前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關(guān)黃河的詩(shī)歌范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

有關(guān)黃河的詩(shī)歌范文第1篇

教學(xué)目標(biāo)1理解詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操

2有感情的朗誦詩(shī)歌，提高朗誦詩(shī)歌的能力

3理解詩(shī)歌贊頌黃河、贊頌偉大民族精神的內(nèi)涵

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌贊頌黃河精神和中華民族的偉大精神內(nèi)涵。

師來(lái)導(dǎo)學(xué)我來(lái)學(xué)

資料文獻(xiàn)：

我的預(yù)習(xí)提綱（可不要忘了欣賞我的書(shū)上筆記哦）

一：基礎(chǔ)常識(shí)積累：

1、字詞（除課后讀寫(xiě)機(jī)課下注釋外）我還發(fā)現(xiàn)

根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字或給加點(diǎn)字注音：

diān峰()流xiè()狂lán()pínɡ障()發(fā)yuán()wǎn轉(zhuǎn)()

哺育()澎湃()濁流()劈成()氣魄()臂膀()

2、關(guān)于作者

二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容梳理把握（我能概括和復(fù)述）

三、思想主題感悟（我最想說(shuō)的話）

四、寫(xiě)作特色欣賞評(píng)點(diǎn)（可在書(shū)上做批注）

1、本文在寫(xiě)作上最值得我欣賞和借鑒的地方

2、我也懷疑權(quán)威，大膽指出不足

五、預(yù)習(xí)小結(jié)。

我給自己的預(yù)習(xí)評(píng)價(jià)（）

2、課文必讀匯報(bào)，我讀一遍需（）分鐘

3、對(duì)不起，我還有問(wèn)題。

【課堂研討，合作展示】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（導(dǎo)入方式自由）

二、檢查預(yù)習(xí)，公布小組得分明確本課目標(biāo)

三、合作探究

（一）、整體感知，介紹本課梗概

歌頌黃河的部分能分為幾個(gè)層次？分別是從那些方面進(jìn)行贊頌的？

二）、四邊互動(dòng)或分組完成

找出你認(rèn)為描寫(xiě)精彩的語(yǔ)句，并分析好在哪里？

1這首詩(shī)歌的主要內(nèi)容是歌頌黃河，在歌頌前對(duì)黃河進(jìn)行了一番描繪。找出你體會(huì)較深的句子，你覺(jué)得這些句子表現(xiàn)了黃河的什么特點(diǎn)？

2結(jié)合時(shí)代背景，你認(rèn)為作者描繪黃河一往無(wú)前，無(wú)堅(jiān)不摧的特點(diǎn)，歌頌它偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，是要表達(dá)什么情感？

3“黃河”這一概念已深深融入民族文化中，古往今來(lái)，多少文人墨客寫(xiě)下了許多與黃河有關(guān)的詩(shī)，你知道哪些贊頌黃河的詩(shī)歌?請(qǐng)至少寫(xiě)出三句

4黃河是中華民族的文化搖籃，也是中華民族的精神搖籃。詩(shī)中說(shuō)“五千年的古國(guó)文化從你這發(fā)源;多少英雄的故事在你的身邊扮演！”你能夠從歷史中擷取一朵小花來(lái)解釋它嗎？請(qǐng)用一段文字表達(dá)出來(lái)。

四、質(zhì)疑釋疑

五、學(xué)結(jié)，鞏固練習(xí)

六、自測(cè)評(píng)估當(dāng)堂檢測(cè)（15分鐘）

1分析下列句中修辭手法的表達(dá)效果。

（1）?。↑S河！你是偉大堅(jiān)強(qiáng)，像一個(gè)巨人，出現(xiàn)在亞洲平原之上。

(2)我們祖國(guó)的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!

2現(xiàn)代文閱讀《坐看黃河》

許多故事就那么流去了。

物化的歲月伸手可掬，每一掬卻都已是過(guò)去。上一輩尚在感嘆那些小去的孤帆遠(yuǎn)影，排天的浪花已濺濕我們的青春衣衫。

坐看黃河，看天上來(lái)的水，奔騰到海不復(fù)還。

這個(gè)世界平靜的東西太多了，山巍峨吧，可很肅穆；云飄逸吧，又顯輕浮。于是有了河，以一種沉重的流動(dòng)，賦江山以活潑，給地球以血性，也讓一種種生活有了千回百折的映照，一個(gè)個(gè)時(shí)代有了波瀾壯闊的象征。

坐看黃河，我們無(wú)法無(wú)動(dòng)于衷。

這是一條曾讓風(fēng)云人物敬畏得不能泅渡的英雄河，這是一條當(dāng)同名樂(lè)章響起就會(huì)沖濕海外游子眼眶的母親河，這是一條淹沒(méi)過(guò)許多家園和夢(mèng)想也滋潤(rùn)了許多沃野和希望的歲月河，這是一條負(fù)載厚重的泥沙也負(fù)載粗獷的船工號(hào)子的生活河。

我們已靜坐不得徘徊不得，只能與她同行。

我們?cè)诎哆吙春?，河在歷史里看我們。

1、選文的第二段寫(xiě)道“上一輩尚在感嘆那些小去的孤帆遠(yuǎn)影，排天的浪花已濺濕我們的青春衣衫”你如何理解這句話？

2、本文主要寫(xiě)“黃河”，為什么又提到了“山”和“云”？

有關(guān)黃河的詩(shī)歌范文第2篇

每周連載

當(dāng)時(shí)，在云南的知識(shí)階層和愛(ài)國(guó)學(xué)生比較集中的單位，如西南聯(lián)大、云南大學(xué)、云南大學(xué)附中、建水的建民中學(xué)、路南中學(xué)等，大都有我黨的支部。李公樸先生聯(lián)系了楚圖南、聞一多、、張奚若等幾位教授，組織了一個(gè)青年就業(yè)指導(dǎo)小組。通過(guò)這個(gè)小組，可以占領(lǐng)一些中學(xué)的教學(xué)陣地。于是，就以指導(dǎo)小組的名義，安排我到云大附中作教員。

我和張光年到云大附中教書(shū)，在全校組織了戲劇組、音樂(lè)組、文學(xué)詩(shī)歌組、詩(shī)歌朗誦組，利用業(yè)余時(shí)間，向同學(xué)們講授一些怎樣唱歌，怎樣作曲，怎樣寫(xiě)作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，還傳閱《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《新民主主義論》等理論著作和有關(guān)解放區(qū)的其它書(shū)籍，如斯諾的《西行漫記》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》等。還把音樂(lè)組學(xué)生的習(xí)作，與我譯配的蘇聯(lián)歌曲、古典藝術(shù)歌曲一起，編輯成冊(cè)在北門(mén)書(shū)屋出版，出版了《海之歌》第一、二集，文學(xué)詩(shī)歌組也出版了學(xué)生寫(xiě)的詩(shī)歌集。

此外，我們還組織了合唱團(tuán)，利用音樂(lè)課的時(shí)間，給學(xué)生們排練并演出了《黃河大合唱》、蘇聯(lián)歌曲《光明頌》《夜鶯曲》《喀秋莎》《人不犯我，我不犯人》以及《向著抗戰(zhàn)建國(guó)的道路前進(jìn)》等一些解放區(qū)的歌曲，集體朗誦了高爾基的《海燕》，排演了話劇《北京人》、小歌劇《黃花曲》。在一次學(xué)生營(yíng)火晚會(huì)上，我和張光年親自參加演出《黃河大合唱》，張光年朗誦“黃河之水……”，我獨(dú)唱《黃河頌》并指揮合唱，收到了非常好的效果。

教音樂(lè)可以說(shuō)是駕輕就熟，但也有困難需要克服。比如，要翻譯一首古典藝術(shù)歌曲教學(xué)生們唱，就很困難。當(dāng)時(shí)只有兩本日本版的《獨(dú)和字典》和《露和字典》，工具書(shū)不適用，要把外文翻譯成漢文，并使?jié)h語(yǔ)和曲調(diào)的走向相吻合，有時(shí)一句歌詞要推敲好幾天。我記得翻譯柴可夫斯基的《唐璜小夜曲》時(shí)，其中一句歌詞原意是“我敢挑戰(zhàn)死亡”，曲調(diào)在“死亡”這個(gè)詞上用的是一個(gè)不穩(wěn)定的導(dǎo)音（大音階中的第七度音si），試唱起來(lái)總覺(jué)得詞曲不太吻合，而且不押韻，經(jīng)過(guò)了好幾天的推敲，最后譯成“我敢于挑戰(zhàn)，面向死神”，雖然押韻了，但仍不盡人意。后來(lái)，在教唱這首歌時(shí)，我詳細(xì)地說(shuō)明了翻譯的經(jīng)過(guò)，從而得到了同學(xué)們更充分的理解和信賴(lài)。

有關(guān)黃河的詩(shī)歌范文第3篇

據(jù)此我們不難推斷：這個(gè)“情”字在高考詩(shī)歌鑒賞中的重要地位。

江蘇考綱要求：（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧；（2）評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。雖然這里找不到一個(gè)“情”字，但此處無(wú)“情”勝有“情”。因?yàn)槲覀兇蠹叶贾浪械奈膶W(xué)作品都會(huì)抒發(fā)一定的思想感情，尤其是詩(shī)歌，它是所有文學(xué)體裁中最具抒情性的一種，這個(gè)“情”就像空氣、水之于生命一樣，看似無(wú)有，實(shí)際處處皆是，須臾離開(kāi)不得。這也正是江蘇高考古詩(shī)鑒賞年年都考思想情感的原因。所以鑒賞一首詩(shī)，就像和一個(gè)人打交道一樣，只要我們彼此間建立起一定的情感，就什么話都好說(shuō)，什么問(wèn)題都有辦法解決。

首先是一個(gè)字“望”。上天的安排也好，國(guó)家的規(guī)定也罷，你和一首古詩(shī)相遇了，而且99.999%是初次相見(jiàn)，就像你碰上了一個(gè)陌生人。注定的是，你們不能擦肩而過(guò)，你們必須有所交流。怎么辦？先望望這個(gè)人是高是矮、是胖是瘦。哦，來(lái)者是個(gè)方正的律師（律詩(shī)），抑或是首裊娜的雌女（詞）……

再近一點(diǎn)，看看面部長(zhǎng)相（標(biāo)題）如何，這可是對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的噢。有時(shí)一眼我們就可以看出這個(gè)人臉上充滿(mǎn)了“怨”情（《征人怨》），那個(gè)人一臉喜相（《春夜喜雨》），那個(gè)人正沉浸在思念回憶中（《春日憶李白》）。詩(shī)歌標(biāo)題是他們的眼睛，包含了大量的重要的信息，而這些信息中，有的就是情感密碼。

當(dāng)然大多數(shù)情況我們很難僅憑一眼便了解他們到底在想什么。這就需要我們問(wèn)一問(wèn)（知人論世）。你姓啥叫啥？多大了？哪兒人？哦，是唐朝的柳中庸，跟那個(gè)王昌齡一個(gè)時(shí)候的人，雖然他們都怨恨在邊塞走，但心中也有些許豪情。古詩(shī)詞表達(dá)的思想感情往往同詩(shī)人的人生經(jīng)歷、思想抱負(fù)以及所處的時(shí)代有關(guān)。

接下來(lái)，我們得仔細(xì)地看看他們的穿著打扮——看看這首詩(shī)都有哪些花花“意象”。古詩(shī)詞中的意象往往是詩(shī)人情感的載體，讀詩(shī)自然要注意意象。當(dāng)然這里的前提是我們要有一定的察言觀色的經(jīng)驗(yàn)。比如，《征人怨》：歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。詩(shī)中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等意象，他們都是唐時(shí)邊塞的地名，這就告訴我們這首詩(shī)是寫(xiě)征人的戍邊生活，表達(dá)了征人的怨情的。古詩(shī)里常有一些意象往往跟一定的情感有關(guān)，如月，常是思鄉(xiāng)的代名詞；杜鵑鳥(niǎo)，多是凄涼哀怨的象征；鴻雁，往往跟游子思鄉(xiāng)和羈旅傷感有關(guān)……這些都需要我們平日加強(qiáng)積累。

當(dāng)然只有經(jīng)驗(yàn)是不夠的，我們還要鍛煉見(jiàn)微知著的本領(lǐng)。一個(gè)人的性情如何，往往通過(guò)一兩個(gè)關(guān)鍵的細(xì)節(jié)就可窺知，也就是要善于抓住關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，也即抓詩(shī)眼。詩(shī)眼，是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。

尋找和斷定詩(shī)眼，首先要注意字、詞語(yǔ)或句子的以下特征：一是統(tǒng)攝全篇的情調(diào)，二是深化詩(shī)句的意境，三是集中體現(xiàn)作者的感情，如，張繼的《楓橋夜泊》的“愁”字。其次要瞄準(zhǔn)詞類(lèi)活用。詞的活用，往往具有化腐朽為神奇的功能，如，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字。最后，要體察精當(dāng)?shù)男揶o。辭格的運(yùn)用之妙全在于恰到好處的敘事?tīng)钗?、傳情達(dá)意，如，杜甫《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節(jié)”的詩(shī)眼“知”字，雨本無(wú)知，因人而知，擬人手法寫(xiě)出了春雨的善解人意，妙趣橫生。

一般來(lái)說(shuō)，按內(nèi)容可以把詩(shī)歌分為：送別抒懷詩(shī)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)、思婦閨情詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、詠物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、人生感慨詩(shī)、民生疾苦詩(shī)、哲理詩(shī)及其他。據(jù)此我們可以把握不同的情感：征夫思婦之幽怨（《征人怨》《夢(mèng)江南》），羈旅思家之親情（《鷓鴣天·室人降日，以此奉寄》），寂寞依依之友情（《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》《鷓鴣天·送人》《送魏二》）……

有關(guān)黃河的詩(shī)歌范文第4篇

炊煙屬于藍(lán)天/屬于麻雀和云/陽(yáng)光新鮮/永遠(yuǎn)屬于成長(zhǎng)的麥田/多年以前家鄉(xiāng)簡(jiǎn)樸的姿態(tài)/成就了一位少年的前程/和一生一世的牽掛

細(xì)雨霏蒙的家鄉(xiāng)/俗世很遠(yuǎn)/大雪紛揚(yáng)的家鄉(xiāng)/人情逼真/家鄉(xiāng)站在和煦的春里和飽滿(mǎn)的秋里/收獲大地/榮耀無(wú)邊

青春常在的家鄉(xiāng)/母親永遠(yuǎn)年輕/高處的家鄉(xiāng)/長(zhǎng)路漫漫/本真的稼禾/曠世綿延/坎坷的游子/正在回家

這首《關(guān)于家鄉(xiāng)》的詩(shī)，以虛寫(xiě)為主，讀來(lái)卻是無(wú)比的真實(shí)感人。詩(shī)人已經(jīng)走過(guò)了一段艱辛、坎坷的人生之路，作為漂泊在外的游子，家鄉(xiāng)與親人自然是他心中深深的牽念了。這時(shí)，在詩(shī)人的回憶與想象中，家鄉(xiāng)的一切都是那么明媚簡(jiǎn)樸，那么超凡脫塵，那么人情逼真，那么榮耀無(wú)邊……凡此種種情景，無(wú)不令人油然而生向往之情。思之愈深，念之愈切，詩(shī)人想起青春常在的家鄉(xiāng)，想起永遠(yuǎn)年輕的母親，不禁覺(jué)得：“高處的家鄉(xiāng)/長(zhǎng)路漫漫/本真的稼禾/曠世綿延”。如此，最后兩句“坎坷的游子/正在回家”，不多的幾個(gè)字，卻已是蓄滿(mǎn)了晶瑩的游子清淚！

誰(shuí)能拒絕麥地的寬廣與熱烈？在七月的王國(guó)/首先是內(nèi)心的歌詞熟了然后才是鐮刀熟了/金屬的光芒照徹天空：堅(jiān)韌、理性而又狂放/金子般的麥地/遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了朝圣的火把

一切不屬于幻想/一切像大地一樣堅(jiān)實(shí)/秋香/懷孕的秋香從齊乳的麥浪里抬起頭/發(fā)現(xiàn)天底下沒(méi)有什么比麥粒更飽滿(mǎn)更美麗/沒(méi)有什么比麥子更水藍(lán)沒(méi)有什么/比自己的勞動(dòng)更芳香/更透明純凈/更麗質(zhì)絕人/沒(méi)有什么比自己的影子更輝煌

一切已不屬于幻想/一切像大地一般堅(jiān)實(shí)/勞動(dòng)從歌聲和忍耐中擦亮雙眼/理想從驕傲和自信中放飛逼人的光芒/一切像麥子一樣飽滿(mǎn)無(wú)敵

《像麥子一樣飽滿(mǎn)無(wú)敵》這首詩(shī)，單從詩(shī)題中就不難看出詩(shī)人自信、喜悅、堅(jiān)定、樂(lè)觀的情懷。詩(shī)人一開(kāi)篇就縱情贊美麥地的寬廣與熱烈，成熟的麥子、成熟的歌詞、成熟的鐮刀，給予詩(shī)人的是堅(jiān)韌、理性而又狂放的信念與情懷。此時(shí)此刻，在詩(shī)人的眼里，“金子般的麥地”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了朝圣的火把”。緊承第一節(jié)，我們不難看出，詩(shī)人將滿(mǎn)腔的贊美之情給予麥地，其實(shí)也就是對(duì)勞動(dòng)與生活的傾情謳歌。詩(shī)人行走于大地，憑勞動(dòng)創(chuàng)造生活，用真情謳歌生活，因而詩(shī)中的感情讀來(lái)真實(shí)、樸素而又強(qiáng)烈，具有很強(qiáng)的感染力。勞動(dòng)，讓詩(shī)人目光明亮；勞動(dòng)，讓詩(shī)人放飛理想。詩(shī)人對(duì)未來(lái)滿(mǎn)懷信心：“一切像麥子一樣飽滿(mǎn)無(wú)敵”！讀著田世榮的詩(shī)句，我們仿佛一掃心中的陰霾，他的勞動(dòng)，他的真情，他的理想，也帶領(lǐng)我們，跟他一道向前去。

如果/遠(yuǎn)方的雪不能帶來(lái)真確的純潔/如果凜冽的大地只有一雙孤單的腳印/那么/十二月的風(fēng)/你會(huì)吹拂什么

十二月真確需要挽留/一絲蓄謀已久的溫暖/它又將經(jīng)歷一場(chǎng)怎樣的血腥和拼搏/才能穿越千山萬(wàn)水/才能走過(guò)寸斷柔腸/才能帶來(lái)一片雪花短暫的潔白/才能/告訴這個(gè)充滿(mǎn)憂傷的季節(jié)如何學(xué)會(huì)平靜和眺望

十二月/風(fēng)仍在黃河碼頭停滯不前/港灣寂靜/天庭昏暗/時(shí)空狹長(zhǎng)/黃河一樣洶涌的眼淚/凝成桅桿的目光是多么堅(jiān)強(qiáng)有力

如果/雪仍然不能預(yù)期而至/那么/長(zhǎng)風(fēng)將化作冰冷的白帆

隨著年歲的漸長(zhǎng)，生活的打磨，田世榮的詩(shī)作中曾經(jīng)的那種青春、明朗、自信、熱情慢慢地被孤獨(dú)、寂寞、憂傷以及內(nèi)心的惶惑不定所代替?！妒?，我的淚我的雪》（其一）就是見(jiàn)證之一。讀這首詩(shī)，仿佛覺(jué)得詩(shī)人的形象立于我們面前。詩(shī)人內(nèi)心充滿(mǎn)了寂寞、憂傷，卻無(wú)與訴說(shuō)，他孤單地行走在大地上，要么與風(fēng)對(duì)話，要么暗自獨(dú)白。詩(shī)人滿(mǎn)心期待“一絲蓄謀己久的溫暖”，而這一絲溫暖顯然與“純潔”所代表的人事有關(guān)。然而這一絲溫暖的到來(lái)，卻是千難萬(wàn)難。詩(shī)人不禁設(shè)想：它又將經(jīng)歷一場(chǎng)怎樣的血腥和拼搏/才能穿越千山萬(wàn)水/才能走過(guò)寸斷柔腸/才能帶來(lái)一片雪花短暫的潔白/才能/告訴這個(gè)充滿(mǎn)憂傷的季節(jié)如何學(xué)會(huì)平靜和眺望。一種潔白，一絲溫暖，對(duì)于詩(shī)人是多么的重要。然而，詩(shī)人久久地佇立，久久地等待，依然略無(wú)消息?！笆?風(fēng)仍在黃河碼頭停滯不前/港灣寂靜天庭昏暗/時(shí)空狹長(zhǎng)/黃河一樣洶涌的眼淚/凝成桅桿的目光是多么堅(jiān)強(qiáng)有力”。詩(shī)人不禁再次設(shè)想：“如果雪仍然不能預(yù)期而至/那么/長(zhǎng)風(fēng)將化作冰冷的白帆”。詩(shī)人的情感，已達(dá)到絕望的邊緣。詩(shī)人將要借長(zhǎng)風(fēng)化成的白帆，航行到哪里去呢？

我們不難感到，詩(shī)人的自身形象是很飽滿(mǎn)的，有平靜而堅(jiān)強(qiáng)的眺望，有執(zhí)著的期盼與等待，又有無(wú)助的迷茫與絕望。我們似乎不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)，但如果我們能夠領(lǐng)略到詩(shī)人內(nèi)心的那份真誠(chéng)、那份執(zhí)著、那份堅(jiān)強(qiáng)、那種不懈的追求，就足夠了。

風(fēng)/依然是風(fēng)/我們無(wú)法掌握的刀鋒/它來(lái)了/總要帶走一些/流動(dòng)的語(yǔ)言靈的畫(huà)皮/美的喪失/空氣的痛/陽(yáng)光的一塊暗瘡

風(fēng)/依然是風(fēng)/誰(shuí)能解開(kāi)它的玉石紐扣/讓我們看清/人世艱澀不堪的內(nèi)心

《誰(shuí)能解開(kāi)風(fēng)的玉石紐扣》這首詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，意境深遠(yuǎn)，意味無(wú)窮。風(fēng)，我們無(wú)法掌握，它有著刀鋒的駭人鋒利，“它來(lái)了/總要帶走一些”。這意味著我們的心里必然要損失一些什么。接下來(lái)第二節(jié)，詩(shī)人用靈動(dòng)的語(yǔ)言，給“風(fēng)”畫(huà)像，據(jù)此我們對(duì)“風(fēng)”應(yīng)該有所了解。通過(guò)“痛”“暗瘡”這兩個(gè)詞語(yǔ)，我們對(duì)“風(fēng)”已有了一定的把握。最后一節(jié)，詩(shī)人采用“卒章顯志”的寫(xiě)法，揭示詩(shī)旨，原來(lái)，如此讓人惶惑不定、讓人措手不及、讓人心有所失的，正是“人世艱澀不堪的內(nèi)心”??！生活，讓詩(shī)人對(duì)復(fù)雜詭秘的世態(tài)人心有了一定的了解和把握，然而能夠用如此靈動(dòng)的語(yǔ)言和才思，把自己的這種感受和認(rèn)識(shí)用詩(shī)的形式表現(xiàn)出來(lái)，卻并不是一件容易的事。

盡管有迷茫，有困惑，有艱澀不堪的世態(tài)人心，有突如其來(lái)的困難挫折，但詩(shī)人對(duì)生活的熱情絲毫不減，他前行的步伐始終是堅(jiān)定有力的。由于詩(shī)人對(duì)生活的一貫用心，對(duì)詩(shī)歌的執(zhí)著追求，使他在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了令人矚目的成就。自從1998年開(kāi)始，田世榮一發(fā)不可收拾，先后在《甘肅日?qǐng)?bào)》《北方文學(xué)》《飛天》《星星》《詩(shī)刊》等刊物上發(fā)表了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)作。

今夜/西域月色融融/從屋脊上婀娜起舞/我在燭光下獨(dú)品一杯雪水/苦難破門(mén)而入/站在我身后的影子里

我重新放下杯子/此刻杯中的雪水僅剩一半/我始終注視墻壁那邊搖曳不定的風(fēng)景/右手拿起開(kāi)鎖的鑰匙/左手舉杯/遞給影子里那張干渴的唇

我知道風(fēng)逝雪融/旭日東升這只杯子一定在我手上空著/打開(kāi)蓋

然后擰緊/這只沉重的杯子/足夠讓我在西域的箭鏃下/愉快地疼痛一生

《懷中的雪水》一詩(shī)發(fā)表在1998年第10期《飛天》上，預(yù)示著田世榮已邁上了詩(shī)歌創(chuàng)作的大道。從此，他不斷有詩(shī)歌見(jiàn)諸于《飛天》《星星》《詩(shī)刊》，引起了詩(shī)歌界廣泛的關(guān)注。

“今夜/西域月色溶溶”，詩(shī)一開(kāi)篇就給我們營(yíng)造了一種遼闊、遙遠(yuǎn)、幽靜、寂寞的氛圍。此時(shí)此刻，詩(shī)人在燭光下獨(dú)品一杯“雪水”。我想，這里的一杯雪水，絕非一杯清水，它是西域的“雪水”，有特定的含義在。后面，作者由燭光下獨(dú)品“雪水”的詩(shī)人自身形象分劃出另一個(gè)“苦難”和自己的影子合二為一的形象?！翱嚯y破門(mén)而入”，足見(jiàn)其來(lái)勢(shì)洶洶。然而，詩(shī)人既未慌不擇路，也未措手不及。他始終注視著“墻壁那邊搖曳不定的風(fēng)景”，“右手拿起開(kāi)鎖的鑰匙”，“左手舉杯/遞給影子里那張干渴的唇”。此處用象征、暗示等手法，充分表現(xiàn)了詩(shī)人身處苦難而鎮(zhèn)定從容的形象。手法新穎高明，感情深沉真摯。詩(shī)人身處西域，形單影只，但是在詩(shī)人的內(nèi)心深處，并非只有苦難，只有孤單、寂寞，他以西域的“雪水”，灌溉“影子里那張干渴的唇”，“這只沉重的杯子/足夠讓我在西域的箭鏃下/愉快地疼痛一生”。雖然，我們不能簡(jiǎn)單地以“痛并快樂(lè)著”來(lái)概括此詩(shī)，但詩(shī)人熱愛(ài)西域、在這片土地上勇敢面對(duì)苦難并愉快生活下去的感情和志向，我們不難看出。

巴丹吉林的邊緣地帶/沙聲如水水聲如詩(shī)/愛(ài)情的神鞭如期抽打心中的山脈/疼痛釅如月色烈于夜中的琴聲

手握祁連雪燒成的杯盞/于沉默中飲下記憶/馬背上形色各異的虹/年關(guān)一樣/比我一生的祝辭還要豐富

永遠(yuǎn)根須居住于一塊石頭/懷揣綠洲深處的酒/擁有一條堅(jiān)硬深刻的路/這是我要告訴朋友的一切/至于戈壁/我終生感到蒼涼/卻無(wú)法如青草一樣輕易舍棄

這首《擁抱戈壁》，抒寫(xiě)的是詩(shī)人熱愛(ài)戈壁的情懷?！鞍偷ぜ值倪吘壍貛?沙聲如水/水聲如詩(shī)”，讀這樣的句子，我對(duì)戈壁竟然有些神往了。八個(gè)字，兩個(gè)比喻，將戈壁寫(xiě)得如此優(yōu)美。若是一個(gè)對(duì)戈壁畏之如虎的人，心中豈能有這般詩(shī)情畫(huà)意？戈壁也有富于痛感的愛(ài)情，“馬背上形色各異的虹”白有其瑰麗之處。正因如此，詩(shī)人要告訴朋友的一切，便是：“永遠(yuǎn)根須居住于一塊石頭/懷揣綠洲深處的酒/擁有一條堅(jiān)硬深刻的路”。田世榮在生活或者詩(shī)歌的道路上，從來(lái)都不是“拔劍四顧心茫然”，他心中是有路的。要不，他怎么能在詩(shī)歌創(chuàng)作上最終取得成功呢？

永遠(yuǎn)像一個(gè)人/站在褐色的風(fēng)里/見(jiàn)面時(shí)總是跟我冷冷地握握手/然后點(diǎn)燃各自的香煙/灰燼/彈于石縫/煙霧/還給漠風(fēng)/煙蒂/捏在各自指尖

永遠(yuǎn)像一個(gè)人/站在褐色的風(fēng)里/分手時(shí)

總要等我先開(kāi)口/老兄/冷啊

《嘉峪關(guān)》發(fā)表于《詩(shī)刊》2001年第9期，詩(shī)中采用擬人的寫(xiě)法，而且將嘉峪關(guān)擬成了一個(gè)詩(shī)人。“永遠(yuǎn)像一個(gè)人/站在褐色的風(fēng)里”，嘉峪關(guān)，不但像一個(gè)詩(shī)人，而且有了幾分哲學(xué)家的風(fēng)度?，F(xiàn)在，兩個(gè)詩(shī)人見(jiàn)了面，好，握手，抽香煙，飄于漠風(fēng)；彈煙灰，落于石縫；捏煙蒂，各在指尖。如此將嘉峪關(guān)寫(xiě)得獨(dú)一無(wú)二，獨(dú)具人格魅力，非有大手筆不可也?！胺质謺r(shí)/總要等我先開(kāi)口”，既幽默，又冷峻。“冷啊”，看來(lái)這個(gè)工業(yè)城市，除了煙霧，還冷得緊。此詩(shī)既寫(xiě)出了詩(shī)人的精神氣質(zhì)，也寫(xiě)盡了一個(gè)城市的獨(dú)特之處。若無(wú)細(xì)致入微的體驗(yàn)之功和對(duì)生命的深刻體悟，是斷難寫(xiě)出如此奇妙之作的。

靈魂的孤燈/不需要誰(shuí)來(lái)守候

僅僅作為一種暗示/讓天空更廣/讓所有的目光困倦/讓一個(gè)貌似強(qiáng)大的收獲/都變得渺小單薄

盤(pán)旋真像一粒糧食的一生/落下/比精神的精神/還要令人刻骨

有關(guān)黃河的詩(shī)歌范文第5篇

一、唐詩(shī)的文學(xué)性

(一)詩(shī)歌的語(yǔ)言之美

唐詩(shī)的文學(xué)性是毋庸置疑的，唐詩(shī)不僅是我國(guó)古代文學(xué)的重要遺產(chǎn)，而且是世界上不可多得的重要文化。在語(yǔ)言上，唐詩(shī)的歌詞代表著中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化和觀念，其語(yǔ)言或輕快或深沉，都代表著我國(guó)古代人們的思想感情和審美情感。而在語(yǔ)言上，唐詩(shī)的詞也是比較新穎獨(dú)特，別具一格的。李白的“天子呼來(lái)不上船”，看似通俗簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，卻洋溢著李白這位大詩(shī)人的張狂和自信。我國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)言美，還表現(xiàn)在語(yǔ)言的凝練上。我國(guó)唐代的詩(shī)歌在語(yǔ)言的表現(xiàn)上是極為凝練的，詩(shī)人們?yōu)榱俗非笳Z(yǔ)言的精確和簡(jiǎn)練，也是苦苦思索，不斷地探索和追求才達(dá)到的。為達(dá)到字字珠璣的境界，古代的詩(shī)人嘔心瀝血。杜甫的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”等都是古人煉字的明證。唐代的如柳宗元的作品《江雪》:“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”詩(shī)人以寥寥的20字，描繪出了一個(gè)幽靜的環(huán)境。在“千山”“萬(wàn)徑”的寥廓空曠之中畫(huà)一“蓑笠翁”，在“絕”“滅”的死寂冰冷之中著一“釣”字，使全詩(shī)境中有人，靜中有動(dòng)。這種通過(guò)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔卻達(dá)到詩(shī)意的豐富內(nèi)涵的詩(shī)歌，在唐詩(shī)中比比皆是。

(二)詩(shī)歌的意境之美

不論是古代的詩(shī)歌，還是當(dāng)代的詩(shī)歌，能否給人感受到深刻的意境，是評(píng)判詩(shī)歌是否是好詩(shī)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。唐詩(shī)在意境上的獨(dú)特和韻味，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)很高的高度。唐詩(shī)在我國(guó)文學(xué)史上的地位之高，也是因?yàn)樘圃?shī)的意境獨(dú)特，深刻且耐人尋味，唐詩(shī)的這種意境，與現(xiàn)代意義上的歌曲的意境相似，都有著美且優(yōu)雅的意味。唐詩(shī)雖然短小精悍，但是在意境上卻是以簡(jiǎn)單凝練的語(yǔ)言表達(dá)出了詩(shī)人豐富的感情以及所描寫(xiě)景物的深遠(yuǎn)意境。白居易的《暮江吟》:“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！边@首詩(shī)通過(guò)一系列的物來(lái)表現(xiàn)出秋夜江邊的迷人景色。殘陽(yáng)將要落去，還留有一半在水中，這種寧?kù)o美好的景色使人感到悠然舒適，而江水也表現(xiàn)出半江紅艷艷的，看上去非常美好。而隨著時(shí)間的流逝，夜深了，露珠像珍珠一樣掛在江邊的草叢樹(shù)木上，一彎月亮，高高的懸掛著。這種如畫(huà)一般的寧?kù)o意境，使人深深地感到大自然的美好，內(nèi)心變得安靜和悠然。二、唐詩(shī)本身就具有音樂(lè)特性在唐詩(shī)中有著音樂(lè)的特性是很普遍的，而音樂(lè)進(jìn)入唐詩(shī)也是當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)尚。古代的詩(shī)人們有很多不僅是詩(shī)人，更是當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家，對(duì)音樂(lè)有著一定的造詣和修為。他們探討音樂(lè)，甚至親自去表演樂(lè)曲演唱等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在唐代流傳下來(lái)的五萬(wàn)余首詩(shī)歌中，有近兩千首的內(nèi)容都與音樂(lè)有關(guān)。許多著名詩(shī)人不僅僅是文學(xué)大家，同時(shí)也對(duì)音樂(lè)很有研究，精通音律善于作曲。李白、杜甫、白居易、王維等唐詩(shī)名家，都寫(xiě)下了大量與音樂(lè)有關(guān)的詩(shī)篇。唐詩(shī)有著規(guī)律的節(jié)奏，唐詩(shī)的這個(gè)規(guī)律使它與音樂(lè)是極為相通的。在音樂(lè)中，也要講究一定的節(jié)奏和韻律感。而唐詩(shī)本身就擁有著節(jié)奏感。唐詩(shī)在句式上是整齊的，讀起來(lái)的時(shí)候就好似在唱歌，而古代的詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境中，也不是像現(xiàn)代的說(shuō)法“讀詩(shī)”，而是“吟詩(shī)”，其中就有唱的成分在其中。唐詩(shī)的節(jié)奏與它的韻律和平仄是分不開(kāi)的。唐詩(shī)的韻味之美使它有一種非常強(qiáng)烈的音樂(lè)美感。而唐詩(shī)的平仄，是唐詩(shī)讀起來(lái)和好聽(tīng)的一個(gè)關(guān)鍵。唐詩(shī)，尤其是律詩(shī)，在平仄上是相當(dāng)講究的。宮商角徵羽，這種古代音樂(lè)的表現(xiàn)方式，與唐詩(shī)的結(jié)合，押韻是指在韻文的創(chuàng)作中，在某些句子的最后一個(gè)字，都使用韻母相同或相近的字，使之相互呼應(yīng)，以便在朗誦或詠唱時(shí)，產(chǎn)生鏗鏘和諧感。聲律是中國(guó)古代文學(xué)家據(jù)漢字單音節(jié)的特點(diǎn)，以宮、商、角、徵、羽分韻，以五聲配字音。對(duì)偶是將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩個(gè)詞組或句子成對(duì)地排列起來(lái)的修辭法。在唐詩(shī)中，正是由于在押韻、聲律、對(duì)偶等方面都很講究，使得詩(shī)句有規(guī)律地高低起伏、長(zhǎng)短變化，音節(jié)組合整齊，節(jié)奏對(duì)稱(chēng)，平仄交錯(cuò)，讀起來(lái)朗朗上口，極富節(jié)奏感，吟詩(shī)如同高歌，很有音樂(lè)美。

三、唐詩(shī)在藝術(shù)歌曲中音樂(lè)文學(xué)特征的展現(xiàn)

(一)取材唐詩(shī)的語(yǔ)言

取材是詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候?qū)陀^事物的選取，從而確定要描寫(xiě)的內(nèi)容。對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的素材是極為重要的，唐詩(shī)在我國(guó)現(xiàn)代歌曲中的表現(xiàn)之一，就是唐詩(shī)的語(yǔ)言是現(xiàn)代歌曲的取材。如李白的詩(shī)歌《早發(fā)白帝城》:“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！边@首李白的七言絕句，是很多人都耳熟能詳?shù)淖髌?。甚至被后代人稱(chēng)為七絕之冠，在這首詩(shī)歌中，用詞簡(jiǎn)練卻又意境深遠(yuǎn)。早上詩(shī)人離開(kāi)白帝城。江流湍急，甚至夸張到一日千里的地步。而在小舟之上，聽(tīng)到河岸上的猿的叫聲，但是卻沒(méi)有等到看到岸上的猿，小舟卻已經(jīng)輕快地跨越了重重山川。這首詩(shī)，無(wú)論是立意，還是語(yǔ)言和意境，都有著很強(qiáng)的畫(huà)面感和音樂(lè)感，仿佛是一首跳動(dòng)的音符。這首詩(shī)歌無(wú)論是從語(yǔ)言上還是從意境上出發(fā)，都是可以進(jìn)行譜曲后演唱。作曲家秦西炫根據(jù)這首詩(shī)歌的意境，配之輕快的音樂(lè)，使詩(shī)歌的那種單純卻又明媚的語(yǔ)言和意境顯得更加鮮明和生動(dòng)。另如李商隱的《相見(jiàn)難》:“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！边@首詩(shī)歌無(wú)論是韻律上，還是語(yǔ)言上都非常優(yōu)美，這首詩(shī)被著名的曲家馬思聰、何占豪采用，分別作了兩首《相見(jiàn)難》。

(二)結(jié)合唐詩(shī)的韻律

唐詩(shī)作為詩(shī)歌，是有著一定韻律的，詩(shī)詞的韻律是中國(guó)詩(shī)人們長(zhǎng)期積累的藝術(shù)結(jié)晶。唐詩(shī)進(jìn)入現(xiàn)代的歌曲創(chuàng)造，本身就是文學(xué)性和音樂(lè)性相互結(jié)合的表現(xiàn)，而唐詩(shī)作為歌詞，其韻律是其中的一個(gè)非常重要的特征。在唐詩(shī)作為歌詞上，五律和七律是其中最常選用的詩(shī)歌，因?yàn)槲迓苫蛘咂呗?，比較容易譜曲入詞。唐詩(shī)的平仄和韻律，使詩(shī)歌本身就有一種節(jié)奏的美感，而將這種詩(shī)歌的節(jié)奏美感應(yīng)用在藝術(shù)歌曲中，將詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂(lè)的節(jié)奏感相互結(jié)合起來(lái)，使唐詩(shī)在演唱的時(shí)候顯得更加跌宕起伏，富有韻味。如大家耳熟能詳?shù)脑?shī)歌，李白的《靜夜思》:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)歌屬于平聲韻，但是卻并沒(méi)有用到五律的那種方式，而是一種不局限于平仄的詩(shī)歌，但是，分為二三句式讀起來(lái)卻是朗朗上口，而將之譜曲進(jìn)行演唱，更是可以很好地演繹出這種節(jié)奏的美感。而在唐詩(shī)的韻律和氣勢(shì)上，李白的《將進(jìn)酒》是其中比較有著氣勢(shì)的:“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@首詩(shī)歌在音韻和節(jié)奏上都顯得鏗鏘有力，開(kāi)頭的兩句就顯得很有氣勢(shì)，讀起來(lái)使人覺(jué)得如同黃河之水從天而降的感覺(jué)，雷霆萬(wàn)鈞不可阻擋，而第二句則立馬轉(zhuǎn)向有點(diǎn)悲觀情緒的“高堂明鏡悲白發(fā)”，有種節(jié)奏逐漸降低，變緩的感覺(jué)。在這首詩(shī)歌中，全詩(shī)氣運(yùn)流暢飛動(dòng)，一氣呵成，正如嚴(yán)羽評(píng)點(diǎn)“李集”時(shí)所說(shuō):“一往豪情，使人不能字句賞摘，蓋他人作詩(shī)用筆想，太白但用胸口，一噴即是，此其所長(zhǎng)。”

(三)運(yùn)用唐詩(shī)的意境

意象和意境都是唐詩(shī)中極為重要的內(nèi)容。詩(shī)人通過(guò)一些意象來(lái)表達(dá)一種意境，而中國(guó)古代無(wú)論是對(duì)于詩(shī)歌，還是中國(guó)畫(huà)，都是非常強(qiáng)調(diào)意境的。在唐詩(shī)里，意境的那種悠遠(yuǎn)被廣泛地展現(xiàn)和使用。杜牧的《山行》，也是眾多被選入歌曲中的一首，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹谶@首詩(shī)中，遠(yuǎn)山小路的斜，而居住的人幾乎到了白云飄浮的地方，顯示出山的高遠(yuǎn)，石頭小路的綿長(zhǎng)。但是即使在這樣的深遠(yuǎn)山上，卻有著二月花一般紅艷的楓葉，詩(shī)人情不自禁地停下車(chē)子，然后慢慢地欣賞這美麗的景致。在這首詩(shī)歌中，那種“只可意會(huì)，不可言傳”的輕緩舒適和美好，在詩(shī)歌中緩慢地展現(xiàn)了出來(lái)。曲作家羅忠榮《秋之歌》中采用了這首杜牧的詩(shī)歌，用徐緩的音樂(lè)和清澈的音調(diào)，來(lái)表現(xiàn)這首詩(shī)歌中的意境，將聽(tīng)眾帶到一個(gè)令人沉醉的世外桃源般的美景之中。