢，家長卡得太緊，會限制以后的財務(wù)管理能力。因此，用家務(wù)換取零花錢的辦法，并非完全不可取，關(guān)鍵還是看家長怎么引導(dǎo)。比如我上面說的一些朋友，對孩子必須做的事情（保持自己房間整潔），是不給零花錢的。而對一些特殊項目，如洗窗戶，或是家里“公共場所”的清潔，則與零花錢掛鉤。另外，如Fran說的那樣，要想借家務(wù)換零錢的辦法來鼓勵勞動意識，最好不要讓孩子要錢的時候才找你做家務(wù)，而是設(shè)立一個賬戶，形成一定的延緩效應(yīng)，這更有利于理財訓(xùn)練。

二、行為獎懲。有些家庭在行為和結(jié)果之間建立關(guān)聯(lián)，借此鼓勵小孩從事家務(wù)活動。比如Leah說的做完了家務(wù)才可以去逛商場、游泳，Cherisse說的完成了家務(wù)才可以和朋友去玩，屬于行為主義說的正向鞏固。而Jon的做法是，孩子不完成某事，就take privileges away。何謂privilege？就是孩子享受的一些并非其權(quán)利的東西：吃喝住行這都是他們的權(quán)利，是必須的，而玩游戲、給他們手機，則屬于“優(yōu)待”（privilege）。孩子沒有做什么事，把這些優(yōu)待拿走，也是良好訓(xùn)練，屬于“反向鞏固”， 同樣可以雕塑孩子熱愛勞動的行為。

三、內(nèi)在激勵。2015年，布朗大學(xué)的一份簡報指出，美國現(xiàn)在越來越多的大人，回到家里感覺的壓力和負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)超過工作場所，家務(wù)的分擔(dān)，是很多成人的壓力源，也是很多矛盾的觸發(fā)點。作者強調(diào)，家長的側(cè)重點，應(yīng)把家務(wù)勞動向著“照顧家人”的方向去引導(dǎo)，而不僅僅視其為差事和負(fù)擔(dān)。換言之，讓孩子做家務(wù)，是讓其有意識地去照顧自己，也通過分擔(dān)家人的家務(wù)，關(guān)心、照顧他們。這是盡量利用孩子的人性優(yōu)點來做事，強化他們的內(nèi)心激勵。因此，應(yīng)該在孩子完成家務(wù)之后，感謝、鼓勵他們對父母、兄弟姐妹的關(guān)心和照料。千萬不要吹毛求疵，說這不好那不好，這會形成一種精神懲罰，讓孩子認(rèn)為不作為可能還簡單一些。另外一種內(nèi)在激勵，是盡量一家人一起完成家務(wù)，甚至在做家務(wù)的時候打開音樂，讓其變成非?？鞓返募彝セ顒印?/p>

現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重，再讓他們做家務(wù)，會不會增加其負(fù)擔(dān)呢？如果父母處理得當(dāng)，適當(dāng)?shù)膭趧?，會讓孩子緊張的大腦得到調(diào)劑，做做家務(wù)出出汗，身體得到鍛煉，是他們當(dāng)下可以獲益的。至于遠(yuǎn)期收益則更不勝枚舉。

大學(xué)勞動教育總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)； 學(xué)師； 做師； 成師

  筆者作為一名長期做班主任的教師，總結(jié)積累了一套成型的管理班級的方法。根據(jù)高職學(xué)生的實際，通過一些具體可行的教育方法，力求探索出“基礎(chǔ)加特長”、“全面加個性”的“學(xué)師、做師、成師”的養(yǎng)成教育的有效途徑，為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格的21世紀(jì)的接班人。

1 用師愛贏得教育專業(yè)學(xué)生對教師職業(yè)的熱愛

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，必須大力加強?！毙W(xué)教育肩負(fù)著培養(yǎng)和塑造人的神圣使命，而這一使命是要通過今天的教育專業(yè)學(xué)生--明天的小學(xué)教師的勞動和言行來實現(xiàn)的。陶行知說：“教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思?！边@就是教育的基本職能和教師職業(yè)的根本特點。教育專業(yè)學(xué)生肩負(fù)這“學(xué)人做人，做好人”的任務(wù)，完成這個艱巨任務(wù)更重要的是靠除了專業(yè)知識以外的職業(yè)信念、道德信念、職業(yè)精神、職業(yè)道德在內(nèi)的全部品格。這些就是導(dǎo)學(xué)導(dǎo)教的內(nèi)容。

  新入學(xué)的教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)思想不穩(wěn)定，甚至沒有建立。班主任老師用師愛去贏得愛“師”（愛教師、愛教師職業(yè)）可謂是“潤物無聲，水道渠成”。一個合格班主任要有熱愛黨的教育事業(yè)之心，要有熱愛學(xué)生之心。班主任只有忠誠黨的教育事業(yè)，才能在工作中熱愛學(xué)生，滿腔熱誠地為學(xué)生服務(wù)。

  師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生關(guān)心、愛護、尊重、信任、期待以及盡責(zé)的美好情感。師愛是一門藝術(shù)。班主任老師的良好的思想品德、道德作風(fēng)和優(yōu)良的職業(yè)素質(zhì)是實施師愛的前提。同時 還要“嚴(yán)”而不“厲”，維護學(xué)生的自尊心，密切與學(xué)生交往，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，為他們排憂解難，更重要的是關(guān)心他們思想上、政治上的成長，做他們的嚴(yán)父慈母、良師益友。讓他們感受到你的師愛。感受到師愛的教育專業(yè)學(xué)生，均會激發(fā)出積極向上的熱情，對教師的愛，使學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。從內(nèi)心深處激發(fā)出對教師職業(yè)的愛。我從學(xué)生的情感反饋中得到無限的慰藉和有力的鼓舞。班主任老師對學(xué)生的關(guān)愛能使教育專業(yè)學(xué)生內(nèi)化自己的情感，產(chǎn)生“獻身教育，從師無悔”的從師信念。

加里寧說；“教育是對于受教育者心理上所施行的一種確定的有目的的、和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者身上養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)。”

2 面向全體全面培養(yǎng)，把培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素質(zhì)放在首位

有了堅定的職業(yè)信念，內(nèi)心就有了真正接受并自愿為之奮斗的信仰。教育專業(yè)學(xué)生有了這樣的信仰，就能產(chǎn)生強烈的職業(yè)道德感。會油然而生“學(xué)一行愛一行”的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)習(xí)生活就會倍加珍惜，就會為將來所從事的教育事業(yè)苦練從師基本功，自覺自愿地去豐富自己的知識，鍛煉自己的能力。為做合格小學(xué)教師做知識、能力的儲備。

學(xué)生成人成才，要把成人放在第一位；而品德素質(zhì)是做人的第一要素，具有良好品德的教育專業(yè)學(xué)生，才可能為國家培養(yǎng)有用的人。品德素質(zhì)對教育專業(yè)學(xué)生起導(dǎo)向、動力保障作用。所以“學(xué)會做人”應(yīng)放在育人的首位。

對于同學(xué)中默默奉獻的人，不計名利、識大體的人，不重金錢重友情的人，及時表揚肯定，使學(xué)生在身邊就能找到學(xué)習(xí)的榜樣，互相促進共同提高。經(jīng)過一系列的教育，在筆者所管理的班級，只要是同學(xué)的事，是班級的事，是學(xué)校的事，他們做起來從不討價還價。同學(xué)們參加校園公益勞動總是受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的表揚。在筆者提議下，同學(xué)們組成了“青年志愿者”小組，制定了行動綱領(lǐng)、活動方案等，向全校教職工發(fā)出了“給您一片愛”的倡議書。搞過幾次“勞累我一個，方便你和他”的獻愛心活動，受到領(lǐng)導(dǎo)和師生的好評。品德素質(zhì)提高了，班級的凝聚力、向心力也更強了。

3 組織活動，創(chuàng)造環(huán)境，生動活潑地培養(yǎng)學(xué)生的從師能力

無論是人的品德還是人的能力，都是通過一定的活動和交往形成的。在學(xué)生們的活動交往中，形成各種關(guān)系，出現(xiàn)眾多矛盾，需要他們動腦筋分析解決，也只有在處理關(guān)系、解決問題的過程中，學(xué)生的品德、能力才能獲得鍛煉和發(fā)展。通過系列活動，培養(yǎng)教育專業(yè)學(xué)生的“學(xué)習(xí)能力、生活能力、創(chuàng)造能力、從師必備的專業(yè)能力、團結(jié)協(xié)作能力”等。學(xué)生入學(xué)后，筆者有計劃地組織豐富多采的活動，讓學(xué)生在活動中動手、動腦、認(rèn)識、體驗、，積累經(jīng)驗，增長見識，培養(yǎng)能力。同時針對不同的人有不同的要求，分配不同的任務(wù)，使學(xué)生受到不同程度的鍛煉和提高，力求讓每個學(xué)生不斷超越自我，全面發(fā)展。

4 實行實習(xí)小班主任制是培養(yǎng)教育專業(yè)學(xué)生做師能力的有效途徑

實習(xí)小班主任制是每周均由一名學(xué)生協(xié)助班主任老師管理班級的全面工作，體驗、嘗試做班主任工作。這是在班主任老師的具體指導(dǎo)下的學(xué)生為適應(yīng)未來的班主任工作的管理教育活動。讓所有學(xué)生都有表現(xiàn)自己的機會，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生的參與意識和競爭意識，樹立事業(yè)心、責(zé)任感，甚至產(chǎn)生危機感。使學(xué)生從管理中學(xué)會管理，學(xué)會做人。實習(xí)小班主任制可以使學(xué)生自立、自強、自治，由“參與管理”到“實踐嘗試”，并“學(xué)會管理”，從而“學(xué)會做人，學(xué)會工作，學(xué)會競爭，學(xué)會生存”。實現(xiàn)學(xué)習(xí)、發(fā)展、生存三位一體，優(yōu)化教育專業(yè)學(xué)生的總體素質(zhì)和能力。為學(xué)生架起“學(xué)師、做師、成師”的橋梁。

5 熱愛勞動和艱苦奮斗教育不放松。

注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。由于應(yīng)試教育和獨生子女的備受呵護，使得他們沒有勞動觀念和勞動習(xí)慣。因此，要使學(xué)生認(rèn)識到勞動是光榮的，但也是艱苦的。教育學(xué)生尊重父母的勞動成果，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。不比吃穿，不亂花錢，不浪費糧食。用自己的雙手創(chuàng)造美好的生活和美好的生活環(huán)境。勞動教育同時也是責(zé)任感的培養(yǎng)。

6 結(jié)語 

    “學(xué)師、做師、成師”的養(yǎng)成教育過程，意在探索科學(xué)育人的途徑和方法，在這個過程中，所取得的成績和經(jīng)驗激勵我不斷努力和探索育人的新途徑和新方法。

參考文獻

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