歌唱祖國(guó)的詩(shī)歌
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歌唱祖國(guó)的詩(shī)歌范文第1篇
耕種著自己堅(jiān)韌不拔的名字
誰(shuí)又在母親的微笑里
把一切一切的苦難輕輕飛渡
祖國(guó)呵，當(dāng)我用青春的名義
為你驕傲的歌唱
又怎么抑制
那激動(dòng)的淚水奪眶而出
可是，媽媽
其實(shí)我并不愛(ài)哭
當(dāng)鮮艷的五星紅旗
高高飄揚(yáng)在世界的東方
我深深的知道
作為華夏兒女
該怎樣走好自強(qiáng)不息的道路
我知道所謂的尊嚴(yán)意味著什么
因?yàn)槲疑屏嫉哪赣H
曾經(jīng)含辛茹苦
我知道所有的拼搏為了什么
因?yàn)槲翌B強(qiáng)的母親
用苦難和愛(ài)
澆灌著兒女們堅(jiān)定的腳步
不是我愛(ài)哭，媽媽
盈眶的熱淚其實(shí)是一種傾訴
當(dāng)雄壯的國(guó)歌響徹云霄
體內(nèi)沸騰著龍的血脈
就是我挺直脊梁的惟一緣故
無(wú)法忘記你所受的苦
我傷心的母親
用血和淚澆灌著被肆虐的故土
無(wú)法忘記你所受的苦
我堅(jiān)強(qiáng)的母親
用一雙大手
撿拾著兒女們帶血的頭顱
黎明終將到來(lái)
烈火終將燃燒
一聲響雷擊破久已沉默的天空
你英雄的兒女
用雙手捧出熾熱的青春
把五四的旗幟插上祖國(guó)的沃土
你英雄的兒女
在沉沉的黑暗中吶喊出科學(xué)民主
中華民族沐浴了一場(chǎng)壯麗的精神日出
我一遍遍仰望蒼穹
我一遍遍俯首大地
蒼茫的風(fēng)煙里
幾代人前仆后繼
自由民主的大道上
寫(xiě)滿熱血兒女的驕傲
年輕的劉胡蘭
在敵人帶血的刺刀下
抬起高昂的頭顱
花樣的年華里
青春的名字飽含微笑
我親親的兄弟
面對(duì)肆虐的洪水
用青春的臂膀
把萬(wàn)里長(zhǎng)城重新鑄造
我翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷
尋找終生追尋的永恒答案
我順著一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展軌跡
尋找中華兒女
不懈奮斗的曲線
青春呵！就是青春！
讓激情在生命里燃燒
燃燒起希望的火焰！
青年呵！就是青年！
讓熱血在身體內(nèi)沸騰
沸騰起不渝的誓言！
祖國(guó)呵！就是祖國(guó)！
這個(gè)重逾千斤的字眼
讓我們沐著一輪朝陽(yáng) 勇往直前！
今天，我們終于可以 高聲歌唱
歌唱怒濤聲聲的黃河長(zhǎng)江
五千年華夏文明的熱血
就在我們年輕的血管里流淌
今天，我們終于可以 高聲歌唱
歌唱巍然屹立的萬(wàn)里長(zhǎng)城
九百六十萬(wàn)中華大地的魂魄
就在我們驕傲的眸子里奔放
今天，我們終于可以 高聲歌唱
歌唱鮮艷的紅旗下
凝結(jié)著血汗的功勛和獎(jiǎng)?wù)?/p>
今天，我們終于可以 高聲歌唱
歌唱廣袤的原野上
黑土地一樣豐滿的憧憬和夢(mèng)想
我們贊美青春
我們向天空伸出年輕的臂膀
讓和平和正義的花朵
歌唱祖國(guó)的詩(shī)歌范文第2篇
1、組織一堂慶國(guó)慶的主題班會(huì)
要求各班班主任在活動(dòng)時(shí)間內(nèi)上好一堂關(guān)于慶國(guó)慶的主題教育課，各班級(jí)發(fā)言人數(shù)達(dá)到班級(jí)人數(shù)的三分之一。大大的激勵(lì)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
2．五彩畫(huà)筆畫(huà)祖國(guó)
學(xué)生通過(guò)水墨畫(huà)、水彩筆畫(huà)等多種表現(xiàn)方式，畫(huà)出祖國(guó)巨大變化，畫(huà)出人們的幸福生活，感受祖國(guó)的偉大。
3．唱響紅歌頌祖國(guó)9月29日晚，我校全體師生帶著金秋的喜悅，唱響了高亢奮進(jìn)的頌歌，用誠(chéng)摯的熱情為祖國(guó)送上了深情的祝福。本次歌詠比賽得到團(tuán)市委、社區(qū)、兄弟學(xué)校等方面的大力支持。學(xué)校師生共同參與，教師一首《四渡赤水》贏得滿場(chǎng)喝彩。全校24個(gè)班*級(jí)合唱了24首紅歌，唱紅了校園，唱出了對(duì)祖國(guó)的祝福。晚會(huì)在《歌唱祖國(guó)》的歌聲中結(jié)束。這次晚會(huì)激發(fā)了我校學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和集體精神，也激發(fā)了學(xué)生積極參與集體活動(dòng)的熱情，達(dá)到了育人的目的，再次證明了晚會(huì)的成功。
4．自制版報(bào)贊祖國(guó)
在9月21日下午由政教處組織評(píng)比各班黑板報(bào)。學(xué)生利用板報(bào)抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
歌唱祖國(guó)的詩(shī)歌范文第3篇
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生了解趙州橋、雕板印刷術(shù)的發(fā)明、唐詩(shī)和杰出詩(shī)人李白、杜甫、白居易;唐代書(shū)法和著名書(shū)法家顏真卿、柳公權(quán)、著名畫(huà)家閻立本和吳道子、藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟、唐朝樂(lè)舞。
通過(guò)與其他其他類型橋梁進(jìn)行對(duì)比,分析趙州橋在設(shè)計(jì)上的巧妙之處,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的能力。
隋唐時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)獲得高度發(fā)展，尤其是詩(shī)歌、書(shū)法以及石窟藝術(shù)進(jìn)入了我國(guó)的黃金時(shí)代，在我國(guó)及世界文學(xué)藝術(shù)史上均占有重要地位以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感;通過(guò)對(duì)李白、杜甫、白居易等人在文學(xué)藝術(shù)方面所取得的卓越成就的感知，使學(xué)生體會(huì)到，他們之所以能取得卓越的成就，一是來(lái)自于他們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)、對(duì)民間疾苦的關(guān)心。
教材分析
唐詩(shī)和杰出詩(shī)人李白、杜甫、白居易是本課的重點(diǎn);本課的難點(diǎn)是李白、杜甫、白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古代中國(guó)有輝煌的文明和燦爛的文化，在世界上享有崇高的聲望。隋唐時(shí)期，是古代中國(guó)歷史發(fā)展的黃金時(shí)代，不僅政治、經(jīng)濟(jì)上達(dá)到鼎盛時(shí)期，文化上也取得了輝煌的成就。
下面我們先來(lái)看看隋唐在建筑業(yè)取得的成就。
一、興盛的建筑業(yè)
出示《趙州橋圖》，學(xué)生回答橋的名稱、設(shè)計(jì)者、修建的時(shí)間。
1、隋朝李春設(shè)計(jì)建造趙州橋
趙州橋原名安濟(jì)橋，位于今天河北趙縣的洨(xiao)河上，是隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)和主持建造的。
(出示圓拱橋和多孔橋圖)
學(xué)生對(duì)比三幅圖，講講趙州橋在設(shè)計(jì)上有什么巧妙之處?
①修橋的目的是為了方便交通，多孔橋不利于船只通行。趙州橋采用平拱橋的形式，既方便船只通行，又方便車馬、行人在橋上行走。
②趙州橋大拱兩端各有兩個(gè)小拱，既節(jié)約了石料，減輕了橋自身重量對(duì)橋基的壓力，遇到洪水，小拱還可起泄洪的作用，這樣就減弱激流對(duì)橋身的沖擊。
二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明
我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。
由學(xué)生來(lái)描述雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。(通過(guò)圖片說(shuō)明)
在隋唐時(shí)期，一些流通較大的書(shū)籍，如佛經(jīng)、日歷、詩(shī)集，已經(jīng)雕刻出版。
(出示《金剛經(jīng)》圖片)
這本在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。
《金剛經(jīng)》的卷首是一幅如來(lái)向他的弟子傳教的圖畫(huà)，畫(huà)面精美、清晰。從這幅圖可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)雕版印刷術(shù)已經(jīng)很成熟了。在《金剛經(jīng)》末頁(yè)，標(biāo)有確切的日期“咸通九年四月十五日”，也就是公元868年5月11日?！督饎偨?jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，并且標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。
雕版印刷術(shù)的發(fā)明，大大提高了工作效率，當(dāng)時(shí)熟練的工匠，一天可印兩千張。這對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
三、光耀千古的詩(shī)壇
唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代，流傳下來(lái)的有兩千多位詩(shī)人的近五萬(wàn)首詩(shī)歌。其中大家最熟悉的有哪些詩(shī)人?
介紹唐詩(shī)的三個(gè)代表性人物。
1、李白
簡(jiǎn)介李白并概括詩(shī)歌的特點(diǎn)：(可由學(xué)生介紹)李白，字太白。少年時(shí)喜好文學(xué)，熟讀百家書(shū)籍。青年時(shí)代游歷祖國(guó)名山大川，寫(xiě)下許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。四十歲時(shí)，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長(zhǎng)安，作為文學(xué)侍從，參加政府文件的起草工作。后因政治黑暗，李白憤而離開(kāi)朝廷，繼續(xù)游歷各地，過(guò)著自由自在的生活。李白一生愛(ài)酒，許多優(yōu)秀的詩(shī)篇都是李白在酒席上寫(xiě)成的，所以有李白“斗酒詩(shī)百篇”。李白存詩(shī)九百多首，他的詩(shī)有的歌唱祖國(guó)山川的壯麗，有的抒寫(xiě)目睹國(guó)家浩劫的痛苦和恢復(fù)河山的壯志，有的表達(dá)他對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)心和同情。
從學(xué)生列舉的李白的詩(shī)歌中，總結(jié)李白詩(shī)歌的特點(diǎn)：豪邁奔放，想象豐富。
2、杜甫
簡(jiǎn)介杜甫并概括詩(shī)歌的特點(diǎn)：杜甫，字子美。7歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲時(shí)他的詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士的重視。20歲時(shí)，杜甫進(jìn)行了10年的游歷生活，擴(kuò)展了視野，豐富了見(jiàn)識(shí)。公元736年，杜甫到長(zhǎng)安參加科舉考試，當(dāng)時(shí)李林甫當(dāng)權(quán)，政治腐敗，杜甫不幸落榜。安史之亂時(shí)，杜甫全家走在難民的行列里，飽嘗戰(zhàn)亂之苦。杜甫存詩(shī)1400多首，他的詩(shī)記載了社會(huì)的動(dòng)蕩和人民生活的困苦。反映了唐朝由強(qiáng)盛走向衰落的歷史時(shí)代，被人們稱為“詩(shī)史”。
從學(xué)生列舉的杜甫的詩(shī)歌中，總結(jié)杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3、白居易
簡(jiǎn)介白居易并概括詩(shī)歌的特點(diǎn)：字樂(lè)天，五六開(kāi)始作詩(shī)，他刻苦讀書(shū)，以致口舌生瘡。白居易年輕時(shí)，家里貧困，又逢戰(zhàn)亂，他長(zhǎng)期流浪，對(duì)人民的疾苦有較深的了解，他的詩(shī)，通俗易懂。據(jù)說(shuō)他寫(xiě)詩(shī)，常常先念給老婆婆聽(tīng)，修改到老婆婆聽(tīng)懂為止。
從學(xué)生列舉的白居易的詩(shī)歌中，總結(jié)白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)：通俗時(shí)易懂,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
四、燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)(略講)
1、書(shū)法
隋唐時(shí)期，我國(guó)書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了高峰。
回憶“書(shū)圣”——王羲之。
列舉這一時(shí)期出現(xiàn)了哪些大書(shū)法家及其代表作。
顔體顔真卿《多寶塔碑》
柳體柳宗元《玄秘塔碑》
通過(guò)《唐代書(shū)法》的錄像讓學(xué)生了解唐代書(shū)法取得的成就。
四、繪畫(huà)(略講)
隋唐時(shí)期，繪畫(huà)大放光彩。其中對(duì)后世影響最大畫(huà)家有哪兩位，他們的代表作是什么?
閻立本《步輦圖》
畫(huà)圣吳道子《送子天王圖》
吳道子的畫(huà)，神情生動(dòng)，衣帶飄飄若飛，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，由于吳道子在繪畫(huà)上成就，被譽(yù)為“畫(huà)圣”。
通過(guò)《唐代繪畫(huà)》的錄像讓學(xué)生了解唐代繪畫(huà)取得的成就。
五、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟
石窟藝術(shù)在隋唐時(shí)期有了很大發(fā)展。代表性的是敦煌莫高窟，這是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。
通過(guò)觀看《莫高窟》的錄像和相關(guān)的圖片了解莫高窟在藝術(shù)上取得的成就。
六、盛大歡騰的樂(lè)舞
介紹《霓裳羽衣曲》
總結(jié)：
六、盛大歡騰的樂(lè)舞
歌唱祖國(guó)的詩(shī)歌范文第4篇
關(guān)鍵詞： 新課程 詩(shī)歌 自學(xué)能力
新課程中的亮點(diǎn)之一是自主學(xué)習(xí)，如何做到葉圣陶先生所推崇的“在課堂里教語(yǔ)文，最終的目的在達(dá)到‘不需要教’，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力，不待老師教，自己能閱讀”，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。什么是自學(xué)呢？筆者認(rèn)為自學(xué)能力就是學(xué)習(xí)者運(yùn)用已有的知識(shí)、能力有效地?cái)X取新知識(shí)的能力。自學(xué)是獲取知識(shí)的主要途徑，就學(xué)習(xí)過(guò)程而言，教師只是引路人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主體，學(xué)習(xí)中的大量問(wèn)題，主要靠自己去解決。
當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)，原因在于詩(shī)歌的解讀具有模糊性和開(kāi)放性。詩(shī)歌以高度凝煉、含蓄的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)景物或抒發(fā)感情，所以有時(shí)詩(shī)歌的字詞句所表達(dá)出來(lái)的意思并不是很清晰；又因?yàn)橛行┰?shī)歌離我們生活的年代久遠(yuǎn)，所以理解起來(lái)顯得模糊。從學(xué)生的角度來(lái)看，他們的閱歷較少，而且個(gè)人體會(huì)的深淺也不一致，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。當(dāng)前高考詩(shī)歌命題中頻頻出現(xiàn)的開(kāi)放性試題也正順應(yīng)了此趨勢(shì)。如果教師在教學(xué)過(guò)程中只注重支離破碎地分析和指令包辦，只會(huì)讓學(xué)生興趣寡然，更談不上培養(yǎng)他們自讀自思、自我感悟、自問(wèn)自解、“自求得之”的自學(xué)能力。
那么應(yīng)該如何有效培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌自學(xué)的能力呢？
一、培養(yǎng)詩(shī)歌自學(xué)能力的前提――調(diào)動(dòng)興趣，激發(fā)自學(xué)潛能
要培養(yǎng)詩(shī)歌自學(xué)能力，最重要的是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。德國(guó)十九世紀(jì)的教育家第斯多惠說(shuō)得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞?！辈诲e(cuò)，如果有濃厚興趣做引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)不由自主地投入到詩(shī)歌學(xué)習(xí)中去，從而在不知不覺(jué)中獲取新知識(shí)。
在詩(shī)歌教學(xué)中，有效調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣的手段主要有以下四種：
（1）創(chuàng)設(shè)情境，以境致趣。王國(guó)維在《人間詞話》中有言：“詞以境界為最上?！痹诮虒W(xué)中，創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入詩(shī)歌所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動(dòng)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，這是很重要的。如在教舒婷的詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》時(shí)，我用一首抒情味極濃的流行歌曲《我和我親愛(ài)的祖國(guó)》將學(xué)生帶入課堂情境中。在學(xué)完全詩(shī)后，我又用一首《歌唱祖國(guó)》作結(jié)，讓學(xué)生在雄壯奔放的旋律中領(lǐng)悟作者深愛(ài)祖國(guó)的感情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。把握詩(shī)歌的意境美，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，從而激發(fā)出了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
（2）加強(qiáng)誦讀，以讀促趣。在班級(jí)開(kāi)展豐富多彩的誦讀詩(shī)文活動(dòng)，營(yíng)造誦讀氛圍，是激發(fā)學(xué)生興趣的好手段。只是誦讀詩(shī)文的形式要多樣化，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生給詩(shī)文編歌謠，以歌曲的形式來(lái)吟唱詩(shī)文。這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的識(shí)記效果，通過(guò)悅耳動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲來(lái)吟唱詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生誦讀詩(shī)文的興趣，增加學(xué)生誦讀詩(shī)文的激情，更為學(xué)生搭建了展現(xiàn)自我的平臺(tái)，從而觸動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的神經(jīng)。
（3）巧用畫(huà)筆，以畫(huà)激趣。由于詩(shī)歌與繪畫(huà)有很多相通之處，而且許多動(dòng)人的詩(shī)歌是融詩(shī)情畫(huà)意為一體的，因此教學(xué)詩(shī)詞可以把畫(huà)面作為突破口。如在教《沁園春?長(zhǎng)沙》一詩(shī)時(shí)，我要求學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀?qū)⒃?shī)人所描繪的絢麗多彩的秋色圖，由文字變成形象的畫(huà)面，將自己內(nèi)心對(duì)筆下秋景的感悟借助畫(huà)筆表現(xiàn)出來(lái)。結(jié)果，學(xué)生的畫(huà)面超出老師想象的美。有的勾勒群山、層林、江水、船只、雄鷹的輪廓，用火紅點(diǎn)染楓林，用湛藍(lán)渲染天空，用澄碧浸染秋水，空中深褐的雄鷹，江上淺灰的小舟，絢麗繽紛的秋景讓人如癡如醉。有的則用深深淺淺的顏色點(diǎn)染滿山的楓葉，感覺(jué)像烈火在熊熊燃燒；用高低起伏的線條勾畫(huà)江水的流淌，大小各式的船只仿佛在爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)；雄鷹在蒼茫的天空振翅翱翔，游魚(yú)在清澈的水底輕快嬉戲；生機(jī)蓬勃的秋景讓人神采飛揚(yáng)。以詩(shī)作畫(huà)給學(xué)生們提供了馳騁想象的機(jī)會(huì)，這樣的活動(dòng)既增強(qiáng)了教學(xué)形式的豐富性，又強(qiáng)化了詩(shī)歌教學(xué)的審美趣味性。
（4）巧置懸念，以疑生趣。質(zhì)疑解疑是啟迪思維、深化審美的重要方法，用得好不僅會(huì)使教學(xué)生動(dòng)有趣，而且詩(shī)詞的意趣會(huì)容易被激活，從而使學(xué)生產(chǎn)生心志上的審美愉悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，實(shí)際上就是設(shè)疑、解疑的過(guò)程。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地設(shè)置一些疑問(wèn)，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”，后激勵(lì)他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。如姜夔的《揚(yáng)州慢》，在講到“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”時(shí)，我問(wèn)：“廢池、喬木怎會(huì)厭和言呢？是不是詞人寫(xiě)錯(cuò)了？”在講到“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”時(shí)，我說(shuō)：“月本來(lái)就是無(wú)聲的，可經(jīng)這么一說(shuō)，反而覺(jué)得它是本該有聲的了，這是為什么呢？”這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)，激起了同學(xué)們的興趣，啟動(dòng)了同學(xué)們的思維。
總之，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，興趣是推動(dòng)人去尋求知識(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力，興趣一旦形成，會(huì)讓人受益終生。在這種前提之下，培養(yǎng)詩(shī)歌自學(xué)能力也就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、培養(yǎng)詩(shī)歌自學(xué)能力的重點(diǎn)――對(duì)接情感，培養(yǎng)感悟能力
詩(shī)歌是人類心靈的窗口，是情感的精靈，是靈感的造化?！睹?shī)序》也說(shuō):“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。”學(xué)好詩(shī)歌，重點(diǎn)在于準(zhǔn)確感悟作者的思想感情，深入挖掘詩(shī)歌的內(nèi)在美。因此要培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌自學(xué)能力，就必須解決以下三個(gè)方面的問(wèn)題：
（1）立足文本，加強(qiáng)解讀能力。
當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在嚴(yán)重的誤區(qū)：輕了文本的解讀，輕了必要的雙基。教師在教學(xué)中不大重視對(duì)文本的解讀，不重視讓學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的理解、掌握，不注重語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中對(duì)課文內(nèi)容匆匆?guī)н^(guò)，重點(diǎn)難點(diǎn)都沒(méi)理解清楚，就跨越課文讓學(xué)生做許多合作、探究，或討論、表演，或做些思想教育與“精神培養(yǎng)”的工作等等。這種做法是對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)重曲解。
要知道語(yǔ)言是思想和文化的物質(zhì)載體，詩(shī)歌的意義潛藏或凝固其中。要復(fù)活這一意義，把潛在或凝固變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須通過(guò)學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)閱讀來(lái)詮釋語(yǔ)言，從而準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌的主題思想和文化內(nèi)涵。因此，要培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌自學(xué)能力，立足文本，加強(qiáng)解讀是基本功。我在課堂教學(xué)時(shí)總留給學(xué)生充足的時(shí)間去感受、品味、思考、體悟文本語(yǔ)言，透過(guò)語(yǔ)言層面深刻理解文本，發(fā)掘出潛在的意義?！跋﹃?yáng)枯草尋常物，解讀都為絕妙詞?！笔裁唇小敖庾x”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開(kāi)聯(lián)想與想象的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的效果，那正是詩(shī)歌自學(xué)要達(dá)到的境界，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的努力目標(biāo)。
（2）架設(shè)橋梁，領(lǐng)略深刻內(nèi)涵。
文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用“知人論世”的手段，在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。
所謂“知人”就是要掌握作家的生平和詩(shī)歌風(fēng)格，這是因?yàn)槿魏我粋€(gè)作家都有自己的藝術(shù)風(fēng)格。這既是作家成熟的標(biāo)志，也是一個(gè)詩(shī)人的審美理想與追求的體現(xiàn)，掌握了詩(shī)人的生平和風(fēng)格，就可由此及彼地類推詩(shī)人的其他作品；所謂“論世”就是要了解作家的時(shí)代風(fēng)貌，如果掌握了時(shí)代風(fēng)貌，同時(shí)代作家所具有的共性，也就容易把握了。要讓學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的流派有清晰的認(rèn)識(shí)。我們不僅要讓學(xué)生掌握現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)源頭及其特點(diǎn)，還要讓學(xué)生按照歷史的順序理清詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)；既要讓學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌總體風(fēng)格有所了解，還要讓學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)期的不同流派的風(fēng)格特點(diǎn)、代表人物及重要作家有比較深的認(rèn)識(shí)。
（3）指導(dǎo)技法，豐富鑒賞角度。
對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)而言，領(lǐng)悟了詩(shī)歌內(nèi)涵遠(yuǎn)未能見(jiàn)著詩(shī)歌全部的美，感悟詩(shī)歌的美還在于學(xué)生具備有豐富的鑒賞詩(shī)歌的角度。因此教師要“導(dǎo)之以法”，即教給學(xué)生掌握知識(shí)的基本方法。
鑒賞詩(shī)歌的角度有很多，如藝術(shù)表現(xiàn)手法有借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、托物言志、化用典故、對(duì)比、反襯、象征渲染等。語(yǔ)言風(fēng)格有含蓄委婉、清新自然、飄遠(yuǎn)閑逸、恬然沖淡、沉郁頓挫、雄渾壯闊、古樸典雅、剛健明朗等。謀篇布局有開(kāi)門見(jiàn)山、層層深入、卒章顯志、首尾呼應(yīng)，有總分結(jié)合、由點(diǎn)到面、詳略得當(dāng)、巧妙過(guò)渡等等。有了這樣的鑒賞依據(jù)，學(xué)生的思緒才能逐步深入到詩(shī)人的情思中去，往返于詩(shī)句的美妙音韻，流連于詩(shī)中的優(yōu)美意境，不知不覺(jué)，解讀意象，領(lǐng)悟內(nèi)涵，品味詩(shī)理，真正做到感悟詩(shī)歌的別樣美。
三、培養(yǎng)詩(shī)歌自學(xué)能力的關(guān)鍵――轉(zhuǎn)化知識(shí)，培養(yǎng)拓展能力
古人云：“授人以魚(yú)，只供一飯之需。教人以漁，則終生受無(wú)窮?！睂?duì)于詩(shī)歌自學(xué)而言，就是說(shuō)要指導(dǎo)并訓(xùn)練學(xué)生把從教師那里學(xué)來(lái)的規(guī)律性知識(shí)，轉(zhuǎn)化成為自己探索知識(shí)，求取真理的自學(xué)方式。為此，教師應(yīng)大力倡導(dǎo)學(xué)生廣積累，多閱讀，深鑒賞。讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取真知，動(dòng)腦動(dòng)手，活學(xué)活用，發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生的自我意識(shí)、自主意識(shí)、自控意識(shí)得到強(qiáng)化，并厚積博發(fā)最終形成良好的詩(shī)歌自學(xué)能力。
（1）勤于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。
在老師的點(diǎn)撥誘導(dǎo)下，學(xué)生積累了一定的審美方法，但要最終形成一種自學(xué)的能力，還在于學(xué)生堅(jiān)持不懈的實(shí)踐。俗話說(shuō)得好：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！弊x的詩(shī)越多，審美的能力則越強(qiáng)。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的最終轉(zhuǎn)化，則需要教師的“導(dǎo)之以法”，即教給學(xué)生正確的思維方法。
心理學(xué)指出：“思維是人腦對(duì)客觀事物的一般性和規(guī)律性的一種概括的、間接的反映過(guò)程?！睂W(xué)習(xí)詩(shī)歌的思維方法，當(dāng)然也有其“一般性和規(guī)律性”，即比較、分類、歸納、概括、聯(lián)想、假設(shè)、申引、拓展等。學(xué)生應(yīng)在大量閱讀鑒賞詩(shī)歌，勤于實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，掌握自學(xué)詩(shī)歌的金鑰匙。如詩(shī)歌按題材可分為寫(xiě)景抒情詩(shī)、詠物言志詩(shī)、即事感懷詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)等，把握每一類詩(shī)歌的特點(diǎn)加以歸納概括，如詠物言志詩(shī)，是詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。明白了這一點(diǎn)，這類詩(shī)歌自學(xué)起來(lái)就能游刃有余，駕輕就熟。
（2）抒寫(xiě)感悟，培養(yǎng)拓展能力。
自學(xué)詩(shī)歌不能只停留于“讀”和“思”的階段，大膽地“寫(xiě)”更能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。能夠讓學(xué)生嘗試自己寫(xiě)詩(shī)歌固然最好，寫(xiě)不出詩(shī)，寫(xiě)寫(xiě)讀詩(shī)后的感悟也是不錯(cuò)的選擇?，F(xiàn)代詩(shī)歌理論界學(xué)者穆木天提倡“詩(shī)的思維術(shù)”，即“用詩(shī)的思考法去想，用詩(shī)的構(gòu)成法去表現(xiàn)”。因?yàn)檫@樣能極大地激發(fā)學(xué)生的想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受到審美的樂(lè)趣，并在拓展中提升自學(xué)的能力。要知道“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”
例如在教《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)我要學(xué)生用散文化的語(yǔ)言，發(fā)揮合理想象，描繪詩(shī)中景物，結(jié)果有學(xué)生寫(xiě)道：一重重山、一層層樹(shù)，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月飄舞的彩霞更加瑰奇。秋水澄澈，秋江碧波，腳下的湘江，比秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)渡。仰視，萬(wàn)里無(wú)云的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔；俯瞰，清澈見(jiàn)底的江里，魚(yú)群擺動(dòng)鰭尾，任意遨游。多美的意境呀！科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西”。可以說(shuō)在這樣的寫(xiě)作中，學(xué)生真正放飛了思緒，彰顯了個(gè)性。
艾略特說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌代表了一個(gè)民族最精細(xì)的感受和智慧?！敝袊?guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，中華民族歷史的天空，詩(shī)人詩(shī)篇多若群星，燦若星漢。而新課程標(biāo)準(zhǔn)的意旨在于，詩(shī)歌教學(xué)重要的工作不完全在于教學(xué)生多少知識(shí)、教學(xué)生讀懂多少篇詩(shī)歌，而是要培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌自學(xué)的能力，并最終形成良好的詩(shī)歌學(xué)習(xí)習(xí)慣。魏書(shū)生老師就曾說(shuō)：“自學(xué)能力是一個(gè)具有不同層次的、主體的范疇，是較為復(fù)雜的特殊能力。這就不能幻想通過(guò)一兩次自學(xué)行動(dòng)的過(guò)程使學(xué)生具備這種能力。每次自學(xué)過(guò)程好像點(diǎn)，自學(xué)習(xí)慣好像線，線才能組成面，最終構(gòu)成自學(xué)能力體。培養(yǎng)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵，這個(gè)關(guān)鍵一接通，學(xué)生大腦這部機(jī)器就持久地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)了?！逼鋵?shí)在后天的學(xué)習(xí)之中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從一定意義上說(shuō)，習(xí)慣的養(yǎng)成就是能力的形成。
真心地希望越來(lái)越多的學(xué)生掌握受用終生的詩(shī)歌自學(xué)方法，在詩(shī)歌美的熏陶和滋養(yǎng)下，提升審美情趣，不斷地去追求美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。并能在人生旅途面對(duì)權(quán)欲功利，浮躁喧囂之時(shí)，仰望天上云舒云卷，笑看庭前花開(kāi)花落，像德國(guó)哲學(xué)家海德格爾所夢(mèng)想的“詩(shī)意的棲居在大地上”，或者說(shuō)以審美的姿態(tài)去創(chuàng)造性地思考和追求人生的理想。
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歌唱祖國(guó)的詩(shī)歌范文第5篇
【關(guān)鍵詞】思想品德；激活；情感
情感是個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)，是信念轉(zhuǎn)化為道德行為的必要因素。情感有積極的情感和消極的情感，例如：正義感、崇敬感，對(duì)國(guó)家，對(duì)集體的熱愛(ài)等。消極的情感有：對(duì)別人做的好事不屑一顧，因別人取得成績(jī)而產(chǎn)生嫉妒心理等。我們?cè)诔踔兴枷肫返碌慕虒W(xué)中，應(yīng)該遵循學(xué)生情感發(fā)展的規(guī)律，靈活的運(yùn)用各種教學(xué)方法，激活學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)。
一、調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段，使學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴
1.用對(duì)比激感 初中學(xué)生已經(jīng)有了一定的明辨是非能力，但是，要使情感和行為有機(jī)的統(tǒng)一，教師必須注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，可以通過(guò)對(duì)比使學(xué)生獲得積極的情感。例如：在談人與動(dòng)物和諧相處的問(wèn)題中，知道許多同學(xué)喜歡捉青蛙、捕蜻蜓，明知道這樣做是不對(duì)的，可他們?nèi)匀辉谧?。于是給他們播放了幾組課件，在一棵棉花上，幾條害蟲(chóng)正往棉桃里鉆，一只燕子飛來(lái)，把這幾條蟲(chóng)子捉吃了；一個(gè)小男孩在屋檐下，把手伸進(jìn)了燕子窩，幾只小燕子在喳喳地叫；一個(gè)小女孩正在給一個(gè)受傷的麻雀包扎傷口。這時(shí)讓學(xué)生說(shuō)出你喜歡誰(shuí)，不喜歡誰(shuí)，為什么？他們內(nèi)心的愛(ài)恨已清晰可辯，這樣的正反對(duì)比體驗(yàn)，學(xué)生的情感自然被激發(fā)了。
2.用體驗(yàn)激感 親身體驗(yàn)?zāi)苁骨楦羞_(dá)到最高境界，反過(guò)來(lái)正確的指導(dǎo)自己的行為。例如：在講誠(chéng)信問(wèn)題時(shí)，提前告訴學(xué)生明天教你們一首歌，學(xué)生們都非常高興。第二節(jié)上課的時(shí)候好像忘記了這件事，不慌不忙地拿出思品課本準(zhǔn)備上課。同學(xué)們的心情一下子由興奮變成了失望，甚至有的低聲說(shuō)老師不講誠(chéng)信。這時(shí)老師在黑板上寫(xiě)下了“講誠(chéng)信”三個(gè)字，大家開(kāi)始撇嘴了，都說(shuō)老師都做不到講信用，怎么讓學(xué)生相信他呢。看到大家低落的情緒，估計(jì)預(yù)期的效果達(dá)到了，但仍然裝著什么也不知道的樣子問(wèn)：“大家為什么不高興呀？”他們一起說(shuō)：“這節(jié)課為什么又不唱歌了??？”“沒(méi)說(shuō)這節(jié)課不教你們唱歌啊，上課二十分鐘后再學(xué)唱歌怎么樣？”他們一下變得非常高興起來(lái)了，此時(shí)的情感體驗(yàn)就非常深刻了。
3.用活動(dòng)激感 教學(xué)中如果能設(shè)計(jì)一些輕松愉快的活動(dòng)，不僅讓學(xué)生玩得開(kāi)心，又能在玩中學(xué)到知識(shí)。例如：在學(xué)習(xí)如何團(tuán)結(jié)合作時(shí)，把學(xué)生帶到操場(chǎng)上，讓學(xué)生平均分成甲、乙兩組，讓他們進(jìn)行拔河比賽。先把甲組的同學(xué)喊到一邊，讓他們?cè)诎魏訒r(shí)統(tǒng)一都要喊一、二、三，同時(shí)用力拔河，比賽開(kāi)始后，甲組的同學(xué)都按照老師說(shuō)的做了，連續(xù)幾次都勝利了，現(xiàn)在讓他們分析一下，兩組都是同樣多的人，甲組為什么能連續(xù)取勝。經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，原來(lái)甲組的同學(xué)都是一齊用力的，此時(shí)力量達(dá)到最大，而乙組的同學(xué)用力不一致，力量沒(méi)有達(dá)到最大。通過(guò)這樣分析，找到了原因。于是又進(jìn)行了一輪比賽，結(jié)果出人意料，于是大家都深刻地體驗(yàn)到了團(tuán)結(jié)合作就是力量。
4.用懸念激感 設(shè)置懸念讓學(xué)生的情感一波三折，就會(huì)引起情感共鳴，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)《要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力》中，設(shè)計(jì)了鄧亞萍領(lǐng)獎(jiǎng)的短片，在奏響中國(guó)國(guó)歌，國(guó)旗徐徐上升時(shí)，為了啟動(dòng)學(xué)生們的情感，就提問(wèn)：“你現(xiàn)在的心情是怎樣的呢？”他們回答：“非常激動(dòng)、非常自豪??！”“是呀，多么激動(dòng)人心的時(shí)刻??！但是，你們知道她為什么能站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上??？請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)?！苯又^續(xù)播放鄧亞萍在夏天揮汗如雨、冬天手上凍裂的傷口血流不止仍然不停訓(xùn)練的場(chǎng)景。此時(shí)，他們的情感已由自豪轉(zhuǎn)化為敬佩?！澳銈兛赐赀@個(gè)短片有何感想??？”此時(shí)他們情感已達(dá)到，懂得做什么事情必須有頑強(qiáng)拼搏的精神才行。
二、設(shè)計(jì)有效的教學(xué)過(guò)程，始終貫穿情感原則
1.引感 通過(guò)借助必要的教學(xué)手段，設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程，以引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)《紀(jì)律在他心中》一課中，先播放一組反映戰(zhàn)爭(zhēng)年代的配樂(lè)短片，把學(xué)生帶入硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景中。這樣為后面的教學(xué)打下良好的情感基調(diào)。在此步設(shè)計(jì)上要求教師配合課題導(dǎo)入，精心設(shè)計(jì)片斷，以圖建立教學(xué)主題與學(xué)生實(shí)際的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容易于引起學(xué)生的注意。導(dǎo)入環(huán)節(jié)常用的方法有：渲染意境、創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置懸念等。
2.體驗(yàn)情感 我們應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種內(nèi)心體驗(yàn)，以達(dá)到共鳴的效果。在學(xué)習(xí)《愛(ài)惜糧食》一課時(shí)，模仿農(nóng)民插秧、割谷動(dòng)作，僅練習(xí)1分鐘，學(xué)生就真切地體驗(yàn)到田間勞作的辛苦。這就是誘發(fā)學(xué)生體驗(yàn)的作用。其次，教師還應(yīng)該總結(jié)心理?yè)Q位體驗(yàn)，在評(píng)價(jià)中體驗(yàn)多種體驗(yàn)方法，用好體驗(yàn)方法，找準(zhǔn)體驗(yàn)點(diǎn)，激起學(xué)生多點(diǎn)而有序的體驗(yàn)?！岸帱c(diǎn)有序”就是在一堂課教學(xué)中，不僅要設(shè)置多處體驗(yàn)點(diǎn)，還要使各處體驗(yàn)為達(dá)到情感教育目標(biāo)而相互配合，從而有序地展開(kāi)。
3.深化情感 在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成較為穩(wěn)定的態(tài)度，與深化明理相配合。以情育情，促情深化。以知育情，使學(xué)生在辨析評(píng)價(jià)中反復(fù)強(qiáng)化情感體驗(yàn)，以達(dá)到共同深化的目的。以形育情。在初中思品教學(xué)中，可采用以圖育情，讓學(xué)生在觀察課文插圖的過(guò)程中，感受道德形象的感染，使其情感得以升華。
