前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇大學(xué)教學(xué)概論范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

大學(xué)教學(xué)概論范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 概論；民族地區(qū)；實效性；新途徑

近些年來，新疆特別是南疆地區(qū)發(fā)生過多次襲擊和一些民族分裂活動，影響了祖國民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定，這讓我們深刻反思，并為我們敲響警鐘，新疆多民族地區(qū)的德育狀況會直接影響到我國的國家安全和社會穩(wěn)定。新疆民族地區(qū)高校德育效果直接關(guān)系到我國的人才戰(zhàn)略、邊疆穩(wěn)定、民族發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興計劃。

一、當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生德育的現(xiàn)狀

1、部分學(xué)生人生觀、價值觀迷茫

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分的多層次性，人們的社會地位分層日趨嚴(yán)重，收入差距拉大，還有西方思潮以及極端宗教勢力的滲透，1990年以后出生的學(xué)生正處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，在社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)因素、文化、因素、家庭因素的影響下，出現(xiàn)了人生觀、價值觀迷茫，甚至扭曲，比如，據(jù)筆者調(diào)查，有些同學(xué)缺乏正確的是非觀念，還有少部分同學(xué)處于一種迷惘徘徊的狀態(tài)，學(xué)習(xí)沒有動力。

2、思想品德課程缺乏實踐性，部分學(xué)生知行脫節(jié)

現(xiàn)在邊疆地區(qū)大學(xué)的思想理論課、德育課主要是《基本原理概論》（以下簡稱《概論》），《概論》課主要還是以傳統(tǒng)的說課教學(xué)方式為主，沒有從學(xué)生的實際生活出發(fā)。教育內(nèi)容沒有很好的聯(lián)系現(xiàn)實問題、熱點問題，使學(xué)生缺乏時代責(zé)任感。部分學(xué)生知行脫節(jié)。

3、部分學(xué)生出現(xiàn)不同程度的心理問題

隨著社會競爭激烈程度的加劇，學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)的壓力，以致部分學(xué)生難以承擔(dān)過重的心理負(fù)擔(dān)，出現(xiàn)不同程度的心理問題。比如有的缺乏正確自我認(rèn)知，因而產(chǎn)生自卑心理，進(jìn)而喪失生活信心，由此產(chǎn)生心理困擾；有的有輕度抑郁癥；有的性格孤僻，不愿與人交往。

二、增強民族地區(qū)高?！?a href="http://www.83352.cn/haowen/175624.html" target="_blank">概論》課程教學(xué)實效性的具體措施

1、優(yōu)化德育環(huán)境

德育環(huán)境主要包括社會環(huán)境、校園環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，優(yōu)化德育政治教育環(huán)境是增強民族地區(qū)德育實效性的外在保障。

（1）凈化社會環(huán)境。由于市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，社會中很多人都過分追求物質(zhì)生活，而漠視人生意義的思考，忽視人類精神家園的建設(shè)。這些不良的社會現(xiàn)象沖擊了不少學(xué)生的價值觀、民族觀、國家觀和道德觀。

德育是一個系統(tǒng)工程，其具有開放性，德育實效的取得與社會環(huán)境有著密切聯(lián)系，要取得良好的德育效果，要有和諧的社會環(huán)境。

（2）優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，加強校園文化建設(shè)。校園不僅僅是學(xué)校施行德育工作的載體，更是提高學(xué)生自身素質(zhì)以及創(chuàng)新能力的重要陣地。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的實際條件，堅持貼近南疆各地學(xué)生生活、學(xué)生實際、學(xué)生群體、不斷創(chuàng)新出學(xué)生喜聞樂見的教育活動。加強校園環(huán)境的管理和整治工作，美化校園環(huán)境。充分利用現(xiàn)有的文化宣傳陣地，比如充分利用廣播、黑板報、手抄報、櫥窗和畫廊等載體，積極開展形式多樣、內(nèi)容健康、主題鮮明且廣大學(xué)生喜愛和樂于接受參與的校園文化活動。學(xué)校和老師應(yīng)該充分利用課內(nèi)外的時間，設(shè)計一些具有創(chuàng)新性的校園文化活動，為學(xué)生搭建自我成長的舞臺，讓學(xué)生在活動中找到自信、勇氣和生活的意義。

（3）凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。學(xué)校作為意識形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地，一直是“”及各種敵對勢力“西化”、“分化”爭奪滲透的重點。確保學(xué)校培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，要進(jìn)一步加強對新聞媒體、各級政府網(wǎng)站的監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對網(wǎng)上錯誤的言論及時予以澄清。

2、提高德育課程教師的素質(zhì)，增強教師人格魅力

（1）提高教師的思想政治素質(zhì)。思想政治課教師要不斷加強理論的學(xué)習(xí)，提高思想政治素質(zhì)，對理論和中國特色社會主義理論要做到真信、真學(xué)、真用。這樣在課堂上才會有激情的迸發(fā)，才會讓學(xué)生心悅誠服。

（2）提高教的業(yè)務(wù)素質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息化時代的到來，人們的思想觀念、價值觀念發(fā)生了巨大的改變，也影響著“00后”的青年。這在客觀上要求我們德育教師必須不斷加強教育理論學(xué)習(xí)和相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)，加強理論素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的提升。

（3）提高綜合素質(zhì)。思想政治理課教師除了具備良好的專業(yè)素質(zhì)外，特別是在南疆多民族地區(qū)的老師更要求有廣播的知識，如對中華民族的歷史演變和新疆的民族文化的發(fā)展歷史關(guān)系有清晰的把握，并由此延伸到世界各民族的文化里去，才能教給學(xué)生正確的民族觀；還應(yīng)掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技能。

3、從學(xué)生需要出發(fā)，增強德育針對性

（1）從學(xué)生需求出發(fā)，了解學(xué)生。教師在設(shè)計教案和課堂講學(xué)時要以學(xué)生為中心，圍繞學(xué)生感興趣的政治時事啟發(fā)教育學(xué)生，開啟學(xué)生對德育的興趣和認(rèn)識理解的不斷升華，最后形成對社會規(guī)范、社會道德、價值觀念的內(nèi)化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為良好行為習(xí)慣。

作為思想政治課教師，要立足于新疆的實際情況，采取針對邊疆多民族地區(qū)大學(xué)生身心成長的有效方式，積極探索新符合南疆多民族大學(xué)生德育建設(shè)的規(guī)律。一定要走近學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，熱愛學(xué)生，加強與學(xué)生的思想交流和幫助學(xué)生解決實際生活中遇到的問題、困難，用心教心，貼近學(xué)生。

（2）要善于引導(dǎo)學(xué)生。從學(xué)生的需求出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度，比如在課堂上引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識自我，評價自我，處理好各種人際關(guān)系，能客觀對待人際關(guān)系的正負(fù)面，學(xué)會自我控制，讓他們從學(xué)習(xí)和思考中將知識變?yōu)橹腔郏屩腔坜D(zhuǎn)化為能力。

4、深化《概論》課改革，增強課堂吸引力

（1）理論聯(lián)系實際，豐富德育教學(xué)內(nèi)容。在思想政治課中，教師還要充分認(rèn)識到新疆南疆地區(qū)復(fù)雜的社會環(huán)境對大學(xué)生思想的影響，幫助他們正確樹立理想目標(biāo)，了解國內(nèi)外的時事政治，使學(xué)生能夠意識到邊疆多民族地區(qū)落后的危險性和需要加快發(fā)展的迫切性，進(jìn)而激發(fā)出他們自身的使命感和責(zé)任感來，幫助他們克服狹隘的民族主義心理和破除封建迷信思想，樹立“中華民族是一家”的集體主義觀念和科學(xué)世界觀、人生觀，加強對社會主義核心價值觀的教育。在講述中要結(jié)合學(xué)生的生長實際，比如學(xué)生在生活中如何與人交往，如何正確評價各種社會現(xiàn)象，教師在講解中一定要結(jié)合學(xué)生的實際，要正確引導(dǎo)他們在實踐中應(yīng)該注意規(guī)范的言行舉止，注重言行文明；灌輸法制觀念，引導(dǎo)他們能正確判斷大是大非，不要輕易被壞人利用和做出違法犯罪的事情；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的理論知識是與自己的成長，與社會現(xiàn)實是密切相關(guān)的，進(jìn)而在潛移默化中樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。

（2）創(chuàng)新教學(xué)手段。在教學(xué)中，要擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式的束縛。要利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，以班為單位建QQ群或微信平臺，圍繞學(xué)生關(guān)注的熱點，展開自由的討論。教師也可以通過學(xué)生的言論，了解中學(xué)生的思想狀況，增強教學(xué)效果。

（3）改革教學(xué)方法。在教學(xué)方法上，要結(jié)合學(xué)生和教學(xué)條件的實際，運用多種方法教學(xué)，才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。在教學(xué)中首先要針對學(xué)生的實際，要能利用好教室這個小舞臺結(jié)合課堂內(nèi)容“因人設(shè)問”、“因班設(shè)臺”，最大化調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在講解中聯(lián)系我國社會現(xiàn)實和學(xué)生面臨的困惑，結(jié)合理論進(jìn)行講解。其次，還可以采用典型案例法，這樣在教學(xué)中學(xué)生就不會覺得枯燥無味。

5、注重實踐教學(xué)，開展多種形式的社會實踐活動

（1）重視課堂實踐教學(xué)。實踐教學(xué)是德育的重要內(nèi)容，可以通過閱讀經(jīng)典原著的形式，或者聯(lián)系社會生活，聯(lián)系少數(shù)民族大學(xué)生實際，開展主題演講，比如可在教室張貼學(xué)生自己創(chuàng)作的道德標(biāo)語，盡可能多的挖掘?qū)W生的道德潛能。

（2）以社團(tuán)組織為載體，鼓勵學(xué)生開展各種青年志愿者活動。社團(tuán)組織也是增強思想政治教育實踐性的一個重要載體，筆者所在學(xué)校有“理論研究”社團(tuán)，“青年自愿者協(xié)會”、“環(huán)保協(xié)會”、“勤工儉學(xué)協(xié)會”等社團(tuán)，可以通過相關(guān)的社團(tuán)組織，讓學(xué)生開展各種青年志愿者活動，比如開展走進(jìn)社區(qū)服務(wù)活動，利用自身相關(guān)的專業(yè)進(jìn)行便民服務(wù)活動，通過這些活動的開展，培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識和服務(wù)社會的理念，加強理論與實踐的Y合。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 魏書生.如何做最好的教師[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009.

[2] 馬欣，王英姿.新疆少數(shù)民族大學(xué)生基本原理概論課程實踐教學(xué)探析[J].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2015.

[3] 迪麗娜爾?阿不力孜.思想政治理論課對新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育實效性的影響[J].世紀(jì)橋，2011.

[4] 郭彩星.新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育特殊性研究述評[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報，2010.

【作者簡介】

大學(xué)教學(xué)概論范文第2篇

關(guān)鍵詞：改革；探索；語用學(xué)；大學(xué)英語教學(xué)；

1 語用學(xué)的重要意義

語用學(xué)是語言學(xué)各分支中一個以語言意義為研究對象的學(xué)科，研究內(nèi)容側(cè)重于特定話語在特定情景中的使用，以及如何通過特定的語境來理解和使用語言。

語言學(xué)家海姆斯（1972）認(rèn)為交際能力包括語言能力，語篇能力和語用能力。是否具有語用能力，也就是指是否能在具體語境中正確使用語言。具體的語境包括說話人和聽話者身份，交際時間，交際地點，以及交際目的和社會文化環(huán)境。交流的實現(xiàn)必須對話者雙方具有施為能力也就是實現(xiàn)語言功能的能力，交際策略和社會語言能力，以及社會文化和對于整個世界的了解。

人們的正常語言交流總離不開特定的語境，“語境直接影響著人們對話語的理解和使用”（金定元，1992：171）。只有在特定的語境中使用正確的話語，才能達(dá)到真正的交流。

2 語用失誤

現(xiàn)階段的大學(xué)英語教學(xué)中，語用教學(xué)僅僅涉及英語專業(yè)的某些課程，針對公共英語尚未開設(shè)相關(guān)課程，并且在教學(xué)過程中教師也并未更多強調(diào)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也未足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生在口語交際中出現(xiàn)失誤。引起這些失誤的原因有：

1.語用規(guī)則遷移造成的失誤

不同文化背景的人在交際時傾向于直接將母語的交際語言翻譯成目標(biāo)語，而不考慮這些話語應(yīng)當(dāng)遵守的交際規(guī)則。例如，在中國文化中常常用“你吃飯了嗎？”直接譯成“Have you eaten breakfast？”或“你去哪？”直譯為“Where are you going？”作為問候語，其實在英語文化中，這兩句都是非常不禮貌的，不僅起不到問候的作用，反而起到相反作用，聽著會認(rèn)為對自己的隱私造成了威脅。

2.思維差異造成的失誤

語言植根于文化，文化的差異造成了思維的差異。語言反映了思維，思維的差異會導(dǎo)致在交際過程中出現(xiàn)失誤。西方的思維方式更傾向于抽象，客觀，個體，體系，而東方的思維更側(cè)重于形象，主觀，群體，非體系。這種思維模式差異會導(dǎo)致在交流中互相不理解對方所要表達(dá)的意義。例如西方人喜歡判斷推理后抽象地表達(dá)一些事物。東方人喜歡運用自己的感知以實表虛。西方人在描述觀點時主語多使用物或抽象概念。例如“It is my hope that...”中國人喜歡用有生命的詞做主語，例如“I think” “I hope”，主體客體沒有嚴(yán)格區(qū)分，聽上去略為生硬。西方人崇尚個體差異，而中國人喜歡整齊劃一。這種思維差異也表現(xiàn)在稱謂語上面。西方人很難掌握中國人紛繁復(fù)雜的稱謂表達(dá)。在交流中稍有不慎就會使用錯誤。而中國人在使用英語的時候，有時也很難理解英語習(xí)慣中的稱謂。

3.聯(lián)想差異造成的失誤

由于文化不同，在提到同一個事物的時候，中國人和西方人所引起的聯(lián)想不同，例如“早飯”，中國人往往聯(lián)想到的是包子，豆?jié){，油條，而西方人聯(lián)想到的多是牛奶，面包，奶酪等等。學(xué)生在做情景對話的時候，一名同學(xué)同另一名同學(xué)說“Can you help me to buy a breakfast？”如果不結(jié)合具體的語境，就會產(chǎn)生誤解。

3 改革策略

語用學(xué)在語言學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)語言不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為了考試而學(xué)習(xí)，而是學(xué)習(xí)真正能在恰當(dāng)?shù)膱龊鲜褂谜Z言的技能。所以針對目前的大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀，提出以下建議：

1.教學(xué)觀念的革新

長期以來，大多數(shù)教師和學(xué)生仍然認(rèn)為通過期末考試，通過四六級考試是至關(guān)重要的，筆者并不否定四六級的重要性以及重大意義。但在教學(xué)過程中不能為了準(zhǔn)備考試而教學(xué)，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的實際運用能力為目的來規(guī)劃整個n堂。反過來，學(xué)生如果真正掌握了英語的實際運用能力，四六級考試也自然水到渠成。

2.師資培養(yǎng)方面

外語教師的職業(yè)素質(zhì)在教學(xué)過程中起著非常重要的作用，教師想在課堂上向?qū)W生傳授語用知識，必須自己掌握扎實牢固的知識，以及中西方文化對比思維能力。學(xué)校要加大師資培養(yǎng)力度，派出教師學(xué)習(xí)最先進(jìn)前沿的語言學(xué)、語用學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等理論。

3. 教學(xué)方法的改革

教師在教學(xué)過程中不要單純增加詞匯，語法知識，而是培養(yǎng)學(xué)生在具體語境中恰當(dāng)使用語言的能力。教師可以把以增加詞匯量和語法知識的綜合科加以拓展，采用任務(wù)型教學(xué)法和支架式教學(xué)法。布置任務(wù)時例如以語用為主要目的的模擬醫(yī)院問診，模擬面試等等?；蛘咭匀蝿?wù)為核心的專題，根據(jù)每項任務(wù)的目的，以小組為單位收集資料，分析問題，得出報告等。在布置任務(wù)時，根據(jù)不同的培養(yǎng)目標(biāo)，制定不同的任務(wù)，根據(jù)不同的學(xué)生水平制定不同的任務(wù)。

使用采用支架式教學(xué)法。 前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家Vygotsky提出了社會建構(gòu)主義理論，結(jié)合他的最近發(fā)展區(qū)理論，出現(xiàn)了支架理論。建構(gòu)主義以學(xué)生為主體，學(xué)生主動地構(gòu)建知識，加工信息，教師在此過程中起到指導(dǎo)的作用，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，最大限度發(fā)揮學(xué)生的能動作用。支架式教學(xué)法通過問題的提出，搭腳手架的形式，促進(jìn)學(xué)生積極思考。在實際操作中，可選取幾個班作為實驗班，在搭建腳手架問題時，更側(cè)重于語用方面的問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激勵學(xué)生在實際情境中解決問題。

4.評價方式的改革

除常規(guī)的終結(jié)性考核外，建議過程性考核對學(xué)生采用交際性測試方法。交際性測試方法主要側(cè)重學(xué)生實際交際的效率而不是單純看語法或詞匯的準(zhǔn)確性。在交際性測試中，學(xué)生所得分應(yīng)當(dāng)是權(quán)衡語言實際運用能力。

依據(jù)測試目的，在制定測試任務(wù)時要盡可能貼近實際，這也給教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)。測試可通過情景對話的方式。情景對話要和實際生活貼近，例如教室，圖書館，操場，餐廳，火車站，飛機(jī)場，醫(yī)院，購物中心等等，每次選取不同的主題考察學(xué)生在具體的場景中交際話語的使用情況。讓學(xué)生以小組為單位的形式拍攝視頻上交，教師根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)評價，并計入期末總評成績。

4 結(jié)語

在大學(xué)英語教學(xué)中，教師往往把語言作為知識來傳授，側(cè)重點在語法和詞匯的講解，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會認(rèn)為英語學(xué)習(xí)僅僅是詞匯和語法知識不斷積累的過程，忽略了語言的實際應(yīng)用，以致出現(xiàn)用詞不當(dāng)，使用語言不得體的情況。語用失誤又引起交際障礙。新版《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確指出，英語綜合運用能力是大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)，特別強調(diào)聽說交際能力的培養(yǎng)。交際能力是教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，語用能力是交際能力不可或缺的部分。在大學(xué)英語教學(xué)中要更新教師觀念，加強師資培養(yǎng)，改革教學(xué)方法和評價方式。在教學(xué)中更側(cè)重于學(xué)生實際運用語言的能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 董顯輝，周淑華. 國內(nèi)英語自主學(xué)習(xí)的研究綜述[J]. 江西教育. 2009（27）

[2] 黃憶. 國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)化外語自主學(xué)習(xí)研究狀況分析[J]. 內(nèi)江科技. 2010（07）

[3] 王芳青. 國內(nèi)英語自主學(xué)習(xí)因素的研究綜述[J]. 瓊州學(xué)院學(xué)報. 2009（04）

[4]王璐.支架式對話課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)探討[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2002（S1）

[5] 王篤勤. 大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)[J]. 外語界. 2002（05）

[6] 何克抗. 建構(gòu)主義──革新魍辰萄У睦礪芻礎(chǔ)（上）[J]. 電化教育研究. 1997 [J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.2009（12）

[7]何自然.語用學(xué)與英語學(xué)習(xí) [M] 上海：上海外語教育出版社，1997

[8]何自然.語用學(xué)概論[M].長沙：湖南教育出版社，1988

[9]何兆熊.語用學(xué)概要[M].上海：上海、外語教育出版，1987

[10]金定元.語用學(xué)―研究語境的學(xué)科[A].北京：北京語言學(xué)院出版，1992

大學(xué)教學(xué)概論范文第3篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語 教學(xué)現(xiàn)狀 教學(xué)改革

一、研究背景

大學(xué)英語是各個高校大一新生的必修課，因此也備受相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師的重視。雖然在英語教學(xué)方面取得了很大進(jìn)步，但隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際交流的合作，我國的高等教育也面臨著空前的挑戰(zhàn)。英語作為一種國際語言正被越來越多的人接受，如果老師還單純地只注重學(xué)生的成績，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時展的步伐。當(dāng)今，社會更需要聽、說、讀、寫、譯的綜合型人才。傳統(tǒng)的英語教學(xué)關(guān)注語法知識的講解，單詞的記憶，文章的閱讀等幾個方面。學(xué)生在課堂上很少有英語實踐的機(jī)會，導(dǎo)致學(xué)生怕出現(xiàn)語法錯誤而不敢張口說英語的現(xiàn)象。同時對于單詞的記憶，只知其一，不知其二的現(xiàn)象也十分普遍?？傊?，很多學(xué)校的大學(xué)英語課堂上都存在“費時較多，收效較低”的現(xiàn)象。很多學(xué)生也常常抱怨課堂上所學(xué)知識用不上，對他們的四級考試沒什么幫助。甚至有同學(xué)說，上了大學(xué)英語程度還不如在高中的水平。作為從事大學(xué)英語教育的老師，這些現(xiàn)象不得不引起我們的思考和重視，所以大學(xué)英語教學(xué)改革是十分必要的。

二、教學(xué)現(xiàn)狀

1.大學(xué)英語已經(jīng)不能適應(yīng)變化了的社會、經(jīng)濟(jì)、科技和文化發(fā)展對不同種類人才的需求

改革開放30多年來，我國的社會、經(jīng)濟(jì)、科技和文化都有了很大的變化和發(fā)展，而我國的高等教育體制基本上還是和計劃經(jīng)濟(jì)相配套的產(chǎn)物。以往，大學(xué)畢業(yè)生都會有所謂的“鐵飯碗”，大學(xué)生根本不用發(fā)愁找工作，沒畢業(yè)好多單位都爭著要人。當(dāng)今，市場經(jīng)濟(jì)條件下，自主擇業(yè)已成為大學(xué)生就業(yè)的主流。所以各高校也不斷推出了與市場需求相適應(yīng)的新的專業(yè)和課程。同時很多學(xué)校也會和企業(yè)合作，推薦畢業(yè)生到企業(yè)里實習(xí)工作，幫助畢業(yè)生解決就業(yè)壓力。我國各個高校的大學(xué)英語教育也是在統(tǒng)一的教學(xué)大綱的指導(dǎo)下有步驟、有計劃的進(jìn)行的，可以肯定地說這對提升我國在校大學(xué)生的英語素養(yǎng)是有一定幫助的，但是由于各高校缺乏對大學(xué)英語教育的分類指導(dǎo)，所以不能滿足社會、經(jīng)濟(jì)、科技、文化對不同種類人才的需求。

2.很多老師教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式落后，只注重教學(xué)知識的傳授，不注重學(xué)生能力的培養(yǎng)

如今，很多學(xué)校仍然在搞應(yīng)試教學(xué)，尤其關(guān)注學(xué)生的四級考試，把學(xué)生能否通過四級與能否拿到畢業(yè)證掛鉤，于是就導(dǎo)致了學(xué)生只關(guān)心四級成績，而不關(guān)注是否學(xué)到了真正有用的知識。有時學(xué)生上課時間還在做四級題，有的學(xué)生甚至要求老師上課講一些和四級相關(guān)的知識，大學(xué)英語課就好像演變成了四級備考課。同時，還有不少學(xué)校教學(xué)模式單一，教學(xué)過程中還是以教師的講為主，學(xué)生還是在被動的聽，并沒有切實發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。課堂上教師仍然注重語法知識的講解，時態(tài)的分析，單詞的記憶，從而忽視了學(xué)生口語能力的提高，導(dǎo)致很多學(xué)生都是“啞巴英語”。

3.大學(xué)英語教師的科研經(jīng)費不足，資金不夠

眾所周知，教師是很清貧的職業(yè)，再加上很多學(xué)校的待遇有待提高，就導(dǎo)致很多教師在校外代課或搞第二職業(yè)，這樣教師搞科研的時間就寥寥無幾。另一方面，大學(xué)英語是各高校學(xué)生的公修課，即教師要上全校學(xué)生的課，每周課時較多，大部分時間都用在了備課上課上，對新的教學(xué)方法和理論沒有吃透，也沒有時間和精力去搞科研，就導(dǎo)致教師成了名副其實的“教書匠”。所以，大學(xué)英語教師的科研經(jīng)費不足，資金不夠是導(dǎo)致教師在科研方面沒有進(jìn)展的很大障礙。

三、教學(xué)改革

大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)聽，說，讀，寫，譯的綜合型人才，使他們在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境下能有效地進(jìn)行口語和書面信息的交流。同時，還要培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，熟悉西方背景和文化，提高英文方面的素養(yǎng)，使他們能迅速適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際交流合作的需要。所以，各高校采取有效措施和手段，積極推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革勢在必行。

1.大學(xué)英語教師教學(xué)觀念的更新和轉(zhuǎn)變

眾所周知，語用性語言能力分為聽，說，讀，寫四大板塊，聽讀屬于輸入能力，說寫屬于輸出能力。而傳統(tǒng)的教學(xué)方法更注重輸入即聽說能力。不難看出，這種模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生說寫能力非常欠缺，讓他們開口說英語是一件很困難的事，也就是人們所說的“啞巴英語”。為了改變這種現(xiàn)狀，大學(xué)英語教師也做了很多的嘗試和努力，但情況并不是讓人滿意。原因可以歸結(jié)為以下兩點：一個主要原因是非英語環(huán)境。在漢語的環(huán)境里，學(xué)生沒有說英語的語境。二是傳統(tǒng)的教學(xué)模式和理念導(dǎo)致輸入大于輸出。這一點可能是長時間的因素造成的。學(xué)生剛開始接觸英語大多是在小學(xué)，從小學(xué)開始教師就重視輸入能力，而忽視輸出能力。因此解決問題的辦法要從源頭抓起，即從小學(xué)抓起，從根本上改變“啞巴英語”的產(chǎn)生。同時，教師也可在課堂上多創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生說的機(jī)會，比如安排一些情景劇，舉行一些英文歌唱比賽等?？傊處熞膭顚W(xué)生先開口說，剛開始不必糾正學(xué)生說時所犯的語法語音錯誤，因為對學(xué)生來講，能夠開口說就是一大挑戰(zhàn)。

2.為學(xué)生創(chuàng)造更加真實的，多維的語言教學(xué)環(huán)境

作為大學(xué)英語教師，我們應(yīng)該引進(jìn)現(xiàn)代技術(shù)手段，改革英語教學(xué)模式。現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以吸引學(xué)生的注意力，能夠提高教師的課堂教學(xué)效率。現(xiàn)代化的教學(xué)手段有很多種，如錄像、錄音、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)以及多媒體課件等。大學(xué)英語教師課堂上應(yīng)該有效地利用這些現(xiàn)代化的教學(xué)手段，從而改變傳統(tǒng)的一支粉筆，一張黑板的教學(xué)工具。同時為了師生更好的交流，還可以設(shè)立師生互動平臺，提前為學(xué)生提供英語課文背景知識及英美文化介紹等等。

3.各個高校應(yīng)加強大學(xué)英語教師隊伍建設(shè)

近年來很多高校都進(jìn)行了大學(xué)英語教學(xué)改革，隨之而來的就是教師的教學(xué)任務(wù)不斷加重，另一個突出的問題就是師資力量短缺。同時出現(xiàn)的問題還有就是現(xiàn)有的大學(xué)英語教師的學(xué)歷也不能滿足和適應(yīng)現(xiàn)有的教學(xué)任務(wù)，教師的創(chuàng)新能力低，科研成果少。很多學(xué)校都有本科教師教本科學(xué)生的情況，面對這種情況，教師自己本身要有壓力感，努力提高自己的專業(yè)水平和素養(yǎng)，同時各高校要有一個提高教師整體學(xué)歷的整體規(guī)劃，加大財力物力的投入，支持和鼓勵教師外出學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。同時還可以采取在崗輪流培訓(xùn)的制度，培養(yǎng)大學(xué)英語教師成為自主學(xué)習(xí)型教師。

4.課程計劃的改革

所謂課程計劃是指在上學(xué)期末或本學(xué)期初要求每位老師就本學(xué)期所教授內(nèi)容列一個詳細(xì)的計劃，大致內(nèi)容主要是每周教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容的一個規(guī)定。很多高校還將課程計劃列入教師考核的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然課程計劃可以促使教師有計劃、有步奏地進(jìn)行本學(xué)期所教內(nèi)容的講解，能夠保障教學(xué)的順利進(jìn)行。但是大家也應(yīng)該看到它的弊端。教學(xué)計劃雖然規(guī)定了教學(xué)的進(jìn)度和內(nèi)容，但是在某種程度上卻制約了教師教學(xué)的能動性和創(chuàng)造性。教師會沿著統(tǒng)一的教學(xué)步驟采用統(tǒng)一的教學(xué)風(fēng)格把本學(xué)期所講內(nèi)容按部就班地講解完，教學(xué)效果可想而知，事實上，在統(tǒng)一的教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，按專業(yè)設(shè)置來制訂教學(xué)計劃應(yīng)該是一種比較理想的狀態(tài)。只要不違反大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)，給任課教師適當(dāng)?shù)淖杂?，讓他們根?jù)自己的專業(yè)特色制訂教學(xué)計劃。

不難看出，大學(xué)英語教學(xué)改革勢在必行。很多教育工作者都投身并致力于這場改革的大潮中，并取得了一定的效果和成績，但同時我們也應(yīng)看到改革的道路是曲折艱難的，但我們相信，不久的將來，大學(xué)英語教學(xué)改革一定會有一個明媚的春天！

【參考文獻(xiàn)】

[1]董亞芬等. 大學(xué)英語（精讀）第三版第一冊. 上海：上海外語教育出版社，2006.

[2]鄭樹棠等. 新視野大學(xué)英語（讀寫教程）第一冊 .北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002.

[3]張堯?qū)W. 加強實用性英語教學(xué)提高大學(xué)生英語綜合能力[J]. 中國高等教育，2002（8）.

大學(xué)教學(xué)概論范文第4篇

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語教學(xué)改革 行為主義 進(jìn)步主義 建構(gòu)主義

引言

大學(xué)英語是大學(xué)生學(xué)習(xí)階段的一門最重要的公共課程。作為一門關(guān)注度較高、爭議較多的大學(xué)課程，一方面，近年來，我國的高等教育，特別是外語教學(xué)取得了長足的進(jìn)步，但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步對人才培養(yǎng)提出了更高的要求。另一方面，我國傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)確實存在“費時較多，收效較低”的現(xiàn)象，且所花時間和代價與教學(xué)效果不相適應(yīng)的問題也是不容否認(rèn)的。大學(xué)英語教學(xué)在這樣的大環(huán)境下需要進(jìn)一步改革，以適應(yīng)時代的發(fā)展。對教育者來說，在課程理論中，課程是按照一定的教育目的，在教育者有計劃、有組織的指導(dǎo)下，受教育者與教育情景學(xué)習(xí)相互作用而獲得有益于身心發(fā)展的全部教育內(nèi)容（鐘啟泉，2004）。同時，課程也總是代表著怎樣對學(xué)生進(jìn)行教育的選擇。在現(xiàn)實中，課程不可能僅僅停留在不涉及任何價值觀（Value-free）的技術(shù)層面，即怎樣做這樣簡單的問題，而是涉及為什么這樣做，比如說教師教授的內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)方法的選擇等種種不停留于“技術(shù)”表面的問題（Posner，1994）。特定流派的課程理論總是涉及回答一些類似于以下的問題：

1.學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)和在學(xué)習(xí)中進(jìn)步的？

2.什么樣的教學(xué)目標(biāo)是真正有效的？教學(xué)目標(biāo)究竟應(yīng)如何表達(dá)？

3.什么樣的教學(xué)內(nèi)容是最有效的？怎么組織這樣的教學(xué)內(nèi)容？

4.教學(xué)評估應(yīng)以何種方式進(jìn)行和開展？

5.教師和學(xué)生在教學(xué)中的地位是怎樣的？

在回答這些問題中，不同的課程理論流派給出的答案是不同的。研究者們對美國當(dāng)代課程理論流派有不同的概述，作者主要探討美國當(dāng)代三種課程理論流派和大學(xué)英語教學(xué)的關(guān)系。這三種課程理論流派為行為主義（Behavioral）、進(jìn)步主義（Progressivism）和建構(gòu)主義（Constructivism）。簡而言之，這三種課程理論流派所探討的中心問題可以簡單概括為如下內(nèi)容：1.行為主義。在課程與教學(xué)結(jié)束之后，學(xué)生到底學(xué)到了什么東西？2.實驗主義。什么樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷才真正有益于學(xué)生個人的成長？3.建構(gòu)主義。學(xué)生怎樣才能真正理解自己所生活的世界，怎樣更有效率地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)？在大學(xué)英語這一門課程中，這三種課程理論流派的體現(xiàn)方式也可以概括為如下內(nèi)容：1.行為主義。在學(xué)生學(xué)完大學(xué)英語之后，學(xué)到了多少單詞和語法？能讀懂什么程度的英語文章，聽懂什么樣的英語短篇？2.實驗主義。學(xué)生在課程中得到什么樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷從而有益于他們個人的成長和將來的社會生活？3.建構(gòu)主義。學(xué)生怎樣才能在英語課程中創(chuàng)造性地自我構(gòu)建知識，更有效率地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)英語？通過對這三種美國當(dāng)代課程理論流派與大學(xué)英語課程的關(guān)系的分析和比較，我們能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)大學(xué)英語改革的重要性和必要性。雖然課程理論與教學(xué)理論是分立的兩個學(xué)科，但課程理論理應(yīng)是教學(xué)理論的重要、直接的理論基礎(chǔ)之一（鐘啟泉，2004）。大學(xué)英語課程涉及課程目標(biāo)、一定課程理論支持下的教學(xué)模式、與教學(xué)評估等課程中最基本的問題。2007年7月10日，教育部辦公廳了關(guān)于印發(fā)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡稱《課程要求》）的通知?！墩n程要求》對大學(xué)英語教學(xué)進(jìn)一步指明了方向，也勢必會加快大學(xué)英語教學(xué)改革的步伐。本文關(guān)注《課程要求》及大學(xué)英語教學(xué)改革的課程理論背景，旨在探索這些美國當(dāng)代課程理論為大學(xué)英語教學(xué)改革帶來的啟示。

1.行為主義與大學(xué)英語教學(xué)

1.1行為主義學(xué)習(xí)理論概述

行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，他們的基本假設(shè)是：行為是學(xué)習(xí)者對環(huán)境刺激所作出的反應(yīng)。他們把環(huán)境看成是刺激，把伴而隨之的有機(jī)體行為看作是反應(yīng)，認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在學(xué)校教育實踐上，就是要求教師掌握塑造和矯正學(xué)生行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，盡可能在最大程度上強化學(xué)生的合適行為，消除不合適行為。美國心理學(xué)家約翰?華生在20世紀(jì)初創(chuàng)立了行為主義學(xué)習(xí)理論，在格思里、赫爾、桑代克、斯金納等的影響下，行為主義學(xué)習(xí)理論在美國占據(jù)主導(dǎo)地位長達(dá)半個世紀(jì)之久。斯金納（1968）更是將行為主義學(xué)習(xí)理論推向了高峰，他提出了操作性條件作用原理，并對強化原理進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，使強化理論得到了完善的發(fā)展。他根據(jù)操作性條件作用原理設(shè)計的教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)曾經(jīng)風(fēng)靡世界。

1.2大學(xué)英語教學(xué)與行為主義

毫無疑問，行為主義在教育領(lǐng)域起過一定的積極作用，并促使教學(xué)向進(jìn)一步程序化和科學(xué)化發(fā)展，在當(dāng)今教育領(lǐng)域仍有不可忽視的影響。尤其是泰勒在20世紀(jì)30年代和40年代更是將課程的行為目標(biāo)、課程編制的標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化發(fā)揮到了極致。1949年，泰勒（1949）正式出版了《課程與教學(xué)的基本原理》（Basic Principles of Curriculum and Instruction）。行為目標(biāo)真正成為課程目標(biāo)取向的主導(dǎo)，也就是隨著泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》的影響而發(fā)展起來的。長期以來，我國的英語教學(xué)一直受行為主義影響，從教學(xué)目標(biāo)來講，科學(xué)的時代要求準(zhǔn)確性和具體性，由此而言，課程目標(biāo)必須具體化、標(biāo)準(zhǔn)化（博比特，1924），我國傳統(tǒng)的大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)就是遵循著這樣的基本原則，唯具體化，唯標(biāo)準(zhǔn)化，甚至唯量化，簡單地以學(xué)生知道了多少個單詞、多少個語法、多少種句型為教學(xué)目標(biāo)。

1.2.1大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)與行為主義

追求課程目標(biāo)的結(jié)果、顯性、規(guī)定性取向的代表當(dāng)然首推行為目標(biāo)（behavioral objectives），行為目標(biāo)是以顯性的、具體的、可操作性的行為描述形式來展示課程目標(biāo)。行為目標(biāo)的早期倡導(dǎo)者博比特（F.Bobbitt，1924）認(rèn)為，課程目標(biāo)必須具體化、標(biāo)準(zhǔn)化，具有某種程度的客觀性，并試圖為確定課程目標(biāo)提供一套操作程序。07版《課程要求》將大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)描述為“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合運用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要”，就避免了行為目標(biāo)的片面性；將除英語語言知識點外的綜合文化素養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)能力也列為教學(xué)目標(biāo)，有很大的進(jìn)步意義。

行為目標(biāo)在傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)的盛行與其自身的優(yōu)勢是密不可分的，它不僅克服了課程目標(biāo)模糊性和隨意性的缺陷，使其具有較強的可操作性，而且可以有效地控制教學(xué)過程，使其按照預(yù)先設(shè)計的計劃按部就班地進(jìn)行。更為重要的是，行為目標(biāo)為評價的效度提供了依據(jù)和條件，以具體行為的形式來判斷目標(biāo)是否達(dá)成毫無疑問體現(xiàn)出了評價的準(zhǔn)確性。如果在大學(xué)英語教學(xué)中教師完全遵從預(yù)先設(shè)計出來的靜態(tài)目標(biāo)，則不能根據(jù)實際教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)整，不僅使教師循規(guī)蹈矩地設(shè)計課程目標(biāo)，學(xué)生也會因此被動地接受教師和教材的安排，從而喪失英語學(xué)習(xí)過程中的自主選擇和發(fā)展。

1.2.2行為主義與大學(xué)英語教學(xué)模式

我們可以把傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式特點歸納為：采用批量生產(chǎn)的方式，在同一個教室，所有學(xué)生遵循一個教學(xué)大綱，采用一本教材，接受相同的考核。教師在講授中重視構(gòu)詞法、句型等語言結(jié)構(gòu)和難句分析以及詞義的講解，要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)并背記課文之后的詞匯表和短語，找出課文中的難句，并通過補充例句加以鞏固。課后必須復(fù)習(xí)，學(xué)進(jìn)度和教學(xué)難度，講究語言系統(tǒng)的掌握對語言習(xí)得的作用。學(xué)生的語言能力主要通過以教師為中心的課堂聽寫、提問、講解、舉例、類推等方式和布置學(xué)生完成預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、書面作業(yè)等任務(wù)得到加強。著重聽、讀、寫、譯，兼顧口頭表達(dá)。不增加或很少增加課本以外的課后練習(xí)。

該教學(xué)模式的特點是強調(diào)教師和書本的權(quán)威性，教師是這個課堂的控制者和操縱者。學(xué)生被動地接受教師所傳授的知識，整個學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生對教師所講知識進(jìn)行記憶和消化的過程。我們在以往的教學(xué)中比較注重行為主義和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用；重視“刺激―反應(yīng)”對學(xué)習(xí)的重要作用，認(rèn)為學(xué)生只是被動地接受信息，教師才是基本的知識來源；強調(diào)學(xué)生對外部刺激（即所學(xué)知識）的加工處理和內(nèi)化吸收。這些傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式的特點有明顯的行為主義的痕跡，這樣的教學(xué)模式只能提供那種不要求解決問題的思維材料，并不適合那些要涉及理解行為、帶有判斷色彩、評價和認(rèn)識過程等方面的內(nèi)容，并不符合外語學(xué)習(xí)的特點，也更不適合新形勢下特別是大學(xué)英語教學(xué)改革的教學(xué)要求。

1.2.3大學(xué)英語行為主義教學(xué)模式中的師生關(guān)系和地位

在大學(xué)英語行為主義的教學(xué)模式中，動態(tài)的學(xué)習(xí)過程與靜態(tài)的課程目標(biāo)之間存在著一定不可調(diào)和的矛盾，如果完全遵從預(yù)先設(shè)計出來的靜態(tài)目標(biāo)，則不能根據(jù)實際教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)整，不僅使教師循規(guī)蹈矩地設(shè)計課程目標(biāo)，學(xué)生也會因此被動地接受教師和教材的安排，從而喪失學(xué)習(xí)過程中的自主選擇和發(fā)展。傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)以遵循教師為主的原則，教師認(rèn)真?zhèn)湔n、講課內(nèi)容豐富、講課條理清晰成為衡量教學(xué)效果的重要標(biāo)志。采用“生詞―課文語法分析和句子翻譯―練習(xí)”的教學(xué)模式，課間教師講解詞語、分析語法，句子分析抽象、脫離語境，注重語法分析和英漢互譯，師生之間缺乏互動，學(xué)生之間也沒有協(xié)作性的討論學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式阻礙了學(xué)生的語言創(chuàng)造力和語言交際力的發(fā)展，更嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和主觀能動性。這樣的師生地位和關(guān)系有明顯的行為主義的傾向。

行為主義教學(xué)模式的師生關(guān)系和地位可以追溯到行為主義的代表人物斯金納。斯金納的操作條件作用理論是根據(jù)他的“斯金納箱”經(jīng)典實驗提出的。在該實驗中，他發(fā)現(xiàn)動作的行為是通過操作環(huán)境而形成的，在操作性活動受到強化之后，其明顯后果是這一操作性的活動頻率增加了。斯金納把他的操作條件作用理論和強化原理應(yīng)用于教學(xué)上，形成了行為主義教學(xué)模式。而在英語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要主動地參與到課堂中，英語課堂也會存在師生的交互作用，甚至是一定的生成性目標(biāo)的形成。所以，首先，行為主義教學(xué)模式在很大程度上忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性和主動性。其次，大學(xué)英語教學(xué)中教師的角色也不同于實驗中的實驗者，在操作條件和強化實驗中，實驗者唯一需要做的事情便是設(shè)計好操作條件和強化程序的過程。在實驗的過程中，由于老鼠是被動地改變自己的行為方式，實驗者處于完全控制和主動的地位。這與大學(xué)英語教學(xué)中的教師的地位也是不同，教師除了在課前進(jìn)行設(shè)計使教學(xué)能夠順利地、高效率地進(jìn)行，還要充分考慮在教學(xué)中的突發(fā)問題，并要具備一定的教學(xué)機(jī)智，另外還要鼓勵學(xué)生主動地、積極地參與到課堂中來。所以行為主義的教學(xué)模式與大學(xué)英語改革中教師與學(xué)生新的角色在一定程度上是相違背的。

2.進(jìn)步主義與大學(xué)英語教學(xué)

2.1進(jìn)步主義教育概述

20世紀(jì)的最初20年，美國發(fā)生了一場綜合性的改革運動，史稱進(jìn)步主義運動。美國進(jìn)步主義教育家約翰?杜威認(rèn)為，教育是“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”，這是循序漸進(jìn)的積極發(fā)展過程，教育目的就存在于這種過程中。他說生活是為了更豐富、更完美地生活，教育也是為了更豐富、更完美地教育，不能有任何外加于生活和教育的目的。杜威以教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”的理論為基礎(chǔ)，提出“從做中學(xué)”的教學(xué)論思想。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為教學(xué)就是傳授知識。然而杜威認(rèn)為學(xué)生從教師口中被動聽來的知識不是真正的知識，這種教學(xué)方法只能抑制學(xué)生的活力和阻礙他們創(chuàng)造才能的發(fā)展。他以打仗作比喻：放棄正面攻擊而采取迂回戰(zhàn)術(shù)能減少軍力的消耗。同樣的道理，教學(xué)不應(yīng)直接注入知識，而應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生全身心地參加活動，在活動中以迂回的方式無意識地獲取經(jīng)驗和知識，于是就應(yīng)“從做中學(xué)”（Curti，1964）。進(jìn)步主義教育代表人杜威關(guān)于加強教育與生活以及學(xué)校與社會的聯(lián)系、提倡學(xué)生的動手和思考以及師生共同參與和相互合作的觀點，與當(dāng)前我國大學(xué)教育改革中學(xué)生和教師的角色的精神是相吻合的。

2.2進(jìn)步主義教育的教育與社會的關(guān)系與大學(xué)英語教學(xué)改革

杜威（Dewey，1938）從社會角度觀察教育，認(rèn)為人是社會性動物，人類與動物的不同就在于人類有教育，而動物沒有。社會的組成是因為人們具有互通的信仰、目的、意識和情感，是由于人們之間的聯(lián)系和交際，而教育正是實現(xiàn)有效聯(lián)系和交際的渠道。教育的職能就是延續(xù)社會生命，即教育能傳遞人類世代積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而維系和發(fā)展社會生活。不管正規(guī)教育還是非正規(guī)教育，實際上都是在進(jìn)行經(jīng)驗的改造。為了把自己的教育理論付諸實踐，杜威提出了“學(xué)校即社會”的方案。舊學(xué)校采取直接傳授知識的方式，學(xué)生被動地接受與其生活經(jīng)驗無關(guān)的書本知識和一些抽象的、枯燥的符號。杜威視教育為生活、生長和經(jīng)驗改造的學(xué)校，把學(xué)生參加現(xiàn)實生活作為媒介（Dewey，1938）。同樣，大學(xué)英語教學(xué)改革也是為了更好地滿足新時期國家和社會對人才培養(yǎng)的需要。《課程要求》指出大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合運用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適合我國社會發(fā)展和國際交流的需要?？梢姡髮W(xué)英語最重要的教學(xué)目標(biāo)之一就是使學(xué)生在學(xué)學(xué)英語之后能更好地適應(yīng)社會，并促進(jìn)社會和國際交流的發(fā)展，這與進(jìn)步主義關(guān)于教育與社會的關(guān)系的觀點是相一致的。

2.3進(jìn)步主義教育教師與學(xué)生的角色與大學(xué)英語教學(xué)改革

進(jìn)步主義教育理論的一個突出特點是“學(xué)生中心論”。杜威（1938）提出“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗的改造”、“學(xué)校即社會”等主張；強調(diào)課程、教材、教法都必須同社會生活直接聯(lián)系起來，并充分顧及學(xué)生的特點和興趣，鼓勵學(xué)生從活動中進(jìn)行發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)。他也強調(diào)要更多地顧及學(xué)生的發(fā)展程度和不同學(xué)生的特點與經(jīng)驗。學(xué)生有自己獨特的內(nèi)心世界，世界是完整的，由興趣和關(guān)心、感情等構(gòu)成。雖然有些人認(rèn)為，以杜威為代表的進(jìn)步主義教育流派在對傳統(tǒng)教學(xué)理論加以否定的過程中，卻矯枉過正，走向了另一個極端，在一定程度上忽視了教師在教學(xué)過程中的指導(dǎo)作用。但是，事實上，只要傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中忽視學(xué)生的主體性依然存在，杜威的教育思想就依舊有現(xiàn)實意義。雖然教學(xué)永遠(yuǎn)是教與學(xué)相結(jié)合和統(tǒng)一的雙邊活動過程，但教師的教的根本目的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。所以，在大學(xué)英語教學(xué)中，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生主體性、積極性和能動性的發(fā)展，真正確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。正因為如此，杜威教育思想在以學(xué)生為中心方面不僅可以成為我國基礎(chǔ)教育課程改革理念的“參照物”，而且為大學(xué)英語教學(xué)帶來了一定的啟示。

3.建構(gòu)主義與大學(xué)英語教學(xué)

3.1建構(gòu)主義概述

建構(gòu)主義是由認(rèn)知主義發(fā)展而來的哲學(xué)理念，在此基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)理論與以往的行為主義的理論模式有很大的差別，它采用非客觀主義的哲學(xué)立場。建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予的意義都是每個人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來構(gòu)建現(xiàn)實，或者至少說是在解釋現(xiàn)實。我們的個人世界總是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的。由于我們的經(jīng)驗及對經(jīng)驗的信念不同，因此我們對外界世界的理解也是各不相同的，所以建構(gòu)主義更關(guān)心如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來構(gòu)建知識（何克抗，1997）。學(xué)生要主動建構(gòu)客觀事物及其關(guān)系的表征，但這種建構(gòu)不是外界刺激的直接反應(yīng)，而是通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（包括原有知識經(jīng)驗和認(rèn)知策略）對新信息進(jìn)行主動加工而建構(gòu)成的。這種學(xué)習(xí)更加強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性、情景性、協(xié)作性。建構(gòu)主義提倡一種更加開放的學(xué)習(xí)。對每個個體來說，這種開放的學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)結(jié)果上都可能是不同的。

3.2建構(gòu)主義教學(xué)模式與大學(xué)英語教學(xué)

教學(xué)模式的設(shè)計是實現(xiàn)教育目的、提高學(xué)生素質(zhì)的最基本途徑，有效的教學(xué)模式的設(shè)計則是教學(xué)成功的必要條件。教學(xué)模式的設(shè)計也必然會涉及教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)和基本取向的差異，如行為主義的教學(xué)模式和建構(gòu)主義的教學(xué)模式（吳立崗，1997）。我國早期的大學(xué)英語教學(xué)模式主要采用語法翻譯法，語法翻譯法意味著以語法為中心，并通過大量的語法聯(lián)系來強化學(xué)生的記憶（束定芳、莊智象，2004）。大學(xué)英語教師扮演著在講臺上是無所不知的圣人，通過演繹法進(jìn)行單詞與語法的教學(xué)，而學(xué)生在課堂中的角色是被動和消極的。如果說傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)模式：以教師為中心，教師利用講解、板書和各種媒體作為教學(xué)的手段和方法向?qū)W生傳授知識，學(xué)生被動地接受教師傳授的知識。那么，建構(gòu)主義教學(xué)模式則是：“以學(xué)生為中心，教師在整個教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、對話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的”（何克抗，1997）。

在建構(gòu)主義大學(xué)英語教學(xué)模式中，教學(xué)不再是一個同步的，而是一個異步的、發(fā)散式的思維過程，不同的學(xué)生沿著不同的學(xué)習(xí)路徑，完全可以建構(gòu)出相同的結(jié)果。學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得使用英語能力的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。所以，在建構(gòu)主義大學(xué)英語教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)的目的不是重現(xiàn)教師講授內(nèi)容、背誦單詞和語法的能力，而是學(xué)生在教師營造的環(huán)境中或教師的激勵下自己構(gòu)建運用英語的能力。

結(jié)論

通過對美國當(dāng)代課程理論（包括行為主義、進(jìn)步主義、建構(gòu)主義）的分析和研究，本文認(rèn)為大學(xué)英語作為一門課程，其課程理論背景可以成為大學(xué)英語教學(xué)改革實踐的指導(dǎo)，為系統(tǒng)地、相互聯(lián)系地推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革提供基本準(zhǔn)則。對美國當(dāng)代課程理論的研究會有力地推動大學(xué)英語教學(xué)改革的推進(jìn)與發(fā)展。綜上所述，本文得出如下啟示，并以此作為本文的結(jié)論。

一是對大學(xué)英語教育工作者教育理念的啟示。教學(xué)改革是以一定的理論為基礎(chǔ)，按照某種觀點對課程進(jìn)行的集中一段時間的、有目的有計劃的改造，其核心是價值觀念的重大變化或方向調(diào)整（鐘啟泉，2004）。教育改革中，理念才是關(guān)鍵，理念決定實踐。所以，大學(xué)英語教育工作者的教育理念是關(guān)鍵。從對美國當(dāng)代課程論和大學(xué)英語改革的分析和研究中我們可以看出，雖然行為主義在當(dāng)今教育仍有相當(dāng)?shù)挠绊?，但提倡進(jìn)步主義和建構(gòu)主義在我國當(dāng)今的教育界更有現(xiàn)實意義，大學(xué)英語教學(xué)更是如此。

二是對大學(xué)英語教學(xué)改革中革新與繼承的啟示。首先，從對美國當(dāng)代課程理論和大學(xué)英語教學(xué)改革的分析和研究中我們可以看出，在大學(xué)英語教學(xué)改革中一定要加大革新的力度。尤其是我國的大學(xué)英語教學(xué)，過去單一、陳舊的大學(xué)英語教學(xué)理念，以教師為中心的舊教學(xué)模式和教學(xué)方法已經(jīng)到了非改不可、眾矢之的的地步，而新的以學(xué)生為中心的理念、基于計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的英語視聽說課教學(xué)模式、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)等都會有效地克服傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)的弊端。這些理念理應(yīng)成為越來越多大學(xué)英語教學(xué)教育工作者達(dá)成的共識。其次，大學(xué)英語教學(xué)中的西化和保留中國特色并不完全矛盾。建構(gòu)主義和進(jìn)步主義都提倡的以學(xué)生為中心的新教學(xué)模式與傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中的保證課堂教學(xué)質(zhì)量并不矛盾，反而會有效地提高課堂教學(xué)質(zhì)量。我們應(yīng)該意識到，在一定程度上講，我國的基礎(chǔ)教育的課程改革在提倡學(xué)生的自主性、與教學(xué)活動的交互性已走到了大學(xué)英語教學(xué)改革的前面。在我國教育改革逐步深入、教革理念及先進(jìn)教育理念（如進(jìn)步主義和建構(gòu)主義）日漸深入人心的情況下，我國大學(xué)英語教學(xué)工作者開始認(rèn)真地重新審視和反思我國的大學(xué)英語教學(xué)。戴煒棟（2001）等提出了折中主義（eclectic）教學(xué)法，即保留傳統(tǒng)教學(xué)中合理的部分，博采眾長，融合各種教學(xué)流派的長處。這種繼承一定的傳統(tǒng)、多元化和本土化的趨勢較全盤否定傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)和固步自封的大學(xué)英語教學(xué)，固然是一種理性的選擇。但本文認(rèn)為，這種保留和本土化一定要建立在一定的革新上，特別是在確立學(xué)生主體地位的革新上，這樣才能最終形成科學(xué)的、符合中國國情的大學(xué)英語教學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)：

［1］鐘啟泉.課程與教學(xué)概論.上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

［2］Posner，G.J.Rudnitsk，A.N.Course design：A guide to curriculum development for teachers（4th ed.）New York：Longman.

［3］教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求.上海：上海外語教育出版社，2007.

［4］Tyler，R.Basic Principles of Curriculum and Instruction.Chicago：University of Chicago Press，1949.

［5］Bobbitt，F(xiàn).How to make a curriculum. Boston：Houghton Mifflin，1924.

［6］Skinner，B.F.The Technology of Teaching.Englewood Cliffs，NJ：Prentice-Hall，1968.

［7］何克抗.建構(gòu)主義――革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)（上）.電話教育研究，1997，（3）.

［8］張堯?qū)W.在大學(xué)英語教學(xué)改革研究會上的講話［J］.中國大學(xué)教學(xué)，2003，（12）：9-12.

［9］Merle Curti，The Growth of American.Thought，New York：Happer and Row Publishers，1964.

［10］Dewey，J.Experience and education.The Kappa Delta Pi Lecture Series.New York：Collier/Macmillan，1938.

［11］何克抗.建構(gòu)主義的教學(xué)模式，教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計.北京師范大學(xué)學(xué)報（社科版），1997（5）.

［12］吳立崗.教學(xué)的原理，模式和活動.南寧：廣西教育出版社，1997.

［13］束定芳，莊智象.外語教學(xué)改革：問題與對策.上海：上海外語教育出版社，2004.

［14］何克抗.基于Internet的教育網(wǎng)絡(luò)與21世紀(jì)的教育革新.中國電化教育，（11）.

［15］余勝泉，何克抗.基于Internet的教學(xué)模式.中國電化教育，1998，（4）.

［16］高文.拋錨式教學(xué)模式.外國教育資料，1998，（3）.

［17］高文.建構(gòu)主義與教學(xué)設(shè)計.外國教育資料，1998，（1）.

［18］教育部辦公廳.關(guān)于大學(xué)英語教學(xué)改革進(jìn)展情況的調(diào)查報告.

［19］何克抗.關(guān)于信息技術(shù)與課程的深層次整合.中國電化教育，2003，（1）.

大學(xué)教學(xué)概論范文第5篇

隨著改革開放的進(jìn)一步深入，我國與世界各國的交流聯(lián)系日趨緊密，英語作為國際舞臺所通行的語言，其是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面交流的語言載體。大學(xué)是進(jìn)一步培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力英語人才的重要場所，結(jié)合后現(xiàn)代教育理論，圍繞培育英語復(fù)合型、應(yīng)用型人才的教育目標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革教學(xué)方法已經(jīng)為了大學(xué)英語教學(xué)工作者所切實面臨的教學(xué)課題[1]。本文從大學(xué)英語教學(xué)的特點和現(xiàn)狀出發(fā)，深入探究了后現(xiàn)代教育理論與大學(xué)英語教學(xué)改革的關(guān)系和意義。

關(guān)鍵詞：

后現(xiàn)代教育理論；大學(xué)英語；教學(xué)改革；關(guān)系意義

后現(xiàn)代教育理論作為一種全新的教育理論，其拓寬了大學(xué)英語教學(xué)視角，是進(jìn)一步推動和引導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)改革的指導(dǎo)方針。傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)新時期國家發(fā)展和社會建設(shè)，因此，大學(xué)英語教學(xué)改革立足于國際國內(nèi)社會對于人才的基本英語能力要求，從教育教學(xué)觀念、教學(xué)課程設(shè)置、教學(xué)評價機(jī)制、師生關(guān)系等多個方面出發(fā)，施行大學(xué)英語教學(xué)改革。后現(xiàn)代教育理論之于大學(xué)英語教學(xué)改革具有極強的理論引導(dǎo)和實踐操作意義[2]。

一后現(xiàn)代教育理論概述

后線代教育理論源自于后現(xiàn)代主義教育觀，美國教育學(xué)家多爾于二十世紀(jì)九十年代提出了“后現(xiàn)代課程觀”，創(chuàng)新性地將哲學(xué)思維融入到教育思想中，形成了基本的后現(xiàn)代教育理論體系。從后現(xiàn)代教育理論的產(chǎn)生看來，其重要特征之一是在傳統(tǒng)的教育理論中引入了哲學(xué)思想，哲學(xué)文化思潮的融入對教育思想的影響是巨大的，其對傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念、行為進(jìn)行了全面的評價和反思，在基于哲學(xué)批判思維的基礎(chǔ)之上，通過實踐應(yīng)用不斷發(fā)展，逐漸構(gòu)建起一套完整的后現(xiàn)代教育理論體系。[3]后現(xiàn)代教育理論的主要特征在以下幾個方面：

（一）多樣化的教育教學(xué)目標(biāo)

作為一種融入了哲學(xué)思維的教育理論，后現(xiàn)代教育理論十分重視學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的自然規(guī)律。文化的多元主義和學(xué)生個體學(xué)習(xí)過程中的差異性與教育教學(xué)的差異性具有深刻的聯(lián)系，因此，后現(xiàn)代教育理論推崇多樣化的教育教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)的教育思想呈現(xiàn)出一種傾斜的趨勢，即過分追求“全面發(fā)展”、“精英教育”，這在一定程度上違背了學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展過程中的自然規(guī)律。學(xué)生由于所處的環(huán)境和從小接受的教育存在不同，在長期的發(fā)展下，每個學(xué)生都存在自身的學(xué)習(xí)特征。后現(xiàn)代教育理論基于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的實際情況，將教育教學(xué)重心放在教學(xué)主體上——學(xué)生在教學(xué)過程中體現(xiàn)的主體性，以及教育的終身性和大眾化特征。由此可以看出，后現(xiàn)代教育理論與當(dāng)前大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著明顯的契合點，其都倡導(dǎo)實施人文教育，關(guān)注學(xué)生的個體差異，努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）多樣化的教學(xué)方法

后現(xiàn)代教育理論的另一特征是倡導(dǎo)多樣化的教學(xué)方法。哲學(xué)上對于一件事物的認(rèn)知方法并不是絕對唯一的，而是從多個角度，以不同的方式對其進(jìn)行全面了解。在大學(xué)英語教學(xué)中也是如此，英語作為一種外國語言，其本身具有極強的文化色彩，文化色彩中無可回避的一點是文化差異。倡導(dǎo)的多樣化的教學(xué)方法有利于學(xué)生更加全面而細(xì)致地了解和學(xué)習(xí)英語知識，后現(xiàn)代教育理論在大學(xué)英語教學(xué)中更多地強調(diào)了英語知識的互補，這也是教育目標(biāo)多樣化的一個重要表征。要完成從不同角度對某一事物進(jìn)行剖析、透視，則必須依賴于不同的途徑和方式。另外，多樣化的教學(xué)方法也是基于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中差異性的特點進(jìn)行考慮的。為滿足不同英語水平學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，則必須盡可能地擴(kuò)寬教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)材料。從后現(xiàn)代教育理論看來，多樣化的教學(xué)方法并非僅僅停留在形式上，其更多的是一種教育思想的體現(xiàn)。“因地制宜”，結(jié)合實際開拓多樣化的教學(xué)方法是英語教學(xué)工作的重點之一。

（三）師生關(guān)系

受到傳統(tǒng)中小學(xué)教育的影響，我國教育制度在潛意識上造成了教師和學(xué)生課堂地位不平等的問題。后現(xiàn)代教育理論從教育觀念上主張師生關(guān)系的平等性，后現(xiàn)代主義教育學(xué)家也認(rèn)為，組成某一事物（這里主要指教育活動）的各個組分之間功能存在差異，但從整體事物的協(xié)調(diào)機(jī)制和功能意義看來，各組分之間是相互平等的。在新時期的大學(xué)英語教學(xué)改革中，更加重視營造一種平等、和諧、融洽的師生關(guān)系。由于信息技術(shù)的高度發(fā)展，學(xué)生可以通過各種渠道、不同方式獲取知識，教師不在是傳統(tǒng)意義上的知識代言人，教師在教學(xué)過程中扮演的是一個知識傳遞者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的交流者（協(xié)助者）的角色，作為教育教學(xué)過程中的一個參與者，師生關(guān)系理應(yīng)是平等和諧的。值得注意的是，后現(xiàn)代教育理論并非弱化了教師在教育教學(xué)中的作用，而是將這種作用在不同的層面上加以表現(xiàn)。教師的作用和地位仍然得到后現(xiàn)代教育理論認(rèn)可。

（四）構(gòu)建主義課程觀

后現(xiàn)代教育理論的核心是構(gòu)建主義理論，由構(gòu)建主義理論所產(chǎn)生的英語課程、英語課堂是靈活而多變的。構(gòu)建主義課程觀更加強調(diào)教育教學(xué)是一個師生共同參與的過程，教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)共同協(xié)助探究、疑義相析。從這一特點看來，構(gòu)建主義課程觀具有極強的開放性，為了適應(yīng)教育教學(xué)的多樣化發(fā)展，構(gòu)建主義課程觀從教育教學(xué)的實際需求出發(fā)，構(gòu)建了多種不同的教學(xué)目標(biāo)，形成了一種動態(tài)教學(xué)過程。同時，構(gòu)建主義課程觀下的課程組織不在存在明顯的界限，即英語課程與其他課程（歷史、地理、政治等）存在廣泛的交織。跨學(xué)科的綜合發(fā)展性促進(jìn)英語教學(xué)從傳統(tǒng)的接受知識向應(yīng)用知識、創(chuàng)新知識、發(fā)現(xiàn)知識過程進(jìn)行過渡，充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的差異性，不在以某一專業(yè)的、權(quán)威的知識對學(xué)生的知識認(rèn)知加以限制，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展開辟了更加廣闊的探索空間。

二后現(xiàn)代教育理論與大學(xué)英語改革的關(guān)系意義

（一）推動大學(xué)英語教學(xué)深化改革

后現(xiàn)代教育理論和新時期大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)一脈相承，旨在鍛煉和提高學(xué)生的英語綜合能力。大學(xué)英語改革的重點在于促進(jìn)教育理念轉(zhuǎn)型，英語作為一門語言學(xué)科，其最重要的功能是實現(xiàn)信息傳遞，為了幫助學(xué)生提高用英語解決工作和交流的信息表達(dá)能力，新時期大學(xué)英語改革更加注重于學(xué)生英語聽說能力的發(fā)展。傳統(tǒng)的（1986年版《大學(xué)英語教學(xué)大綱》）大學(xué)英語教學(xué)理念倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生英語聽說讀寫的能力，重點培養(yǎng)其閱讀能力，后現(xiàn)代教育理論則將大學(xué)英語教學(xué)重點轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學(xué)生的聽說能力，這種轉(zhuǎn)變明顯地體現(xiàn)了后現(xiàn)代教育理論隨時代變遷而施行動態(tài)教育的特點。據(jù)后現(xiàn)代教育理論的觀點分析大學(xué)英語教學(xué)呈現(xiàn)出流動的、多元化的特征，即知識無處不在，靜態(tài)知識化為動態(tài)知識，普遍知識劃為境域知識。在這種教育理論下，學(xué)生和教師能夠?qū)鹘y(tǒng)的教學(xué)方法以及英語知識從客觀的角度理性看待，可以對傳統(tǒng)意義上的“權(quán)威知識”提出質(zhì)疑和批判，形成一種開放式學(xué)習(xí)的局面[4]。

（二）師生角色轉(zhuǎn)變

后現(xiàn)代教育理論摒棄了傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中僵化的部分，促進(jìn)了師生角色轉(zhuǎn)變。教師在英語教學(xué)中所擔(dān)任的任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”，而不是固定地向?qū)W生灌輸英語知識。大學(xué)英語改革的一個明顯特征是教師在教學(xué)過程中的任務(wù)轉(zhuǎn)變，教師組織和引導(dǎo)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)大學(xué)英語課堂往往以教師為中心，學(xué)生的英語知識學(xué)習(xí)限于教師的調(diào)控，師生之間的互動缺乏，學(xué)生往往是被動地接受英語知識，部分學(xué)生出現(xiàn)了厭學(xué)情緒。教師在教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)變間接推動地英語課堂模式的變化——建立一個師生共同合作學(xué)習(xí)、交流探索英語知識的平臺。學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變重點突出了學(xué)生在英語教學(xué)過程中的主體性——圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)以學(xué)生學(xué)習(xí)需求為主線的英語課堂。學(xué)生成為英語課堂的主體能夠激發(fā)其英語知識探索欲望，學(xué)生之間可充分交流學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗，探究學(xué)習(xí)中存在的疑問。后現(xiàn)代教育理論考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的需求相關(guān)性和差異性，大學(xué)英語教學(xué)改革中師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變尤其以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強其英語課堂參與感，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)探究能力。值得注意的是，在以學(xué)生為主體的英語課堂中，教師仍起到一定的導(dǎo)向作用：解答學(xué)生疑惑，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

（三）英語學(xué)習(xí)評價體系轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的大學(xué)英語評價體系往往是以分?jǐn)?shù)為主，這種評價機(jī)制難免有失偏頗。后現(xiàn)代教育理論崇尚從多角度全面地對學(xué)生進(jìn)行評價，即綜合考慮其課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)、自主學(xué)習(xí)能力、知識創(chuàng)新能力等。同時，英語學(xué)習(xí)評價體系加入了從實踐中檢驗學(xué)生英語應(yīng)用能力的評價標(biāo)準(zhǔn)，通過模擬各種生活場景，檢驗學(xué)生的英語實際應(yīng)用能力。

三結(jié)論

綜上，后現(xiàn)代教育理論作為一種獨具特色的教育理論指導(dǎo)體系，其在大學(xué)英語教學(xué)中具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在實際的大學(xué)英語教學(xué)過程中，仍應(yīng)當(dāng)充分堅持“以人文本”的教育思想，努力開拓教學(xué)方法，努力培養(yǎng)面向世界、復(fù)合型英語人才。

參考文獻(xiàn)

[1]高華偉，宋靜靜.后現(xiàn)代教育理論與大學(xué)英語教學(xué)改革[J].遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2008,6(4):55-57.

[2]李曉艷.探究后現(xiàn)代教育理論與大學(xué)英語教學(xué)改革[J].文摘版:教育,2015(7):196-196.

[3]黃崇嶺.后現(xiàn)代主義教育觀與外語教學(xué)改革[J].同濟(jì)教育研究,2005(1):37-39.