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綜合教學(xué)論文范文第1篇

綜合性教學(xué)理念需要一個具有統(tǒng)領(lǐng)性的總體視角，能夠綜合、概括和總結(jié)既有的教學(xué)理念。這種教學(xué)理念既包括以前出現(xiàn)過的教學(xué)理念，也包括前沿的教學(xué)創(chuàng)新理念。社會學(xué)課程總體性教學(xué)模式的核心是在把握理論的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮教師的主動性;在實際教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主動性，使學(xué)生積極地參與整個教學(xué)過程，充分調(diào)動自身的各種感官，達到興趣提升、心情愉悅、身心投入和自我實現(xiàn)等目標。社會學(xué)能為人們觀察社會提供一種獨特的視角，為人們解釋社會現(xiàn)象提供獨特的理論框架。教給學(xué)生正確認識社會的知識、培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力、幫助學(xué)生積極進行社會化，是社會學(xué)教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。社會學(xué)課程教學(xué)的重點并不是把已經(jīng)存在的社會學(xué)知識灌輸給學(xué)生，而是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，教給他們分析社會現(xiàn)象和社會問題的獨特方法，并主動把所學(xué)的知識運用于實踐。為了達到這個目標，社會學(xué)教師不僅要能做到在理論高度上發(fā)揮教師的主動性和主體性，還能做到在實際教學(xué)的各個環(huán)節(jié)能“同理”學(xué)生、“移情”學(xué)生，也就是以學(xué)生為中心，使學(xué)生感到被尊重，從而愿意向教師敞開心扉，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，釋放自己的潛能，增強學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

二、教學(xué)內(nèi)容的廣延性

教學(xué)內(nèi)容的廣延性主要強調(diào)教學(xué)內(nèi)容中課堂知識的豐富性和課外知識的延伸性。課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡可能豐富多彩，剔除陳舊和單調(diào)，能夠反映最新的學(xué)科動向，凸顯學(xué)科的時代性。教學(xué)內(nèi)容的廣延性還體現(xiàn)在教師應(yīng)為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，強調(diào)課堂知識向課外知識延伸。社會學(xué)知識體系龐大，單單通過課堂內(nèi)容的講述不能窮盡，因此教學(xué)內(nèi)容還必須借助課外學(xué)習(xí)進行拓展，借助課外知識進行補充。要積極指導(dǎo)學(xué)生充分利用現(xiàn)代化的教育技術(shù)手段，如網(wǎng)絡(luò)、電視等來獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的延伸知識，培養(yǎng)學(xué)生帶著問題去尋找資料、處理資料、整合資料的能力，激發(fā)學(xué)生自我更新知識和自我解決難題的潛能。首先，社會學(xué)學(xué)科知識體系的豐富性和發(fā)展性特點要求教材體系具有一定的廣延性。教師在為學(xué)生選擇和推薦教材、參考書時，不能僅停留在基本教材上，還要拓寬視野，廣泛涉獵，尋找對主要教材起詮釋、補充、拓展作用的系列書籍。這種具有廣延性的教材體系能夠拓寬教學(xué)空間，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)教師和學(xué)生的創(chuàng)造潛能。其次，從具體的教學(xué)實踐活動來看，社會學(xué)學(xué)科的生命力在于不斷地使自己的研究議題緊跟時代的步伐，因此，社會學(xué)的教學(xué)實踐應(yīng)貼近生活、反映社會。這就要求教師能對社會的熱點、焦點問題保持高度的敏感性，對變化的事物和社會現(xiàn)象保持高度的覺察性和反思性，不但借鑒社會學(xué)理論中已有的成果去解釋新現(xiàn)象、新問題，而且要從這些新問題和新現(xiàn)象中提煉新概念、新名詞、新觀點，以豐富社會學(xué)既有的理論成果，只有這樣，才能達到以研究促教學(xué)和以教學(xué)來引發(fā)科研的目的?？梢赃x取當(dāng)今社會的離婚率跟過去相比呈現(xiàn)增高趨勢的社會事實，激發(fā)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實社會問題的興趣，然后啟發(fā)學(xué)生思考這種現(xiàn)象背后的社會原因，將對現(xiàn)實社會問題的探討引入課堂討論，在對社會事實的討論中歸納出當(dāng)今社會家庭結(jié)構(gòu)的特點及其發(fā)展趨勢，并與社會學(xué)中的婚姻家庭理論進行結(jié)合。

三、教學(xué)方式的多樣性

教學(xué)方式的多樣性是指靈活運用多種教學(xué)手段進行教學(xué)，把傳統(tǒng)的教學(xué)手段與現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，把平面化的教學(xué)方式與形象化的教學(xué)手段聯(lián)系起來，把單一的教學(xué)方式與多元化的教學(xué)技巧相結(jié)合，既不放棄課本和黑板等教學(xué)工具，又重視形象化、立體化的多媒體教學(xué)技術(shù)，增加課堂教學(xué)的趣味性。

(一)適當(dāng)運用啟發(fā)式教學(xué)法

社會學(xué)的主要目的是為人們觀察社會提供客觀的方法。因此，社會學(xué)教學(xué)首先是一種方法論教學(xué)。教師通過教學(xué)，使學(xué)生能靈活運用社會學(xué)理論知識來分析現(xiàn)實社會現(xiàn)象，解釋社會問題，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必須擁有獨立思考、善于總結(jié)和深入鉆研的能力。而啟發(fā)式教學(xué)往往能在培養(yǎng)學(xué)生思考能力方面發(fā)揮重要作用。根據(jù)啟發(fā)式教學(xué)的特點，在講述主要內(nèi)容前一般要設(shè)計相關(guān)問題，引發(fā)學(xué)生思考。如:在講授“群體與組織”這一章內(nèi)容時，設(shè)計的相關(guān)問題有&如果你像魯濱遜一樣一個人漂流到一個孤島上，會產(chǎn)生怎樣的反應(yīng)？“人組成群體或組織對我們有什么意義”等。通過設(shè)置一些由淺入深的問題，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)社會學(xué)群體理論的興趣。

(二)合理采用體驗式教學(xué)法

體驗式教學(xué)是指在實際教學(xué)過程中通過模擬真實的情境，充分調(diào)動學(xué)生的感官、情緒和心理活動來體會、感知、理解文本知識的內(nèi)涵。社會學(xué)是一門科學(xué)，因而難以擺脫科學(xué)的抽象性特征。為了讓學(xué)生真正掌握這門科學(xué)，并學(xué)會用這種科學(xué)的武器來解釋社會現(xiàn)象，使這些知識真正內(nèi)化成學(xué)生的知識，就必須充分激發(fā)學(xué)生的真情實感，豐富學(xué)生的切身體驗。因此，在實際教學(xué)中，恰當(dāng)運用體驗式教學(xué)法，有效激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。讓學(xué)生在課堂上扮演自己期望的角色，以此讓學(xué)生體會不同角色所處的社會地位和所承擔(dān)的義務(wù)，真正領(lǐng)悟&角色’的概念。

(三)充分利用生動的案例教學(xué)法

社會學(xué)是一門與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的學(xué)科，現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的社會現(xiàn)象、社會問題都能成為很好的教學(xué)案例。為了提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，常常選取一些與社會學(xué)密切相關(guān)的重點、熱點和焦點問題作為課堂討論的案例，如留守兒童問題、貧困問題、犯罪問題、環(huán)境問題等。通過參與案例討論和分析，學(xué)生既能體會到參與的樂趣，也能獲得所需的社會經(jīng)驗，因而參與的積極性很高，教學(xué)效果較理想。組織案例討論時，一般在討論前一兩天通過電子郵件把案例材料發(fā)給學(xué)生，學(xué)生收到材料后先自己去理解和分析;課堂討論時，一般以小組為單位對案例進行充分討論，并將討論結(jié)果匯總，然后選出代表在課堂陳述;學(xué)生討論結(jié)束后，教師進行歸納和提升。案例教學(xué)既能培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣，又能提高學(xué)生的文字組織能力和語言表達能力。

(四)靈活采用角色互換式教學(xué)法

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中教師教、學(xué)生聽成為常態(tài)，課堂以教師為中心，“師道尊嚴”成為不變的規(guī)則。隨著課堂教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，師生之間的關(guān)系發(fā)生了很大的變化，教師和學(xué)生之間的平等關(guān)系得以逐漸建立，這為課堂角色互換式教學(xué)提供了條件。在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，恰當(dāng)選出一些章節(jié)或主題，讓學(xué)生選擇自己感興趣的話題，經(jīng)過教師指導(dǎo)，在課堂上講述出來。經(jīng)過精心準備，學(xué)生一般都能把內(nèi)容講得生動有趣，把&課’上好。這種教學(xué)方法既有利于學(xué)生更深入地把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，也有利于提高他們的語言組織和表達能力，滿足他們的自尊心，增強他們的自信心，還有利于增進教師與學(xué)生之間的互動，實現(xiàn)教學(xué)相長。

四、教學(xué)時空的跨越性

教學(xué)時空的跨越性主要體現(xiàn)在教學(xué)的時空不局限于室內(nèi)或課堂，還可以跨越到室外和課堂外。也就是說，要在課堂教學(xué)與課外實踐活動之間架起一座橋梁，把學(xué)校教育與社會教育、家庭教育連接起來。課堂上學(xué)生主要還是學(xué)習(xí)社會學(xué)相關(guān)理論知識，而在課堂外的廣闊社會時空中，學(xué)生可以參與社會活動，親近社會，了解社會，熱愛社會，感恩社會，消除象牙塔中的理想化心態(tài)和自傲心理。社會學(xué)是一門實證性的社會科學(xué)，這就意味著社會學(xué)學(xué)習(xí)和研究必須進行實地調(diào)查。學(xué)生的實地調(diào)查有利于其深入理解和掌握社會學(xué)理論。如:講授“老年社會保障”主題時，帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村社區(qū)了解老年人的物質(zhì)生活情況、精神狀態(tài)和社會保障情況，學(xué)生在對老年人的生活狀況有了感性認識后，更能理解老年人保障研究的重要性，利于激發(fā)他們對老年人的人文關(guān)懷熱情，強化其為老人服務(wù)的意識，增強其社會責(zé)任感，真正達到學(xué)以致用的目的。

五、教學(xué)效果評價的靈活性

教學(xué)效果評價的靈活性指對教學(xué)效果的評價要充分考慮教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容，采取靈活的評價手段。具體來說，課堂教學(xué)評價的重點應(yīng)放在教學(xué)的具體操作過程上，少做結(jié)論式的評價;盡量以指標形式來衡量教學(xué)效果，減少主觀臆斷式的評價;注重對知識運用的技能技巧的評價，減少純粹機械記憶評價的比重。在具體操作中，改變過去純粹考查知識點的評價方法，強調(diào)口試、論文，重點考查學(xué)生運用實際知識和分析實際問題的能力。此外，還讓學(xué)生充分參與本專業(yè)教師的課題研究，鍛煉他們的科研能力。讓學(xué)生在課程論文的撰寫過程中充分發(fā)揮自主性，自己選題，自主調(diào)研，教師只進行指導(dǎo)和把關(guān)，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，這種靈活性的教學(xué)效果評價方式能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，取得良好的教學(xué)效果。

六、結(jié)語

綜合教學(xué)論文范文第2篇

1.合理選擇活動主題，保持趣味性和價值性

綜合實踐教學(xué)的關(guān)鍵在于活動主題的選擇，在此過程中教師既要保持活動的趣味性，又要保證其價值性，讓學(xué)生能夠在活動中獲得某種技能的提升或者意識的培養(yǎng)。此時在活動主題的選擇上教師可以首先以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)選擇學(xué)生興趣較為濃厚的活動主題，先以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性為首要目標，并在活動過程中讓學(xué)生認識到參與的必要性和重要意義，提高學(xué)生的認識。在此基礎(chǔ)上添加能夠讓學(xué)生受教育的活動內(nèi)容，寓教于樂，讓學(xué)生能夠在高昂的參與熱情下獲得最為深刻的教育。

2.合理選擇小組結(jié)構(gòu)，設(shè)定小組管理模式

在綜合實踐教學(xué)的合作學(xué)習(xí)中，小組結(jié)構(gòu)的設(shè)定也非常關(guān)鍵，教師要在充分了解自己學(xué)生優(yōu)缺點的基礎(chǔ)上根據(jù)活動的主題和內(nèi)容進行各個學(xué)習(xí)小組成員的調(diào)配，讓學(xué)生之間能夠碰撞出學(xué)習(xí)的火花，也讓學(xué)生能夠獲得最大限度的活動體驗和成長。另外，在小組成員的調(diào)配中也要為每個學(xué)習(xí)小組確定一定的管理模式和管理制度，避免由于內(nèi)部管理問題而造成活動障礙。明確管理責(zé)任主體，例如設(shè)定組長和副組長，提高學(xué)生的制度意識和管理意識，讓學(xué)生能夠明白合作需要在一定的制度和管理模式之下開展，這樣可以大大提高每個小組的學(xué)習(xí)效率。

3.協(xié)作能力和意識的培養(yǎng)

綜合教學(xué)論文范文第3篇

作為從幼兒教育到中學(xué)教育的過渡階段，小學(xué)教育具有銜接性、綜合性、養(yǎng)成性等特點。因此，對于小學(xué)教師而言，關(guān)愛生命是其最重要的品質(zhì)。而從個體職業(yè)發(fā)展的整個軌跡來看，職業(yè)思想是推動個體獲取職業(yè)知識與技能、進行終身學(xué)習(xí)的原動力。可見，在小學(xué)教師的綜合素養(yǎng)構(gòu)成中，教師倫理道德處于核心位置(見上圖)。作為倫理的下位概念，道德更注重主體德行，教師道德既包括職業(yè)本身賦予的教育信念、專業(yè)品質(zhì)，又涵蓋教師作為獨立的社會人所反映的特定時代的主流價值觀，而“師德為先”恰恰說明了我國基礎(chǔ)教育改革的“精神”轉(zhuǎn)向，即對教師精神價值的重視。在專業(yè)知識與技能維度方面，原有的以學(xué)科教學(xué)法為核心的專業(yè)知識與技能早已不能滿足現(xiàn)代小學(xué)教育的需要，日趨明顯的資源整合趨勢不僅體現(xiàn)在學(xué)科知識的綜合性上，更需要教師具備整合的教育思想，并將專業(yè)技能與教育理念融為一體，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于教育實踐之中，這是教師職業(yè)生涯的重要能力，也是教師培養(yǎng)環(huán)節(jié)中最為外顯的內(nèi)容。作為完整的人，教師的成長中不僅包含專業(yè)成長，更包括眾多的“非專業(yè)”因素的影響，比如:世界觀、個人修養(yǎng)、溝通技巧、反思能力等，諸如此類的“非專業(yè)”因素共同構(gòu)成了教師個體的綜合發(fā)展?jié)撃?，是教師職業(yè)發(fā)展的強大動力和堅實基礎(chǔ)。小學(xué)教師綜合素養(yǎng)以教師倫理道德為核心，專業(yè)知識與技能、綜合發(fā)展?jié)撃車@這個核心，構(gòu)成同心圓，教師倫理道德自內(nèi)向外輻射其影響力，成為教師專業(yè)發(fā)展最為持久的精神動力。從小學(xué)教師綜合素養(yǎng)模型的建構(gòu)中不難看出，現(xiàn)代教育不僅關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，同樣也體現(xiàn)出對教師作為“整個人”的關(guān)照，這也是小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的主要依據(jù)。

二、小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升途徑

綜合素養(yǎng)結(jié)構(gòu)模型作為一個動態(tài)開放的系統(tǒng)，在學(xué)生發(fā)展中是一個整體，這種整體性不僅體現(xiàn)在各維度內(nèi)容之間的“拼圖式”關(guān)系，更體現(xiàn)在各維度形成發(fā)展過程中的自然融合。從縱向來看，小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升貫穿于大學(xué)教育的整個過程中，從橫向來看，滲透在與專業(yè)相關(guān)的各種學(xué)習(xí)活動與生活之中。

1.加強教師倫理道德教育

對于最初接觸教師教育專業(yè)的大學(xué)生來說，教師倫理道德并不是一個陌生的專業(yè)詞匯，在每個學(xué)生的成長過程中，都積累了若干相關(guān)的經(jīng)驗，但是這些經(jīng)驗中既有與主流價值觀相符的個人體驗，又包含與教師倫理道德相悖的情感體驗。而教師倫理道德教育的目的之一，就是強化學(xué)生對教育事業(yè)的正確認知，改變錯誤的認知。美國社會心理學(xué)家費斯汀格認為，在個體的眾多認知因素中，有些是協(xié)調(diào)的，有些是不協(xié)調(diào)的，有些是不相干的，認知失調(diào)是個體認知系統(tǒng)的正常狀態(tài)，個體通過改變行為態(tài)度、引入新的認知元素等方式，達到認知協(xié)調(diào)。因此，要想改變學(xué)生錯誤的認知，就要在倫理道德教育中創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?，引發(fā)個體認知失調(diào)，再通過分析、討論等方式達到認知平衡，最終形成正確的專業(yè)態(tài)度。基于案例分析的教師道德倫理教育課程有助于培養(yǎng)在校大學(xué)生的專業(yè)道德倫理意識和判斷能力，但是從屬精神范疇的價值觀的培養(yǎng)需要一個長期持久的過程，這就要求倫理道德教育應(yīng)貫穿學(xué)生學(xué)業(yè)始終，所以在其他專業(yè)課程的課堂教學(xué)中也應(yīng)適時滲透教師倫理道德方面的教育。個體態(tài)度形成或改變需要經(jīng)過服從、認同和內(nèi)化三個階段，而課堂中多數(shù)的倫理道德教育最多只能幫助學(xué)生達到認同階段，發(fā)生質(zhì)變的內(nèi)化階段需要學(xué)生接觸教育實踐，并在不斷的體驗與反思中形成專業(yè)價值觀。這里的教育實踐不僅是學(xué)生參與的各種形式的教育見習(xí)、實習(xí)，還包括常被忽略的隱性教育資源———教師的榜樣示范。從霍夫蘭德的態(tài)度改變—說服模型中不難看出，說服者的特質(zhì)會影響到學(xué)習(xí)者對于信息的接受程度，“一個對某問題享有聲譽的人，總比無聲譽的人更能引起更多人的態(tài)度改變。”在對小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的教師倫理道德教育中，說服者就是學(xué)生接觸到的每一位教師，教師的聲譽則更多地來源于師生接觸過程中的每個細節(jié)，換言之，教師能否以身作則，踐行正確的專業(yè)價值理念，樹立教師倫理道德的榜樣，直接影響到學(xué)生對說服信息的內(nèi)化進程。

2.建設(shè)“整合編碼”課程

英國教育家伯恩斯坦曾對學(xué)校系統(tǒng)中的教育模式作了一種區(qū)分———集合編碼和整合編碼。集合編碼強調(diào)各學(xué)科相互獨立、教學(xué)時間相對固定、教師在各自的教學(xué)中不發(fā)生聯(lián)系，且更多地關(guān)注本學(xué)科的教育內(nèi)容，評價方式主要依賴學(xué)科測驗。與集合編碼相比，整合編碼更加注重學(xué)科之間的整合，即主題學(xué)習(xí);教師在教學(xué)時間的把握上更加靈活，每位教師都會努力了解其他學(xué)科的知識，以達到各學(xué)科知識的融合，對學(xué)生的評價也不局限于單純的學(xué)科測驗，而是加入了一般才能的發(fā)展評估，使得評價結(jié)果更加全面。小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生即將面對的是一個個紛繁復(fù)雜的教育問題，這也決定了課程整合在實際操作中主要體現(xiàn)在兩個層面:課程內(nèi)容的整合和教學(xué)方法的整合。課程內(nèi)容的整合需要各學(xué)科教師間的合作與交流，將不同學(xué)科中涉及到的專業(yè)知識進行優(yōu)化組合，形成重點突出又不重復(fù)的課程體系;教學(xué)方法的整合則體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)方法的有效性和多樣性方面，即以啟發(fā)為主線，將多種信息呈現(xiàn)方式整合到不同需求的課堂教學(xué)當(dāng)中，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的高效性。

3.開發(fā)潛在教育資源

綜合教學(xué)論文范文第4篇

[論文摘要]在英語教學(xué)中，教師應(yīng)采用各種靈活生動的教學(xué)組織形式和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，緊緊圍繞“職業(yè)素質(zhì)教育”的總體目標，盡量挖掘英語教學(xué)中的素質(zhì)要素，注意培養(yǎng)學(xué)生綜合自主學(xué)習(xí)的能力。

當(dāng)今社會是一個高科技時代，信息時代，也是知識經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代。而對新時代的挑戰(zhàn)，外語教學(xué)必須全面適應(yīng)這一發(fā)展的需要，適應(yīng)科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施的需要，在教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段等方面進行改革，才能符合時代的要求。高科技時代要求更多高素質(zhì)人才，所以外語教學(xué)的重要任務(wù)就應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生具備科研能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)能力。在外語教學(xué)中應(yīng)從改變教育觀念著手，提高教師自身的素質(zhì)，大膽改革創(chuàng)新，以達到對學(xué)生高水平教學(xué)的目的。下面就是我對英語教學(xué)中的幾點思考：

一、英語教學(xué)中對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

英語教學(xué)中要求學(xué)生會讀、寫、說，這是最基本的也是必須具備的能力，但是只保留在這個層面上是遠遠不夠的。因為語言是用來交流思想、交流文化、互通經(jīng)濟的重要工具，這是它工具性的一面。語言還具有人文性，它是人們思想、感情、意愿的表現(xiàn)形式，所以英語教學(xué)中必須注重英語思維能力的培養(yǎng)。

英語思維能力的培養(yǎng)包括兩個方面：一是培養(yǎng)學(xué)生運用英語語言思考的能力。這種能力包括邏輯思維能力、形象思維能力、情感意識中的思維能力，要使學(xué)生習(xí)慣于用英語語言去思考一切問題，這就需要在英語教學(xué)中，傳授基礎(chǔ)知識的同時引導(dǎo)學(xué)生用英語語言的邏輯方法去考慮問題，讓學(xué)生擺脫母語中的那些固有的東西的束縛，切忌遇到事情先用漢語考慮成熟再翻譯成英語，要注重啟動英語語言機制，熟練掌握英語的語序及其特征，首先達到熟練應(yīng)用，再進一步達到深入思考的程度。二是培養(yǎng)學(xué)生較高的人文素質(zhì)，提高綜合能力。要讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)英語語言不僅作為一種交際工具，而更重要的是為了認識和了解西方世界，了解古老的英國的風(fēng)土民情，了解發(fā)達美國的特征，使中國能更好的容入地球村。

培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，必須注重邏輯思維能力的訓(xùn)練。因為，運用邏輯形式來進行的思維活動，其特點之一就是概括性，就是從具體的客觀事物中抽象出本質(zhì)的特征和聯(lián)系。因此，加強英語訓(xùn)練的邏輯性，注意把英語所反映的客觀事物的多種聯(lián)系，從性質(zhì)、類型、因果等方面的關(guān)系對練習(xí)形式和內(nèi)容進行組織、概括，訓(xùn)練學(xué)生的表達能力和理解能力，形成以英語為外殼的思維定勢。

二、英語教學(xué)中應(yīng)注意學(xué)生的素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是當(dāng)前我國教育界的一個重要實踐課題，與應(yīng)式教育不同，它是以最大程度促進學(xué)生的提高與發(fā)展為目標，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體，注重開發(fā)個人的智力，從而全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育的素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等方面。在英語知識的傳授過程中，必須重視對學(xué)生的素質(zhì)教育，這是“教書育人”的教育原則。所以，在英語教學(xué)中，要注重把素質(zhì)教育和能力的培養(yǎng)融進傳授知識的過程中，培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)、高品位的人，也為學(xué)生走進社會打下堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然，進行素質(zhì)教育，首先要求高素質(zhì)的教師，因此，作為英語教師必須很好地提高自己的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)新形勢的發(fā)展，才能成為一名合格的外語教師。

三、英語教學(xué)中應(yīng)加強跨文化意識的培養(yǎng)

語言是文化的載體，是文化的表達符號，這兩者之間的關(guān)系也是當(dāng)今英語教學(xué)中值得重視的問題。在英語教學(xué)中，對語言的形式和結(jié)構(gòu)等內(nèi)在關(guān)系可以說已經(jīng)相當(dāng)重視，是教學(xué)的主要內(nèi)容。但是，對于使用該語言是否得體，學(xué)生對語言的含義是否真正理解等問題。但是，對于使用該語言是否得體，學(xué)生對語言的含義是否真正理解等問題，在教學(xué)中涉及得甚少，這對學(xué)生真正學(xué)會英語是一個不小的障礙。筆者認為，在注重語言結(jié)構(gòu)對比的同時，也應(yīng)該注重東西方文化的對比，避免學(xué)生因東西方文化背景的不同而引起的學(xué)習(xí)上的困難。正像西方人不懂得中國人為什么要磕頭，為什么要纏足一樣，中國人對西方人的感情及言談舉止、風(fēng)土人情等文化現(xiàn)象也不理解，因此，在學(xué)習(xí)英語時不僅僅在句子結(jié)構(gòu)和語序上不習(xí)慣，而且對整個西方文化都是陌生的，如果不解決這個問題，那么學(xué)生學(xué)起英語來就只能是呆板地、生硬地、機械地掌握一些語法結(jié)構(gòu)，然后再對照漢語一句死板地翻譯過來。這就難免出現(xiàn)詞不達意或所表達的意思不夠完整，甚至出大錯、鬧笑話。你想用英語來解釋或說明問題，就必須理解他們國家的文化習(xí)俗，他們的行為方式，用他們的思維方式來處理交際中的一切問題。不然你說的那就不是真正英語，而是漢語式的英語。因此要學(xué)好英語就必須了解與英語有密切關(guān)系的文化。也就是說，在學(xué)習(xí)英語時掌握該語言知識，只能保證造出正確的英語句子。而了解有關(guān)該語言的文化知識，則可以保證使用英語更加得體。文化是語言教學(xué)中的一項重要內(nèi)容。所以，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該通過分析詞匯的文化內(nèi)涵和英語話語的不同特征，掃清其文化障礙，以達到理解英語的目的。值得注意的是，雖然英語教學(xué)是學(xué)生吸取西方民族文化、國情信息的主要渠道之一，但是，這不能簡單地把跨國文化教學(xué)等同于對英美語言材料中文化的解釋，因為這種解釋的重點側(cè)重于理解和掌握所學(xué)語言上，而忽視了那些構(gòu)成語言理解障礙的文化問題，英語教學(xué)的最終目的在于培養(yǎng)運用英語進行跨文化交際的人才。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該讓學(xué)生獲得進一步學(xué)習(xí)外族文化的能力。或跨文化的能力的形成并非只是一個簡單的文化知識傳授的學(xué)習(xí)的過程，或者只學(xué)習(xí)表面看到的部分，作為英語教師應(yīng)該幫助學(xué)生調(diào)整心理層次，樹立對待民族文化的正確態(tài)度和信念，并不斷探索西方民族的文化內(nèi)涵。因此存在于某個民族有的風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式、行為方式以及不同的心理素質(zhì)的文化，是一種看不見、摸不著的文化現(xiàn)象，往往隱含在語言之中。因此，學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化是分不開的。所以，在英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識應(yīng)是英語教學(xué)的一項重要任務(wù)。學(xué)英語就是要讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的同時，學(xué)會等值理解并熟悉一種新的民族文化，學(xué)得該語言蘊藏的精神財富，進而克服由于文化產(chǎn)生的交際障礙，培養(yǎng)出跨文化交際的人才，為社會主義經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量。

實踐證明：運用這樣的思路進行英語教學(xué)，不僅在聽說方面的能力大大增強了，同時也促進了讀寫能力的發(fā)展，使學(xué)生從以前被動的聽講者變?yōu)檎n堂的積極參與者，他們的主體意識得到了充分的尊重與強化，從而增強了其主動學(xué)習(xí)的意識提高了學(xué)習(xí)能力，增加了創(chuàng)造意識也就培養(yǎng)了創(chuàng)造能力。培養(yǎng)學(xué)生英語能力的方法很多。不管通過何種途徑，教師一定做到精講多練，挖掘?qū)W生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主動作用，堅持培養(yǎng)學(xué)生綜合英語能力，教學(xué)效果也就不言而喻了。

參考文獻：

[1]《解讀教育熱點》，中國人事出版社.

綜合教學(xué)論文范文第5篇

語文教學(xué)確實是一個老大難問題。魯迅先生曾經(jīng)把我國歷來的語文學(xué)習(xí)比之于“一條暗胡同，一任你自己去摸索”，語文教學(xué)可以說是我國的千古難題之一。遙想古代，無數(shù)莘莘學(xué)子，畢生苦攻語文，十年寒窗面壁，從青絲熬到白發(fā)，只磨語文一劍，可是有多少人只能像孔乙己那樣僅會湊上幾句半文不白的話。五四以后，經(jīng)過幾代人的努力探索，語文教學(xué)有了長足進展，但是，這個千古難題仍然是若明若暗，一團疑云。近年來，尤其是1978年以后，語文教學(xué)界掀起了改革熱潮，語文教學(xué)研究取得了前所未有的成績，這是客觀事實，不容否認；但是，我們還應(yīng)冷靜地看到當(dāng)前語文教學(xué)中普遍存在的問題，尤其要耐心地傾聽社會各界對語文教學(xué)的評價。打開各種報刊，我們經(jīng)常會看到社會各方面人士對當(dāng)前中小學(xué)生語文素質(zhì)低下狀況的批評。不少有識之士不無激動地責(zé)問：中小學(xué)語文教學(xué)花這么多力氣究竟在抓些什么？為什么語文教改搞了這么多年，中小學(xué)生的語文素質(zhì)依然普遍令人憂慮？

一方面是我們不少人沉浸在語文教學(xué)研究成果的喜悅之中，另一方面是社會各界對中小學(xué)生（包括大學(xué)生，其實根子也在中小學(xué)）語文素質(zhì)普遍之差呼聲強烈，這中間，究竟孰是孰非，真叫人大惑不解。但是，實踐是檢驗真理的唯一標準，社會輿論是語文教學(xué)質(zhì)量的重要鑒定書。如果我們的中小學(xué)畢業(yè)生多數(shù)人寫字東倒西歪，作文病句連篇，講話結(jié)結(jié)巴巴，讀書拎不清主旨，我們就沒有任何理由夸耀我們語文教學(xué)已取得的成績，而應(yīng)以更多的熱情來研究這些問題。這是最起碼的社會責(zé)任心。

二、語文教學(xué)的主要任務(wù)，究竟是什么？———要在主要任務(wù)上用足功夫

沒有哪一門學(xué)科，會像語文教學(xué)這樣，討論了多少年，連自己的主要任務(wù)還是如此模糊的！語文教學(xué)的任務(wù)是什么？近年來大家提出了種種說法，諸如要加強思想政治教育，要進行審美教育，要進行思維訓(xùn)練，要發(fā)展智力等等。這些任務(wù)無疑都是應(yīng)該完成的，但是，這些任務(wù)也是學(xué)校中其他各科都要承擔(dān)的，并不是僅靠某一門學(xué)科能完成的，語文教學(xué)根本沒有必要，而且也不可能把大家的事都攬到自己頭上。各門學(xué)科都應(yīng)該根據(jù)自己的特點，在進行本學(xué)科的知識教學(xué)和能力訓(xùn)練的同時，有機地進行思想政治教育、審美教育，來訓(xùn)練思維、發(fā)展智力。在這個問題上，其他學(xué)科都顯得比較清醒，把握得較有分寸。與語文學(xué)科十分相仿的外語教學(xué)，處理這個問題一直沒有多少麻煩，唯獨語文學(xué)科，在這個問題上，長期爭辯不休，新論迭起，搖擺不定，結(jié)果，語文學(xué)科自身的根本任務(wù)卻遭到冷落。難怪有人在報刊上大聲疾呼：“語文，歸來吧！”“中小學(xué)語文教學(xué)要返樸歸真！”這不正是我國的語文教學(xué)改革雖然搞得轟轟烈烈，可是學(xué)生的語文素質(zhì)依然普遍低下的一個十分重要的原因嗎？

我從1978年開始進行“語文能力綜合訓(xùn)練”的試驗，也重視思想教育、審美教育，也認真進行思維訓(xùn)練，但我始終把語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)和閱讀、說話、寫作、書寫的訓(xùn)練放在首要地位上，用重錘狠打。我的目標十分明確：我教出來的學(xué)生，大多要能寫一手端正、規(guī)范甚至是漂亮的字；能寫出語句通暢、用語得體、表達清楚的文字；能用普通話有條有理地準確表達自己的意見；一般的文章讀后能抓住中心。概括起來講，主要就是：一手像樣的字，一筆得體的文章，一口流暢的普通話，一看就能抓住要領(lǐng)的讀書能力。我不是只讓學(xué)生死讀、死寫、死練，而是想方設(shè)法在練字、寫作、說話、讀文的過程中，讓學(xué)生也受到思想情操的感染和美的熏陶，得到思維的訓(xùn)練。我曾經(jīng)自信地說過：“我接過一個班級，教了三年以后，可以保證這個班級的絕大多數(shù)學(xué)生書寫面目清秀，作文文通句順，講話清楚流暢，人人能熟記上百首詩詞，數(shù)百句名言警句。”實踐證明，我的話并非虛夸之詞。同時也證明，只要我們抓住根本任務(wù)，切實地下點功夫，是可以使學(xué)生的語文素質(zhì)普遍提高的。如果我們不抓住語文教學(xué)的根本任務(wù)，盡在其他目標上忙忙碌碌，這或許也能有不少收獲，但人們都會這樣問一句：中小學(xué)開設(shè)語文課究竟是為了什么？

三、“×步法”、“××式”教法，果真是靈丹妙藥嗎？———語文教學(xué)要靠綜合治理

幾十年間，我國的語文教學(xué)界提過不少口號，一忽兒左，一忽兒右，真叫人心神不寧。近年來，在教改浪潮中又涌現(xiàn)了不少新教法：“×步法”、“××式”教法之類，鋪天蓋地，燦若繁星。每一種新教法的出現(xiàn)，幾乎都被宣傳得相當(dāng)完美，似乎只要一采用這種方法，學(xué)生馬上就能學(xué)好語文，無論中考、高考，都能所向披靡，“考不怕”、“考不垮”。

教學(xué)也是一門科學(xué)，采用任何一種新的教學(xué)方法，都應(yīng)取慎重的嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。教學(xué)是周期很長的相當(dāng)復(fù)雜的認識活動，短期內(nèi)不易看出明顯效果。而且，教學(xué)效果的鑒定至今尚未找到令人滿意的科學(xué)方法。僅僅憑幾次書面測試的分數(shù)，誰都知道這不能真正說明問題。當(dāng)前語文教學(xué)界不適當(dāng)?shù)乜浯笠恍┬陆谭ㄗ饔玫淖龇ǎ粫恋K語文教學(xué)改革的深入。

語文教學(xué)是一門很特殊的學(xué)科。語文學(xué)習(xí)是各種學(xué)習(xí)過程中最為復(fù)雜的一種認識過程。而且，我國的語文學(xué)科，又是由若干相對獨立又相互關(guān)聯(lián)的教學(xué)系統(tǒng)（如現(xiàn)代漢語、古漢語、文學(xué)、寫作等）組合而成的，不少國家都將這些項目分別開設(shè)幾門同時并進的學(xué)科，如語言、古典文學(xué)、寫作等，而我國的語文學(xué)科則一身挑有多項重任。語文教學(xué)性質(zhì)的多特性（如工具性、思想性、社會性、知識性、綜合性等），語文教學(xué)任務(wù)的多職能（知識教學(xué)、思想教育、審美教育、能力訓(xùn)練等），語文能力訓(xùn)練的多項目（聽、說、讀、寫、看、想等），每項能力內(nèi)部結(jié)構(gòu)又是多層次、多因素的，同時，上述諸項目和因素之間的關(guān)系又錯綜復(fù)雜，往往是相互滲透，互為因果。這一切，決定了我國的語文教學(xué)絕不是只抓某一端，只持某一絕“招”就能大功告成的。綜合性強的學(xué)科，只能采用綜合治理的方法，才能收到理想的效果。

再從培養(yǎng)新型的建設(shè)人才的需要來看，要求學(xué)生具有更全面的語文素質(zhì)。時代越是發(fā)展，科技越是進步，對人才應(yīng)具有的語文技能也會有更高的要求。面對這種形勢，我們沒有理由再迷信那些只在局部上修修補補的做法了———我無意抹殺這些局部教改的作用，只是意在說明一點：局部的改革良法，畢竟只是局部的效果，語文這門綜合性特別強的學(xué)科，最終還要靠各個方位的綜合性治理的辦法。

所謂綜合治理，就是要求我們的語文教學(xué)能夠全方位地展開。既要治教，又要治學(xué)；

既要治課內(nèi)，又要治課外。在“教”的方面，要有正確的教學(xué)觀念，要有科學(xué)的教學(xué)方法，既要注重知識教學(xué)和能力訓(xùn)練，又要注意有機地進行思想教育、審美教育、情操感染；在能力訓(xùn)練中，既要注重讀和寫的訓(xùn)練，又要有效地進行聽和說的訓(xùn)練，還要巧妙地進行看（觀察）和想（思維）的訓(xùn)練。在“學(xué)”的方面，也要引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的觀念，克服學(xué)習(xí)上的依賴思想，花大力氣培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)前，尤其要引導(dǎo)學(xué)生能在課外，在生活中，時時用語文、學(xué)語文，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的自我評價、自我管理、自我發(fā)展的能力（這是自學(xué)能力中最高的一個層面）。既要治課內(nèi)，還要治課外。課外活動在語文教學(xué)中有著極其重要的地位。僅靠幾冊課本，關(guān)在教室里每天上一堂語文課，是不可能學(xué)好語文的。這已是一個常識問題。課外活動絕不能僅看成是課內(nèi)教學(xué)的簡單延伸和補充，而是語文教學(xué)不可或缺的，無法替代的重要組成部分。語文教學(xué)只有在社會大課堂的廣闊背景的有力依托之下，才能有活力。課外活動不能僅僅看成是有組織的集體活動，還應(yīng)包括學(xué)生個體的種種語文學(xué)習(xí)活動，包括看書、讀報、聽廣播、看電視節(jié)目等，這種個體的課外語文活動，尤其需要教師有意識的引導(dǎo)，它的作用是課堂教學(xué)無法比擬的。

可以這么說，學(xué)生在課外進行語文學(xué)習(xí)的總量，在某些方面要大大超過課內(nèi)活動。如果我們能把這類活動也有意識地納入語文教學(xué)的軌道，它的能量是極為可觀的。我在1979年開始的“語文能力綜合訓(xùn)練”試驗中，就在這些方面連續(xù)地進行探索，直到今天，依然堅持著做。幾屆試點班學(xué)生在語文能力、語文素質(zhì)方面的優(yōu)勢，已受到各方面的充分肯定。

四、是不是一定要采用新鮮的方法才算是教學(xué)改革？———要建立語文教學(xué)常規(guī)

在語文教學(xué)改革中有這樣一種傾向，似乎只有采用與眾不同的新鮮的方法，才算是改革。這是一種誤解。所謂教改，從本意上講，應(yīng)該是改掉那些不符合教學(xué)規(guī)律的東西。至于那些在長期的教學(xué)實踐中積累下來的被實踐證明是有效的經(jīng)驗、辦法，就要珍視。其中有不少東西是符合語文學(xué)習(xí)的認識規(guī)律的。對這些經(jīng)驗和辦法，加以篩選和概括，可以提煉出一些對提高學(xué)生的語文素質(zhì)有良效的好措施。把這些措施固定下來，堅持著做，就是語文教學(xué)的常規(guī)。這項工作，也應(yīng)是語文教改中的一個重要內(nèi)容。

我在自己的教學(xué)中（并在自己所在學(xué)校的學(xué)科組內(nèi)）長期以來堅持著做這項工作。每當(dāng)接到一個新的班級，就要有計劃地引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面做到若干具體要求，持之以恒，毫不放松。

如閱讀教學(xué)，有三個重要環(huán)節(jié)：學(xué)生自讀、教師指導(dǎo)、練習(xí)運用。實踐證明，其中的“自讀”是關(guān)鍵的一環(huán)。自讀中尤其以預(yù)習(xí)為最要緊。我就將“教新課前先預(yù)習(xí)”作為“語文學(xué)習(xí)常規(guī)”之一。我一方面注意預(yù)習(xí)的指導(dǎo)，指點預(yù)習(xí)的方法，一方面加強預(yù)習(xí)的檢查。上新課前，總要讓學(xué)生匯報預(yù)習(xí)情況，提出預(yù)習(xí)中遇到的問題，并經(jīng)常在課前將學(xué)生的課本收上來，檢查他們的預(yù)習(xí)情況，看他們在新的課文上做了哪些符號。

又如作業(yè)的規(guī)范、上課筆記的習(xí)慣以至上課提問和回答的姿勢、作業(yè)書寫的要求等，都提出明確的要求，時時要按這個要求去做。經(jīng)過一個較長時間的堅持之后，學(xué)生從開始的不習(xí)慣到逐漸的習(xí)慣，從不自覺到逐漸的自覺。一旦到了這個境地，語文學(xué)習(xí)就步入了順暢的軌道，語文素質(zhì)的提高就有了保證。

五、當(dāng)前學(xué)生語文學(xué)習(xí)負擔(dān)重在哪里，輕在哪里？———語文能力訓(xùn)練要有科學(xué)的訓(xùn)練量

當(dāng)前普通中學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，在總量上是偏重了。但對于語文學(xué)科的情況來說，要作具體的分析。當(dāng)前普通中學(xué)的語文教學(xué)，有相當(dāng)多的時間是用在應(yīng)試訓(xùn)練上，沒完沒了的習(xí)題，都是對準了中考或高考。廣大中學(xué)生整天埋頭在題海中，成了解題的機器。而語文基本技能的訓(xùn)練，如果是與考試沒有直接關(guān)系的項目，則往往輕描淡寫，一帶而過。如書寫，雖然近年來已在升學(xué)試卷的評分標準中加上了一項“書寫端正清楚美觀的可以加分”，“書寫過分潦草的扣分”，書寫的訓(xùn)練稍有起色，但大多數(shù)學(xué)生的書寫依然不能令人滿意。又如作文訓(xùn)練，雖然作文是必試的項目，但因為學(xué)生作文能力普遍較差，升學(xué)評分缺少科學(xué)的方法，判分時大多給一個及格上下的“保險分”，好的差的拉不開差距。于是教師和學(xué)生都不愿在作文訓(xùn)練上多下功夫了，寧愿把時間放到可以爭分的其他項目上去。所以，相對而言，語文基本技能的訓(xùn)練分量卻顯得過輕。這也是當(dāng)前中小學(xué)生語文素質(zhì)普遍差的一個重要原因。今天社會各界人士都在指責(zé)中小學(xué)生的書寫水平太差，主要原因就在于從小學(xué)到中學(xué)普遍的沒有扎扎實實地訓(xùn)練過書寫技能。

“學(xué)好語文，要下苦功夫”，這是十分中肯的警句。不管你采用何種最先進的教學(xué)方法，都不可能逃避過“下苦功夫”這一關(guān)。語文學(xué)習(xí)有好多項基本技能，每一項基本技能的掌握，無不需要下相當(dāng)?shù)目喙Σ判小＿^去的舊學(xué)校里出來的學(xué)生，為什么大多能寫一手好字，就是因為那時的學(xué)校里把寫字看作每天必練的基本功，朝夕磨煉，功到自然成。其他如作文、背書等能力，也是如此。

我們今天當(dāng)然不能像舊學(xué)校那樣，花大量時間去練字，去背書，去對詩，但既然要讓學(xué)生掌握這些基本技能，就得投入必要的訓(xùn)練量。

我在1989年開始的“語文能力綜合訓(xùn)練”的試驗中，借鑒古今中外語文基本技能訓(xùn)練經(jīng)驗，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，探索了書寫、作文、閱讀理解等基本技能的訓(xùn)練量，讓每名學(xué)生均受到適量的持續(xù)訓(xùn)練，取得了明顯的成效。經(jīng)過二三年的訓(xùn)練，我的試驗班中涌現(xiàn)了一大批的書寫高手和作文尖子，在省市以至全國的比賽中，好些學(xué)生獲得榮譽。我有兩屆試點班學(xué)生（六年一屆）分別參加了“上海經(jīng)濟區(qū)十城市萬名學(xué)生作文賽”（1984年）和“第十屆華東六省一市作文比賽”（1990年），均取得了引人注目的成績，前者有6名學(xué)生同時獲獎，后者有4名學(xué)生同時獲獎。不少學(xué)校能在這種大賽中有一名學(xué)生獲獎，就會興高采烈，而我的試點班一次就有這么多學(xué)生同時獲獎，這充分顯示了經(jīng)過適量訓(xùn)練后的學(xué)生在語文素質(zhì)上的優(yōu)勢。為此，第十屆華東六省一市作文比賽評委會主任于漪老師在總結(jié)大會上曾專門提及此事：“這次大賽中，無錫市一中有五人獲獎，其中竟有四名學(xué)生出在同一個試點班，說明這所學(xué)校的語文教改很有成效?！?/p>