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蜀道難賞析范文第1篇

關(guān)鍵詞：李白 詩(shī)歌 藝術(shù)特點(diǎn) 夸張

李白是中國(guó)詩(shī)歌史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人，其性格豪放不羈、感情愛憎分明、想象力高深莫測(cè)，他繼承和弘揚(yáng)了前代浪漫主義詩(shī)人的創(chuàng)作成就，通過(guò)驚世駭俗、不拘一格的筆墨，抒發(fā)詩(shī)人在理想和現(xiàn)實(shí)之間的猶豫、徘徊，心中無(wú)法排遣的憤懣、憂慮，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽的封建社會(huì)及黑暗政治進(jìn)行了猛烈抨擊。以下我們將分析《蜀道難》這首詩(shī)中李白的創(chuàng)作特點(diǎn)。

一、《蜀道難》創(chuàng)作背景

開元十八年，三十歲的李白因?yàn)樵诘胤綉巡挪挥觯谑堑谝淮沃簧韥?lái)到繁華的長(zhǎng)安城，他認(rèn)為自己滿腔才華，可凌駕相如之上，朝廷又在廣納賢才、廣開才路，必然會(huì)有自己施展的空間。他滿懷熱忱地在長(zhǎng)安拜見了當(dāng)朝宰相張說(shuō)，竟然遭到了一番愚弄，張說(shuō)父子嫉賢妒能，有意將李白幽禁在終南山玉真公主別館。李白苦悶至極，多次奔走于王侯將相之門，卻無(wú)人收留他。后來(lái)幾乎誤入歧途，幸得友人陸調(diào)搭救。李白落魄潦倒之時(shí)，那些達(dá)官顯貴的子孫們盡管碌碌無(wú)為，卻扶搖直上，仕途得意。李白以身許國(guó)、懷才抱玉，卻投報(bào)無(wú)門，最后敗興而歸。《蜀道難》創(chuàng)作背景，恰恰就是李白第一次入長(zhǎng)安的經(jīng)歷。

二、從《蜀道難》看李白詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)

（一）大膽的夸張

在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張是最常使用的表現(xiàn)手法，夸張往往會(huì)給予讀者心理和生理以極大的刺激，既能使事物的本來(lái)面貌真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又產(chǎn)生了強(qiáng)烈的力量和動(dòng)人的藝術(shù)效果。在《蜀道難》這首詩(shī)歌中，李白恰恰很好地運(yùn)用了這種夸張的手法，充分體現(xiàn)了蜀地山川的巍峨險(xiǎn)峻，通過(guò)夸張手法的運(yùn)用，對(duì)山、水、情、事等進(jìn)行淋漓盡致的刻畫和描寫，突出了山水的本質(zhì)特征，在人們面前呈現(xiàn)出一種比原來(lái)的形象更加豐滿和具體的姿態(tài)，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的震撼效果和深刻的感受?，F(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)不存在這種“連峰去天不盈尺”的景象的，但在藝術(shù)作品中卻可以采用，這是藝術(shù)家們的權(quán)利，既不歪曲事物的形象特征，同時(shí)又達(dá)到一種“夸而有節(jié)，飾而不誣”的藝術(shù)魅力，將客觀事物的本來(lái)面貌和客觀事物的真實(shí)形象，通過(guò)夸張的表現(xiàn)手法，生動(dòng)、真實(shí)、立體、鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。

（二）神奇的想象

表現(xiàn)事物形象的基本手法就是想象，它是藝術(shù)構(gòu)思的靈魂，所謂“規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形”，就是將藝術(shù)形象從無(wú)到有，通過(guò)豐富的想象力，成功地表現(xiàn)出來(lái)。杜甫曾給予李白的詩(shī)風(fēng)以極高的評(píng)價(jià)“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！碧迫艘蟋幰苍@樣評(píng)價(jià)李白的《蜀道難》，可謂是“推奇又之奇”。二人都認(rèn)為在李白的詩(shī)歌中，具有非常奇特的想象力，可以用“縱逸”來(lái)形容，簡(jiǎn)直是超乎人的想象力，層出不窮、變幻莫測(cè)，他的想象空間遼闊深遠(yuǎn)、無(wú)所能及、忽而白晝、忽而月夜、忽而深谷、忽而高山，詩(shī)人縱橫馳騁，借助于這種奇特、自由而又豐富的想象力，將蜀道山川間的黃鶴之飛、六龍回日、歷史傳說(shuō)、神話故事等超乎尋常的藝術(shù)形象，淋漓盡致地呈現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)在自己的詩(shī)篇中，通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)形象的組織和再現(xiàn)，很好地詮釋了作品主題，詩(shī)歌也因此產(chǎn)生了一種飛騰神奇、直抵九霄的氣勢(shì)。

（三）濃烈的感情

想象和夸張的表現(xiàn)手法，都是在詩(shī)人的駕馭和主觀情緒支配下進(jìn)行的。作家對(duì)生活的細(xì)微觀察，必須達(dá)到一種“觀海則意溢于海”、“登山則情滿于山”的意境，這樣藝術(shù)作品的創(chuàng)作，才能達(dá)到一種鮮明、強(qiáng)烈的感彩的境界?？v觀《蜀道難》全詩(shī)，字里行間都有一種驚異、贊嘆的情緒流露出來(lái)。如詩(shī)的開始，就發(fā)出一聲驚嘆“噫――吁喊！危乎――高哉！”這種震撼人心的效果非常強(qiáng)烈的。其后通過(guò)描繪每一段具體的事物，每一句詩(shī)句都是詩(shī)人主觀感受的抒發(fā)。先描繪，后感嘆，在讀者心上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，能更加清晰地認(rèn)識(shí)自然事物的風(fēng)貌。

（四）語(yǔ)言形式的靈活多變

作為樂(lè)府古體，《蜀道難》這樣的詩(shī)歌主題，并沒(méi)有嚴(yán)格限制韻腳、平仄、句數(shù)和字?jǐn)?shù)，采用靈活多樣的表現(xiàn)形式。李白對(duì)這種詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)能充分地掌握和靈活地運(yùn)用，使詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和形式更加流暢生動(dòng)、行云流水、活潑自由。全詩(shī)的句型長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，這是根據(jù)內(nèi)容而定的。長(zhǎng)句的運(yùn)用，是前半部分詩(shī)的主要特色，通過(guò)運(yùn)用夸張手法，形象地表現(xiàn)出蜀道的高山險(xiǎn)峻、氣勢(shì)恢宏、暢達(dá)奔放。而后半部分多用四字短句來(lái)描寫劍閣的險(xiǎn)象環(huán)生、跌巒起伏、跳蕩有力，通過(guò)這種語(yǔ)言節(jié)奏來(lái)釋放作者緊張?bào)@恐的情緒。詩(shī)人正是通過(guò)這種千句一律、平平板板、縱橫崛奇的語(yǔ)言形式，表現(xiàn)出變化多端、動(dòng)蕩起伏、充沛強(qiáng)烈的情感，將內(nèi)心豐富的情緒淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。

（五）詩(shī)歌節(jié)奏的和諧靈動(dòng)

《蜀道難》這首詩(shī)，讀起來(lái)朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫、音律和諧，從開篇的“使人聽此凋朱顏”到詩(shī)歌的后半段，韻腳都在隨著內(nèi)容表達(dá)需要而發(fā)生改變，讓整首詩(shī)讀起來(lái)都動(dòng)人、雄壯、極具詩(shī)歌的音韻美。七言句是句式的基本句，句式靈活多變，既有駢體，有著散文筆意，極好地服務(wù)于主題。詩(shī)人為了將蜀道之難更加突出的表現(xiàn)出來(lái)，寫下了“蜀道之難難于上青天”，同時(shí)在詩(shī)首、詩(shī)中和詩(shī)末反復(fù)三次運(yùn)用，言有盡而意無(wú)窮，讀來(lái)蕩氣回腸、低回哀婉，寄寓了詩(shī)人對(duì)人生的無(wú)限感慨。

（六）鋪述中融入傳說(shuō)和神話，使詩(shī)歌的縱深感增強(qiáng)

李白的詩(shī)歌，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，在對(duì)蜀道的描繪時(shí)，將傳說(shuō)和神話融入進(jìn)去，使詩(shī)的意境更加豐滿，開篇連用一個(gè)夸張、兩個(gè)驚呼、三個(gè)感嘆，出語(yǔ)不凡，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人在面對(duì)險(xiǎn)峻蜀道時(shí)所發(fā)出的由衷的贊嘆。繼而詩(shī)歌又峰回路轉(zhuǎn)，開始鋪設(shè)蜀道的傳說(shuō)和神話，“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然”。詩(shī)人將筆觸伸向遠(yuǎn)古時(shí)代，對(duì)秦地溝通、蜀國(guó)開國(guó)的歷史進(jìn)行描述?！包S鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，詩(shī)人以空間為序，對(duì)中段的高峻險(xiǎn)惡、北段的盤旋曲折進(jìn)行了鋪述，最后集中筆墨對(duì)劍閣進(jìn)行描繪，體現(xiàn)了天下雄關(guān)的恐怖崢嶸，既使詩(shī)的意境進(jìn)一步拓寬，又涇渭分明，使詩(shī)歌的縱深感進(jìn)一步增強(qiáng)。

三、結(jié)語(yǔ)

李白是我國(guó)詩(shī)歌史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人，他詩(shī)風(fēng)自然、真誠(chéng)、飄逸、雄渾，毫無(wú)矯揉造作，常常借助于雄偉瑰麗意境的描繪，折射出時(shí)代背景和詩(shī)人深沉的內(nèi)心世界，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響力。作為李白詩(shī)歌中的代表作《蜀道難》，有著氣吞山河的宏偉氣勢(shì)，產(chǎn)生了扣人心弦的力量，其經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，一直以來(lái)都為后人所歌頌和贊美。

參考文獻(xiàn)：

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蜀道難賞析范文第2篇

【關(guān)鍵詞】群文閱讀；古詩(shī)詞鑒賞；優(yōu)化整合

一直以來(lái)，古典詩(shī)歌在高中語(yǔ)文教學(xué)中都有著舉足輕重的地位，古詩(shī)詞教學(xué)既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。古詩(shī)詞凝聚了古人的智慧和思考，展現(xiàn)了古人的愛恨情愁，語(yǔ)言凝練、情感含蓄雋永、意境朦朧，但又因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離當(dāng)前的社會(huì)生活等特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解古詩(shī)詞時(shí)興致不高，出現(xiàn)陌生化的趨勢(shì)。同時(shí)，教師在古詩(shī)詞教學(xué)上存在的不足，也進(jìn)一步加劇了學(xué)生學(xué)習(xí)的低效化?；诖?，筆者試圖在群文閱讀背景下，圍繞古詩(shī)詞教學(xué)，就高中古詩(shī)詞教學(xué)優(yōu)化整合策略展開探究。

一、當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題

當(dāng)前，古詩(shī)詞閱讀教學(xué)普遍存在賞析碎片化、訓(xùn)練模式化、教材單一化的問(wèn)題，導(dǎo)致了古詩(shī)詞教學(xué)的低效化。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣不高，總是依賴“教師口若懸河地講，自己一心做筆記”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，禁錮了思維，難以理解詩(shī)歌中含蓄的情感，更談不上學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的思維發(fā)展。

1賞析碎片化，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣

在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，古詩(shī)詞鑒賞的方法都存在單一乏味的弊病，基本上是教師按照教參提供的資料來(lái)進(jìn)行講授：先介紹寫作背景和作者生平，接著逐字逐句解釋古詩(shī)大意。另外，教師多采取單篇單賞的模式展開，缺乏必要的系統(tǒng)性，以致教師向?qū)W生灌輸預(yù)先準(zhǔn)備好的知識(shí)，成了課堂的主體；學(xué)生在課堂上沒(méi)有調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，成了被動(dòng)接受的客體。這種碎片化的賞析，難以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2教材單一化，訓(xùn)練模式化，限制了學(xué)生的思維發(fā)展

每本教材雖然都經(jīng)過(guò)了科學(xué)論證、嚴(yán)格考量，卻無(wú)法回避教材內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間的限制這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在統(tǒng)編語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞的編排普遍呈現(xiàn)出單人單篇、題材單一的特點(diǎn)。這種單人單篇、題材單一的詩(shī)歌篇目編排，使得學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)內(nèi)容受限，也難以讓學(xué)生獲得真實(shí)、美好的詩(shī)歌體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞鑒賞訓(xùn)練上，為了幫助學(xué)生切實(shí)提高古詩(shī)詞模塊的得分，教師首先會(huì)為學(xué)生總結(jié)同一類題型的特點(diǎn)，并給出一個(gè)相對(duì)固定的答題模式；接著，讓學(xué)生按照既定的答題模式進(jìn)行作答；最后在題海戰(zhàn)術(shù)中鞏固，實(shí)現(xiàn)短期內(nèi)提高古詩(shī)詞鑒賞得分的目標(biāo)。這種訓(xùn)練模式限制了學(xué)生獨(dú)立鑒賞思維與審美鑒賞能力的發(fā)展。

二、古詩(shī)詞教學(xué)優(yōu)化整合策略

隨著新課改的不斷推進(jìn)，古典詩(shī)歌教學(xué)也進(jìn)入了探索與改革的時(shí)期，不少教師用盡渾身解數(shù)來(lái)提高古詩(shī)詞的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，不管新課改如何改革，都應(yīng)以課本為原點(diǎn)，走出課本鏈接課外，優(yōu)化整合課內(nèi)外資源。針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，筆者嘗試從群文閱讀的角度對(duì)人教版高中語(yǔ)文教材必修3和必修4進(jìn)行合理調(diào)整，優(yōu)化整合?！叭何拈喿x”是群文閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱，是指在較短的時(shí)間內(nèi)，教師圍繞同一個(gè)議題，選擇多個(gè)相關(guān)文本開展教學(xué)活動(dòng)。王君說(shuō)：“整合教學(xué)對(duì)師生的分析比較能力、概括推理能力、綜合抽象能力、反思批判能力等思維能力都是最好的訓(xùn)練?！保?］基于此，筆者建議從以下三個(gè)方面進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)探究：賞析同一詩(shī)人不同風(fēng)格的詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的興趣；賞析同一詩(shī)人相同題材的詩(shī)詞，打破學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的慣常思維；賞析同一詩(shī)人同一風(fēng)格的詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光來(lái)閱讀詩(shī)詞。

1賞析同一詩(shī)人不同風(fēng)格的詩(shī)詞，在對(duì)比學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

在古詩(shī)詞領(lǐng)域，每個(gè)著名的詩(shī)人基本都有其固有的標(biāo)簽?？吹教諟Y明，學(xué)生就會(huì)想到恬淡閑適；看到李白，學(xué)生就會(huì)想到浪漫飄逸；看到杜甫，學(xué)生就會(huì)想到憂國(guó)憂民。而教材編寫的初衷，恰恰應(yīng)該是通過(guò)最具代表性的作品讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)詩(shī)人。但是，人本身是復(fù)雜多變的，同一詩(shī)人在面對(duì)不同的境遇時(shí)，其詩(shī)歌作品的風(fēng)格也會(huì)發(fā)生變化。因此，如果局限于詩(shī)人相同風(fēng)格的作品，就會(huì)在客觀上限制學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，無(wú)法讓學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)詩(shī)人。群文閱讀的優(yōu)化整合，恰能彌補(bǔ)這個(gè)不足。因此，筆者從群文閱讀的角度整合了人教版高中語(yǔ)文教材必修4第二單元柳永、辛棄疾和李清照的詞作。在柳永詞作的教學(xué)上，筆者在完成教材內(nèi)《望海潮》和《雨霖鈴》的基礎(chǔ)上，課外增加了《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》?！锻３薄芬桓牧酪酝耐窦s風(fēng)格，歌頌了杭州山水的美麗景色，贊美了杭州人民和平安定的歡樂(lè)生活，反映了北宋結(jié)束五代分裂局面以后，經(jīng)過(guò)真宗、仁宗兩朝休養(yǎng)生息后的繁榮、太平景象，與《雨霖鈴》《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》形成對(duì)比。在辛棄疾詞作的教學(xué)上，筆者在教學(xué)《水龍吟?登建康賞心亭》和《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了《青玉案?元夕》和《丑奴兒?書博山道中壁》。補(bǔ)充的兩首詞作均為婉約詞，與辛棄疾常見的豪放風(fēng)格截然不同。而李清照是婉約派的代表，課內(nèi)的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢?尋尋覓覓》都是婉約派的代表作品，最能體現(xiàn)李清照的寫作風(fēng)格與情感。然而李清照雖是婉約派的代表詞人，但也有豪氣沖天的豪放作品，如《漁家傲?天接云濤連曉霧》。該詞一反李清照之常態(tài)，沒(méi)有絲毫閨閣氣，格調(diào)高遠(yuǎn)、意境廣闊，通體渾成，更將詞人的經(jīng)歷和感受與莊、騷結(jié)合起來(lái)，飄逸清奇而又意味深厚。把李清照的這首豪放詞和婉約詞放一起鑒賞，能讓學(xué)生看到一個(gè)剛?cè)岵?jì)的女詩(shī)人形象。選擇同一詩(shī)人不同風(fēng)格的作品，實(shí)現(xiàn)群文整合，一方面豐富了學(xué)生的詩(shī)詞積累，幫助學(xué)生跳出對(duì)詩(shī)人原有的認(rèn)識(shí)，以全新的視角來(lái)觀照詩(shī)人，激發(fā)學(xué)生新的思考。另一方面，可以讓學(xué)生看到一個(gè)真實(shí)而立體的詩(shī)人形象。人都有多面特質(zhì)，詩(shī)人也不例外。詩(shī)人的內(nèi)心思想是豐富而多彩的，對(duì)世界的思考更是多層而復(fù)雜的。不同的詩(shī)作，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

2賞析同一詩(shī)人相同題材的詩(shī)詞，拓展學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的固有路子

為了便于理解和學(xué)習(xí)，后人依據(jù)古代詩(shī)人所描寫的生活內(nèi)涵和所表達(dá)出來(lái)的情感，將古詩(shī)詞分成思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、送別抒懷詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、托物言志詩(shī)、愛情閨怨詩(shī)和人生哲理詩(shī)等類。一般來(lái)說(shuō)，同一題材的詩(shī)詞表達(dá)的思想感情相對(duì)比較集中而固定。如思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)，或表現(xiàn)羈旅愁思，或表現(xiàn)思念親友，或表達(dá)征人思鄉(xiāng)，又或者是表達(dá)國(guó)破家亡的悲涼。而同一題材卻不同主題的詩(shī)詞相對(duì)較少。如果能通過(guò)同一題材而主題思想不同的詩(shī)詞來(lái)開闊學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的思路，則不僅能讓學(xué)生循著鑒賞古詩(shī)詞優(yōu)良的傳統(tǒng)品讀，還能讓學(xué)生在常規(guī)的古詩(shī)詞鑒賞中，拓寬鑒賞古詩(shī)詞的固有路子。以人教版必修3第二單元李白和杜甫的作品教學(xué)為例。教學(xué)李白的作品時(shí)，教師可以在學(xué)習(xí)課內(nèi)《蜀道難》的基礎(chǔ)上補(bǔ)充課外的《送友人入蜀》，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)兩首詩(shī)展開對(duì)比學(xué)習(xí)。兩首詩(shī)都是寫蜀道，但因其背景和對(duì)象不同，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)也表現(xiàn)出不同。兩首詩(shī)都是從蜀道的“傳說(shuō)”“見說(shuō)”入題，著力虛擬夸說(shuō)蜀道神奇迷離的色彩，突出蜀道的難和險(xiǎn)；不同的是，一個(gè)是實(shí)寫，一個(gè)是夸張?！端陀讶巳胧瘛分塾凇八蛣e”，歸結(jié)于“入蜀”，從詩(shī)歌的主旨考慮，不宜夸說(shuō)、渲染蜀道之險(xiǎn)與難；而《蜀道難》著意于“難”，寓情于“憂”，極寫蜀道開辟之苦，行路之難，留居之險(xiǎn)。在這兩首詩(shī)中，虛寫凸顯李白的藝術(shù)張力，眼見則顯示了李白的情感表現(xiàn)力。送別之情，勸慰之意，都展現(xiàn)了青蓮居士的詩(shī)仙魅力。教學(xué)杜甫的作品時(shí)，筆者選取了課內(nèi)的《秋興八首》（其一）、《詠懷古跡》（其三）和《登高》三首詩(shī)。筆者在前面組詩(shī)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加兩首，讓學(xué)生能從整體上把握這兩組詩(shī)的格調(diào)和主題。在上述三首古詩(shī)中，《登高》最能體現(xiàn)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，我們將其放在組詩(shī)學(xué)習(xí)的最后，幫助學(xué)生理解、感悟、總結(jié)杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格。這就拓寬了古詩(shī)詞鑒賞的新途徑。群文閱讀視域下，同一詩(shī)人相同題材的詩(shī)詞，能映射出詩(shī)歌的深層內(nèi)涵，使教學(xué)縱橫互補(bǔ)，詩(shī)仙、詩(shī)圣的詩(shī)作便是例證。

3賞析同一詩(shī)人同一風(fēng)格的詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生用相應(yīng)的情愫來(lái)閱讀詩(shī)詞

每一位詩(shī)人都具有屬于自己獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。比如詩(shī)仙李白，他的風(fēng)格特點(diǎn)是豪邁飄逸，屬于浪漫主義；詩(shī)圣杜甫的風(fēng)格特點(diǎn)是沉郁頓挫，屬于現(xiàn)實(shí)主義；白居易的風(fēng)格特點(diǎn)是通俗易懂等。而大多數(shù)作品呈現(xiàn)出來(lái)的共同風(fēng)格，就可以被認(rèn)為是詩(shī)人的主要風(fēng)格特點(diǎn)。把握詩(shī)人的主要風(fēng)格特點(diǎn)，可以幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)詩(shī)人，更準(zhǔn)確地把握詩(shī)詞的內(nèi)容，用適當(dāng)?shù)那殂簛?lái)閱讀詩(shī)詞。以蘇軾詩(shī)詞作品教學(xué)為例，筆者從群文閱讀的角度整合了人教版高中語(yǔ)文教材必修4第二單元蘇軾的詞作。蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)，是豪放派的代表詞人。品讀蘇軾的豪放詞是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾的良好媒介。教材中的《念奴嬌?赤壁懷古》和《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》風(fēng)格豪放，兩首詞都是蘇軾被貶黃州時(shí)期的作品。前者通過(guò)“大江”“亂石”“驚濤”等雄壯有力的意象來(lái)展示富有氣魄的畫面，表達(dá)了詞人超脫、曠達(dá)的胸襟；后者借出游途中遇雨的一件小事，表達(dá)了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄予了蘇軾對(duì)自己在政治上所遭際遇的憤懣。在學(xué)習(xí)這兩首詞的基礎(chǔ)上，教師還可帶入課外的《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》。此篇亦是蘇軾謫居黃州期間所作。蘇軾借“白頭翁”自比，寫出了詞人在人生的江海里遨游，不畏風(fēng)雨、樂(lè)觀坦蕩的人生態(tài)度。統(tǒng)觀三首詞，學(xué)生可以看到一個(gè)飽受生活風(fēng)雨卻依然堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的蘇軾。群文閱讀下的高中古詩(shī)詞優(yōu)化整合策略可讓古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題迎刃而解。當(dāng)然，隨著新課標(biāo)的推進(jìn)，古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)教師的教學(xué)把控能力以及詩(shī)詞素養(yǎng)能力的要求越來(lái)越高。教師要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的不同問(wèn)題，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)和群文閱讀的相關(guān)要求，優(yōu)化整合課內(nèi)課外的資源，做到課內(nèi)為主、課外豐富，用群文閱讀的方法，深度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)提高學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀和鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

蜀道難賞析范文第3篇

讓情境成為化學(xué)教學(xué)有效性的催化劑

淺析培養(yǎng)初中學(xué)生的文言文語(yǔ)感

適度留白——讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)起航

影響高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的原因和解決方法

校園文化建設(shè)與管理的探索

培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力

提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性,從改變作業(yè)模式做起

小學(xué)數(shù)學(xué)教師對(duì)新課改的體會(huì)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

關(guān)于義務(wù)教育均衡發(fā)展的思考與實(shí)踐

欣賞型教育模式下的新師生關(guān)系

高中生物課堂教學(xué)發(fā)展性評(píng)價(jià)的研究

緊扣一個(gè)問(wèn)題多重思考切分三個(gè)角度深入探究

有效教學(xué)首先要突破師德師風(fēng)的現(xiàn)實(shí)困境

“樹未凋情長(zhǎng)在”組文賞析

“縮短心與心的距離”組文賞析

“縮短心與心的距離”組文賞析

李白何言“蜀道難”?

同命運(yùn)為何不能共呼吸

高中政治課教學(xué)有效性缺失之成因及對(duì)策

高中物理教學(xué)中物理模型的作用分析

初入高中,我們來(lái)談?wù)勑?/p>

土家小百靈——魏傲男

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“明星”是這樣煉成的

出身越底層,上的學(xué)校越差?

公眾人物應(yīng)該承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任?

“好萊塢玉婆”伊麗莎白·泰勒

“新一代奧斯卡影帝”科林·費(fèi)斯

本刊“人物”“感動(dòng)中國(guó)”

高中生能不能開車上學(xué)

那個(gè)名叫張之昕的女孩

新課程理念下數(shù)學(xué)作業(yè)的設(shè)計(jì)與批改

試論高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式創(chuàng)新

新課標(biāo)背景下初中生物趣味教學(xué)的模式

合作模式對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的促進(jìn)意義

認(rèn)知策略于高中英語(yǔ)聽力訓(xùn)練中的應(yīng)用

初中英語(yǔ)寫作的構(gòu)思與實(shí)踐

摭談新課程下語(yǔ)文教師的合作精神

新課程背景下高中物理生活化教學(xué)探討

高中生物教學(xué)中問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)策略

新課程理念下的化學(xué)探究教學(xué)

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力

高中政治新課改中如何提高主動(dòng)參與意識(shí)

關(guān)于通用技術(shù)課程教學(xué)的一點(diǎn)思考

讓美術(shù)欣賞課成為學(xué)生領(lǐng)悟美的殿堂

淺談初中英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

蜀道難賞析范文第4篇

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；鑒賞；情景；朗誦；多元化教學(xué)

古詩(shī)詞是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華文化的結(jié)晶。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞鑒賞有著舉足輕重的地位。所以，高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該重視古詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)，借此提高學(xué)生的素養(yǎng)?？上ВL(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)楦呖嫉氖`，學(xué)生缺乏古詩(shī)詞的文學(xué)修養(yǎng)，將古詩(shī)詞鑒賞視為難題。由此，作為老師，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的愛好，同時(shí)通過(guò)多元化的教學(xué)方式，增加學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。在此，筆者就古詩(shī)詞鑒賞的課堂教學(xué)根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了探究，提出以下幾點(diǎn)見解以供參考。

一、語(yǔ)言描述，從情景到感情

老師在課堂講述古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，需要讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的意境那么就應(yīng)先讓學(xué)生了解詩(shī)詞的具體內(nèi)容。這就需要老師稍作努力了，將語(yǔ)言凝練的詩(shī)歌化作富有文采，能夠吸引學(xué)生的白話文字，讓學(xué)生沉浸于意境之中。如杜甫的《登高》中對(duì)于景色的描述，那句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”用白話文表述可以是：天高風(fēng)急，猿嘯聲似乎蘊(yùn)含著無(wú)盡的悲戚。孤洲沙白，只有沙鷗在不停地回旋。無(wú)邊的落葉啊，紛紛飄零墜落，奔騰不息的長(zhǎng)江，從天際滾滾而來(lái)。這樣學(xué)生更好領(lǐng)略到詩(shī)人所要表達(dá)的意境。以此激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌閱讀的興趣，讓學(xué)生更加重視詩(shī)歌背后的涵義，從更深的層次認(rèn)識(shí)和了解每一首詩(shī)詞。

二、小組合作，共同探索

每個(gè)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解與體會(huì)深度都不盡相同，每一個(gè)人都有自己所擅長(zhǎng)的方面，通過(guò)小組的合作與交流，可以集眾人之長(zhǎng)，從不同的角度看待同一首詩(shī)詞。由此，老師在課堂上，講述每一首詩(shī)歌前都可以鼓勵(lì)同學(xué)先進(jìn)行小組的討論，讓同學(xué)們表達(dá)自己對(duì)那首詩(shī)詞的看法，對(duì)那位詩(shī)人的認(rèn)識(shí)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌有哪些突出之處。老師并不一定能夠?qū)⒁皇自?shī)歌的方方面面都講述的到，很多學(xué)生所能看到的方面，老師不一定能夠兼顧。因此，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作，探究精神。例如在學(xué)白的《蜀道難》的時(shí)候，老師可以事先設(shè)置一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論。因?yàn)槔畎资谴蠹逸^為熟悉的詩(shī)人，那就需要學(xué)生通過(guò)閱讀詩(shī)歌、探討李白的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)蜀道的地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)，體會(huì)《蜀道難》“難于上青天”的艱險(xiǎn)，同時(shí)通過(guò)對(duì)作者人生階段的了解，領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的情感和意境。一首詩(shī)歌理解的背景知識(shí)，鑒賞的切入角度都可以通過(guò)小組共同學(xué)習(xí)，吸取同學(xué)們的不同看法和觀點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提升個(gè)人的古詩(shī)詞文學(xué)素養(yǎng)。

三、多元教學(xué)，多角度品味詩(shī)詞

在過(guò)去的古詩(shī)詞鑒賞課上，常用的形式是通過(guò)講述詩(shī)歌后，在加大訓(xùn)練量，通過(guò)訓(xùn)練與記憶學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的方法。如此課堂的講述形式單一，長(zhǎng)此以往會(huì)讓學(xué)生倍感枯燥，大量的題海戰(zhàn)術(shù)容易讓學(xué)生感到厭煩。因此，在現(xiàn)在的多媒體教學(xué)方式的輔助下，老師進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)時(shí)，可以嘗試多元化的教學(xué)方式。

1.可以結(jié)合流行元素品味詩(shī)詞

詩(shī)詞在古代都是以歌曲的形式廣為傳唱，膾炙人口的。雖然，到現(xiàn)今大部分已經(jīng)丟失，但是，現(xiàn)代歌曲的中也有根據(jù)古詩(shī)詞所編寫的歌曲。例如，李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了），就有一首現(xiàn)代歌曲，可以讓學(xué)生聽并且讓善于歌唱的學(xué)生試唱，可以加深學(xué)生對(duì)這一首詩(shī)詞的內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。音樂(lè)，可以讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中理解詩(shī)詞的意境、情感。也可以結(jié)合繪畫，通過(guò)畫面，讓學(xué)生感受到詩(shī)詞所要表達(dá)的畫面感，再進(jìn)一步深入地了解詩(shī)詞的意境與情感。

2.通過(guò)老師領(lǐng)讀和朗誦比賽兩種形式，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌朗誦

許多同學(xué)在朗讀詩(shī)歌時(shí)，都是不帶有情感，干巴巴地進(jìn)行背誦?？墒?，詩(shī)歌有其韻律，許多詩(shī)詞，是可以通過(guò)帶著感情的誦讀領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人所要抒發(fā)的情感。例如李清照的《聲聲慢》，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！边@一系列疊字在朗誦時(shí)，可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)清冷悲涼的環(huán)境與詩(shī)人的心境。所以，老師在課堂上，可以領(lǐng)讀，讓同學(xué)在閱讀聲中體會(huì)到詩(shī)歌的意蘊(yùn)。老師也可以通過(guò)多媒體播放的朗讀資料，讓學(xué)生嘗試跟讀。同時(shí)，嘗試舉辦朗誦比賽，讓同學(xué)們?cè)诟?jìng)技中提升朗讀能力。在聲情并茂的比賽中，學(xué)生能夠表現(xiàn)自己的同時(shí)，對(duì)作品的賞析得到進(jìn)一步感知。當(dāng)然，老師對(duì)學(xué)生的比賽應(yīng)有要求標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生吐字清晰，情感飽滿，這樣才能達(dá)到比賽的理想效果。

3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)

每一首詩(shī)歌都有背后的故事，每個(gè)詩(shī)人都有獨(dú)特的經(jīng)歷，所以造就了他們獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。所以對(duì)于詩(shī)歌鑒賞來(lái)說(shuō)，對(duì)于詩(shī)人以及歷史背景的探求是一個(gè)很重要的部分。了解詩(shī)人的人生有助于了解他們的蘊(yùn)含于詩(shī)歌精練的語(yǔ)言中千言萬(wàn)語(yǔ)，了解歷史背景，有利于增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探索詩(shī)歌背后的故事，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多方面的途徑獲取背景知識(shí)。閱讀是獲取背景知識(shí)的很好方式。同時(shí)，小組的討論，團(tuán)隊(duì)共同的探索可以更好地深刻了解詩(shī)歌的相關(guān)背景。

總之，古詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)需要老師的努力，摒棄應(yīng)試化、形式化的教學(xué)方式。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該運(yùn)用更為靈活的多元化的手段，讓學(xué)生在各方面體會(huì)到詩(shī)歌的魅力，增加文學(xué)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周秋.淺析高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)[J].學(xué)周刊，2013（16）.

蜀道難賞析范文第5篇

【關(guān)鍵詞】思想內(nèi)容 分析評(píng)價(jià) 觀點(diǎn)態(tài)度

1.評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，分析評(píng)價(jià)作品主題

1.1 了解背景、調(diào)用儲(chǔ)備。《孟子?萬(wàn)章下》中說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！币馑际钦f(shuō)，要正確理解一個(gè)人的作品，就必須了解作者的生平、思想以及他所處的時(shí)代背景。欣賞詩(shī)歌必須知人論世，這是因?yàn)樵?shī)歌離不開社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。而且，詩(shī)人的生平、思想、和性格等等，也都受他所處時(shí)代社會(huì)生活的制約，無(wú)不深深打上當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的烙印。例如：唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的清新飄逸、熱烈奔放的千古杰作，也只有在燦爛輝煌的盛唐文化的熏陶、培植下才會(huì)產(chǎn)生。所以，前人強(qiáng)調(diào)“由其世以知其人，由其人以逆其志”。

欣賞詩(shī)歌作品，不僅要全面了解詩(shī)人的個(gè)人經(jīng)歷、思想發(fā)展、個(gè)性氣質(zhì)等情況，而且還要具體了解寫作某一首詩(shī)時(shí)的生活狀況、思想情緒和創(chuàng)作意圖，這樣賞析起來(lái)才可能更準(zhǔn)確。許多詩(shī)人都有在生活的不同時(shí)期形成不同風(fēng)格的情況。如王維，前期創(chuàng)作以邊塞詩(shī)為主，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，具有盛唐的浪漫豪情；后期轉(zhuǎn)而以創(chuàng)作山水田園詩(shī)為主，滲透著佛家思想，藝術(shù)成就更高。

除了了解社會(huì)的時(shí)代背景、詩(shī)人生活思想背景、某一首詩(shī)的創(chuàng)作背景外，還要有必要的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)詩(shī)中所涉及的歷史事件、歷史人物、歷史典故能有大略的了解。

1.2 透過(guò)詩(shī)歌題目了解作品內(nèi)容的范疇。詩(shī)歌題目也同文章題目一樣要涵蓋作品的內(nèi)容，否則就有文不對(duì)題的憋病。研讀詩(shī)歌作品的題目，就能大致推斷出作品的思想內(nèi)容和作者的寫作用意。詩(shī)歌題目多種多樣，題目不同，內(nèi)容的范疇也不同。或登臨之作，多抒發(fā)今昔變遷的感慨，如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》；或懷古之作，多借古喻今，抒發(fā)個(gè)人進(jìn)退的思考，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》；或敘事之作，多借事抒情，如：白居易的《觀刈麥》；或詠物之作，多托物言志，又如：陸游的《梅花》；或送別之作，多抒發(fā)“黯然消魂”，“曠達(dá)剛建”等不同的情感，如：王勃的《送杜少府之任蜀州》。不論是哪類題作，詩(shī)人都不可能單純地為了敘事，詠物而寫詩(shī)，詩(shī)人必定要“賦詩(shī)言志”，要抒發(fā)某種主觀情感、人生體驗(yàn)對(duì)家國(guó)世事的認(rèn)識(shí)與感悟。一接觸詩(shī)題，心中就明白作品的內(nèi)容范疇，這有利于較快地把握詩(shī)歌作品的主旨。如：白居易《觀刈麥》，詩(shī)人敘寫觀刈麥的所見，抒發(fā)某種感受。這一層意思，要在一接觸到題目時(shí)就明白，待讀完詩(shī)作，就明確了詩(shī)人對(duì)自己“不事農(nóng)?！?，而“吏祿三百石”深感慚愧，表達(dá)了他對(duì)農(nóng)民的深切同情。這就抓住了詩(shī)歌的主旨。

此外，有一些常遇到的樂(lè)府舊題，考生也應(yīng)粗略了解。如《出塞》，多寫邊塞生活；《入賽》，多寫由邊塞返歸的情景；《關(guān)山月》，寫士兵和家人離別的生活；《燕歌行》，多寫征人怨婦的生活；《蜀道難》，表現(xiàn)蜀道的艱難。

1.3 整體體味，挖掘主旨。詩(shī)歌鑒賞始于鑒賞者對(duì)藝術(shù)形象的感受。我們?cè)阼b賞作品時(shí)，首先閱讀的是語(yǔ)言符號(hào)。在了解背景的基礎(chǔ)上，我們必須具體地、逐句地閱讀全篇。分清寫什么、怎么寫，這樣去實(shí)現(xiàn)整體體味。體現(xiàn)的同時(shí)需要找出核心句。核心句可能是直露的，也可能是含蓄的，但它是主旨的所在。挖掘主旨時(shí)，要充分利用標(biāo)題、注釋和題干說(shuō)明，從這些地方往往會(huì)得到提示。有些標(biāo)題本身就具提示性，像楊炯的《從軍行》、李白的《越中覽古》《送孟浩然之廣陵》、駱賓王的《在獄詠蟬》、杜甫的《春夜喜雨》等等。作為命題材料的詩(shī)作，一般都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的，例如：辛棄疾、的豪放詞，柳永、秦觀的婉約詞，李白的浪漫主義詩(shī)作，王維的“詩(shī)中有畫”等等。注意到這一點(diǎn)，對(duì)整體鑒賞很有好處，注釋是鑒賞中最值得注意的內(nèi)容，雖短短幾字，確實(shí)出題人給你的暗示，介紹寫作背景，那是暗示本詩(shī)的思想內(nèi)容；介紹相關(guān)詩(shī)句，那是暗示本詩(shī)的用典或其意境；介紹作者，那是暗示本詩(shī)的寫作風(fēng)格。所以，一定要仔細(xì)研讀注釋！

評(píng)價(jià)主旨要會(huì)選用不同的術(shù)語(yǔ)。深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美，意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)（語(yǔ)言淺近易懂，主旨深遠(yuǎn)）、言簡(jiǎn)意豐（語(yǔ)言簡(jiǎn)介，內(nèi)容豐富）、意在言外（言在此而意無(wú)窮）、含蓄蘊(yùn)籍（委婉、不著一字盡得風(fēng)流、語(yǔ)意含而不露、耐人尋味）等等，都是常用術(shù)語(yǔ)。

1.4 把握基調(diào)，細(xì)評(píng)價(jià)值。一首詩(shī)歌一個(gè)基調(diào)，盡管題干沒(méi)有要求你分析基調(diào)，但在分析評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容時(shí)必須把握好基調(diào)，否則必然長(zhǎng)生風(fēng)牛馬不相及的結(jié)果。用文藝心理學(xué)上的說(shuō)法，這個(gè)階段是文學(xué)鑒賞中的審美判斷階段。在這一階段中，基調(diào)是分析的基礎(chǔ)。只有基調(diào)把握準(zhǔn)了，分析才能妥帖；只有分析妥帖了，才能對(duì)詩(shī)歌中的作者流露出的思想內(nèi)容作出比較公允的評(píng)價(jià)。一首詩(shī)的基調(diào)主要有這幾種：壓抑、沉郁、歡快、雄闊、委婉、含蓄、空靈、直率、自然、風(fēng)趣、平淡等等。如對(duì)韋應(yīng)物《寄李儋元錫》思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)，“去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來(lái)相問(wèn)迅，西樓望月幾回圓?！边@首詩(shī)中是否表現(xiàn)了關(guān)心人民疾苦的思想感情？表現(xiàn)了，但不同于杜甫的那種，這是一種人道主義的同情，也是一種無(wú)奈。它的基調(diào)是憂傷的，詩(shī)人感到了“愧俸錢”，但有什么辦法呢?他沒(méi)有辦法，只是“思田里”――想辭官歸隱。顯然，從思想性這一點(diǎn)上說(shuō)，這首詩(shī)是沒(méi)法與杜甫相比的。

2.評(píng)價(jià)作者的“觀點(diǎn)態(tài)度”指要

一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞中作者的態(tài)度和觀點(diǎn)就是詩(shī)歌所表現(xiàn)的作者的思想感情，即詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活認(rèn)識(shí)、個(gè)人思想和政治傾向。這些，在詩(shī)歌中往往不是直接表露的，而是借助于某一種文學(xué)手段（詩(shī)化的語(yǔ)言）曲折地、隱晦地表達(dá)的，它需要讀者在解讀過(guò)程中，通過(guò)各種鑒賞方法去體悟，去挖掘，去揭示。那么，鑒賞一首古詩(shī)詞，應(yīng)該如何去把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度呢？下面簡(jiǎn)要地談一談在把握作者的觀點(diǎn)與態(tài)度時(shí)要注意的幾個(gè)問(wèn)題：

2.1 一首詩(shī)或詩(shī)的作者的觀點(diǎn)與態(tài)度是建立在語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧等外在形式上的，因此，把握詩(shī)作者的觀點(diǎn)態(tài)度也要注意從一首詩(shī)或詞曲的整體上去考慮，不能忽略語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧等詩(shī)歌的外在形式的賞析而去架空分析。因?yàn)橹挥辛私庠?shī)的形式美的內(nèi)涵，才能深入地去探知作者的觀點(diǎn)與態(tài)度。

2.2 對(duì)詩(shī)詞作品的觀點(diǎn)與態(tài)度的概括要準(zhǔn)確、恰當(dāng)、不夸大、不縮小、不絕對(duì)化。在這方面，我們常犯的錯(cuò)誤是容易“拔高”，即用今天的眼光去評(píng)價(jià)古人的思想、觀點(diǎn)和態(tài)度。評(píng)價(jià)常常不恰當(dāng)，有失分寸。