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母親的經(jīng)典小說范文第1篇

    小說文本與電影也都以陌生女人寫給作家信的自敘方式展開的,這種自敘方式是小說文本的一個(gè)最大的特色,在這種自敘的方式下,陌生女人充分表達(dá)了對(duì)作家的情感,將陌生女人的心理情感刻畫得十分的細(xì)膩,電影在這方面也充分展示了與小說作家及其文本的默契。一般而言,對(duì)外國(guó)文學(xué)名著的改編都反映了不同民族、不同文化間的交流和影響,對(duì)各民族文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的推動(dòng)作用。陳和劉象愚主編的《比較文學(xué)概論》中寫道“:研究者更重要的工作是以事實(shí)的研究為基礎(chǔ),進(jìn)一步探討作家在創(chuàng)作活動(dòng)中如何把外來(lái)因素和本民族的傳統(tǒng)以及自己的創(chuàng)造個(gè)性相結(jié)合,鑄造出嶄新的藝術(shù)品。”也是就說,我們注重文學(xué)作品在接受外來(lái)影響的同時(shí),不能忽略改編者的主體創(chuàng)性。電影《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》的改編的最大獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)在將中國(guó)特有的民族元素融入到了影片中,顯示了中國(guó)的民族文化與世界的經(jīng)典文本對(duì)接交流的廣闊空間。

    小說中是沒有明確提出故事發(fā)生的背景的,徐靜蕾改編的電影則將故事放在了中國(guó)動(dòng)蕩的20世紀(jì)三四十年代。張會(huì)軍和馬玉峰整理的《所有的進(jìn)步都是在承擔(dān)責(zé)任的過程中得到的———影片〈一個(gè)陌生女人的來(lái)信〉導(dǎo)演創(chuàng)作談》中講到徐靜蕾選擇這個(gè)時(shí)間過程的真實(shí)記錄“:一開始我是想把它改成一個(gè)中國(guó)現(xiàn)代的故事,從70年拍到90年,基本上改到三分之一的時(shí)候就停止了,因?yàn)檫@個(gè)故事后面有一些問題我是無(wú)法逾越的,比如沒有結(jié)婚就生孩子,做一個(gè)交際花等情節(jié),放在現(xiàn)代里不是不可以,但要避諱很多東西,我覺得就違背了當(dāng)初我拍這個(gè)電影的初衷。在這個(gè)電影里我只想講情感,至于說社會(huì)道德批判,我想把它淡化到最淡、最遠(yuǎn)的地方去。我跟一些朋友聊天他們給我一些建議,說是不是考慮放到三四十年代,一改之下就覺得很順利,基本上就可以把我主要想表達(dá)的東西放到那個(gè)年代里去?！睆男祆o蕾的這段話中我們可以看出,首先是為了故事情節(jié)進(jìn)行下去的必要。文本小說中講到作家R先生以出遠(yuǎn)門去旅行為由兩次從陌生女人的身邊離開,如果把這個(gè)故事放到當(dāng)代,這也是徐靜雷不愿意的,放在動(dòng)蕩的年代,作家同時(shí)具有了記者的身份,面對(duì)時(shí)局的動(dòng)蕩以記者的身份出現(xiàn)在學(xué)生游行的街道上促成了他們的見面,以及為后來(lái)作家離開陌生女人都找了一個(gè)非常合理的理由,使故事情節(jié)非常順暢地進(jìn)行下去。徐靜蕾將改編的故事放在三四十年代北平的四合院里,可以看做是徐靜蕾為了純粹地表達(dá)愛情故事,最有效地接近小說文本,同時(shí)又符合了中國(guó)人的接受心理?！盁o(wú)論小說或電影,人物必須生活在特定的環(huán)境中,事件、情節(jié)和矛盾也是發(fā)生發(fā)展在一定的環(huán)境當(dāng)中。格式塔心理學(xué)認(rèn)為:當(dāng)眼前物體的形狀接近于記憶中的某一形狀時(shí),知覺才可能把眼前的對(duì)象想象成記憶中的形狀,或?qū)⒍吆喜⒃谝黄?。受眾?duì)電影的欣賞也是如此,他們傾向于把自己生活的三維時(shí)空模式化后置于意識(shí)中,并將其作為觀眾接受心理的起點(diǎn)。只有影片中的時(shí)空環(huán)境和生活中的固有環(huán)境相近或相似時(shí)才有欣賞乃至接受的可能。再則由于審美心理具有保守性及人們的審美意識(shí)和審美趣味習(xí)慣于按照傳統(tǒng)趨向進(jìn)行?！彪娪暗倪@種改編是十分符合中國(guó)受眾的心理的。

    電影在進(jìn)行原有的故事情節(jié)的過程中,分散地展現(xiàn)出了很多富有中國(guó)民族特色的文化元素:北京四合院,過生日吃壽面,踢毽子,丟沙包,寫毛筆字,過年放鞭炮,吃餃子,街道上運(yùn)煤的駱駝,人力車夫,玩老鷹捉小雞的游戲,冰糖葫蘆,窗花,旗袍式的棉袍,三四十年代流行的學(xué)生頭,媒人為母親介紹繼父,女孩子戴在手上的銀鐲,刺繡,京戲,等等。這些元素?zé)o不是包含了中國(guó)獨(dú)有的文化傳統(tǒng),無(wú)不是富有中國(guó)特色的文化符號(hào)。這些富有中國(guó)特色的文化傳統(tǒng)和富有中國(guó)特色的民族文化元素,已不可避免地在現(xiàn)代文明發(fā)展的沖擊下開始以驚人的速度丟失,而電影這種視覺的盛宴卻能使現(xiàn)代的人們?cè)谏畹钠v之余重溫童年時(shí)代熱愛的游戲,重溫逝去的美好時(shí)光,可以說電影中的這些民族文化元素呈現(xiàn)最大限度地激發(fā)了受眾者的懷舊情緒?！皯雅f的基本導(dǎo)向是人類與美好過去的聯(lián)系,而在現(xiàn)代性的視域下,這一過去不僅指時(shí)間維度上的舊時(shí)光、失落的傳統(tǒng)或遙遠(yuǎn)的歷史,還指稱空間維度上被疏遠(yuǎn)的家園、故土以及民族性;而從哲學(xué)的高度來(lái)看,懷舊最重要的還包括人類個(gè)體及群體對(duì)連續(xù)性、同一性、完整性發(fā)展的認(rèn)同關(guān)系。”懷舊的情緒讓人們重新找到與逝去時(shí)光的美好聯(lián)系,重新找回民族認(rèn)同感,一切有關(guān)朦朧而遙遠(yuǎn)的回憶在受眾者眼中都是具有吸引力的。懷舊是神秘而美妙的,人們?cè)谶@一情境的感性體驗(yàn)中寄托著某種穩(wěn)定感、安全感或歸宿感以此來(lái)彌合在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中感受到的精神失落和人性分裂。在現(xiàn)代人的精神生活中,懷舊具有強(qiáng)大的烏托邦功能。而它形式化的例子在當(dāng)今社會(huì)比比皆是,如古物收藏、博物館藝術(shù)、老照片、老房子、老城市、舊歌翻唱,等等,現(xiàn)代懷舊儼然已經(jīng)變成了一種商品,成了一種關(guān)于過去的工業(yè)文化。鮑德里亞把這一切歸結(jié)為消費(fèi)社會(huì)的必然產(chǎn)物,他認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)消費(fèi)社會(huì),大眾是消費(fèi)的主體,全部文化都可以作為消費(fèi)的內(nèi)容。電影《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》片長(zhǎng)九十八分鐘,而在這九十八分鐘內(nèi)分散地呈現(xiàn)了十多種非常富有中國(guó)民族特色的文化元素,應(yīng)該說這不是種巧合,而是導(dǎo)演的有意為之,是對(duì)懷舊之風(fēng)成為當(dāng)下社會(huì)一種流行的精神時(shí)尚的一種迎合,可以說在影片中的這種獨(dú)有呈現(xiàn)方式是一種有效的商業(yè)運(yùn)作手段,而對(duì)于電影改編而言,遵循觀眾心理規(guī)律:商業(yè)運(yùn)作是無(wú)可厚非的。

    電影改編還有一個(gè)獨(dú)創(chuàng)之處在于運(yùn)用了非常富有中國(guó)古典韻味的背景音樂,即以琵琶彈奏為主的《琵琶語(yǔ)》?！杜谜Z(yǔ)》在電影中出現(xiàn)了三次,第一次是在影片開頭作家開始讀陌生女人的來(lái)信時(shí),第二次是在女孩初次與作家正面相撞并愛上作家時(shí),第三次是在影片的結(jié)尾作家讀完陌生女人來(lái)信展現(xiàn)其感受時(shí)。《琵琶語(yǔ)》音樂憂婉、舒緩,旋律簡(jiǎn)約而不失張力,如癡情女子的聲聲低吟,頗具感染力和表現(xiàn)力。琵琶聲的哀凄注定了陌生女人悲劇痛苦的一生。白居易《琵琶行》中那個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”的琵琶女,琵琶曲《昭君出塞》中的王昭君,都是具有悲慘命運(yùn)結(jié)局的中國(guó)古代女性,兩首曲子都訴說了她們悲戚的故事,琵琶在中國(guó)傳統(tǒng)文化中富有重要的表現(xiàn)女性不幸故事的獨(dú)特人文內(nèi)涵。徐靜蕾在世界經(jīng)典小說文本影響下的電影的改編,不僅讓我們重新領(lǐng)略了茨威格這部經(jīng)典小說自身的獨(dú)有魅力,同時(shí)又展現(xiàn)了富有中國(guó)特色的民族文化元素,使經(jīng)典的改編打上了民族的烙印,符合了中國(guó)人的接受心理,體現(xiàn)了中國(guó)的電影改編者對(duì)外國(guó)文學(xué)經(jīng)典文本的主體性、獨(dú)創(chuàng)性解讀。我們應(yīng)該贊賞徐靜蕾獨(dú)創(chuàng)的智慧,這種經(jīng)典的重寫實(shí)踐“不但使原文本的影響在歷時(shí)性的接受過程中一再得到強(qiáng)化,一再以新的精神與內(nèi)容更新舊作,努力達(dá)到新的藝術(shù)高度;并且把文本始終置于受眾視野,使受眾懷著重溫舊情的預(yù)期心態(tài),最終形成良好的傳播與接受互動(dòng)”。(本文作者:陳紅 單位:西華師范大學(xué))

母親的經(jīng)典小說范文第2篇

2007 年，英國(guó)搖滾樂史上以開創(chuàng)另類迷幻風(fēng)格著稱的傳奇樂團(tuán)The Stone Roses（石玫瑰）靈魂人物、年屆四十五歲的吉他手John Squire發(fā)表聲明要告別音樂生涯，他并宣稱“我已將音樂一勞永逸地放下了”，且從此全心投入繪畫創(chuàng)作。對(duì)于眾多樂迷而言，這一突如其來(lái)的消息簡(jiǎn)直是難以置信，令人瞠目結(jié)舌。

如此違逆世俗的抉擇，豈止是一種單純身份的轉(zhuǎn)換。

盡管當(dāng)時(shí)周遭大多數(shù)人都認(rèn)為John Squire作了一個(gè)莽撞的決定，但為了一圓夢(mèng)想，John Squire卻不惜放棄他原本最擅長(zhǎng)的音樂創(chuàng)作，改行當(dāng)畫家。這位曾被無(wú)數(shù)死忠樂迷們視同神一般的吉他手就這么毅然褪下昔日最輝煌的職業(yè)光環(huán)，一切從頭開始，重新挑戰(zhàn)不可知的未來(lái)。

2010年，John Squire被英國(guó)BBC選為近三十年最佳吉他手第十三名。恰好就在這一年，英國(guó)老牌企鵝出版社（Penguin Press）為紀(jì)念公司創(chuàng)立七十五周年，即從五十年代到八十年代各挑選出五部代表每十年間的經(jīng)典小說，名曰“世代書系”（Penguin Decades）。對(duì)此，企鵝出版社還特別找來(lái)當(dāng)年引領(lǐng)各時(shí)代藝術(shù)浪潮的佼佼者，分別以不同裝幀手法重現(xiàn)經(jīng)典，其中擔(dān)綱八十年代系列封面設(shè)計(jì)者，便是John Squire。

于是，在企鵝出版社藝術(shù)總監(jiān)Jim Stoddart的規(guī)劃指示下，包括當(dāng)代英國(guó)小說家約瑟夫·卡爾的《鄉(xiāng)間一月》、編劇作家威廉·博伊德的長(zhǎng)篇小說《冰淇淋戰(zhàn)爭(zhēng)》、歷史學(xué)家彼得·艾克羅德的偵探小說《霍克斯摩爾》、藝術(shù)史學(xué)者暨小說家安妮塔·布魯克納的《遲到者》，以及律師作家約翰·摩提梅爾的政治小說《遲到的世界末日》等文學(xué)書籍，皆由John Squire陸續(xù)著手繪制了數(shù)幅的抽象畫作為書系封面。

從音樂創(chuàng)作乃至封面設(shè)計(jì)，敏感多情的John Squire似乎總是不斷地追求超越自我局限的各種可能，從而散發(fā)出某種迥異于流俗的時(shí)代氣味。

諸如一些六十年代的流行吉他曲風(fēng)再加上一部分八十年代英式復(fù)古的舞曲節(jié)奏，話說當(dāng)年來(lái)自英國(guó)曼徹斯特的四人搖滾團(tuán)體The Stone Roses有著John Squire如鬼魅般的吉他技巧，且搭配敲擊樂與合音的編曲方式創(chuàng)造出一種迷幻炫麗的鮮明樂風(fēng)，歌詞則以批判當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)政治沖突為主。The Stone Roses除了在音樂表現(xiàn)上獨(dú)創(chuàng)一格，視覺效果與音樂的結(jié)合更是他們有別于其它樂團(tuán)的特色之一。

其實(shí)早在John Squire正式對(duì)外宣告“棄樂從畫”以前，幾乎所有The Stone Roses樂團(tuán)發(fā)行的唱片專輯及單曲封面視覺概念也都是出自他之手。

1962年出生于英國(guó)西北部郊區(qū)一處名叫Altrincham的小鎮(zhèn)（鄰近曼徹斯特），John Squire自幼即對(duì)繪畫和模型制作深感興趣。John的父親是一位音樂愛好者，平日喜歡吹奏薩克斯風(fēng)自?shī)?，母親也曾學(xué)習(xí)過一段時(shí)期的油畫和陶藝，因此John Squire坦言自己多多少少受到了家中喜愛親近藝文活動(dòng)的氛圍所影響。在一次生日上他得到了一盤磁帶，用這盤磁帶他錄了很多當(dāng)時(shí)的流行音樂（如Beachboys、Beatles、Sex Pistols）。后來(lái)John覺得應(yīng)該要買一把吉他來(lái)練練，并于十六歲那年組建了第一支樂隊(duì)。當(dāng)時(shí)John Squire不僅頻頻專心苦練吉他、也常利用課余時(shí)間去美術(shù)部畫些海報(bào)和傳單給樂隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)做宣傳。

但沒過多久，這支樂隊(duì)隨即宣布解散，之后他去Tesco（英國(guó)最大的食品零售公司）當(dāng)理貨員，斷斷續(xù)續(xù)做過酒吧招待、菜園苦力、甚至是汽車修理場(chǎng)工人等各種形形的行業(yè)，后來(lái)他在曼徹斯特的Cosgrove Hall動(dòng)畫公司找到了一份從事模型制作的固定職位。就在這期間（1985），John Squire和吉他手Andy Couzens、主唱者Ian Brown、合音兼鼓手Reni，以及貝斯手Gary Mounfield等人組建了The Stone Roses。

1989 年，The Stone Roses發(fā)行了由John Squire 和 Ian Brown擔(dān)任詞曲創(chuàng)作的首張同名專輯一炮而紅，在市場(chǎng)上獲得排山倒海般的成功，旋即攻占各大搖滾雜志“年度最佳排行榜”，并在當(dāng)年榮登NME（《The New Musical Express》雜志）有史以來(lái)英國(guó)最佳專輯寶座。此處值得一提的是，彼時(shí)正值美國(guó)抽象表現(xiàn)主義畫風(fēng)盛行的濫觴時(shí)期，許多知名龐克搖滾樂團(tuán)（如英國(guó)的The Clash）的唱片印刷品上常見有仿效美國(guó)抽象繪畫大師Jackson Pollock（1912～1956）以其在帆布上隨意地潑濺顏料，灑出流線的技藝而著稱的典型圖像，早年John Squire亦為其死忠粉絲之一。

母親的經(jīng)典小說范文第3篇

關(guān)鍵詞： 林黛玉 小性兒 安全感 雅謔

林黛玉是擁有人物原型的經(jīng)典小說角色。她留給賈府眾人乃至世人的印象除了“傾國(guó)傾城貌，多愁多病身”的嬌弱美麗外，還有哭哭啼啼、伶俐挑剔的“小性兒”形象。

“小性兒”就是小氣，器量不寬宏，對(duì)人對(duì)事缺乏包容。作者通過小說其他人物之口說出這個(gè)評(píng)價(jià)，看似下了定論，但事實(shí)就像作者一貫的手法，沒有這么簡(jiǎn)單。作為第一女主角，作者又豈會(huì)僅以這樣一個(gè)詞兒就定下她的性格基調(diào)呢？而且所謂時(shí)人的眼光在今時(shí)今日看來(lái)，又豈會(huì)全都一致呢？

以下筆者主要從兩個(gè)方面論述和辨析林黛玉的小性兒。

1.少年的林黛玉與安全感的匱乏

第七回講薛姨媽著周瑞家的送宮花給眾人，“黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：‘還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？’周瑞家的道：‘各位都有了，這兩枝是姑娘的了。’黛玉冷笑道：‘我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！苋鸺业穆犃?，一聲兒不言語(yǔ)?！边@是公認(rèn)的反映黛玉小性兒的一個(gè)重要片段。

黛玉因這一句冷傲不屑的回答，令王夫人的陪嫁周瑞家的感到有失顏面，再加上送花的薛姨媽是王夫人的親姊妹，遂不答言。引起這個(gè)高等奴婢的不滿，對(duì)黛玉在賈府的口碑是有害無(wú)益的。

然而，這其實(shí)并不能證明林黛玉就是小心眼。

首先，黛玉正和寶玉一起解九連環(huán)為戲，她在親密玩伴面前這樣表現(xiàn)，是一種任性撒嬌的小兒女態(tài)。寶玉深知這一點(diǎn)，因而不以為意，并岔開話題與周瑞家的閑話，化解尷尬。

其次，周瑞家的作為下人，答話不妥，說各位都有了，這兩枝是姑娘的了，容易給人挑剩下的聯(lián)想，何況說話對(duì)象是寄人籬下、敏感纖細(xì)的林黛玉。下人對(duì)主子言語(yǔ)不周，落句埋怨實(shí)屬正常。

周瑞家的這樣回話，不知是語(yǔ)言技巧不夠，還是并未把林姑娘當(dāng)重要主子小心應(yīng)對(duì)呢？想來(lái)是后一種可能性更大。因?yàn)樗枪苁碌木髋?，這點(diǎn)交際的功夫必不會(huì)差;且明知林姑娘心細(xì)要強(qiáng)，何以不知要維護(hù)她的自尊。然周瑞家的因系王夫人陪房，受其倚重，自覺地位頗不一般，對(duì)寄住于賈府的林姑娘根本未放在心上。這一點(diǎn)正可以從這一回的前文中看出。她女婿惹了官司，女兒急來(lái)求告，周瑞家的渾不當(dāng)一回事，因自己夠體面，主子會(huì)輕松幫她擺平。

林姑娘借送花之機(jī)這樣敲打一下，其實(shí)也是對(duì)這種不夠受尊重情況的反抗，表達(dá)了對(duì)一些下人看人下菜碟的憤慨。

再次，少年的林黛玉年紀(jì)尚小，痛失怙恃，過著背井離鄉(xiāng)、寄人籬下的生活。偌大一個(gè)賈府，只有外祖母真心疼愛，寶玉引為知己?？墒牵Z母雖享權(quán)威，卻年事已高，恐終不能為其做主;寶玉雖唯一摯愛黛玉，卻擁有一副博愛心腸，對(duì)女孩子們都不壞，尤其在寶釵來(lái)后金玉良緣的說法亦漸次甚囂塵上。

在生活中和感情上的不安全感，對(duì)于多思慮的林黛玉來(lái)說，真正是一種無(wú)法言說的哀愁。因?yàn)樗欠饨ㄉ鐣?huì)的大家閨秀，又極為敏感自尊。

日常生活中若有一點(diǎn)半點(diǎn)委屈，她不愿告人，避免有人覺得她和奴才計(jì)較。而且這種有損其大小姐體面的事，自重如她又怎會(huì)講出來(lái)惹人笑呢？愛情和婚姻大事更是礙于嚴(yán)酷的封建禮法所囿，根本無(wú)從傾訴。

對(duì)于一個(gè)不食人間煙火的驕傲的小姑娘來(lái)說，有了壓力總會(huì)尋找發(fā)泄渠道。林黛玉當(dāng)然不會(huì)哭鬧撒潑，只有借伶牙俐齒犀利褒貶一番，維護(hù)小小的脆弱的安全感和存在感。

值得一提的是，送宮花者恰是情敵寶釵的母親，也是金玉良姻的堅(jiān)強(qiáng)后盾。在感情中尚沒有確定寶玉的專一和堅(jiān)貞的情況下，小姑娘在青梅竹馬的二哥哥面前發(fā)泄不滿，似乎很好理解。

總之，書中黛玉在證情之前，還和寶玉數(shù)次因情而鬧，因而被眾人視作小心眼使性子，皆可循此而解。

在黛玉和寶玉互相確認(rèn)了真心以后，她所憂慮的只是誰(shuí)能做主，進(jìn)而自傷自嘆，然二玉之間已再無(wú)疑猜。彼時(shí)，善良天真的黛玉和寶釵的關(guān)系更加融洽，她甚至還認(rèn)了薛姨媽為干媽。

2.瀟湘子的雅謔

“瀟湘子雅謔補(bǔ)余香”這一回充分展現(xiàn)了林姑娘的文雅俏皮、幽默詼諧，可見她本性亦是很開朗愉快的。黛玉和大觀園的同齡青春男女一起玩耍嬉戲的場(chǎng)景所占篇幅較多，也很精彩，無(wú)論是圍繞詩(shī)會(huì)活動(dòng)的開展，還是節(jié)慶生日的相聚玩樂，都充分流露出了她輕松爽朗的性格特征。

只是，對(duì)于親情愛情的缺失和不安全感，使她有時(shí)陷于自傷自憐的憂郁和深沉的風(fēng)露清愁。這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在黛玉獨(dú)處之時(shí)，往往也是與寶玉吵吵鬧鬧、互相求證和感受感情的時(shí)候，以及她為理想如若不能實(shí)現(xiàn)而憂慮，甚至立志“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的時(shí)候。

品孤獨(dú)之味，讓她身上不自覺地沾染上了淡淡的憂愁，而這種憂愁正是哀而不傷的，與她樂而不的一面正好完整構(gòu)成了一位古典幽淑女的柏拉圖式的愛情。

總而言之，讀者和研究者如果因?yàn)橛辛肆主煊瘛靶⌒詢骸钡乃^定調(diào)，就否認(rèn)了她性格中真實(shí)鮮明并占重要比重的另一面，顯然不客觀不全面。

母親的經(jīng)典小說范文第4篇

[關(guān)鍵詞]環(huán)境描寫；反復(fù)渲染；巧妙扣題

[中圖分類號(hào)]G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2014）14-0036-03[作者簡(jiǎn)介]錢萍（1974―），女，江蘇如皋人，本科，江蘇省如皋市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教師，中學(xué)一級(jí)。

茅盾在《關(guān)于藝術(shù)的技巧》中指出：“人物不得不在一定的環(huán)境中活動(dòng)，因此，作品中就必須寫到環(huán)境?！弊髌分械沫h(huán)境描寫，不論是社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無(wú)的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動(dòng)。在文章中運(yùn)用自然環(huán)境渲染，向來(lái)被古往今來(lái)名家所重視。從古代的詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)宋詞元曲，再到現(xiàn)當(dāng)代散文，名家能巧用環(huán)境點(diǎn)染，使之更好地為主旨服務(wù)。環(huán)境描寫是人物活動(dòng)變化的背景，是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的一個(gè)重要手段，是作者巧妙機(jī)智地寄托情感、揭示主旨的一種手段。它能很好地增強(qiáng)藝術(shù)效果，凸現(xiàn)文章的藝術(shù)魅力。

翻閱中考滿分作文，大部分優(yōu)秀考生能擷取生活中的景物，巧妙穿插在行文中，使文章文采斐然。在記敘文寫作的過程中，學(xué)生如能巧妙利用環(huán)境描寫，能豐富文章內(nèi)涵，渲染文章意蘊(yùn)，烘托人物形象，使文章具體可感，耐人品味。那么如何在記敘文中巧設(shè)環(huán)境描寫，使文章妙筆生花？筆者最近在市級(jí)作文公開課上做了一次有益的嘗試，收獲頗豐。

一、回顧課內(nèi)經(jīng)典，歸納其妙用

語(yǔ)文課本都是經(jīng)過編委精心選擇的，有很多優(yōu)秀作品是供學(xué)生寫作的范文，教師要善于總結(jié)寫作技巧，開掘?qū)W生創(chuàng)作靈感的源頭。在作文課上，教師要引導(dǎo)學(xué)生從名家名篇中汲取養(yǎng)分，讀中取法，讀中學(xué)寫。因此，筆者引導(dǎo)學(xué)生重溫經(jīng)典小說和敘事文章中的環(huán)境渲染的典范，探求環(huán)境描寫的作用。如《故鄉(xiāng)》的開頭運(yùn)用陰冷的風(fēng)、蒼黃的天、遠(yuǎn)近橫著的荒村，勾勒出故鄉(xiāng)冬天荒涼、蕭條、破敗、了無(wú)生氣的景象，渲染了凄苦、悲慘的氣氛，烘托了“我”凄涼的心境，暗示了中國(guó)農(nóng)村蕭條、破敗的現(xiàn)實(shí)，為下文故鄉(xiāng)人的變化作了鋪墊。結(jié)尾描寫理想中美麗的故鄉(xiāng)，是為了表達(dá)“我”對(duì)美好未來(lái)的向往和追求，深化了文章的主題。《臺(tái)階》中有一地方寫家門前的柳枝搖來(lái)?yè)u去，卻搖不散父親專注的目光，烘托了父親是一個(gè)有理想、有追求的樸實(shí)農(nóng)民。《我的叔叔于勒》寫一家人在旅行的路上，為了渲染于勒會(huì)給全家?guī)?lái)好運(yùn)而產(chǎn)生愉快的心情，巧設(shè)了“我們上了輪船，離開棧橋，在一片平靜得好似大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處?！倍谟诶粘蔀楦F水手后，一家心情失望沮喪，就巧設(shè)了“天邊仿佛有一塊紫色的陰影從海邊鉆出來(lái)。那就是哲爾賽島了。”通過兩處環(huán)境描寫的對(duì)比，烘托了菲利普夫婦自私、冷酷、唯利是圖的性格。繼而可以總結(jié)成環(huán)境描寫作用的“三字經(jīng)”：渲氣氛，襯心情。明時(shí)令，點(diǎn)背景。作鋪墊， 推情節(jié)。塑形象，凸主題。學(xué)生在朗朗上口的“三字經(jīng)”中感受環(huán)境描寫的妙處。

善于運(yùn)用經(jīng)典課文的示范作用，扎扎實(shí)實(shí)地用好、用足語(yǔ)文課本，符合陶行知先生大膽主張改教授法為教學(xué)法，符合“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生如何學(xué)?！钡乃枷刖?。從課內(nèi)經(jīng)典文章的回顧總結(jié)，到課外美文妙法的探尋，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，起到尋幽探勝的效果。

二、集聚各種資源， 探尋其妙法

了解了環(huán)境描寫的作用，如何運(yùn)用才是關(guān)鍵。筆者引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀習(xí)作、教師范文、課外名家美文中選取巧設(shè)的環(huán)境示例，歸類整理；集聚各種資源，歸類探尋運(yùn)用景物描寫的妙法。

（一）巧用修辭，使景物搖曳生姿

如：南通市中考滿分優(yōu)秀習(xí)作《有一種聲音，在記憶深處》開頭“月牙兒才罷晚妝，盈盈地躍上枝頭。皎潔的月光靜靜地鉆進(jìn)屋子，傾瀉了一地。晚風(fēng)猶如母親的手，輕柔地吹開一屋月色，也撩開我記憶深處那永遠(yuǎn)的回憶?！鼻捎脭M人、比喻的修辭，生動(dòng)形象地營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o溫馨的氣氛，引出對(duì)母親的回憶。再如：筆者的散文《昨夜，慈母又入夢(mèng)》開頭是這樣寫的：“窗外，細(xì)雨霏霏，如煙似織；一只小鳥躍于楊柳樹上，細(xì)枝便用溫柔接納它的雀躍。記憶蒼莽，彌漫開來(lái)，飄落了幾許揪心的懷念。昨夜，慈母又入夢(mèng)?！?此文章中筆者巧設(shè)霏霏的細(xì)雨，營(yíng)造了雨天懷人的氣氛，而選取柳枝接納鳥兒雀躍，象征了鳥兒是樹的花朵，兒女永遠(yuǎn)是母親心田上的百合花。巧用這些景物觸發(fā)懷念，巧妙扣題。

（二）運(yùn)用多種感官，使景物生動(dòng)傳神

歐陽(yáng)修有言：“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！闭{(diào)動(dòng)自己的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等多種感覺描摹景物，突出其可感性，描繪景物的色彩、形狀、聲音，就讓景物具有立體感，栩栩如生，使讀者身臨其境。

例如學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作《斷章里的聲音》開頭這樣寫道：“陽(yáng)春三月，桃紅柳綠，燕子呢喃。她手捧一本詩(shī)集，亭亭站在我們的中間。書香攜著花香迎面撲來(lái)，她柔和而輕快的聲音久久不絕。”開頭設(shè)置了一系列背景式的 “廣寫”畫面，通過視覺、聽覺、嗅覺營(yíng)造了明麗輕快的景物，烘托了語(yǔ)文老師朗誦的詩(shī)意盎然。丁立梅《小扇輕搖的時(shí)光》中間有一段內(nèi)容是這樣設(shè)置景物的：“我仰面躺下，對(duì)著天空，手上拿一把母親遞來(lái)的蒲扇，慢慢搖。蟲鳴在四周此起彼伏地響起，南瓜花在夜色里靜靜開放。月亮升起來(lái)了，皎潔的月光灑滿小院?；秀遍g，月下有小女孩，手執(zhí)小扇，追著流螢。依稀的，都是兒時(shí)的光景啊。” 試想一想，此起彼伏的蟬鳴、靜靜綻放的南瓜花、灑滿小院的月色、忽明忽暗的流螢、忽閃忽閃的星星，這是一幅幅多么優(yōu)美的畫面。作者巧妙動(dòng)靜結(jié)合的寫法，運(yùn)用多感官、虛實(shí)結(jié)合的手法，把勝境中溫馨和諧寧?kù)o的氣氛渲染得神韻透徹，烘托了“我”愉悅的心情，引發(fā)了下文“我”對(duì)人生苦短的思考，提醒“我”要珍惜與母親相守的時(shí)光。

（三）反復(fù)渲染，使景物蘊(yùn)含象征

渲染式景物描寫，就是通過寄寓深刻含義的景物的描寫，引起某些聯(lián)想，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，以突出人物形象，使讀者深受感染。凡渲染的地方，應(yīng)是文脈進(jìn)展的關(guān)鍵之處，如情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，人物的突變，氣氛的變化等地方。如秦文君《一個(gè)走運(yùn)的人》中巧用香樟樹作為線索，反復(fù)渲染，刻畫形象。文中的景物串聯(lián)如下：

“（開頭）家附近的一個(gè)路口，有一株高大茂密的香樟樹，粗大蒼勁的樹干，四面伸長(zhǎng)的枝葉，昭示這是一株歷經(jīng)滄桑的百年古樹，香樟樹的清幽常引人駐足。

……

（中間）可到了那，香樟樹依舊挺立，卻不見了小商鋪，也不見了女店主，只有石凳上一住八十多歲的老太太！我驚詫極了，連忙上前打聽，老太太說：“搬遷了。”

……

（結(jié)尾）夕陽(yáng)中，歷盡滄桑的香樟樹依舊高峻挺拔，依舊香遠(yuǎn)益清，淡淡的幽香沁入心脾。抬頭間，那燦爛的笑容似在眼前……”

作者巧妙運(yùn)用香樟樹的歷經(jīng)滄桑、香遠(yuǎn)益清、蒼勁挺立的特征與下肢癱瘓的女子頑強(qiáng)樂觀、熱愛生活的精神很好地交融在一起，運(yùn)用象征手法升華了文章主旨。需要強(qiáng)調(diào)的是，在行文中還要注意運(yùn)用景物首尾呼應(yīng)、巧妙扣題，如《那一刻，我的世界春暖花開》習(xí)作例文中是這樣設(shè)置景物的：“（開頭）細(xì)碎的陽(yáng)光，滑過我的指尖，伴隨著那紛飛的、淡粉的花瓣，盈滿我的心房，那一刻，筆者的世界春暖花開……（結(jié)尾） 那一刻，看到紛飛的、美麗的桃花，看到它們幸福地在枝頭綻放生命，我的世界春暖花開?！弊髡哂没▋杭婏w這個(gè)特寫鏡頭巧妙地進(jìn)行首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。同時(shí)又很好地扣住了題目《那一刻，我的世界春暖花開》。

筆者為了方便同學(xué)們記憶，編了一首寫景技巧的七字歌訣：“景物描寫方法多，如何運(yùn)用有技巧。多種感官繪環(huán)境，巧用修辭語(yǔ)生動(dòng)。對(duì)比象征和虛實(shí)，同一景物反復(fù)現(xiàn)。景物變化烘心情，凸顯主旨意蘊(yùn)深?！睂?duì)于如何在文中呈現(xiàn)景物描寫，筆者也做了一個(gè)總結(jié)：方式一，創(chuàng)造情境，開頭用環(huán)境點(diǎn)染；方式二，塑造形象，細(xì)節(jié)用環(huán)境亮色；方式三，巧妙串聯(lián)，情節(jié)用環(huán)境推動(dòng)；方式四，卒章顯志，結(jié)尾用環(huán)境升華。當(dāng)然，記敘文中寫景的方法很多，筆者總結(jié)的方法只是最常用的幾種。需要友情提醒一下：景物精當(dāng)，要用得恰到好處；不宜過多，兩到三處；不宜過長(zhǎng)，兩三行為宜；要為突顯主旨服務(wù)。

鄉(xiāng)村風(fēng)景、鄉(xiāng)村生活題材豐富，筆者在一次作文訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生于文題中巧設(shè)鄉(xiāng)村景物，通過景物刻畫人物，點(diǎn)明中心，效果甚佳。學(xué)生有很多擬題十分出彩：《悠悠菜花香》《陽(yáng)光下的布鞋》《蠶豆花畔》《油菜花韻》《暗香盈袖》《云水之謠》《霧里看花》《桂花下的等待》《夏日的歌謠》（鳴蟬）《梔子花開》《火樹紅花》《白藤蘿，春日夢(mèng)》《掌心的陽(yáng)光》《櫻花飛舞》《鋤頭生花》《紅薯飄香》《行走在春天里的列車》《葡萄架下》《糕香里的愛》《開在心田上的花》《豆墨花香》等，在美妙的意境中人物形象栩栩如生。讓學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村生活，感受風(fēng)土人情，體現(xiàn)人間真愛，感悟人生哲理。寓作文于鄉(xiāng)村生活中，這也是陶行知先生教育的一個(gè)思想。

綜上所述，筆者認(rèn)為在描寫景物時(shí)，巧用修辭、調(diào)動(dòng)多種感官、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、運(yùn)用象征等手法，會(huì)使作文亮麗起來(lái)；結(jié)構(gòu)上注意首尾呼應(yīng)、巧妙扣題、用景物作為線索，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，烘托人物形象，會(huì)在文字中涂抹出一幅幅色彩斑斕、別具匠心、情景交融的風(fēng)景圖畫。生命如花，人生似景，讓我們?cè)趯懽髦许崒懢肮灿洈⒁簧牢呐c高分齊飛！

參考文獻(xiàn)：

母親的經(jīng)典小說范文第5篇

【關(guān)鍵詞】孩子；農(nóng)村；閱讀教學(xué)；策略

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的形成不僅依賴于語(yǔ)文課堂教學(xué)，亦依賴于學(xué)生課外廣泛的閱讀。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)就分階段對(duì)學(xué)生的閱讀量提出了明確而具體的要求，但現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂觀。農(nóng)村小學(xué)的閱讀狀況由于受種種因素的影響，學(xué)生的閱讀質(zhì)量距離新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣很難養(yǎng)成。追根溯源，究竟是哪些因素導(dǎo)致的呢？根據(jù)筆者本人長(zhǎng)期的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)主要存在以下幾個(gè)問題。

一、閱讀現(xiàn)狀分析

（一）不良的閱讀環(huán)境

現(xiàn)在的農(nóng)村孩子父母親基本上都在外地打工掙錢，平時(shí)與孩子接觸的時(shí)間很少，更談不上對(duì)孩子進(jìn)行教育和熏陶了。還有少部分家長(zhǎng)雖然在家附近打工，但由于自身的水平有限，再加上對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)不夠，自己也不能起示范引導(dǎo)作用。

（二）貧乏的閱讀書籍

由于受教學(xué)條件的制約，農(nóng)村學(xué)校的圖書室里藏書量嚴(yán)重匱乏，生均擁有量離課程標(biāo)準(zhǔn)的要求差之甚遠(yuǎn)，且圖書的更新跟不上時(shí)代的發(fā)展，很多圖書都已經(jīng)破舊不堪，內(nèi)容也過時(shí)了，學(xué)生的閱讀興趣不高，圖書流通量也得不到保障。

（三）不當(dāng)?shù)拈喿x指導(dǎo)

目前大多語(yǔ)文教師都能充分認(rèn)識(shí)到課外閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位，也在圍繞課外閱讀方面做了不少努力，意在激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)閱讀。例如，我校就有許多老師每天都給學(xué)生布置了硬性的任務(wù)，要么閱讀課外書，要么寫讀書筆記，要么寫讀后感。但這樣做的效果卻不盡如人意，學(xué)生反而失去了閱讀的興趣，把閱讀當(dāng)成了應(yīng)付差事。

（四）不足的閱讀時(shí)間

雖然教育部和有識(shí)之士都提倡素質(zhì)教育，但由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校乃至有些教師還是把眼光盯在學(xué)生分?jǐn)?shù)上，學(xué)生除了要上一天的課，還要完成大量的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)作業(yè)。有時(shí)孩子好不容易想看書，卻招致家長(zhǎng)批評(píng)。

二、提出應(yīng)對(duì)策略

是任這樣的現(xiàn)狀自由發(fā)展，還是應(yīng)該挺身而出為之做些什么，這是我們每一位語(yǔ)文教師應(yīng)該思考的問題，也是我們做語(yǔ)文教師的責(zé)任。也許個(gè)人的努力暫時(shí)不能改變什么，但我們不應(yīng)該放棄，而應(yīng)該為之去努力，讓孩子能從書中尋找到樂趣，能從書中汲取營(yíng)養(yǎng)。

（一）家校溝通，共同閱讀

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。作為語(yǔ)文教師，要充分認(rèn)識(shí)到父母親在推動(dòng)孩子閱讀過程中的重要地位。

首先，要讓家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變陳舊的觀念，幫助家長(zhǎng)樹立“閱讀對(duì)孩子的語(yǔ)文、其他學(xué)科乃至其終身的發(fā)展有百益而無(wú)一害”的思想。古今中外不知多少名人，在回憶起他們的童年生活時(shí)，總會(huì)對(duì)讀書的印象特別深刻。

其次，要讓家長(zhǎng)為孩子營(yíng)造和諧的讀書氛圍，要求家長(zhǎng)自身帶頭閱讀健康有益的書報(bào)，防止對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

再次，由學(xué)校或者語(yǔ)文教師牽頭，帶領(lǐng)家長(zhǎng)和學(xué)生共同擬定讀書規(guī)劃，提倡家長(zhǎng)和孩子開展“同讀一本書”的活動(dòng)，通過讀書交流，讓孩子體會(huì)到讀書是一件多么有趣、有益的事情。閱讀的書籍可以涉及各個(gè)方面，可以是童話故事，可以是唐詩(shī)宋詞，也可以是文學(xué)小說，諸如此類，這樣的廣泛閱讀必定會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生重要影響。

第四，為了激發(fā)家校共讀的積極性，學(xué)校和班級(jí)還可以舉辦一些頒獎(jiǎng)活動(dòng)，每月或者每學(xué)期都要進(jìn)行評(píng)比，評(píng)選出家校共讀的優(yōu)秀家庭，頒發(fā)獎(jiǎng)狀，從而起到示范引導(dǎo)作用。

（二）想方設(shè)法，科學(xué)引導(dǎo)

（1）利用故事引發(fā)興趣。閱讀興趣是推動(dòng)孩子主動(dòng)閱讀、認(rèn)真閱讀的最大動(dòng)力，如果孩子對(duì)閱讀失去了興趣，那么他的閱讀過程肯定不在狀態(tài)，閱讀的效果自然不佳。小學(xué)生尤其是低年級(jí)的孩子，對(duì)聽故事情有獨(dú)鐘，只要一聽說老師要講故事，個(gè)個(gè)都小眼放光，精神百倍。因此，語(yǔ)文教師可以充分利用課堂這一主陣地，把課外書上的一些非常有趣、精彩的故事講給孩子聽。當(dāng)講到精彩處，學(xué)生正聽得津津有味時(shí)，突然停下來(lái)。學(xué)生自然迫切地想知道后面故事的發(fā)展，教師順勢(shì)引出故事的出處，鼓勵(lì)學(xué)生自己去尋找、閱讀。例如，低年級(jí)教學(xué)《狐假虎威》這篇課文，可以推薦學(xué)生課外閱讀《伊索寓言》。中高年級(jí)教學(xué)《三打白骨精》這篇課文，可以推薦學(xué)生課外嘗試閱讀青少版的《西游記》。

（2）創(chuàng)造機(jī)會(huì)交流讀書。上文已經(jīng)提到小學(xué)生愛聽故事，自然也喜歡講故事給別人聽。語(yǔ)文老師就可以每個(gè)星期在班級(jí)開展一次“故事大王”比賽，鼓勵(lì)孩子們把平時(shí)課外閱讀中看到的一些有意思的故事講給別人聽。這樣的活動(dòng)既利于孩子對(duì)課外閱讀的內(nèi)容進(jìn)行鞏固強(qiáng)化，又實(shí)現(xiàn)了閱讀共享，增長(zhǎng)了其他學(xué)生的知識(shí)，同時(shí)也鍛煉了自身的語(yǔ)言整理和表達(dá)能力，可謂一舉多得。

（3）彈性規(guī)定讀書筆記。以往教師要求學(xué)生寫讀書筆記或讀后感都是一刀切，在數(shù)量和質(zhì)量上都嚴(yán)格把關(guān)，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，學(xué)生自然提不起讀書的興趣。彈性規(guī)定學(xué)生寫讀書筆記，就是學(xué)生可以根據(jù)自己讀書的具體情況以及自身的實(shí)際水平來(lái)決定自己怎么寫讀書筆記，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，有感而發(fā)。

（4）樹立榜樣示范引導(dǎo)。教師在學(xué)生心中是神圣的，教師的一舉一動(dòng)常常會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象。因此，每一位教師都要從繁忙的工作中抽出時(shí)間來(lái)讀書，這既是教師職業(yè)最基本的要求，又能發(fā)揮榜樣示范作用，讓學(xué)生也愛上讀書。

（三）擠出時(shí)間，保障閱讀

時(shí)間是保障學(xué)生閱讀最基本的前提，離開了時(shí)間，一切都是空談。因此教師要為學(xué)生留出寶貴的讀書時(shí)間，一是學(xué)校規(guī)定的閱讀時(shí)間要不打折扣，不能總是因?yàn)槟撤N原因而被擠占，而是語(yǔ)文教師要與其他課程的老師共同商討，統(tǒng)籌規(guī)劃作業(yè)總量，確保學(xué)生有閱讀的時(shí)間。