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古代名人趣事范文第1篇

農(nóng)歷正月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的“元宵節(jié)”，舊稱(chēng)上元節(jié)。自漢代以來(lái)，流傳已一千多年，我國(guó)民間仍把它看成春節(jié)后的第一個(gè)節(jié)日。

元宵節(jié)的起源有多種說(shuō)法，一般認(rèn)為，它起源于漢代。據(jù)說(shuō)，西漢太尉周勃戡平諸呂之亂后，迎立代王劉恒為帝，因諸呂被消滅之日正是正月十五日，劉恒為紀(jì)念這個(gè)日子，就在每年這一天的夜晚進(jìn)行慶祝并出宮游玩。古語(yǔ)中“夜”又稱(chēng)“宵”。正月又稱(chēng)“元月”，劉恒便把這天定為“元宵節(jié)”。從此，每年正月十五日，就張燈結(jié)彩，歡度良宵。

民間還有一種傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)漢武帝時(shí)，東方朔常深得武帝喜愛(ài)。某年正月十五日，東方朔見(jiàn)一位名叫“元宵”的宮女欲出宮和家人團(tuán)聚，但按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，這是不允許的。東方朔很同情這位宮女，便化了裝到長(zhǎng)安街上以算命為名，對(duì)人說(shuō)，火德真君奉玉帝旨意要火燒長(zhǎng)安城。這傳到漢武帝耳里，他忙問(wèn)東方朔如何避災(zāi)?東方朔乘機(jī)說(shuō)，可以讓最會(huì)做湯元的宮女元宵做好湯元，萬(wàn)歲爺焚香上供，火德真君吃了湯元。就會(huì)心軟：同時(shí)，夜晚京城百姓處處掛起燈籠，宮女都去街上避災(zāi)，火德真君以為全城起火，就不會(huì)放火燒城了。武帝依計(jì)而行?！霸钡靡院图胰藞F(tuán)聚。從此，正月十五日就叫“元宵節(jié)”。

也有說(shuō)元宵起源于隋唐的，還有說(shuō)它起源于唐代的。據(jù)《七類(lèi)修稿》說(shuō)：“元宵節(jié)起源于唐代開(kāi)元年間”。總之，自漢經(jīng)唐宋至元明清，元宵節(jié)成了炎黃子孫吉祥如意的共同節(jié)日，樂(lè)此不疲，年年如此，而且越來(lái)越受到廣大群眾的歡迎。

元宵燈火

元宵節(jié)人們有張燈結(jié)彩的習(xí)俗，所以又叫“燈節(jié)”。它源于漢朝。漢明帝提倡佛法，每到正月十五晚即令點(diǎn)燈并親自到寺院張燈祭神，表示對(duì)神佛的尊敬，

唐代的元宵節(jié)，燈期從正月十四至十六：北宋元宵節(jié)的燈期延長(zhǎng)到正月十七：南宋時(shí)又增加正月十三為“預(yù)放元宵”：到了明代，燈期竟擴(kuò)展為正月初八至十七，張燈整整十夜。唐代的燈樓，高十五丈，懸金掛銀，珠玉點(diǎn)綴，燦爛無(wú)比。另一種叫做燈輪的大型華燈，高二十丈，飾以金玉、彩綢，內(nèi)燃燈火五萬(wàn)盞。五代時(shí)制作的“百枝燈樹(shù)”置于山頂，其光百里皆見(jiàn)，連月光都顯得黯淡。宋代開(kāi)封府為歡度元宵節(jié)，從上年冬至起，就開(kāi)始搭山棚，山棚上設(shè)置有如山林一樣的燈架裝燈，稱(chēng)為“燈山”。明太祖定都南京后，在秦淮河畔組織元宵節(jié)花燈盛會(huì)，使燈會(huì)盛況一發(fā)而不可收。《板橋雜記》記載：“秦淮燈船之盛，天下無(wú)雙?！贝撕螅陀辛恕扒鼗礋艋鸺滋煜隆敝f(shuō)。

燈與燈謎是一對(duì)孿生子。元代周密《武林舊事?燈品》中說(shuō)：“有以絹燈翦寫(xiě)詩(shī)詞……及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)……”其中所謂“藏頭隱語(yǔ)”即指謎語(yǔ)。猜謎是一種有益開(kāi)發(fā)智力的娛樂(lè)活動(dòng)，人們很愛(ài)參與，但猜中又不容易。清代詩(shī)人錢(qián)謙益詩(shī)曰：“猜殘燈謎無(wú)人解，何處憑添兩鬢絲”，便是對(duì)人們猜燈謎盛況的生動(dòng)描述。

張燈的需要，促進(jìn)了燈市的繁榮。安徽蕪湖有一首《花街民謠》：“花街半里路，盡是蔑匠鋪；平時(shí)賣(mài)竹器，正月花燈出；晚上燈點(diǎn)亮，疑是天仙處?！?/p>

現(xiàn)代燈會(huì)之盛況更是超越前人。人們將聲、光、電等科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于制燈工藝，使“形、色、動(dòng)、光”熔為一爐。傳統(tǒng)的金魚(yú)燈、走馬燈、兔子燈、繡球燈、搖頭獅子燈等早已不足為奇，多姿多彩、栩栩如生的嫦娥奔月燈、武松打虎燈、天女散花燈等既恢宏壯觀(guān)，又玲瓏剔透，使人目不暇接。

元宵詩(shī)話(huà)

元宵盛況在古代名人佳作中有生動(dòng)的描寫(xiě)?！霸律珶艄鉂M(mǎn)，香車(chē)寶輦溢遍衙?！?李商隱)“萬(wàn)戶(hù)皆集會(huì)，百戲盡前來(lái)?！薄熬瓜︳~(yú)負(fù)燈，徹夜龍銜燭?！?薛道衡)這些詩(shī)句都是對(duì)朝野元宵燈會(huì)盛況的生動(dòng)描述。

唐朝時(shí)，元宵之夜觀(guān)燈游樂(lè)已極盛行。從王公貴族到平民百姓，無(wú)不夜游?！拔娜私再x詩(shī)一章，以紀(jì)其事?！逼渲斜环Q(chēng)為絕唱的蘇味道的《正月十五夜》寫(xiě)道：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)……金吾不盡夜，玉漏莫相催?！睂⒃氖r和游人的興致表現(xiàn)得完美無(wú)遺。

宋代的元宵節(jié)更是熱鬧異常，北宋詞人辛棄疾在《青玉案，元夕》中寫(xiě)道：

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

結(jié)尾4句，婉約含蓄，意境優(yōu)美，余味無(wú)窮，為世人所傳頌。詞的上闞把元宵燈會(huì)的盛況渲染得令人心弛神往，花千樹(shù)。星如雨，玉壺轉(zhuǎn)，魚(yú)龍舞，寫(xiě)出了燈會(huì)的輝煌壯觀(guān)和歌舞騰歡的熱鬧場(chǎng)面。游人乘坐寶馬雕車(chē)，熙熙攘攘，頭捅蛾兒、雪柳的女子相偕而行，笑語(yǔ)陣陣。借觀(guān)燈之機(jī)幽會(huì)的情人，尋找意中人卻久望不至，一回頭，“那人”就在“燈火闌珊處”，情趣盎然，完美無(wú)遺。

清代董舜民的《調(diào)寄御街行，元夜踏燈》詞云：“百枝火樹(shù)干金，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來(lái)，忍把檀郎輕別。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石橋路滑緗釣躡。向阿母低低說(shuō)。妲娥此夜悔還無(wú)?怕入廣寒宮闕，不如歸去，難忘疇昔，總是團(tuán)圓月。”把觀(guān)燈的寫(xiě)得極有韻致，體態(tài)盈盈，半戲半嗔，不僅刻畫(huà)人物栩栩如生，還把筆觸深入到觀(guān)燈人微妙的內(nèi)心世界。

元宵燈會(huì)為青年男女提供了自由接觸、表達(dá)愛(ài)情的機(jī)會(huì)，宋詞中有不少這方面的描寫(xiě)：“火樹(shù)銀花觸月紅。揭天鼓吹鬧春風(fēng)。新歡人手忙愁里，舊事驚心憶夢(mèng)中。但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧?！边@首詞寫(xiě)了一對(duì)情人在元宵觀(guān)燈時(shí)幽會(huì)的復(fù)雜心情，堪為我國(guó)古代愛(ài)情生活的佳作。但并非有情人終成眷屬，歐陽(yáng)修《生查子?元夕》詞通過(guò)元宵觀(guān)燈，觸景感懷，撫今思昔，表達(dá)了詞中人不勝悲傷的心情：

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見(jiàn)去年人。淚濕春衫袖。

《宣和遺事》記述了這么一件趣事：宋徽宗在元宵節(jié)親自上宣德樓觀(guān)燈賜酒。每個(gè)在樓下仰觀(guān)圣顏的仕女，都能獲得賜酒一杯。一女子趁觀(guān)燈熱鬧之機(jī)將所飲金杯偷了，被衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)，押至御前盤(pán)問(wèn)。女子急中生智，吟誦《鷓鴣天》詞，巧妙地遮掩了偷竊行為，還博得徽宗大喜，“以金杯賜之”，令衛(wèi)士送歸。于是這首詞以“竊杯女子”署名流傳后世。

月滿(mǎn)蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門(mén)。貪看鶴陣笙歌舉，不覺(jué)鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責(zé)，竊取金杯作照憑。

羈旅懷人，佳節(jié)更添愁緒，以下兩闕詞透過(guò)元夕繁榮熱鬧場(chǎng)景的描繪，抒發(fā)了作者幽獨(dú)傷感之情，讀來(lái)雅麗清新，哀婉回腸。

聞道長(zhǎng)安燈夜好，雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對(duì)孤棱，玉皇開(kāi)碧落，銀界失黃昏。誰(shuí)見(jiàn)江南憔悴客，端憂(yōu)懶步芳?jí)m。小屏風(fēng)畔冷香凝，酒濃春人夢(mèng)，窗破月尋人。(北宋，毛滂《臨江仙?都城元夕》)

繁燈奪霽華，戲鼓侵明發(fā)。物色舊時(shí)同，情味中年別。淺畫(huà)鏡中眉，深拜樓中月。人散市聲收，漸入愁時(shí)節(jié)。(宋?劉克莊《生查子，元夕戲陳敬叟》)