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大學生思想政治教育范文第1篇

一、新時期大學生思想政治教育溝通的基本情況

大學生思想政治教育溝通是指在對大學生進行思想政治教育工作過程中，思想政治教育工作者同大學生兩者之間利用語言、符號等作為溝通的工具以此來溝通和交流思想認識情況和情感情況的雙邊過程。大學生實現(xiàn)政治教育溝通的特點主要有：溝通雙方均屬于具有主觀能動性的主體；溝通過程中雙方信息屬于互動的；思想政治教育溝通屬于雙方情感的溝通；溝通過程中會因為各方面因素的存在而造成障礙。新時期大學生思想政治教育溝通工作的形式主要包括正式溝通和非正式溝通，一般來說正式溝通主要是通過思想政治教育會議以及談話等事項，其余的溝通屬于非正式溝通形式。還包括集體和個人的形式、語言和非語言、面對溝通和間接媒介溝通等。

二、大學生思想政治教育溝通中產(chǎn)生的問題

1.大學生思想政治教育溝通的方法比較陳舊

大學生思想政治教育溝通的渠道是信息傳遞的橋梁，它的暢通與否直接影響著溝通信息是否能夠及時傳遞和反饋。[2]大學生思想政治教育溝通的方式主要是正式溝通和非正式溝通，正式溝通的次數(shù)比較少，在高校內部少有出現(xiàn)。一般來說，高校在進行大學生思想政治教育溝通工作過程中經(jīng)常會采用非正式溝通，這種方式比較方便和快捷。思想政治教育工作者可以利用課堂和課外的時間開展，主要是利用宣傳、社團以及互聯(lián)網(wǎng)絡和通信網(wǎng)路進行，借以來促進學生和教師之間的思想溝通和交流。正式溝通常常需要組織大型的會議和交談，這樣就導致各方之間的協(xié)調不周到，矛盾較重，而且溝通工作效果較差。

2.大學生實現(xiàn)政治教育溝通過于專業(yè)化

許多思想政治教育工作者在進行溝通的過程中往往會采取比較專業(yè)的思想政治術語來講解相關方面的知識，從而進行相應的思想政治教育溝通工作。在教育者與大學生進行溝通的過程中，由于雙方地位、知識背景、文化實力等方面的差異，使傳遞的信息出現(xiàn)語言和語義上的理解偏差。[3]這些因素的存在會導致大學生思想政治教育溝通工作質量相對較低，不能夠很好的實現(xiàn)思想政治教育溝通的目標。

3.大學生思想政治教育溝通工作浮于表面

許多高校在學生思想政治教育溝通工作方面重視程度相對較低，而且進行的溝通工作主要是流于形式。大學生思想政治教育溝通工作開展之前，組織方一般只會將效果納入規(guī)劃之中，并沒有充分結合大學生的實際發(fā)展需要。大學生在思想方面出現(xiàn)問題的時候，常常都是班主任或者是輔導員對其進行面對面的溝通，但是常常都是在學生出現(xiàn)問題之后才進行。

三、大學生思想政治教育溝通的優(yōu)化對策

1.積極改進思想政治教育溝通模式

在進行大學生思想政治教育溝通工作過程中不能夠僅僅依靠非正式溝通的方式，還應當綜合其他的溝通方式來開展溝通工作。尤其是正式溝通方式的采用，在進行思想政治教育會議的時候必須協(xié)調好組織者、學校和學生之間的關系，避免出現(xiàn)不必要的矛盾，從而逐漸優(yōu)化思想政治教育溝通工作的模式，提高教育質量。在溝通過程中可以采用不同的模式進行，定期或者不定期的進行個人或者是集體的溝通交流工作，提高大學生的思想覺悟，積極有效的預防各種事件的發(fā)生。

2.采用多種模式加深大學生的理解

溝通者在開展思想政治教育工作的過程中盡量避免運用過于專業(yè)的術語進行溝通和交流。在溝通和交流的過程中要聯(lián)系大學生的實際情況進行交流，聯(lián)系學生的學習背景和地位，從而適當?shù)倪M行引導和交流。不僅如此，還要綜合運用網(wǎng)絡技術、社會環(huán)境等來開展交流工作，從而構建有效的溝通氛圍，加深學生的思想政治知識的理解。

3.從本質上提高溝通工作的有效性

相關教育工作者要提升自己的思想政治水平，堅持以學生為本的原則，充分尊重學生的個性和實際情況，制定相應的溝通對策。[4]不僅如此，還應當逐漸細化思想政治教育溝通工作的范圍和內容，明確溝通目標，堅持具體情況具體分析的原則，采用適當?shù)臏贤Ｊ?。在這種情況下，大學生的思想政治教育溝通工作才能夠從本質上提高大學生的思想政治覺悟和意識。

四、結論

大學生思想政治教育范文第2篇

在文化大視野、網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)、全球一體化等國際形勢的沖擊和影響下，大學生思想政治教育亟待開辟新思路、開闊新視野、開拓新方法。新形勢下，高校思想政治教育應該緊密結合中國傳統(tǒng)文化，充分重視網(wǎng)絡新媒體，積極組織豐富多彩的教育活動，使大學生思想政治工作能夠不斷適應迅速發(fā)展的社會形勢，滿足新時代大學生的精神訴求。

關鍵詞：

大學生；思想政治教育；傳統(tǒng)文化；新媒體；活動育人

在文化大視野、網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)、全球一體化等國際形勢的沖擊和影響下，大學生思想政治教育呈現(xiàn)出新形勢、面臨著新問題，亟待有識之士開辟新思路、開闊新視野、開拓新方法。如今的大學生接觸的社會面更為廣泛，通過網(wǎng)絡和各種媒體接受到的新知識更加多樣，看待問題的角度更為新穎，這使從事思想政治教育的一線教師和輔導員不得不面臨新的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作者要用多元化的視野看待學生不斷變化的思想，也要用創(chuàng)新化、立體化、層次化的手段和方法對學生進行思想政治教育，轉變思想政治工作單純灌輸?shù)囊回炞龇?，因勢利導、與時俱進，了解當前大學生的所思所想，從學生思想和行為實際出發(fā)影響學生、感染學生、引領學生，從而達到一種“熏漬陶染、潛移默化”的思政教育新高度。

一、結合中國傳統(tǒng)文化進行思想政治教育

隨著近年來“國學”“漢服唐風”等復古思潮的勃興，越來越多大學生重新認識到了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力，對待歷史對待古籍典故也一改過去的排斥態(tài)度，更有一些大學生主動擔當起了傳播中國傳統(tǒng)文化的志愿者。在這種大形勢下，結合中國傳統(tǒng)文化對學生進行思想政治教育不失為一種順勢而為、切實可行的新模式。中國傳統(tǒng)文化歷來十分重視人的“德行”塑造，將其作為為人之根、立身之本。對此，儒家文化的奠基人、至圣先師孔子有精到而深刻的論述?！墩撜Z•為政》云：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”《論語•顏淵》云：“君子之德風，小人之德草……”?？鬃拥慕陶d雖歷經(jīng)千年卻仍是人們立德修身的一面明鏡，其金玉良言能對如今的大學生涵養(yǎng)思想、修煉品德產(chǎn)生深刻影響，從“孝悌”到“仁德”，從“知恥”到“明禮”，從“好學”到“慎思”，《論語》處處都能對青年學子的為人處世有所啟迪、有所引導。除《論語》《孟子》這類典籍之外，中國古代的一些啟蒙讀物也能夠為思政教育所利用。比如，大家都很熟悉的《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》原名《訓蒙文》，其內容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應恪守的行為規(guī)范?！兜茏右?guī)》在內容上較為通俗易懂，語言上朗朗上口，適合學生朗讀和背誦，因此，很多學校都將《弟子規(guī)》作為學生思想品德教育的一項重要內容。筆者所在的學校，歷年來都將《弟子規(guī)》作為新生軍訓的一項重要內容，力求在磨練學生意志力、忍耐力的同時，培養(yǎng)學生良好的思想行為習慣。實踐證明，學生普遍反映在研習、誦讀《弟子規(guī)》之后，認識到了自己為人處世、待人接物上的一些不足，這些古典讀物對自己提升思想、轉變行為幫助很大。綜上所述，中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文獻豐富了大學生思想政治教育的內容，為改進當前單一的思政教育模式提供了一種全新思路。適時適當?shù)貙Υ髮W生進行古典傳統(tǒng)文化教育，有利于學生人文精神培育，有利于學生文明行為習慣的養(yǎng)成，使高校思想政治教育收到事半功倍的效果。

二、利用網(wǎng)絡新媒體進行思想政治教育

利用網(wǎng)絡對學生進行思政教育已經(jīng)不是一種全新的方法，從論壇（BBS）、QQ、微博、微信等各種社交媒體的演變可以看出，網(wǎng)絡與思政教育一直是緊密相連的。越來越多思想政治教育工作者在介紹自己工作的創(chuàng)新之處時，也往往會強調網(wǎng)絡新媒體的作用。由此不難看出，當前的社會形勢下，網(wǎng)絡已然成為大學生接受思政教育的便捷、有效途徑。但是，如果高校只是一味地在網(wǎng)絡上些時事政治和心靈雞湯般的勵志文章，久而久之，學生必然會對其產(chǎn)生厭倦甚至抗拒心理。如何進一步創(chuàng)新網(wǎng)絡德育模式，值得我們每位思政工作者深入思考。近年來，微信這種社交媒體已悄然成為炙手可熱的交往平臺。數(shù)據(jù)顯示，微信的活躍用戶數(shù)現(xiàn)在已達到了4.38億，成為發(fā)展最迅速的社交媒體。而高校學生中，微信朋友圈在人與人之間的交往中也起到了越來越明顯的作用。筆者認為，思政工作者如果能將自己的日常生活與思想政治教育巧妙結合，利用微信與學生建立朋友群，一定能夠發(fā)揮“親其師信其道”的教育效應。比如：對于那些網(wǎng)絡上瘋狂傳播的流言蜚語和虛假消息，我們的拒絕就能夠阻止學生在朋友圈內繼續(xù)道聽途說、以訛傳訛；對于那些充滿了正能量的人和事，我們的接力傳播就能夠讓學生們分清善惡、明辨是非；如果我們在分享一日生活的點點滴滴之時，加入自己深層次的思考和對生活的理解感悟，相信也可以對學生有所啟發(fā)、有所導引，漸漸地使朋友圈不再成為“曬物”和“炫富”的“名利場”，而是一片凈化心靈和啟迪思想的綠色家園。微信中的朋友圈相對比較封閉，傳播范圍也都是彼此熟悉的同學、朋友、親人，人們一般都能直抒胸臆，坦誠相待。因此，思政教育工作者可以利用這一特點，從學生的言語閑談中發(fā)現(xiàn)可能出現(xiàn)的各種問題，學會傾聽，用心領悟，將一些學生中可能出現(xiàn)的不良苗頭、安全隱患窒息在萌芽狀態(tài)。除借助微信朋友圈進行互相交流外，越來越多的人和小團體也開始利用微信公眾號發(fā)聲。思政教育工作者也可以利用公眾平臺與學生保持緊密聯(lián)系，新聞、傳播消息，對學生進行及時的思政教育。高校微信公眾平臺的運營，要突出服務宗旨，這是維系教育者與大學生關系的基礎。高校微信公眾平臺必須有專人監(jiān)控和維護，不定期地在朋友圈一些與學生學習和生活密切相關的信息，及時監(jiān)控、清除負面信息，將公眾平臺構筑成真正的服務式平臺。

三、利用豐富多彩的活動進行思想政治教育

在大學生思想政治教育體系中，“活動育人”是其中至關重要的一個方面。利用課余時間，通過豐富多彩的活動對學生進行思想政治教育，往往能取得意想不到的成果。如今，大學校園中各種社團活動有聲有色，學生參與度非常高，但社團活動往往局限于較小范圍，其運行規(guī)范性有待提高。如果團委或者學生會能夠將這些社團聚合起來，加強分類指導，注重合理引導，社團活動就能更好地發(fā)揮朋輩教育功能。在社團活動中，學生往往是依據(jù)自己的興趣做出選擇，學校如果能夠有針對性地舉辦一些和學生專業(yè)相關的活動，將會在專業(yè)引領方面發(fā)揮積極作用。筆者所在的學校是以培養(yǎng)學前教育師資為主的高等職業(yè)院校，學生在教育教學和日?；顒又袑㈥P注的重點放在了幼兒園教育活動普遍需要應用到的美術、聲樂、鋼琴、舞蹈等專業(yè)技能方面。而對于通過高考進入幼教專業(yè)的學生來說，這些技能普遍比較薄弱，他們學習教育學、心理學等理論課往往得心應手，而對技能課則深感為難、興趣不濃。作為高校的思想政治教育工作者，我們不僅要關注學生的思想動態(tài)，管理學生的日常事務，還應成為學生專業(yè)上的幫助者、指路人，讓學生感受到自己所學專業(yè)的魅力，從而提高學習興趣與動力。針對學生的特點，依據(jù)學生的專業(yè)需求和學習目標，我們先后舉辦了“普通話推廣形象大使”大賽、兒童故事編講大賽、校園標語美術字創(chuàng)作大賽、幼兒玩教具DIY制作大賽、法規(guī)知識競賽、說課大賽等。這些活動緊緊圍繞學生的專業(yè)領域和專業(yè)需求，為學生接受和喜愛。通過這些活動的成功舉辦，學生在觀賽、參賽的過程中找到了自身的不足，鍛煉了專業(yè)綜合能力，提升了集體榮譽感。需要強調的是，學校的思想政治教育要在以往單純以“演講比賽”“歌詠比賽”等傳統(tǒng)活動為主的基礎上孕育新理念，開辟新領域，拓展新思路，要體現(xiàn)時代性、新穎性、趣味性、發(fā)展性等原則，只有這樣才能被精力充沛、思想活躍、個性鮮明的大學生群體所接受。眾所周知，大學生的思政教育應是一種潛移默化的感染力量，在不知不覺中發(fā)揮其巨大的陶冶作用。“學校無小事，處處有教育；教師無小節(jié)，人人是楷模”，高校思想政治教育工作者應從每一處細節(jié)思考教育引導學生的有效方法，從每一個角度思考教育引導學生的新途徑。

作者：劉儀雅 單位：鄭州幼兒師范高等?？茖W校

參考文獻

［1］白浩，郝晶晶．微信公眾平臺在高校教育領域中的應用研究［J］.中國教育信息化，2013，（4）：156-158.

大學生思想政治教育范文第3篇

關鍵詞:貧困大學生;思想政治教育;策略

一、前言

貧困大學生指的是在高校里學習，但因為家庭經(jīng)濟狀況不佳，在上學基礎可能無法支付學費、生活費等生活在最低保障線的學生。這是一個極為特殊的群體，存在于任何一所高校中。當然，這一群體的大部分還是可以理性的認識社會，正確看待貧困，并且有著踏實、誠懇的品質以及堅定的意識，可以獨立、奮斗。

二、當前階段貧困大學生在思想、心理上所存在的問題

(一)強烈自卑

貧困生產(chǎn)生自卑的了主要原因是因為沒有良好的家境，囊中羞澀。這也是貧困生表現(xiàn)的最突出心理狀態(tài)。根據(jù)有關調查發(fā)現(xiàn)，貧困生與普通學生相比，更容易出現(xiàn)焦慮和自卑，且多數(shù)檢查出有輕度、中度甚至是重度抑郁癥。

(二)過于敏感

很多貧困生都過于敏感。并且因為強烈的自卑，讓他們的神經(jīng)變和緊、敏感。教師或是同學的言行在他們的眼里可能變了味。例如，有的同學有東西不見后，教師或同學不經(jīng)意的看了他一眼，他就會認為有人不信任他、懷疑他。

(三)感恩意識薄弱

近年來，不斷有媒體報道，有的貧困大學生在受到扭虧支助后杳無音訊。有統(tǒng)計顯示，一些貧困生，在出到社會并站穩(wěn)了腳步后，并沒有主動卻聯(lián)系過曾經(jīng)幫過自己的人，且這一比重甚至占到了在在分之五十。

三、新時期貧困大學生思想政治教育所面對的問題

(一)思想政治教育未引起重視

這些年大學生不斷增加，國家對于這些學生擬定了相應的幫扶機制，要求各個高新都要嚴格落實，可是很多高校重視的僅僅的是學校的硬件標配，未能重視貧困思想政治教育工作。如很多高校對思想政治教育工作沒有足夠的認識，有的思想政治教育只強調貧困大學生的學業(yè)方面的教育，希望可以讓貧困生學到更多的知識，并用知識來改變命運，卻未能對他們的人格、心理進行關注、教育。

(二)貧困生思想政治教育內容缺少針對性

很多高校對貧困生開展教育未能根據(jù)他們的實際情況進行教育。造成教育內容的針對性不足。主要體現(xiàn)在以下兩個方面:第一，教育內容缺乏針對性。貧困生和普通大學生在經(jīng)濟條件、成長環(huán)境、心理素質等都存在差異，思想政治教育工作也需要體現(xiàn)出對貧困的大學生的群體特殊關懷;第二，教育缺少個體針對性。每個貧困生的貧困原因可能都不一樣，所表現(xiàn)出來的思想情況也是不一樣的。貧困大學生在群體內的貧困程度以及心理素質等有不同。但當前對于這部分學生的政治教育卻沒有重視差異性，導致一些具體問題無法得到及時的關系。

(三)貧困生思想政治教育工作單一

貧困生思想政治教育工作單一且缺乏靈活性。貧困生思想政治教育是德育的一部分，理論性強且比較枯燥，這樣就需要把理論、實踐有機結合，增加教育效果。但當前部分教育思想認識過于片面，只是簡單采用理論灌輸?shù)姆椒▉韺ω毨M行教育。未能重視他們所存在的心理問題。

四、貧困大學生思想政治教育的策略分析

(一)提升貧困生自我教育能力

一般來說，可以有兩種方法來提升貧困生的自我教育能力。個體自我教育:開展多種形式的自我教育鍛煉，例如可以讓學生寫日記、寫總結、通過自我式的反省與總結方式，提升自我修養(yǎng)。群體教育:學校要開展多種形式的集體討論會、民主生活會等，讓他們在群體中學習并適應社會發(fā)展。

(二)綜合運用教育載體開展思想教育

第一，發(fā)揮其他課程的作用。無論是哪一門課程，都包含了思想政治教育的因素。根據(jù)各個學科的學者們讓貧困生系統(tǒng)掌握反映到自然和社會發(fā)展規(guī)律科學理論知識，也讓貧困大學生可以形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。第二，將貧困生思想政治教育融入到管理當中，通過管理過程，可進行有目的、有計劃對貧困生開展思想的教育，以管理為主培養(yǎng)他們的品德。第三，將思想政治教育融入到大眾媒體載體當中。通過大眾傳播面向廣大貧困大學生傳播社會語義的思想觀、行為規(guī)范，讓他們可在接受廣泛信同時接受思想的政治教育。但要經(jīng)過信息篩選，因此現(xiàn)有的網(wǎng)絡信息繁雜，通過網(wǎng)絡大學生會接觸各種各樣的信息，有的信息不良，會對大學生，特別是貧困大學生造成極大心理傷害。

(三)加大貧困生心理健康教育、輔導

高校需要了大限度關注貧困生各種消極的心理現(xiàn)象，最大限度考慮貧困大學生心理特點，為他提供有關的幫助，構建起完善貧困生的心理預警以及咨詢制度，以此達到他們完善自我調節(jié)的目的。

五、結語

想要做好貧困生大學生思想政治教育工作并不容易，這項工作復雜、多變，并且和時代的發(fā)展同步，是會伴隨時代的發(fā)展而產(chǎn)生的新問題。所以高校需要拓展一切的渠道來對這些學生提供幫助，充分解決他們在物質、心理以及精神上的問題，培養(yǎng)貧困大學生良好心理素質，最大限度提升貧困生的素質，實現(xiàn)他們的精神升華。

作者:李龍 單位:長春工業(yè)大學人文信息學院

參考文獻:

［1］方鈁妍．高校貧困生思想政治教育芻議［J］．思想教育研究，2010，09:59－61．

［2］黃濤．高校貧困生思想政治教育現(xiàn)狀分析［J］．湖南財政經(jīng)濟學院學報，2012，05:151－156．

［3］鄧璨，李潔．淺析高校貧困生思想心理問題的成因及對策［J］．西南石油大學學報(社會科學版)，2013，01:124－128．

大學生思想政治教育范文第4篇

關鍵詞：貧困大學生 思想政治教育

本文闡述了當前貧困大學生的現(xiàn)狀，分析了貧困大學生思想和心理存在問題，同時也提出了加強貧困大學生的思想政治教育的途徑探索進行了如下探討。

一、當前貧困大學生的現(xiàn)狀

貧困大學生的月生活費基本在300元以下。在這300 元中除了生活費外，還要參加不同的考試以及一些社團的活動，所以大部分貧困大學生在衣食等方面比較窘迫。在學習態(tài)度方面，一般貧困學生都要通過努力學習來爭取獎學金，還有一部分學生積極參加各項實踐活動，鍛煉自己各個方面的能力，只有小部分貧困生整日碌碌無為。在人際交往方面，大約一半的貧困生能夠和同學們正常交往，有一些卻沒有足夠的信心與其他人交往。

二、貧困大學生思想和心理存在問題

1、自立卻也有依賴心理

生活的困苦激發(fā)了他們的斗志，所以部分貧困生刻苦學習，積極參加各項實踐活動，鍛煉自己。但是也有一些貧困大學生，在面對困難時沒有勇氣，也沒有毅力，希望好心人對他們進行資助，這種依賴心理會產(chǎn)生一些矛盾和沖突。

2、貧困大學生的內心太敏感，自卑與自尊的交織

由于貧困大學生受強烈的自尊的影響，因而產(chǎn)生了自卑的心理。高校的貧困大學生中基本都來自于農村，當他們走進大學之后，身邊的人都是極為優(yōu)秀，這些人在物質生活條件上都比他們優(yōu)越，所以貧困大學生會感到自己是一些弱勢群體。這些貧困大學生時刻擔心被別人歧視，因而慢慢的就產(chǎn)生了自卑的心理。他們的自尊心要比其他的大學生的自尊心更強。在高校的大學生中，存在著一些歧視貧困的現(xiàn)象，這就使貧困大學生的自尊心受到了嚴重的傷害，同時也加重了他們的自卑感。最終導致貧困大學生情緒暴躁、不愛說話、沒有自信、愿意猜測等癥狀。

3、意志堅強，也會憂郁

貧困大學生經(jīng)歷過貧困的磨煉，所以能夠吃苦耐勞，很自立，但是物質上卻并不充足，這使他們產(chǎn)生了憂郁感，和同學也不能正常交流。部分貧困大學生經(jīng)常抨擊社會，對社會上的一些事情看法偏激，我們要及時對他們進行疏導，把他們從精神貧困中解脫出來，使他們健康發(fā)展。

4、自卑卻有極強的自尊心

貧困大學生在高中生活中只是學習，而城市的學生多數(shù)有一技之長，相比之下，貧困生顯得比較寒酸。所以，貧困大學生很容易形成自卑的心理。但是他們的自我意識已經(jīng)成熟，所以他們也有很強烈的自尊心。當有同學和老師出于好意幫助他們時，他們總覺得是一種施舍。由于這種自卑和自尊心理的共同作用，他們很孤僻，甚至產(chǎn)生一些心理問題，會采用一些比較極端的方式來處理生活以及學習中遇到的各種問題。

三、加強貧困大學生的思想政治教育的途徑

1、加強心理咨詢與輔導

在高校中開展心理輔導主要是盡可能消除貧困生的貧困心理，并培養(yǎng)他們健全的心理和良好的思想品德。要定期舉辦心理健康的知識講座，還要開辟電話咨詢等渠道，引導他們積極參加班級和學校的各項活動，促使他們在活動中更好地認識自我，從而調節(jié)好自我，培養(yǎng)人際交往能力。

2、指導貧困大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀

首先要幫助貧困大學生正確的認識人生價值觀，鼓勵他們要樹立遠大的理想，與此同時，還要指導他們正確的理解對于貧困的看法。另外，以優(yōu)秀的貧困大學生為榜樣，發(fā)揮其示范的作用。高校要通過校園廣播、校報以及校園網(wǎng)絡等方式對于品學兼優(yōu)、積極樂觀的貧困大學生進行加以宣傳，達到感染其他貧困的大學生的目的。

3、高校要對貧困大學生加強自強自立、艱苦奮斗、感恩的教育。

高校通過對貧困大學生品德的各種教育目的是，通過各種教育方式是要防止貧困大學生的物質生活和精神生活產(chǎn)生雙困的現(xiàn)象。外界的幫助對于貧困大學生來講只是暫時的解決面前困難的一種有效的方式，如果他們想徹底的擺脫貧困，就是從自身出發(fā)樹立自救的意識，要有艱苦奮斗、不怕吃苦的精神。要把社會外界對他們的幫助理解成為幫助自己完成學業(yè)的一種推力，時刻激勵自己，要珍惜眼前的學習機會，通過刻苦努力的學習，成才后回報幫助過他們的人以及社會。

4、高校要創(chuàng)建健康文明的校園文化，大力優(yōu)化育人環(huán)境

高校要重視創(chuàng)建校園整體文化的建設，強化班級以及學生宿舍文明的建設，同時高校要樹立文明的校風以及班風。高校要重視以人為本的教育理念，要尊重高校每一個學生，同時還要為他們提供一個平等的交流舞臺，從分發(fā)揮學生會、班集體、宿舍等作用，積極的開展創(chuàng)建心理互助活動，為他們營造一個和諧、互幫互助的校園文化環(huán)境，加強團結意識，培養(yǎng)他們積極并主動的參與到社會活動的意識，進而消除因為貧困帶給他們精神和物質上的嚴重影響。

結束語：

總之，高校要加強貧困大學生思想政治教育工作是一項極其復雜、繁瑣的工作，那么我們要針對于當前貧困大學生的現(xiàn)狀，對貧困大學生思想和心理存在的問題，采取一個很好地解決辦法，才能為開展下一步工作做很好的鋪墊。

參考文獻：

1、黃科；唐勇；；高校貧困生思想政治教育存在的問題及對策[J]；四川職業(yè)技術學院學報；2006年02期

2、孟敏；；論高校思想政治教育中大學生的心理健康問題分析及對策[J]；時代教育（教育教學版）；2008年03期

3、郭滌；鄧小林；張外安；；湖南高校特困生體育活動和體育消費調查與舉措[J]；長沙鐵道學院學報（社會科學版）；2008年03期

大學生思想政治教育范文第5篇

關鍵詞：大學生；思想政治教育；法治教育；內涵；關系

中圖分類號：D41262文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）05-0138-01

黨的十勝利召開，預示著我國的改革開放邁向了一個新的征程。在對大學生進行思想政治教育的同時，不能忽視對其法治觀的培養(yǎng)。法治觀念的淡薄容易造成大學生違法犯罪行為的滋長，近年來頻發(fā)的大學生違法犯罪現(xiàn)象增多表明，當前高校對大學生進行思想政治教育的同時亟待加強法治教育的投入力度。

一、大學生法制教育的內涵

大學生法治教育，指我國自改革開放以來，高校在實施思想政治教育的過程中，有計劃、有目的、有組織地對大學生進行常規(guī)法律傳授為主要內容的社會主義法治教育，目的是培養(yǎng)具有領會社會主義法律精神，具備較高法律素養(yǎng)的社會主義建設人才。根據(jù)教育部、司法部頒發(fā)的《關于加強青少年學生法制教育工作的若干意見》明確指出：“堅持法治教育與思想政治教育相結合”。針對現(xiàn)代青少年群體教育環(huán)境的變化，在培養(yǎng)目標上，更加注重人才的全面素質。在教育內容上，已經(jīng)由單純的品德教育發(fā)展到思想政治、法治教育、心理教育等多學科，多門類的綜合教育體系。因此，大學生法治教育是作為現(xiàn)代大學生宏觀思想政治教育工作的一個重要組成部分而存在的。只有加強大學生法治教育，才能保證宏觀思想政治教育體系和內容的完整。

二、從外部關系看，二者互相聯(lián)系， 缺一不可

法律與道德，自古以來就是人類社會用來進行社會治理和管理的兩種職能手段，本身沒有階級性之分。法律在現(xiàn)代社會是通過法治教育來體現(xiàn)的，而道德在現(xiàn)代社會起作用則是通過對社會成員進行思想政治教育來完成的。人的法治觀念需要自身思想政治教育的提高才成自覺遵守，而有效開展思想政治教育又需要強有力的法制來保障。法律作為社會道德的最底線，高校法治教育必須發(fā)揮其德育功能，包括通過法治教育培養(yǎng)大學生思想、政治、道德觀念。而我國進行的法治教育又必須與社會主義制度相結合，通過對社會成員進行有效的思想政治教育，使其明白社會主義法律區(qū)別于資本主義法律的不同之處，明白我國進行的法治教育是中國特色的社會主義法制教育，是以在全體社會成員中構建社會主義法治理念為核心的法制教育。在接受社會主義法治理念的基礎上，對社會主義法律產(chǎn)生認同感，進而達到遵守法律，實現(xiàn)建設社會主義法治國家的目標。通過思想政治教育的開展，讓大學生了解和掌握中華民族傳統(tǒng)的民俗法的起源以及與生活緊密結合的道德法的成長歷程，比如中華民族所倡導的在經(jīng)商中的誠實守信、童叟無欺本身就蘊涵著守法的精神實質；通過思想政治教育來向廣大學生描繪構建的社會主義和諧社會，其中的重要特征民主法治、是公平正義、安定有序。這本身就蘊涵著法治的精神和要求。可以說，我國社會主義法治國家的建設進程，是依賴于有效的思想政治教育的開展，所以，思想政治教育是先導，法制教育是保障，二者相互聯(lián)系，缺一不可。

三、從內部關系看，二者互相補充，不可偏廢

當前對大學生開展有效的思想政治教育中就包含了法治教育。一個文明發(fā)達的社會，其治理手段絕對不會單一依賴法律或者是道德，必將是二者的有機結合和補充。對大學生進行思想政治教育，就是要培養(yǎng)大學生正確的榮辱觀、公正觀和法制觀。法治教育與思想道德教育是相互補充，不可偏廢的。要讓大學生樹立“法律是道德的底線”的意識，遇見社會上的違法事件，首先想到的是違反了道德。正所謂法治教育中包含著必然和應然的道德，道德教育中包含著潛在和根本的法律。要讓學生樹立用法律與道德的辯證關系來看待社會上出現(xiàn)的種種違法現(xiàn)象。比如某人欠錢不還而被告上法庭，這必定是自身違背了欠債還錢的道德習俗在先；童叟無欺既是美德又是守法，重婚與第三者插足既是缺德又是違法。

作為當代大學生，要想適應社會主義市場經(jīng)濟的大環(huán)境，必須在提升自身思想道德的同時，培養(yǎng)正確的法治觀念，高校作為培養(yǎng)社會主義建設人才的基地，在重視學生道德教育的同時必須加強對學生的法治教育，培養(yǎng)道德素質高、法治觀念強的復合型高素質人才。

參考文獻：

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