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古代文學(xué)通論范文第1篇

對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅僅滿足于課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要課后大量的多方有效閱讀。這種大量的多種方式的閱讀不止可以使學(xué)生積累大量的學(xué)習(xí)素材，在由量變到質(zhì)變的過(guò)程里大幅度的提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)感知能力，還可以不斷建構(gòu)擴(kuò)充學(xué)生古代文學(xué)的知識(shí)架構(gòu)與儲(chǔ)備，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情趣。而且，課外的大量多方閱讀，又為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，提高教學(xué)效率，奠定了基礎(chǔ)，是課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)充和有效延伸。這種課外閱讀大致分兩部分：一是沒(méi)有被納入課堂教學(xué)內(nèi)容但卻必須要了解掌握的作品或?qū)W習(xí)資料；二是在課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行發(fā)散思維和研究性學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容。這兩部分閱讀內(nèi)容，前者是在課前學(xué)習(xí)掌握的，后者是在課后學(xué)習(xí)研究的，它們都與課堂教學(xué)內(nèi)容有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一般情況下，教師都是以閱讀書(shū)目或參考書(shū)目的方式布置給學(xué)生，為了能夠有效監(jiān)控學(xué)生的閱讀情況，往往采取下列措施：在課堂教學(xué)中隨時(shí)抽查提問(wèn)與閱讀內(nèi)容有關(guān)的部分知識(shí)；在課余，有針對(duì)性地同學(xué)生溝通交流有關(guān)閱讀的內(nèi)容；要求學(xué)生適當(dāng)?shù)膶懸恍┳x后感或做一些讀書(shū)筆記，并不定期的上繳檢查。概括來(lái)說(shuō)，要求學(xué)生閱讀的書(shū)目與資料數(shù)量和難度要能夠與學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間以及學(xué)習(xí)能力相匹配，否則，便會(huì)大而無(wú)當(dāng)，反倒不能收獲到預(yù)期效果了。如“唐宋文學(xué)”這門課程，布置給學(xué)生的閱讀書(shū)目首先是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的作品集：［清］蘅塘退士編《唐詩(shī)三百首》，錢鐘書(shū)選注《宋詩(shī)選注》，唐圭璋等選注《唐宋詞選注》，沈德潛選宋晶如注《唐宋家古文》，張友鶴選注《唐宋傳奇選》，復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組選注《李白詩(shī)選》，蕭滌非選注《杜甫詩(shī)選》，王汝弼選注《白居易選集》，吳鷺山、夏承燾等合編《蘇軾詩(shī)選注》，游國(guó)恩、李易選注《陸游詩(shī)選》，吳則虞選注《辛棄疾選集》等。其次，布置給學(xué)生的閱讀書(shū)目是若于部編寫精要簡(jiǎn)明，并能及時(shí)吸納反映最新學(xué)術(shù)研究成果，幫助學(xué)生更好的分析文學(xué)現(xiàn)象，總結(jié)文學(xué)規(guī)律，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的文學(xué)史著作。如袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》，喬象鐘等著《唐代文學(xué)史》，程千帆、吳新雷著《兩宋文學(xué)史》，羅宗強(qiáng)、陳洪主編《中國(guó)古代文學(xué)史》，傅璇琮主編《唐五代文學(xué)編年史》，羅宗強(qiáng)著《隋唐五代文學(xué)思想史》，王運(yùn)熙，楊明著《隋唐五代文學(xué)批評(píng)史》，王水照主編《宋代文學(xué)通論》，北大中文系古代文學(xué)教研室選編《中國(guó)文學(xué)史參考資料簡(jiǎn)編》等。再次，布置給學(xué)生的閱讀書(shū)目是一些在學(xué)術(shù)上高瞻遠(yuǎn)矚，頗有治學(xué)心得和研究?jī)r(jià)值并能給學(xué)生一定啟示且使之興味盎然的研究論著：夏承燾《唐宋詞欣賞》，葉嘉瑩著《唐宋詞十七講》，吳熊和著《唐宋詞通論》，傅璇琮著《唐代科舉與文學(xué)》，劉開(kāi)揚(yáng)著《唐詩(shī)通論》，喬惟德、尚永亮著《唐代詩(shī)學(xué)》，葛曉音著《詩(shī)國(guó)與盛唐文化》，李浩著《唐詩(shī)美學(xué)》，袁行霈著《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，羅宗強(qiáng)著《唐代古文運(yùn)動(dòng)的得與失》，張宏生著《宋詩(shī)融通與開(kāi)拓》等。

二、立體多維思考

在古代文學(xué)教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，不斷訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，和逆向求異思維等能力，就是非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。那么，如何將其貫穿在教學(xué)活動(dòng)中呢?首先，要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中敢于提出自己的各種問(wèn)題，并大膽質(zhì)疑，甚至對(duì)教科書(shū)上的專家權(quán)威提出挑戰(zhàn)；同時(shí)還要能夠勇于當(dāng)眾闡述自己的觀點(diǎn)或見(jiàn)解，與老師和同學(xué)展開(kāi)積極討論。要不斷告誡學(xué)生，對(duì)于啟己的觀點(diǎn)要大膽假設(shè)，小心求證，只有認(rèn)真仔細(xì)讀書(shū)思考，才會(huì)有源源不斷的新問(wèn)題產(chǎn)生，而這些問(wèn)題必將一環(huán)扣一環(huán)地將他引領(lǐng)到更深更廣的知識(shí)世界中，使之獲得豐厚的學(xué)識(shí)與素養(yǎng)。一旦停止了思考，就會(huì)失去提問(wèn)題的能力，知識(shí)的積累便會(huì)停留在膚淺的層面，無(wú)法深入下去。因而，“欲窮千里目”，則必須“更上一層樓”，始終保持提問(wèn)的勇氣與熱情。其次，教師在教學(xué)活動(dòng)中也要把啟發(fā)學(xué)生勤于思考，多提問(wèn)題放到十分重要的地位。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和教學(xué)目標(biāo)有意識(shí)的設(shè)計(jì)若干問(wèn)題，在訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維、以及逆向求異思維的同時(shí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更深入的認(rèn)識(shí)，并且逐漸完善自己的知識(shí)建構(gòu)，從而達(dá)到舉一反三，觸類旁通的教學(xué)效果。如在“元明清文學(xué)”的教學(xué)中，一些問(wèn)題的設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的積極思維，從而拓展學(xué)生的知識(shí)視野。圍繞《竇娥冤》戲曲的講解，可以讓學(xué)生思考竇娥的悲劇與元代社會(huì)黑暗腐敗的關(guān)系、竇娥悲劇之所以會(huì)感天動(dòng)地的原因、如何評(píng)價(jià)竇天章這個(gè)人物等等；針對(duì)《西廂記》的愛(ài)情主題，可以讓學(xué)生思考其愛(ài)情主題的積極進(jìn)步意義以及與當(dāng)代人婚戀觀念的異同，而且還可以將它與同類題材的戲曲作品進(jìn)行對(duì)比分析，從中找出它的藝術(shù)價(jià)值之所在；學(xué)習(xí)《牡丹亭》時(shí)，要竭力使學(xué)生思考和認(rèn)識(shí)杜麗娘生生死死的愛(ài)情故事與人性尋求解放和自由之間的密切關(guān)系；對(duì)于《三國(guó)演義》則要思考其多重主題形成韻原因、藝術(shù)上實(shí)與虛的關(guān)系等；欣賞《水滸傳》則要思考其中滲透的江湖流民意識(shí)、正確看待其中的血腥暴力描寫、感受其濃郁的悲劇意識(shí)與傳奇色彩等等?？傊?，教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程，其中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探索欲望的重要手段便是在教學(xué)中貫穿問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成立體多維的思考習(xí)慣。

三、多種模式訓(xùn)練

古代文學(xué)通論范文第2篇

1、教學(xué)容量大，教學(xué)時(shí)數(shù)少近年來(lái)，為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求，使人才培養(yǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌，高校逐漸明確自身定位，突出專業(yè)人才培養(yǎng)方向，強(qiáng)化專業(yè)人才培養(yǎng)特色，在增設(shè)許多專業(yè)方向課（如漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的文秘方向、文化傳媒方向）的同時(shí)，縮減傳統(tǒng)課程和專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)時(shí)數(shù)，本校古代文學(xué)的授課時(shí)數(shù)已減至兩學(xué)期108學(xué)時(shí)。古代文學(xué)作家作品眾多，上至先秦下至近代文學(xué)，歷時(shí)久遠(yuǎn)。要想在教學(xué)中面面俱到，必然要求充足的教學(xué)時(shí)數(shù)，在這日趨縮減的教學(xué)時(shí)數(shù)中怎樣安排教學(xué)內(nèi)容，是現(xiàn)今古代文學(xué)教學(xué)的一大難題，這就使得教學(xué)大綱的編寫和教師授課的重難點(diǎn)必須在側(cè)重和取舍上精益求精。

2、學(xué)生缺乏濃厚的學(xué)習(xí)興趣從古代文學(xué)自身來(lái)說(shuō)，入門并不容易，古代文學(xué)作品作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分本身有著深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，但因年代久遠(yuǎn)、語(yǔ)言文化環(huán)境的變遷，對(duì)于很多初入大學(xué)、古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀古代文學(xué)作品有一定的困難。程度稍好的學(xué)生，之前接觸過(guò)的古代文學(xué)作品多是近代白話小說(shuō)或是流傳廣泛的詩(shī)詞，距今越是久遠(yuǎn)的作品對(duì)于他們而言就越為隔膜。古代文學(xué)課程起始部分即是先秦文學(xué)，對(duì)于初入門徑的學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣的培養(yǎng)又是極為重要的，有的學(xué)生因?yàn)樽x不懂、讀不通，而又缺乏耐心和定力去理解和感悟，因而始終徘徊在古代文學(xué)的門外。另一方面，新的時(shí)代環(huán)境對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)生心態(tài)影響很大，高校連年擴(kuò)招，生源質(zhì)量參差不齊，也使大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。學(xué)生在面對(duì)專業(yè)、課程的時(shí)候，更為關(guān)注的是“這個(gè)專業(yè)好不好就業(yè)？”“這門課程有什么用？”這樣一種功利思想使很多學(xué)生心態(tài)浮躁，缺乏坐冷板凳、扎實(shí)學(xué)習(xí)、深入探究的精神。

3、應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式對(duì)古代文學(xué)課程教學(xué)提出的新要求所謂應(yīng)用型人才是指能將專業(yè)知識(shí)和技能應(yīng)用于所從事的專業(yè)社會(huì)實(shí)踐的一種專門的人才類型。它要求人才既要有一定的理論素養(yǎng)，又要求具有各種實(shí)際操作能力，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)實(shí)踐需要。古代文學(xué)課程是一門傳統(tǒng)的課程，要與新的時(shí)代要求接軌，必須將課堂教學(xué)從傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)闉槿瞬排囵B(yǎng)服務(wù)。本校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是要培養(yǎng)具有扎實(shí)的語(yǔ)言文化基礎(chǔ)理論知識(shí)，有較強(qiáng)的文字功底，具備實(shí)戰(zhàn)策劃操作能力和綜合工作能力，同時(shí)具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力的專門人才。圍繞這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，古代文學(xué)課程改革應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和人文素質(zhì)兩個(gè)方面。

二、古代文學(xué)課程改革探究

1、加強(qiáng)專業(yè)技能和人文素質(zhì)的培養(yǎng)

（1）培養(yǎng)探究意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。探究意識(shí)是一種主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行思考的學(xué)習(xí)能力，它可以從某一門課程的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成，并在日后的工作和學(xué)習(xí)中應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，終身受益。因此，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力是任何一門課程的重要任務(wù)。在古代文學(xué)的課程教學(xué)中，教師十分有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，善于利用知識(shí)點(diǎn)調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的興趣。例如，古今詞義的差別和詩(shī)歌平仄格律限制等因素決定古代詩(shī)歌常會(huì)出現(xiàn)生僻難解的字，如《關(guān)雎》：“參差荇菜，左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”中的“流”、“采”和“芼”的釋義，對(duì)于缺乏預(yù)習(xí)習(xí)慣和疏懶于查閱工具書(shū)的學(xué)生，大多根據(jù)詩(shī)句復(fù)沓的章法，統(tǒng)一將三個(gè)字理解為“采摘”。這時(shí)便要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)情的前后變化體會(huì)比興手法的作用，“寤寐求之”、“求之不得”是寫實(shí)，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”是想象，因?yàn)椤扒偕蓖笳鞣蚱?，“鐘鼓”是在重大儀式中使用的樂(lè)器，這里可以推知為婚禮，這些都是主人公想象中求娶的場(chǎng)面。因此，荇菜作為比興意象，它之后的三個(gè)動(dòng)詞也是富有情節(jié)感的，統(tǒng)一理解為“采摘”是不合適的。在學(xué)生思考討論之后，各自提出自己的理解。在此基礎(chǔ)上，作者為學(xué)生提供了姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》對(duì)“流”字的解讀：“此處正以荇菜喻其左右無(wú)方，隨水而流，未即得也?！辈殚喒ぞ邥?shū)，“流”可通“摎”，因此，將“流”字理解為求取是比較合適的。

（2）通過(guò)三個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面寫作能力等應(yīng)用性技能。一是課前演講環(huán)節(jié)?？谡Z(yǔ)表達(dá)能力相對(duì)于中文專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種比較重要的技能，但是大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際情況是缺乏表達(dá)的愿望和勇氣，或是條理不甚清晰，或是平日沒(méi)有思考所得。課前演講環(huán)節(jié)要求演講內(nèi)容與課程內(nèi)容緊密結(jié)合，可以是對(duì)學(xué)習(xí)或閱讀中產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題的思考，可以利用PPT做輔助，脫稿演講。實(shí)踐證明，課前演講是卓有成效的，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力在進(jìn)步，站在講臺(tái)上和眾人面前說(shuō)話的體驗(yàn)是難得的，機(jī)會(huì)是可貴的，任何口語(yǔ)表達(dá)的缺陷都被他們充分的自我感知，并且為了準(zhǔn)備演講，他們有意識(shí)地思考問(wèn)題。還有些學(xué)生精心準(zhǔn)備演講素材，設(shè)計(jì)演講環(huán)節(jié)，最后呈現(xiàn)出的儼然是精彩的一段課。二是課上討論環(huán)節(jié)。作者有意識(shí)地在課堂教學(xué)中適當(dāng)通過(guò)古代文學(xué)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞析評(píng)論的訓(xùn)練，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)回答問(wèn)題，并適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，調(diào)動(dòng)他們參與的熱情，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。如岑參《白雪歌送武判官歸京》是體現(xiàn)岑參邊塞詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)的代表作，我首先提出的問(wèn)題是讓學(xué)生分析一下“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的好處，學(xué)生經(jīng)過(guò)思考得出這句詩(shī)以春花春風(fēng)比冬雪冬風(fēng)，除了描繪出邊塞風(fēng)物中天降大雪之狀很形象，還將一種溫暖之感替代了蒼涼之感，冬雪和梨花的共性除了都是白色，還有梨花讓人聯(lián)想到高潔胸臆和故園之思，以梨花喻雪為雪灌注了情感和生氣。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出岑詩(shī)擅寫邊關(guān)風(fēng)物，擅用想象的手法，并且想象具有綺麗的特點(diǎn)。課堂討論既增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的思考習(xí)慣也為他們提供了語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)會(huì)。三是布置課后書(shū)面作業(yè)。課后的書(shū)面作業(yè)是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的延伸和補(bǔ)充，通常是作品鑒賞和小論文兩種形式。在幾項(xiàng)基本的應(yīng)用技能中，中文專業(yè)的學(xué)生是長(zhǎng)于寫作的，但是他們的評(píng)論文和研究論文的寫作水平卻并不高，主要原因是他們?nèi)鄙賹?duì)問(wèn)題的思考，缺少寫作實(shí)踐訓(xùn)練，沒(méi)有掌握論文的寫作思維方式和方法。日常教學(xué)中，論文的寫作訓(xùn)練是督促他們深入學(xué)習(xí)的有效手段，也是培養(yǎng)書(shū)面表達(dá)能力和理性思維的重要途徑，為他們?nèi)蘸蟮漠厴I(yè)論文寫作做積累和鋪墊。書(shū)面作業(yè)一個(gè)月不少于一次，教師應(yīng)仔細(xì)批改做批語(yǔ)，并在課堂上講評(píng)，從選題到寫作思路、研究方法等方面逐一總結(jié)，務(wù)使學(xué)生都能夠認(rèn)真對(duì)待并有所獲益。

（3）挖掘古代文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的啟示與審美教育。中國(guó)古代文學(xué)中包含哲學(xué)、歷史、人生等重要的人文資源，應(yīng)當(dāng)充分利用這種特質(zhì)在古代文學(xué)教學(xué)中潛移默化滲透審美與人格教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的做人做事的態(tài)度，使之成為素質(zhì)教育的有效手段。古代文學(xué)作品中蘊(yùn)涵了傳統(tǒng)文化的精髓，如儒家之德強(qiáng)調(diào)的君子氣節(jié)、禮儀之道、孝悌之義、愛(ài)國(guó)主義精神等，正是當(dāng)今大學(xué)生需要培養(yǎng)的修養(yǎng)品質(zhì)，應(yīng)在教學(xué)中充分挖掘這些內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的素質(zhì)教育。古代文學(xué)作家中多有人格操守的典范，應(yīng)成為后世崇效的榜樣，對(duì)于現(xiàn)代人的人生都具有極大的啟發(fā)意義。例如陶淵明的隱逸就是在對(duì)人生真義的自我思辨中完成了對(duì)人生價(jià)值的選擇，學(xué)習(xí)陶淵明不是效仿他的人生范式，而是學(xué)習(xí)他對(duì)人生真義的追尋和人格情操的堅(jiān)守。通過(guò)教材上古代作家的生平介紹，學(xué)生可以對(duì)作家的簡(jiǎn)歷做一個(gè)了解，但教師更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在可信的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)詩(shī)人的某種特質(zhì)和品格，讓學(xué)生從這樣的特質(zhì)中感受其人格魅力，進(jìn)而內(nèi)化為自身的涵養(yǎng)，用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)人生。古代文學(xué)作品還具有豐富的審美價(jià)值，其中不乏山川風(fēng)物的自然之美，還有詩(shī)詞的韻律之美，這些是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好素材。

2、改革課程設(shè)置和教學(xué)方式

（1）調(diào)整課程及內(nèi)容設(shè)置。應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下，專業(yè)的課程設(shè)置有了新的變化，縮減專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)時(shí)數(shù)，增加了一定的專業(yè)方向課。古代文學(xué)課程作為一門主干基礎(chǔ)課，必須將課程與本校、本專業(yè)的實(shí)際情況結(jié)合，首要解決的是教學(xué)容量與教學(xué)時(shí)數(shù)的矛盾。首先，要處理好作品選和文學(xué)史的關(guān)系。作品選與文學(xué)史的開(kāi)課時(shí)數(shù)比例應(yīng)作調(diào)整，減少作品選的開(kāi)課時(shí)數(shù)，必要的時(shí)候，作品選可以不作為單獨(dú)開(kāi)設(shè)的課程，融合在文學(xué)史的教學(xué)中。其次，在文學(xué)史的課程內(nèi)容設(shè)置上，在傳統(tǒng)的以史為線、梳理知識(shí)、面面俱到的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的基礎(chǔ)上突出主題線索，例如，某一文學(xué)樣式的發(fā)展脈絡(luò)、某一風(fēng)格流派的形成壯大，或縱向或橫向，在新舊知識(shí)的講授與復(fù)習(xí)過(guò)程中通過(guò)史的主線貫穿起來(lái)，這樣既可以在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)達(dá)到有效教學(xué)，也可以培養(yǎng)學(xué)生專題研究的能力。同時(shí)在授課方法上做到重點(diǎn)突出，每次課的講授圍繞兩到三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，講授之前，先向?qū)W生介紹本次課的重點(diǎn)問(wèn)題，使學(xué)生明確教學(xué)思路和學(xué)習(xí)目標(biāo)，使課堂教學(xué)條理清晰。第三，將選修課與必修課有機(jī)結(jié)合。在專業(yè)課教學(xué)時(shí)數(shù)緊張的現(xiàn)狀下，開(kāi)設(shè)選修課仍是十分必要的。選修課主要是進(jìn)行專題教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的專題研究能力，是在掌握一定專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)之上的提升。選修課的開(kāi)設(shè)應(yīng)避免與文學(xué)史的授課內(nèi)容存在重復(fù)的現(xiàn)象，如開(kāi)設(shè)了《唐宋詞研究》的專題，在文學(xué)史的講授中可以只就唐宋詞的發(fā)展脈絡(luò)做一縱向梳理，節(jié)省了文學(xué)史的授課時(shí)數(shù)，同時(shí)在專題課進(jìn)行更為深入的學(xué)習(xí)。

古代文學(xué)通論范文第3篇

一、在串起舊知的基礎(chǔ)上拓展知識(shí)，使得古漢語(yǔ)教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)有機(jī)結(jié)合

師范院校在講授古代漢語(yǔ)常識(shí)時(shí)，應(yīng)盡量聯(lián)系中學(xué)文言文的例子，這樣，學(xué)生學(xué)起來(lái)覺(jué)得熟悉，既溫習(xí)了舊知，又拓展了新知。

在聯(lián)系中學(xué)文言文知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)注意把中學(xué)相關(guān)文言知識(shí)作為一個(gè)整體來(lái)把握，并以此作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。例如中學(xué)課本《山海經(jīng)夸父逐日》對(duì)夸父的解釋很簡(jiǎn)單:夸父，古代神話人物，但在《核舟記》中對(duì)虞山叔遠(yuǎn)甫刻的注釋則為:甫，通父，男子美稱，多附于字之后。在學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)文選《夸父逐日》時(shí)，則應(yīng)在此基礎(chǔ)上把這些中學(xué)己有的知識(shí)串起來(lái)，進(jìn)一步說(shuō)明父的用法，既要說(shuō)清父在古代是用在男子名稱后而的美稱，又要說(shuō)明此用法又常寫作甫

有的篇目中學(xué)課本有，而大學(xué)教材沒(méi)有入選。這時(shí)教師在講授古漢語(yǔ)課程相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)聯(lián)系中學(xué)學(xué)過(guò)的舊知。如《木蘭詩(shī)尸雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，中學(xué)教材對(duì)撲朔的解釋為:據(jù)說(shuō)，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，動(dòng)彈。迷離，瞇著眼。在講授古代漢語(yǔ)課程知識(shí)點(diǎn)古無(wú)輕唇音時(shí)，就可以在這個(gè)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，列舉其他幾種觀點(diǎn)，相互比較，從而深化認(rèn)識(shí)。據(jù)劉成德先生概括，對(duì)于撲朔的理解主要有以下幾種:(1)兔走足縮之貌(張玉谷《古詩(shī)賞析》;(2)跳躍貌(余冠英《樂(lè)府詩(shī)選》);(3)撲騰，亂動(dòng)的樣子(北大中文系編注《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》);(4)貌蓬松的樣子(朱東潤(rùn)《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》)?！稜栄拧泛聅行義疏指出，撲朔與撲檄、扶疏、樸簌同一語(yǔ)源。樹(shù)木叢生的樣子為撲檄，枝葉叢生的樣子叫扶疏，鳥(niǎo)獸的羽毛叢生的樣子為撲簌、撲朔。對(duì)一個(gè)初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，從語(yǔ)境出發(fā)，從易于理解的角度看，(3)更易于理解(這恐怕是中學(xué)教材采用這種解釋的原因所在)。但從語(yǔ)源的角度看，顯然，朱東潤(rùn)的解釋是較妥當(dāng)?shù)?。這樣，在串起舊知的基礎(chǔ)上拓展新知識(shí)，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

此外，在講授古漢語(yǔ)修辭方式時(shí)，也可以多聯(lián)系中學(xué)文言文內(nèi)容。上例雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離一句的修辭也可以在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步討論。例如有人認(rèn)為句中撲朔與迷離互補(bǔ)為義，即雄兔與雌兔均有腳撲朔、眼迷離的習(xí)性，這才難以區(qū)分雄雌。這樣的說(shuō)法對(duì)不對(duì)?聯(lián)系下文兩兔傍地走，安能辨我是雄雌討論，就可以得出正確的理解。這樣的討論是在中學(xué)己有知識(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，可以加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。

又比如在講授古代漢語(yǔ)中有關(guān)對(duì)仗的知識(shí)時(shí)，不妨聯(lián)系高中語(yǔ)文第二冊(cè)《滕王閣序》課后練習(xí)。該課后練習(xí)五指出:課文中有很多對(duì)偶句不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶。如落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色，落霞對(duì)孤鶩，秋水對(duì)長(zhǎng)天。這種當(dāng)句對(duì)的句式，是王勃驕文的一大特點(diǎn)。學(xué)習(xí)新知，與己有知識(shí)相聯(lián)系，可以使得學(xué)生對(duì)對(duì)仗的基本類型有更深入的認(rèn)識(shí)。

二、在新舊知識(shí)對(duì)比的基礎(chǔ)上，使學(xué)生知其然更能知其所以然

古代漢語(yǔ)作為一門工具課，其任務(wù)是通過(guò)這一課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更好地掌握古代漢語(yǔ)，培養(yǎng)其閱讀古籍的能力。作為師范院校，還應(yīng)考慮如何運(yùn)用這一工具提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平。王力先生指出如果只熟讀一些作品和掌握一些常用詞，而沒(méi)有關(guān)于古漢語(yǔ)的基本理論知識(shí)，那就不能融會(huì)貫通，概括全而，中學(xué)文言文的解釋多屬隨文釋義，多為語(yǔ)境義，顯得零散，缺乏系統(tǒng)性。這就要求師范院校在進(jìn)行古代漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，一方而，要盡可能聯(lián)系中學(xué)己學(xué)知識(shí);另一方而，在新舊知識(shí)對(duì)比的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)系統(tǒng)性教學(xué)，要使學(xué)生知其然更能知其所以然。

中學(xué)對(duì)字詞的用法一般只要求掌握語(yǔ)境義，因此對(duì)通假字、古今字不作嚴(yán)格區(qū)分。例如，中學(xué)課本對(duì)通假字一般以通來(lái)表明，如《勾踐滅吳》三年釋其政，課本的注釋是政通征，征稅。但有的古今字則也用通來(lái)說(shuō)明，如《燭之武退秦師》失其所與，不知知通智。古今字則有的加以說(shuō)明，如《論語(yǔ)十則》不亦說(shuō)乎課文的注釋為說(shuō)，悅的古字，愉快。但更多的時(shí)候并不注明，例如高中第一冊(cè)《燭之武退秦師》共其乏困共同供，供給;秦伯說(shuō)，與鄭人盟說(shuō)同悅。《勾踐滅吳》令壯者無(wú)取老婦取同娶。師范院校古代漢語(yǔ)教學(xué)則要系統(tǒng)講授相關(guān)知識(shí)，要求嚴(yán)格區(qū)分通假字、古今字、異體字。因此，在古漢語(yǔ)教學(xué)中一方而應(yīng)該講清古今字與通假字、異體字的區(qū)別，同時(shí)也應(yīng)講清中學(xué)課本這樣處理的原因所在。這樣既可以讓學(xué)生很好地掌握古代漢語(yǔ)相關(guān)知識(shí)，又可以使他們明白中學(xué)文言文教學(xué)因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象、教學(xué)要求的不同，不能照搬大學(xué)古代漢語(yǔ)課程中的相關(guān)術(shù)語(yǔ)。

中學(xué)文言文有不少詞類活用的典型用例，但一般只是隨文注釋，并未明確說(shuō)明是哪一種類型的詞類活用。我們?cè)谥v授古漢語(yǔ)常識(shí)之詞類的活用時(shí)，就可以舉這些例子，并且要讓學(xué)生知道中學(xué)文言文為什么這樣注釋。例如，中學(xué)《寓言兩則》(《韓非子》、《淮南子人間訓(xùn)》片段)對(duì)智子疑鄰的解釋是:智，聰明，這里的意思是以為聰明?！独恰分袑?duì)犬坐于前的解釋:像狗似的蹲坐在前而?！洞蟮乐幸病穼?duì)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子的解釋:親，用如動(dòng)詞，以為親;下文子其子中的第一個(gè)子也是動(dòng)詞。中學(xué)教材并沒(méi)有細(xì)致分析這些詞原來(lái)是什么，又活用為哪類，更沒(méi)有作進(jìn)一步的理論概括(中學(xué)無(wú)此必要)。而大學(xué)古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)則應(yīng)使學(xué)生知其然亦知其所以然。以這樣的例子來(lái)加以說(shuō)明，并且加以理論概括，不僅可以幫助學(xué)生掌握相關(guān)理論知識(shí)，還可以深化學(xué)生對(duì)中學(xué)教材的認(rèn)識(shí)。

又如《木蘭詩(shī)》中的句子:東市買駿馬，西市買鞍鞘，南市買髻頭，北市買長(zhǎng)鞭、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸、開(kāi)我東閣門，坐我西閣床、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃，以上句子課文并未注釋，然而課文練翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯(cuò)、補(bǔ)充的，其實(shí)己暗含互文的特點(diǎn)。雖然王力版、郭錫良版古漢語(yǔ)教材均未選入《木蘭詩(shī)》，但我們?cè)谥v授古代漢語(yǔ)關(guān)于修辭方式的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以舉這個(gè)例子，結(jié)合相關(guān)知識(shí)，使得學(xué)生深入理解相互交錯(cuò)、補(bǔ)充的內(nèi)在含義。

再如:中學(xué)課文《莊子秋水》對(duì)望洋向若中望洋的解釋是仰視的樣子，而郭錫良《古代漢語(yǔ);+望洋:疊韻連綿詞，仰視的樣子少仲尼之聞中學(xué)課文的解釋少，動(dòng)詞，小看，而郭錫良《古代漢語(yǔ)》注釋為少，形容詞用作意動(dòng)，覺(jué)得少通過(guò)這樣的對(duì)比，結(jié)合系統(tǒng)性教學(xué)，就能使學(xué)生知其然且能知其所以然。

三、應(yīng)明確高校古代漢語(yǔ)教材語(yǔ)法體系與中學(xué)語(yǔ)法體系的區(qū)別

古代漢語(yǔ)教學(xué)，少不了一些語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)。然而，由于古代漢語(yǔ)教材語(yǔ)法體系與中學(xué)語(yǔ)法體系不同，這既給學(xué)生帶來(lái)不小的困惑，也給古漢語(yǔ)教師帶來(lái)難題。

例如:高中課文《師說(shuō)》的注釋:師者，所以傳道授業(yè)解惑也者，助詞，用在主語(yǔ)之后表示判斷;夫庸知其年之先后生于吾乎之，結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)在意義。這里的者、之的說(shuō)明均不同于古代漢語(yǔ)課本。雖然王力、郭錫良兩種版本均未選《師說(shuō)》，但在通論及文選中郭錫良等把者看作代詞，者在主語(yǔ)的后而復(fù)指，引出謂語(yǔ);之郭本看作連詞，王力則看作介詞。

對(duì)這類現(xiàn)象，在古漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)不能回避，相反，應(yīng)明確指出這是因?yàn)檎Z(yǔ)法體系的不同造成的，告訴學(xué)生這是人們對(duì)同一現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)。這里需要特別指出的是，語(yǔ)法體系的不同固然需要指出，且可以略加介紹，但不需要詳談，更不必深入研究，以免增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。

此外，在對(duì)師范生講授古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)時(shí)，除了盡量多舉中學(xué)教材中出現(xiàn)的例子外，對(duì)中學(xué)教材中出現(xiàn)但沒(méi)有講明的語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)，也應(yīng)予以明確說(shuō)明。這顯然有助于學(xué)生系統(tǒng)深刻地掌握相關(guān)語(yǔ)法知識(shí)。

例如:高中語(yǔ)文第二冊(cè)《師說(shuō)》的注釋:師者，所以傳道授業(yè)解惑也所以，用來(lái)的，的憑借，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)中表因果關(guān)系的所以不同。在古漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，除明確講明古代漢語(yǔ)所以的兩種主要用法外，還應(yīng)指出:古漢語(yǔ)所以是代詞加介詞構(gòu)成，而現(xiàn)代漢語(yǔ)的所以則己經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)連詞，不再是代詞加介詞。

四、講授古代漢語(yǔ)知識(shí)時(shí)，既要注意其系統(tǒng)性也要注意補(bǔ)充教材之外的相關(guān)知識(shí)

講授古代漢語(yǔ)知識(shí)，既要注意其系統(tǒng)性也要注意補(bǔ)充教材之外的相關(guān)知識(shí)，這樣，才可以使學(xué)生更好地理解以前學(xué)過(guò)的知識(shí)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，能更好地把古代漢語(yǔ)教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)銜接起來(lái)。

例如:中學(xué)課本對(duì)辛棄疾《西江月》聽(tīng)取蛙聲一片的解釋取，助詞，用在動(dòng)詞后表示完成，可釋為得、著。古漢語(yǔ)教材未選辛棄疾的這首詞。但是在講授古漢語(yǔ)的詞類知識(shí)時(shí)，我們可以提出疑問(wèn)，即古代漢語(yǔ)教材為什么沒(méi)有涉及取的這類用法?這就關(guān)系到古代漢語(yǔ)課程的研究對(duì)象，更涉及漢語(yǔ)語(yǔ)法史的相關(guān)內(nèi)容。古代漢語(yǔ)課程的研究對(duì)象主要是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古書(shū)而語(yǔ)以及后代用這種書(shū)而語(yǔ)寫成的文言，而這種文言中取是沒(méi)有時(shí)態(tài)助詞用法的。時(shí)態(tài)助詞在漢語(yǔ)歷史的長(zhǎng)河中，有一個(gè)逐步的發(fā)展過(guò)程，并不是一成不變的。適當(dāng)補(bǔ)充漢語(yǔ)史的基本知識(shí)，讓學(xué)生建立語(yǔ)言發(fā)展的觀點(diǎn)，既深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，也使得古漢語(yǔ)教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

作為師范院校的古代漢語(yǔ)課程的教師，不僅要對(duì)大學(xué)古代漢語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求做到心中有數(shù)，也要對(duì)中學(xué)文言文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求了然于胸。國(guó)家教委師范司頒布的《漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱》中明確指出:古代漢語(yǔ)課是高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，本課程的學(xué)習(xí)目的是掌握古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，提高閱讀古籍的能力，批判繼承古代文化遺產(chǎn)，并運(yùn)用有關(guān)知識(shí)進(jìn)行文言文教學(xué)，提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平。這也要求師范院校的古代漢語(yǔ)教師，不能只顧自己的教學(xué)體系而無(wú)視中學(xué)文言文實(shí)際。據(jù)柳士鎮(zhèn)先生統(tǒng)計(jì)，以2003年人教社中學(xué)課本為例，課內(nèi)外合計(jì)，中學(xué)階段學(xué)生接觸到的古詩(shī)文總數(shù)約在250篇(首)以上。中學(xué)這么多的古詩(shī)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，理應(yīng)成為高校古代漢語(yǔ)教學(xué)很好的鋪墊。

因而師范院校的古代漢語(yǔ)教師對(duì)中學(xué)文言文有哪些篇目、中學(xué)生己經(jīng)掌握哪些文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，應(yīng)做到心中有數(shù)。這樣將大大有助于古代漢語(yǔ)教學(xué)，才能真正把古代漢語(yǔ)教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，也有助于提高師范生將來(lái)的中學(xué)文言文的教學(xué)水平。

古代文學(xué)通論范文第4篇

為了適應(yīng)21世紀(jì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高層次人才培養(yǎng)的需要，更好地發(fā)揮課程學(xué)習(xí)在學(xué)術(shù)學(xué)位研究生培養(yǎng)中的作用，提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量，在對(duì)高校的培養(yǎng)方案進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，主要結(jié)合湖南師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的做法，提出中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科研究生培養(yǎng)方案的修改意見(jiàn)，進(jìn)行新的設(shè)計(jì)。 

本次調(diào)研主要通過(guò)文獻(xiàn)資料收集整理分析、實(shí)地調(diào)查以及個(gè)別訪談3種方式。調(diào)研時(shí)間是2015年1月到2月。調(diào)查內(nèi)容涉及研究生培養(yǎng)方案相關(guān)內(nèi)容，主要內(nèi)容是研究生課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)安排。一共調(diào)查了8所高校，高校類型以重點(diǎn)名牌大學(xué)為主，調(diào)查區(qū)域以北京為主，湖南本地兼顧。調(diào)查的8所高校分別是清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、中南大學(xué)、湖南大學(xué)以及湘潭大學(xué)。這8所大學(xué)除了湘潭大學(xué)是老牌綜合性全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)，其他都是“211工程”重點(diǎn)大學(xué)。 

一、碩士生課程設(shè)置與學(xué)分要求 

課程設(shè)置與建設(shè)是研究生培養(yǎng)中重要并且基礎(chǔ)的工作，課程設(shè)置工作并不是一勞永逸的，它需要付出大量精力與長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，才能在摸索中不斷優(yōu)化課程設(shè)置。調(diào)查的各個(gè)高校課程設(shè)置各有特色，選取其中4所具有代表性的高校通過(guò)表格展示。 

清華大學(xué)培養(yǎng)方案規(guī)定學(xué)生可以根據(jù)自己研究領(lǐng)域的拓展需要選取兩門學(xué)科外的課程學(xué)習(xí)，即表格里面的學(xué)科外選修課；另外，表格里面的補(bǔ)休課程要求本科是其他專業(yè)或者同等學(xué)力研究生必須學(xué)習(xí)不少于4門清華大學(xué)的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的本科課程，由教研組或?qū)熤付?，列入個(gè)人培養(yǎng)計(jì)劃。除個(gè)別研究生單獨(dú)開(kāi)設(shè)的課程外，其余隨本科生課堂聽(tīng)課。 

北京師范大學(xué)學(xué)位基礎(chǔ)課的門數(shù)和學(xué)分比例都比較高。另外，與清華大學(xué)相比，沒(méi)有設(shè)置學(xué)科外選修課和補(bǔ)休課程。 

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)專業(yè)方面開(kāi)設(shè)的課程比較豐富，除了專業(yè)必修課以外，在專業(yè)選修課中還劃分了專業(yè)必選課。每個(gè)方向都必須選擇9門選修課，這些選修課的選擇也根據(jù)學(xué)生專業(yè)做了相關(guān)要求，比如語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論方向，外語(yǔ)教育心理學(xué)和漢語(yǔ)教學(xué)技能訓(xùn)練研究是必選課。 

表格4 首都師范大學(xué)碩士生課程設(shè)置與學(xué)分要求 

首都師范大學(xué)對(duì)公共必修課進(jìn)行了細(xì)分，英語(yǔ)分成專業(yè)英語(yǔ)和公共英語(yǔ)，政治分成中國(guó)特色社會(huì)主義和和科學(xué)方法論，一共有4門課程。在專業(yè)課設(shè)置上，每一個(gè)方向的專業(yè)的方向選修課程比較受限，基本只有3～4門可以選擇的課程，選修課相當(dāng)于必修課。 

綜合各個(gè)高校研究生課程設(shè)置，基本都是由3大板塊構(gòu)成：全校公共課（英語(yǔ)和政治）、學(xué)科公共基礎(chǔ)課（一級(jí)學(xué)科公共基礎(chǔ)課和二級(jí)學(xué)科公共基礎(chǔ)課）、方向?qū)I(yè)課（二級(jí)學(xué)科下的方向?qū)I(yè)課）。清華大學(xué)另外設(shè)置了補(bǔ)休課以及學(xué)科外選修課，最全面。首都師范大學(xué)只有“公共基礎(chǔ)課”和“方向?qū)I(yè)課”。具體情況比較見(jiàn)表格5： 

與專業(yè)學(xué)習(xí)密切相關(guān)的課程可以分成4個(gè)類型，分別是一級(jí)學(xué)科公共基礎(chǔ)課、二級(jí)學(xué)科公共基礎(chǔ)課、方向?qū)I(yè)課、其他課程（包括補(bǔ)休課和學(xué)科外選修課）。 

一級(jí)學(xué)科公共基礎(chǔ)課程就是按照一級(jí)學(xué)科培養(yǎng)的要求開(kāi)設(shè)的與專業(yè)相關(guān)的課程。它適用于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科所有專業(yè)，是整個(gè)學(xué)科的碩士研究生的必修課程。調(diào)查的8所高校，只有北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、湘潭大學(xué)、中南大學(xué)3所高校開(kāi)設(shè)了一級(jí)學(xué)科公共課程。他們的具體開(kāi)設(shè)情況見(jiàn)表格6： 

這些課程基本都是通論或者研究方法類的課程。對(duì)于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科的理解，學(xué)習(xí)和研究有重要作用。 

二級(jí)學(xué)科公共基礎(chǔ)課程的設(shè)置，對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)是必要而基礎(chǔ)的。相比一級(jí)學(xué)科公共專業(yè)課程來(lái)說(shuō)，更加具有專業(yè)性，大部分高校把專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)方向課放在了一起，部分高校會(huì)根據(jù)語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)兩個(gè)大方向開(kāi)設(shè)公共的專業(yè)基礎(chǔ)課，具體開(kāi)設(shè)課程見(jiàn)表格7： 

從表格7可以看出語(yǔ)言學(xué)方向部分高校開(kāi)設(shè)了語(yǔ)言學(xué)史的相關(guān)課程。文學(xué)方向，許多高校開(kāi)設(shè)了文學(xué)專題研究和文學(xué)批評(píng)史相關(guān)課程。根據(jù)兩個(gè)大方向開(kāi)設(shè)公共的基礎(chǔ)課，有利于各個(gè)專業(yè)方向的學(xué)生的交流，了解整個(gè)學(xué)科的發(fā)展歷史。并且許多研究方法都是互通的，公共基礎(chǔ)課的開(kāi)設(shè)也有利于減輕老師的負(fù)擔(dān)。 

方向?qū)I(yè)課程是根據(jù)各個(gè)二級(jí)學(xué)科的不同的專業(yè)研究方向設(shè)置的，有必修和選修兩種方式。它可以滿足研究生對(duì)更加精深的專業(yè)知識(shí)的需求，使研究生對(duì)自己的主要研究領(lǐng)域有清晰的了解，對(duì)專業(yè)知識(shí)有比較精確的掌握，為今后的研究和論文打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科下面主要有文藝學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、比較文學(xué)和世界文學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)7個(gè)方向。以北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的部分方向?qū)I(yè)課程為例，他們的課程開(kāi)設(shè)見(jiàn)表格8： 

中南大學(xué)在相同的課程設(shè)置上則更加靈活，與北外的同一門課程開(kāi)設(shè)方式既有選修也有必修，并且還要求相近的不同方向的研究生跨方向共同選修一些課程，具體情況見(jiàn)表格9： 

其他課程主要包括補(bǔ)休課、學(xué)科外選修課，在調(diào)查的8所高校中，清華大學(xué)、中南大學(xué)、湖南大學(xué)、湘潭大學(xué)4所高校開(kāi)設(shè)了補(bǔ)休課，清華大學(xué)開(kāi)設(shè)了學(xué)科外選修課。各個(gè)高校對(duì)于補(bǔ)休課要求是本科跨一級(jí)學(xué)科專業(yè)或者同等學(xué)力考生必須學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的本科課程，由教研組或?qū)熤付ǎ腥雮€(gè)人培養(yǎng)計(jì)劃，基本形式是跟隨本科生隨堂聽(tīng)課。清華大學(xué)要求補(bǔ)休不少于4門課程，除個(gè)別研究生單獨(dú)開(kāi)設(shè)的課程外，其余隨本科生課堂聽(tīng)課。

補(bǔ)休課對(duì)于本科跨專業(yè)或者外校考來(lái)的研究生十分有必要，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)校的教學(xué)系統(tǒng)和教材以及老師教學(xué)方式都有不同，通過(guò)補(bǔ)休課和學(xué)科外選修課的學(xué)習(xí)，能夠幫助研究生復(fù)習(xí)本科知識(shí)的同時(shí)迅速適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，了解老師的研究方向，并且啟發(fā)新的研究思路。 

二、博士生課程設(shè)置與學(xué)分要求 

與碩士生課程設(shè)置比較起來(lái)，各個(gè)高校博士生的課程設(shè)置相對(duì)簡(jiǎn)單，課程數(shù)量和類型都比較少。下面列舉清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)的課程開(kāi)設(shè)情況。 

清華大學(xué)的博士生分成直博生和普博生兩類，直博生的學(xué)分和課程要求普遍比普博生高，但是，在課程類型上基本一致。與清華大學(xué)的碩士研究生課程內(nèi)容相比，博士研究生增加了自學(xué)課程，這一門課程要求學(xué)生根據(jù)自身情況與老師商量制定。與清華大學(xué)比較起來(lái)，北京師范大學(xué)的課程設(shè)置則相對(duì)簡(jiǎn)單，并且沒(méi)有設(shè)置基礎(chǔ)理論課、自學(xué)課以及補(bǔ)休課程。 

在博士研究生的課程設(shè)置上，首都師范大學(xué)與其他高校相比課程選擇十分豐富，具體見(jiàn)表格13。首都師范大學(xué)這些課程的開(kāi)設(shè)基本是根據(jù)學(xué)校的研究特色設(shè)定的，比如中國(guó)古代文學(xué)的專業(yè)學(xué)位課就開(kāi)設(shè)了16門，比如《詩(shī)經(jīng)》與中國(guó)文化、兩漢詩(shī)歌研究、《文心雕龍》研究、中國(guó)中古詩(shī)文研究專題——以唐宋文學(xué)為中心、文人社會(huì)角色與文學(xué)活動(dòng)研究——以唐宋文人為中心。 

三、培養(yǎng)目標(biāo)和方式 

部分高校會(huì)根據(jù)自己本學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和特色設(shè)置培養(yǎng)目標(biāo)，比如清華大學(xué)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的專業(yè)特色就是計(jì)算語(yǔ)言學(xué)，博士培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置了能夠熟練掌握使用計(jì)算機(jī)，了解語(yǔ)言與計(jì)算語(yǔ)言的文獻(xiàn)資料；北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的學(xué)科特色是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，碩士培養(yǎng)目標(biāo)中就有能夠從事國(guó)外的漢語(yǔ)國(guó)際推廣與對(duì)外文化交流的研究型、應(yīng)用型人才。但是，大部分高校對(duì)于培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置有些空泛，缺少特色。 

培養(yǎng)環(huán)節(jié)主要由課程學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、實(shí)習(xí)、論文寫作4個(gè)方面構(gòu)成。湖南的高校研究生實(shí)習(xí)主要是教育教學(xué)實(shí)習(xí)，比如當(dāng)助教，協(xié)助老師完成本科的教學(xué)。北京的高校對(duì)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)沒(méi)有進(jìn)行明確的要求。 

培養(yǎng)方式主要有導(dǎo)師負(fù)責(zé)制和導(dǎo)師與培養(yǎng)小組集體負(fù)責(zé)兩種方式，大部分高校培養(yǎng)方式是導(dǎo)師與培養(yǎng)小組集體負(fù)責(zé)培養(yǎng)的方式。 

四、湖南師范大學(xué)的研究生培養(yǎng)方案 

下面我們具體解剖湖南師范大學(xué)的培養(yǎng)方案。湖南師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科下博士研究生設(shè)有中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、文藝學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)等方向，碩士研究生方向還包括語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)等方向。各個(gè)二級(jí)學(xué)科的培養(yǎng)方案主要由學(xué)科簡(jiǎn)介、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)制與學(xué)習(xí)年限、本專業(yè)研究方向、課程設(shè)置與學(xué)分要求、培養(yǎng)環(huán)節(jié)、培養(yǎng)方式、學(xué)位論文、經(jīng)典書(shū)目9個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。博碩士生課程設(shè)置與學(xué)分要求見(jiàn)表格14和15。 

五、研究生培養(yǎng)方案存在的問(wèn)題 

（一）缺乏學(xué)科交叉的課程 

這主要體現(xiàn)在研究生課程設(shè)置的涵蓋面比較窄，課程體系相對(duì)局限于特定學(xué)科范圍之內(nèi)，在專業(yè)必修課的設(shè)置上，主要依據(jù)二級(jí)學(xué)科的要求設(shè)置，不能體現(xiàn)寬口徑培養(yǎng)的趨勢(shì)[2]，選修課也是從二級(jí)學(xué)科出發(fā)進(jìn)行設(shè)置，基本上所有的二級(jí)學(xué)科都沒(méi)有設(shè)置學(xué)科外的選修課。 

語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)這兩個(gè)大方向基本沒(méi)有公共課程，根據(jù)采訪，發(fā)現(xiàn)許多研究生，特別是語(yǔ)言學(xué)的研究生希望能夠開(kāi)設(shè)與文學(xué)相關(guān)的課程，在今后的研究上，也能從這里尋找兩者的結(jié)合與突破。過(guò)多強(qiáng)調(diào)二級(jí)學(xué)科，從知識(shí)結(jié)構(gòu)上限制了研究生各個(gè)學(xué)科知識(shí)的融合與創(chuàng)新。 

（二）博士和碩士公共課程內(nèi)容重疊 

公共課主要由英語(yǔ)和政治兩個(gè)部分構(gòu)成，根據(jù)調(diào)查訪問(wèn)，一些博士研究生反映公共課的內(nèi)容和教學(xué)跟碩士研究生階段存在過(guò)多的交叉與重合，不能很好的體現(xiàn)這兩個(gè)階段的遞進(jìn)性。 

（三）專業(yè)課程理論和實(shí)踐結(jié)合不夠 

課程設(shè)置中缺乏應(yīng)用性強(qiáng)的課程做有益補(bǔ)充，不利于對(duì)研究生社會(huì)適應(yīng)力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)，難以適應(yīng)研究生多元化就業(yè)的要求[3]。具體表現(xiàn)是理論基礎(chǔ)類學(xué)科在專業(yè)選修課設(shè)置上，為學(xué)生提供的應(yīng)用性、實(shí)踐性較強(qiáng)的課程較少。在這個(gè)方面，有的專業(yè)還是做得比較好，例如在實(shí)踐環(huán)節(jié)具體清楚地進(jìn)行了說(shuō)明，專門設(shè)置了科研實(shí)踐包括參加導(dǎo)師課題研究和自主研究。教學(xué)實(shí)踐包括課程講授，參與指導(dǎo)本科論文設(shè)計(jì)，組織學(xué)術(shù)辯論賽，編輯專業(yè)學(xué)術(shù)電子刊物，等等。但是這些好的做法沒(méi)有得到培養(yǎng)方案的制度保證。 

古代文學(xué)通論范文第5篇

關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ) 詞本位 教學(xué)

我國(guó)古代漢語(yǔ)課起源于上世紀(jì)50年代，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，已經(jīng)和最初有了很大的變化?，F(xiàn)在各高校的古代漢語(yǔ)教學(xué)有兩種不同的傾向，一種是以語(yǔ)法為本位進(jìn)行教學(xué)，比如遼寧大學(xué)等一些高校；一種是以詞匯為本位進(jìn)行教學(xué)，如北師大等高校。二者雖然各有千秋，但是從教學(xué)而非單純研究的角度來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為詞本位更加具有優(yōu)勢(shì)。下文從幾個(gè)方面來(lái)闡述本問(wèn)題。

一、本科古代漢語(yǔ)課程現(xiàn)階段存在的問(wèn)題

國(guó)家教委師范司在1991年12月頒布的《漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱》中明確指出：“古代漢語(yǔ)課是高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，本課程的學(xué)習(xí)目的是掌握古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，提高閱讀古籍的能力，批判繼承古代文化遺產(chǎn)，并運(yùn)用有關(guān)知識(shí)進(jìn)行文言文教學(xué)，提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平?！盵1]這就明確了本科古代漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)用性。而就現(xiàn)在我國(guó)一些高校古代漢語(yǔ)教學(xué)的狀況來(lái)看，有一些問(wèn)題恰恰就是沒(méi)有很好地體現(xiàn)這種實(shí)用性。

（一）過(guò)分注重語(yǔ)法、抽象知識(shí)的講解

古代漢語(yǔ)課程與其他文學(xué)課程不同，古代漢語(yǔ)作為語(yǔ)言類課程更加抽象，雖然古代漢語(yǔ)也是基于大量的古代文獻(xiàn)進(jìn)行教學(xué)，但是對(duì)于文獻(xiàn)的處理方法卻是從字詞句以及語(yǔ)法入手，以求精確地疏通詞義及文義，而非古代文學(xué)課程那樣去探討文本所蘊(yùn)含的意境和思想。因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有些學(xué)校則著力于最為抽象的語(yǔ)法教學(xué)。有不少學(xué)者還在探討建立統(tǒng)一的古代漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)。

（二）大部分教學(xué)手段仍停留在上世紀(jì)50年代

我國(guó)自上世紀(jì)五六十年代在高等師范院校開(kāi)設(shè)古代漢語(yǔ)課至今已有四十多年的歷史，在這幾十年的教學(xué)過(guò)程中，可以說(shuō)，到目前為止，我們基本上還是按照五六十年代時(shí)的古代漢語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。雖然過(guò)去這套教學(xué)法具有非常大的優(yōu)越性，但是畢竟是幾十年前的產(chǎn)物，并不能很好地適應(yīng)當(dāng)代的學(xué)情：大學(xué)教育去精英化后，學(xué)生的學(xué)術(shù)水平普遍有所下降，再用過(guò)去這套教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生厭學(xué)、教師厭教、效果欠佳的不利影響。

（三）古漢語(yǔ)詞語(yǔ)講解仍然是孤立的、零散的

在古代漢語(yǔ)教學(xué)中，針對(duì)詞匯，其實(shí)一直以來(lái)并未形成高度的重視，雖然在經(jīng)典的教材中都會(huì)有通論等涉及古今詞、聯(lián)綿詞等內(nèi)容，但是實(shí)際上這些內(nèi)容都是相對(duì)零散且孤立的，并沒(méi)有形成一整套詞匯學(xué)內(nèi)容，同時(shí)，在對(duì)具體字詞進(jìn)行解釋的過(guò)程中，我們也容易陷入“原子主義”泥沼，即只是就詞論詞，就文本中出現(xiàn)的詞做出解釋，哪怕是文中的臨時(shí)義，這樣使得學(xué)生在大腦中形成不了系統(tǒng)性的詞匯概念。

基于上述論述，我們認(rèn)為，在本科古代漢語(yǔ)教學(xué)中必須要立足學(xué)情，直面問(wèn)題。王力先生指出：“古代漢語(yǔ)的問(wèn)題，主要是詞匯的問(wèn)題，語(yǔ)法的關(guān)系不大，因?yàn)檎Z(yǔ)法富于穩(wěn)定性，古今語(yǔ)法不是太大的。學(xué)生們讀不懂古書(shū)，在多數(shù)情況下，都是因?yàn)樗麄儾欢淖值囊饬x，而不是因?yàn)樗麄儾欢糯Z(yǔ)法?！盵2]在具體教學(xué)中，筆者對(duì)于王力先生的話也是感同身受，而詞本位教學(xué)法，可以看做是對(duì)于這一困擾的最好解決辦法。

二、詞本位教學(xué)法的必要性

（一）體現(xiàn)在詞的中介地位上

詞是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位，下接字，以字成詞，上承句和語(yǔ)法，以詞為構(gòu)成要素。在古代漢語(yǔ)中，因?yàn)榇罅康膯我艄?jié)詞的存在，所以如果不理清詞的這種中介地位，初學(xué)者經(jīng)常會(huì)把詞和字弄混淆。比如“後”，詞義為“后面”，只有讓學(xué)生們能夠認(rèn)知這是一個(gè)詞而非一個(gè)字，才能讓他們進(jìn)一步對(duì)“後”與“后”（國(guó)君）加以區(qū)別。同時(shí)，詞又是句子的有機(jī)組成部分，語(yǔ)法的千變?nèi)f化都離不開(kāi)對(duì)句子中詞義進(jìn)行解釋。因而必須對(duì)詞高度重視，進(jìn)行系統(tǒng)性考察研究，才能在課程中讓學(xué)生學(xué)習(xí)到一整套古代漢語(yǔ)詞語(yǔ)系統(tǒng)，掌握住古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的鑰匙，進(jìn)一步外化為實(shí)際中的語(yǔ)言應(yīng)用技術(shù)。

（二）體現(xiàn)在詞義的本位性上

詞義是疏通文獻(xiàn)含義的根本，閱讀文獻(xiàn)最重要的步驟即詞義的分析，其本義和引申義等分析。這是理解句子、理解文本的關(guān)鍵所在。語(yǔ)言中詞義是在不停地演變的，漢語(yǔ)史對(duì)古代漢語(yǔ)加以分期，其依據(jù)雖然有語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等多方面，但實(shí)際上，劃分漢語(yǔ)史分期還是由于詞義的演變過(guò)大，以至于不同時(shí)代的語(yǔ)言情況迥異。因此對(duì)于詞義，在古代漢語(yǔ)教學(xué)中，必須把它放到最根本的位置上，否則語(yǔ)法的研究乃至語(yǔ)音的研究都成了無(wú)源之水。

（三）體現(xiàn)在語(yǔ)言精練運(yùn)用上

文言文學(xué)習(xí)促進(jìn)了學(xué)習(xí)者的古文閱讀能力和言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)感，而詞正是這其中的核心要素。古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的，不僅僅在于對(duì)古籍的閱讀，同時(shí)也是提升學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的重要手段。古代漢語(yǔ)較之現(xiàn)代漢語(yǔ)具有言簡(jiǎn)意賅、精簡(jiǎn)凝練的優(yōu)點(diǎn)，而這種優(yōu)點(diǎn)并非體現(xiàn)在語(yǔ)法上。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，古代漢語(yǔ)語(yǔ)法體系除非是一些特定的文學(xué)作品或者是文章中一些極個(gè)別的語(yǔ)句，否則是不會(huì)出現(xiàn)的。而詞匯則不然，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯復(fù)雜多變，在運(yùn)用中，必須自覺(jué)地使用一些古漢語(yǔ)詞匯，否則會(huì)使文章變得冗長(zhǎng)唆。

三、古漢語(yǔ)詞本位教學(xué)法實(shí)際操作

古代漢語(yǔ)詞本位教學(xué)法在近些年已經(jīng)得到了一定的重視，對(duì)于詞本位教學(xué)法的具體操作方法也得以深入地發(fā)展，并且有了一些可喜的成果。結(jié)合本科教學(xué)實(shí)際，有以下幾個(gè)方面需要注意。

（一）依托詞語(yǔ)本義，疏通常用詞義，提及低頻詞義，忽略冷僻詞義

針對(duì)本科生古代漢語(yǔ)詞匯教學(xué)，應(yīng)當(dāng)重視常用詞本義及常用詞義的教學(xué)，而非一些冷僻的詞語(yǔ)，“古代漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，而單音節(jié)詞又往往不止一個(gè)意義，這些意義之間一般又都有著或多或少、或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，而且都是圍繞著一個(gè)中心意義，這個(gè)中心意義就是該詞的本義。本義就如同一網(wǎng)之綱，引申義就如同網(wǎng)上之目，綱舉則目張。本義明確了，其他眾多的、看似雜亂無(wú)章的引申義，就會(huì)有條理地聯(lián)系起來(lái)。因此掌握本義是學(xué)習(xí)詞匯知識(shí)的關(guān)鍵”。[3]只有讓學(xué)生對(duì)于詞語(yǔ)本義加以了解，才能順利地讓學(xué)生以本義為基點(diǎn)，擴(kuò)展認(rèn)知其他義項(xiàng)。

張永言、汪維輝在《關(guān)于漢語(yǔ)詞匯史研究的一點(diǎn)思考》中說(shuō)：“詞匯史有別于訓(xùn)詁學(xué)，二者不應(yīng)混為一談；中古詞匯研究中幾乎所有的興趣和力量集中于疑難詞語(yǔ)考釋的現(xiàn)狀亟須改變；常用詞語(yǔ)演變的研究應(yīng)當(dāng)引起重視并放在詞匯史研究的中心位置?！盵4]這里雖然是在說(shuō)詞匯史，其實(shí)對(duì)詞匯教學(xué)亦然，不應(yīng)該把學(xué)生看做專門的訓(xùn)詁學(xué)者，更不應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做是“當(dāng)代孔乙己”，應(yīng)該把教學(xué)內(nèi)容鎖定在常用詞的常用義上。比如“為”，該詞義項(xiàng)非常豐富，如下表：

在教學(xué)時(shí)我們務(wù)必讓學(xué)生首先了解“為”的本義：以手牽象去田中耕地，為會(huì)意字；從爪，從象。從字形等方面入手，學(xué)生就可以對(duì)本義有一定概念，再順?biāo)浦凼柰ㄒ炅x：假借為“偽”。有做、作、干、搞等意。這種詞語(yǔ)和義項(xiàng)都是與日常生活緊密相關(guān)的，在古代文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻率也是比較高的，教授這類詞對(duì)于學(xué)生的影響勢(shì)必要大于對(duì)“”、“”的解釋教授。

（二）以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)義場(chǎng)為理論依據(jù)，對(duì)文本出現(xiàn)的古漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行系統(tǒng)性分析

古代漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)不應(yīng)該引入現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)義場(chǎng)理論，一直以來(lái)都是眾說(shuō)紛紜。我們認(rèn)為，古代漢語(yǔ)屬于語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)研究對(duì)象，并非獨(dú)立的，所以應(yīng)該用一切科學(xué)的理論對(duì)其進(jìn)行研究。語(yǔ)義場(chǎng)理論在本科教學(xué)中如何進(jìn)入古代漢語(yǔ)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，首先應(yīng)該否定的是刻板的介紹和特例的運(yùn)用，取而代之，應(yīng)該是自然的、貫穿到詞匯教學(xué)過(guò)程中的方法。如古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中遇到了“征”這個(gè)詞，除了應(yīng)該講解“征”的各個(gè)主要義項(xiàng)、在文中的釋義外，還應(yīng)該將“征”置于“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)行為”這個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)，分析其與語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)“伐”、“誅”、“討”等詞的異同。如圖：古代漢語(yǔ)詞義變化繁復(fù)，往往難點(diǎn)不在于迥異，而在于微殊，用語(yǔ)義場(chǎng)理論系統(tǒng)地講解這些詞語(yǔ)，自然會(huì)起到事半功倍的效果，遠(yuǎn)比對(duì)一個(gè)個(gè)獨(dú)立詞語(yǔ)進(jìn)行解釋要有效率、有效果得多。

（三）以語(yǔ)法為輔助手段，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上學(xué)以致用，綜合提升語(yǔ)言運(yùn)用能力

提倡詞本位教學(xué)法并非是走向一種極端，即只注重詞語(yǔ)的重要性，而忽視古代漢語(yǔ)內(nèi)在的骨骼――語(yǔ)法。誠(chéng)然在古代漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中不能以語(yǔ)法教學(xué)為綱，但是古代漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別較大，如果單純?nèi)フZ(yǔ)法化會(huì)造成學(xué)生在認(rèn)知詞匯系統(tǒng)時(shí)產(chǎn)生障礙。比如“民不畏死，奈何以死懼之”，如果忽視了句子中詞類活用的語(yǔ)法現(xiàn)象，則不能讓學(xué)生了解“懼”的詞義為“使……害怕”，最終的結(jié)果就是在教學(xué)中產(chǎn)生大量的例外詞義，破壞了詞義認(rèn)知系統(tǒng)的構(gòu)建。

四、小結(jié)

古代漢語(yǔ)詞本位教學(xué)法具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，一方面提升了對(duì)學(xué)生更為實(shí)用的古籍閱讀能力；另一方面，能有效幫助學(xué)生增加語(yǔ)言的凝練性。而對(duì)于教學(xué)者來(lái)說(shuō)，脫離了一味的較為枯燥的語(yǔ)法闡述，也在很大程度上讓課堂變得更加活潑，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)效果。因此，詞本位教學(xué)法對(duì)于本科階段古代漢語(yǔ)教學(xué)是舉足輕重的。近些年，北師大王寧先生等一批知名學(xué)者紛紛投身于該領(lǐng)域研究，出版了一批具有詞本位教學(xué)特色的專著及教材，筆者也愿意跟隨大家腳步，對(duì)詞本位教學(xué)法加以研究，貢獻(xiàn)綿薄之力。

參考文獻(xiàn)

[1] 國(guó)家教委師范司.漢語(yǔ)言教育專業(yè)教學(xué)大綱[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，1992.

[2] 王力.古代漢語(yǔ)（修訂本）教學(xué)參考意見(jiàn)[M].北京：中華書(shū)局，1981.

[3] 王昌東.古代漢語(yǔ)詞匯教學(xué)散論[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（8）.