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形象推廣范文第1篇

〔關(guān)鍵詞〕 三江侗族 民族文化 旅游 品牌形象

一、三江侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

（1）三江侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。民族文化是民族旅游的核心，是民族品牌形象開發(fā)的最重要資源，三江侗族自治縣地處湘、桂、黔三省（區(qū)）交界地，是全國侗族人口最多的聚集地，素有中國侗族在三江之稱，擁有國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)3項，分別為侗戲、侗族大歌、侗族木構(gòu)建筑營造工藝；省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)7項，分別為侗族器樂、侗族刺繡、侗族習(xí)俗、侗族花炮節(jié)、侗族百家宴、侗族醫(yī)藥、三江農(nóng)民畫，其中侗族大歌和侗族木構(gòu)建筑營造工藝更是列合國“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，可見其規(guī)格高、數(shù)量多、類型豐富，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在三江經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展方面起到重要作用，是三江侗族具有豐富的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的重要表現(xiàn)，同時也是推進(jìn)三江侗族旅游形象提升的重要保障。

（2）三江侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。三江侗族文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，三江當(dāng)?shù)卣蔡貏e重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，創(chuàng)建侗族大歌、侗族木構(gòu)建筑營造工藝、侗族刺繡、侗族款習(xí)俗、三江農(nóng)民畫、侗戲六大傳統(tǒng)技藝的傳承基地，重點(diǎn)培養(yǎng)民間藝人和民間技藝傳承人，重視對于民族文化的普及和推廣，目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)還處在初級階段，首先，需要通過建立健全更為有效的保護(hù)機(jī)制，以更為科學(xué)的研究方法和傳承方式對三江侗族文化形成更為全面、有效的保護(hù)，其次，作為具有特色的民族文化的普及程度，區(qū)域內(nèi)對于民族文化的重視程度，對于民族文化的保護(hù)研究、應(yīng)用研究等都有待加強(qiáng)[1]，再次，現(xiàn)代化的發(fā)展對傳統(tǒng)文化也形成了一定的沖擊，如現(xiàn)代建筑發(fā)展對侗族全木質(zhì)建筑形式產(chǎn)生影響，現(xiàn)代服飾發(fā)展威脅著侗族傳統(tǒng)服飾的發(fā)展空間[2]，一些民族地區(qū)的傳統(tǒng)民族日、文化節(jié)等形式開展的各種節(jié)慶活動，已有濃重的現(xiàn)代商業(yè)化氣息，所以，保護(hù)三江侗族優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化，使民族文化在旅游形象中發(fā)揮出更加重要和突出的作用，以文化帶動旅游形象的建設(shè)是現(xiàn)在面臨的重要問題。

二、三江侗族品牌形象塑造

（1）三江侗族品牌形象建設(shè)要素。民族品牌形象承載著民族文化的重要信息，需要為消費(fèi)人群和潛在消費(fèi)人群提供良好的視覺形象感知。樹立旅游品牌形象是旅游形象的升華[3]，根據(jù)目前的實際反饋信息，三江侗族的視覺研究有所欠缺，視覺識別形象不完善，也未能夠很好地融合民族文化理念，將侗族的視覺元素系統(tǒng)應(yīng)用于景區(qū)的識別應(yīng)用，因此，在侗族旅游形象的品牌化建設(shè)方面應(yīng)注入新的理念，才能更好地樹立品牌形象，提升旅游地的文化價值，充分挖掘侗族潛在的文化元素，并將具有明確代表性的視覺元素應(yīng)用于視覺識別上，如民族品牌標(biāo)志、字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩、輔助圖形、指示系統(tǒng)、辦公系統(tǒng)、周邊推廣等，既能夠形成具有民族特點(diǎn)的品牌形象，也能夠?qū)⒍弊宓奈幕瘍?nèi)涵形成良好的傳遞效應(yīng)，使之對旅游形象的整體認(rèn)知、情感體驗、綜合感受等有更高的評價，同時也是有別與其他旅游地的重要表現(xiàn)，是形成獨(dú)一品牌形象的關(guān)鍵要素[4]。視覺識別作為最直接的品牌形象建立途徑，同時也離不開理念識別和行為識別的支撐，將三江特有的侗族文化、人文理念、習(xí)俗特點(diǎn)等融入到三江侗族品牌形象建設(shè)中，完善品牌形象的三大系統(tǒng)層面的建設(shè)，將對三江侗族旅游品牌形象的樹立起到良好的推動作用，使三江侗族旅游形象的開發(fā)更為實用、有效，促進(jìn)民族品牌的建設(shè)及推廣，能夠使三江侗族的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)有良好的發(fā)展。

（2）基于侗族文化的品牌形象設(shè)計。民族文化作為品牌形象建設(shè)的核心，是旅游形象品牌化的關(guān)鍵，以侗族獨(dú)特的文化為載體，包括古樸高超的建造工藝、風(fēng)格鮮明的民族服飾、各具特色的民族歌舞、豐富的節(jié)慶習(xí)俗活動，開發(fā)融入民族文化的特色產(chǎn)品，民族文化品牌的建設(shè)是以民族資源開發(fā)為依托，侗族文化久遠(yuǎn)并獨(dú)特，其能否更大范圍地傳播從而使更多的人群認(rèn)可并進(jìn)行傳承是影響品牌形象建設(shè)的關(guān)鍵，民族品牌形象的建設(shè)需要一個長期的過程，是在民族文化傳播、交流以及相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中逐漸形成的，在三江侗族品牌形象的塑造中，要深入挖掘侗族文化的精神內(nèi)涵，并將深層次的精神內(nèi)涵通過特有的形象元素加以塑造并表現(xiàn)出來[5]。游客到侗族地區(qū)旅游的核心是感受和體驗侗族文化，因此，品牌形象設(shè)計應(yīng)立足于侗族獨(dú)特的文化，使受眾人群能夠體驗到最直接的文化，感受到侗族特有的人文信息，所以，在侗族品牌形象的建設(shè)中，應(yīng)注重旅游者對于三江侗族的審美體驗、參與體驗、互動體驗、求知體驗等因素，而不能僅僅將注意力集中在旅游紀(jì)念品、服飾等表面因素，要使受眾群體有更為直接的參與感，這就需要在品牌形象元素的提取上準(zhǔn)確把握民族文化理念，只有準(zhǔn)確地把握侗族文化的精神內(nèi)涵，才能更好地建設(shè)侗族品牌形象，使品牌形象和資源優(yōu)勢完美結(jié)合，形成獨(dú)特的民族品牌化特性。

（3）多角度、全方位的民族文化品牌推廣方式。侗族文化的傳承和品牌形象的樹立必須建立在良好的推廣形式之上，品牌推廣形式將直接影響受眾群體對于侗族文化的接收和認(rèn)知程度，現(xiàn)代媒介的發(fā)展為品牌推廣提供了更為豐富的傳播途徑，而以侗族文化為根本的民族品牌形象應(yīng)與越來越多樣性的媒介形式結(jié)合，侗族文化品牌的內(nèi)涵是獨(dú)特的、活態(tài)的、原生的，這也是侗族文化最能夠吸引人的地方。

一方面，旅游者在侗寨旅游參觀中，互動體驗的溝通至關(guān)重要，也是最容易將侗族獨(dú)特的文化內(nèi)涵傳遞給受眾群體的方式，比如參觀國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人楊似玉為代表的侗族建筑工藝制作，提高受眾群體的參與性，讓感興趣的旅游者通過對制作工藝的學(xué)習(xí)和與工匠的實際交流，并參與實際制作而得到簡單的建筑模型，而不僅僅只停留在駐足觀賞，這將很好地提升受眾群體對于侗族文化的互動體驗，在侗族百家宴、對歌、民族歌舞表演等活動中同樣如此，不僅要使旅游者參與其中，還要對侗族的文化背景、文化內(nèi)涵做到推廣，旅游者作為最直接的侗族文化接收人群，同時也是最為有效的民族文化傳播人群，當(dāng)受眾群體對侗族文化的體驗上得到滿足感、榮譽(yù)感，將有助于形成良好的口碑效應(yīng)，而口碑效應(yīng)將使得侗族文化的品牌建設(shè)有優(yōu)質(zhì)的條件和基礎(chǔ)。

另一方面，實際接觸到侗族文化的人群相對于龐大的潛在旅游群體畢竟是少之又少，相比于傳統(tǒng)媒介時間和接受面的限制，應(yīng)借助數(shù)字媒介的傳播方式和傳播效率，將使得侗族文化品牌形象的傳播更為有效地被大眾群體所接受，結(jié)合媒介制作成音頻、圖文、影視、微電影等多種方式[6]，將最有侗族特色的文化內(nèi)涵通過多種形式傳遞出來，通過媒介的順序和時效的關(guān)系，受眾可以全方位接受到信息的同時加深民族印象，如現(xiàn)在數(shù)字化的出版方式、數(shù)字博物館的建設(shè)等都是很好的民族品牌推廣方式，體現(xiàn)出其專業(yè)性、完整性、全面性的綜合平臺，這不僅可以使侗族文化的傳播更加系統(tǒng)化，也使侗族文化傳播體系更加豐富和真實，所以，在品牌形象推廣時，應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)媒介與現(xiàn)代媒介，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，使民族文化的推廣更為有效。

總之，侗族文化品牌形象的建立要創(chuàng)造出侗族文化獨(dú)特的品牌差異性，要立足于文化根本，充分發(fā)揚(yáng)民族文化的內(nèi)涵，以侗族文化內(nèi)涵為契機(jī)，結(jié)合良好的品牌推廣方式，創(chuàng)造出具有民族文化特點(diǎn)的品牌形象，使其具有明確的品牌特點(diǎn)，品牌文化，地域特色，以文化吸引受眾群體，才能突出特點(diǎn)，是在激烈的市場競爭環(huán)境中生存的關(guān)鍵，另一方面，注重侗族文化的保護(hù)，使之具有延續(xù)性、傳承性，通過侗族品牌形象開發(fā)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓展文化品牌的利用空間，深層次地開發(fā)侗族文化品牌形象將實現(xiàn)三江旅游行業(yè)市場化，促進(jìn)三江侗族文化旅游的的快速發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]林筱穎. 基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的民族文化旅游開發(fā)路徑探究――以廣西三江侗族自治縣為例[J]. 百色學(xué)院學(xué)報，2014，03：77-81.

[2]周ッ齲羅廣秋. 廣西三江侗族文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對策研究[J]. 法制與經(jīng)濟(jì)，2015，Z2：19-22.

[3]楊舒涵. 基于體驗設(shè)計的旅游品牌形象視覺設(shè)計研究[D].廣西師范大學(xué)，2014.

[4]楊志紅. 侗寨旅游者文化體驗質(zhì)量影響因素研究[D].廣西大學(xué)，2014.

形象推廣范文第2篇

(一)平面廣告推廣

平面廣告是品牌最早的推廣萬式，也是最基本的萬式，平面廣告具有成本低、接受萬便、便于留存等特點(diǎn)。在桃花塢木刻年畫品牌形象的推廣過程中，聘請具有一定實力的設(shè)計公司設(shè)計制作平面廣告，一萬面通過銷售量大的報紙、雜志等平面媒體進(jìn)行投放。另一萬面在火車站、汽車站、廣場、步行街等人流量大的區(qū)域設(shè)置大型戶外廣告牌，給受眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊。

(二)網(wǎng)絡(luò)與微媒體推廣

在新的網(wǎng)絡(luò)時代，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢建立品牌形象，是當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+"背景下制定品牌營銷策略應(yīng)關(guān)注的首要問題。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)與微媒體已深入到大眾的日常生活中，比如在工作、學(xué)習(xí)、購物、娛樂等萬面，網(wǎng)絡(luò)都為人民提供了很大的萬便，慢慢成為人們接受信息的首要渠道，這種變化使品牌推廣的渠道和萬式發(fā)生了很大的變化，促進(jìn)品牌推廣網(wǎng)絡(luò)化的迅速發(fā)展。此外，網(wǎng)絡(luò)推廣費(fèi)用低、具有互動性和體驗性等特點(diǎn)，也是其優(yōu)勢之一。對桃花塢的網(wǎng)絡(luò)推莊一是采用微信來推廣，通過建豆微信公眾號，建豆與公眾交流的窗口，定時信息，并掌握信息推送的節(jié)奏和頻率，使人們形成對桃花塢木刻年畫的持續(xù)關(guān)注。二是采用微博的形式，微博能為桃花塢木刻年畫和受眾提供對話的平臺，通過微博的轉(zhuǎn)發(fā)功能，可以快速提升品牌的知名度與影響力。

(三)影視推廣

將傳統(tǒng)文化中的抽象信息轉(zhuǎn)化為色彩、造型、風(fēng)格等具象內(nèi)容要素，整合輸出可視化圖片和視頻等數(shù)據(jù)形式，能夠充分調(diào)動用戶的積極性，使用戶獲得良好的感官體驗。影視節(jié)目是群眾喜聞樂見的休閑娛樂形式，對桃花塢木刻年畫品牌的推廣就可以采用影視的萬式進(jìn)行，一是拍攝和蘇州桃花塢木刻年畫有關(guān)的專題片或者是故事片，細(xì)致完整地展現(xiàn)和描述蘇州桃花塢木刻年畫;二是通過在其他相關(guān)的影視節(jié)目中植入軟廣告，使人們不自覺地產(chǎn)生蘇州桃花塢的間接印象。

(四)活動推廣

活動推廣可選擇在人流量多、影響力大的展覽會、博覽會和交流會中進(jìn)行，請專業(yè)展示設(shè)計師設(shè)計攤位，安排桃花塢木刻年畫師傅現(xiàn)場示范，并請觀眾參與到年畫制作過程中，使人們從被動的視覺上的了解，轉(zhuǎn)到王動的視覺、觸覺、聽覺、口臭覺等多感官的協(xié)同感受，增強(qiáng)對桃花塢木刻年畫的多層次的印象，提升對桃花塢木刻年畫的興趣。

結(jié)語

形象推廣范文第3篇

當(dāng)前，隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游地之間的市場競爭日趨激烈，旅游目的地的品牌化建設(shè)成為一種必然選擇。當(dāng)某一種旅游產(chǎn)品或某一旅游地產(chǎn)品成為品牌，則會帶來如降低旅游者搜尋旅游產(chǎn)品的成本、增加旅游產(chǎn)品的附加值、保持和吸引旅游市場、帶動網(wǎng)絡(luò)化、集團(tuán)化經(jīng)營等一系列的良性發(fā)展。

一、安徽省旅游地形象

我國當(dāng)前旅游資源的主要劃分為地質(zhì)公園、重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、A級旅游景區(qū)（點(diǎn)）、自然保護(hù)區(qū)、森林公園、世界遺產(chǎn)地、歷史文化名城（鎮(zhèn)、村）、優(yōu)秀旅游城市、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、紅色旅游區(qū)、工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)等類型。這些旅游資源的類型和數(shù)量基本上可以反映一個區(qū)域旅游資源的富集程度和特色。通過對相關(guān)資料的統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)（表1），從資源總量上來看，安徽省旅游資源數(shù)量非常多，和整個華東地區(qū)的總量相比也毫不遜色，特別是山岳風(fēng)景區(qū)為代表的自然資源和以歷史文化名城（村）為代表的人文旅游資源尤為突出；從資源品位來看，安徽省擁有代表我國旅游資源最高等級的黃山風(fēng)景名勝區(qū)、西遞宏村古村落兩處世界遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)總數(shù)在大陸各個?。ㄊ?、區(qū)）僅次于北京、四川，與江蘇同為長三角旅游圈之最。

作為旅游資源大省，當(dāng)前安徽已經(jīng)形成了以山水自然景觀、歷史人文景觀、休閑娛樂景觀“三大系列”和黃山、九華山、天柱山、西遞宏村、方特主題公園等景區(qū)為代表的，以山水田園風(fēng)光和文化休閑體驗為特色的旅游格局和框架。同時，作為徽文化的發(fā)源地和山水畫的故鄉(xiāng)，安徽省開發(fā)了眾多現(xiàn)代旅游項目（表2），旅游產(chǎn)品也由原來單一的山水游發(fā)展成為山水風(fēng)光游、文化休閑游、休閑娛樂游、科普知識游、民俗風(fēng)情游、農(nóng)業(yè)觀光游、工業(yè)參觀游、體育健身游、都市風(fēng)光游等多種產(chǎn)品，滿足了不同層次、類型游客的需求[1]。

二、安徽省旅游主題宣傳口號

在建設(shè)旅游營銷形象識別系統(tǒng)時，最直接、簡潔的做法為“六個一工程”，即一句好的旅游口號，一個好的旅游標(biāo)識，一張好的旅游地圖，一本好的旅游手冊，一盤好看的旅游碟片，一首好聽的旅游歌曲。其中，旅游口號是旅游地品牌形象（包括理念形象和營銷形象）的精練化表述，是旅游地品牌推廣的重要途徑[2]?！笆濉焙汀笆晃濉逼陂g，安徽省旅游行政部門曾經(jīng)組織了關(guān)于安徽旅游宣傳口號的評選，經(jīng)作品初選、社會參評、專家評審等程序，并報省政府分管領(lǐng)導(dǎo)審定，評出獲獎作品（表3），并提出了一些如“生態(tài)魅力安徽 千年人文山水”、“青山秀水旁的古村落”等備選的安徽旅游宣傳口號。到目前為止，安徽省旅游業(yè)曾經(jīng)使用了“精彩山水，魅力安徽”、“山水含韻，逐夢安徽”、“旅游，難忘安徽”三個營銷口號。

由以上所使用的旅游口號可以看出，當(dāng)前安徽省的旅游形象不僅包括安徽旅游業(yè)發(fā)展早期的“自然與人文山水”、“徽文化、古民居”等要素，還有休閑娛樂、農(nóng)業(yè)觀光、工業(yè)參觀、體育健身等內(nèi)容。安徽省曾經(jīng)和目前使用的幾個宣傳口號既沒有突出安徽省旅游主體形象和典型特征，缺乏鮮明特色和獨(dú)特魅力，就其內(nèi)容覆蓋的全面性和時效性來說，也已顯不足和過時。另外，考慮到口號設(shè)計的一般原則和標(biāo)準(zhǔn)，如價值命題的市場性和獨(dú)特性，再加上與周邊省份旅游口號的比較（表4），安徽旅游口號亟須進(jìn)一步凝練和強(qiáng)化。

三、安徽省旅游地形象塑造和旅游品牌提升

從消費(fèi)者決策的角度看，旅游地品牌打動客源市場的不僅是它的屬性，更在于它提供的利益和這種利益給旅游者帶來的價值感?；诼糜文康牡氐男蜗蟮匚缓涂谔柕亩ㄎ慌c營銷，有利于旅游地形象的市場推廣和傳播，以及塑造旅游地品牌，打造獨(dú)有的旅游品牌，形成獨(dú)特的氛圍，在旅游者心目中樹立優(yōu)良聲譽(yù)形象，提升旅游地的競爭力[3]。旅游地品牌形象規(guī)劃應(yīng)該包括三個層次的內(nèi)容，從內(nèi)向外依次為：確定質(zhì)量方針―定位理念形象―設(shè)計營銷形象。質(zhì)量方針是對“內(nèi)部”而言的，理念形象主要針對“內(nèi)部”，但也可用于“外部”市場營銷，是“內(nèi)”與“外”之間的一種橋梁和紐帶，營銷形象則是針對“外部”客源市場的[4]。

安徽省旅游業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃中，按照安徽省旅游資源組合的主題、產(chǎn)品建設(shè)的基礎(chǔ)和對市場需求的判斷，將安徽旅游發(fā)展的空間布局確定為“3411”，即三個旅游中心城市，四大旅游板塊，十大旅游主題功能區(qū)，十大旅游精品。筆者參照了安徽省周邊省份特別是小華東（江浙滬）二省一市的旅游口號，初步設(shè)計了幾個主題宣傳口號。

（一）安徽省旅游地質(zhì)量方針

安徽旅游地質(zhì)量方針可表述為：“田園山水畫故鄉(xiāng)，徽州文化發(fā)源地”；在景觀建設(shè)和開發(fā)保護(hù)上要強(qiáng)調(diào)“田園山水”和“徽州聚落民居、私家園林”的意境和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這是安徽旅游資源吸引旅游者的核心價值所在。安徽省不僅資源類型多種多樣，互補(bǔ)性強(qiáng)，而且旅游資源開發(fā)的強(qiáng)度適中，保護(hù)較好，具有開展觀光體驗、休閑度假、生態(tài)養(yǎng)生、徒步自駕等旅游項目的獨(dú)特優(yōu)勢；同時，安徽省作為華東四省一市的腹地，區(qū)位條件較好，對國內(nèi)市場尤其是華東旅游市場具有獨(dú)特的吸引力，被譽(yù)為“華東旅游后花園”，再加上歷史上興盛一時的徽商在華東地區(qū)的影響力巨大，這無疑也為華東游客赴安徽旅游增加了情感上的親近感和神秘感。

（二）安徽省旅游地理念形象

安徽省旅游地理念形象可定位為“田園山水，文化安徽”，主打黃山、九華山、齊云山、瑯琊山等“名山”文化和、陶行知、胡雪巖、老子、華佗、包拯、李鴻章等古代及近現(xiàn)代“名人”文化，強(qiáng)化安徽旅游給旅游者帶來的生理和心理上的雙重洗禮?！笆晃濉币詠?，安徽旅游業(yè)發(fā)展在皖南旅游區(qū)“兩山一湖”的基礎(chǔ)上，逐漸擺脫了“南熱中溫北冷”的局面，大力發(fā)展文化旅游，形成了以黃山、合肥、蕪湖三大城市為中心的區(qū)域旅游新格局。因此，“十二五”期間安徽旅游必須主打“文化牌”，進(jìn)一步拓展安徽旅游的外延和內(nèi)涵[5]。

形象推廣范文第4篇

深圳網(wǎng)站建設(shè)認(rèn)為搜索引擎優(yōu)化已經(jīng)成為了現(xiàn)下企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)不得不加以考慮的因素之一。眾所周知，網(wǎng)站的排名提升難度越來越大，想在短時間內(nèi)取得理想的穩(wěn)定排名更是難上加難，那么除了加強(qiáng)排名提升力度，我們還能做什么呢?

深圳網(wǎng)站建設(shè)認(rèn)為以企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)營銷策略同樣離不開傳統(tǒng)營銷的手段扶持。想要別人主動找到我們，除了排名還有一點(diǎn)很重要，那就是企業(yè)的品牌宣傳力度，像聯(lián)想，海爾，美的等等這些比較知名的品牌企業(yè)網(wǎng)站，別人在企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)完成之后根本不需要大費(fèi)周章的進(jìn)行推廣宣傳，也不需要什么排名策略，因為僅憑著自己的品牌影響力就已經(jīng)能為他們的企業(yè)網(wǎng)站帶來了大量的流量與咨詢，所以品牌知名度也一樣重要。

那對于那些知名度不怎么高的企業(yè)是不是可以暫時不要進(jìn)行企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)，先把品牌打響了再說呢?錯，別人都已經(jīng)在全力前進(jìn)了，你還在慢悠悠的走，怎么能趕得上別人有步伐?深圳網(wǎng)站建設(shè)有好主意。

第一，企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)勢在必行

既然起步已經(jīng)較其它同行企業(yè)要晚了，那就更不能忽視我們的企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)工程，一定要想盡一切辦法贏在起點(diǎn)上，這不僅是企業(yè)的目標(biāo)，更是譽(yù)字號網(wǎng)站一直以來的宗旨。贏在起點(diǎn)上，企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)就一定要做出企業(yè)應(yīng)有的氣度與實力宣彰，要做就做品牌的，做最好的，否則不如不做。

第二，企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)后期的宣傳推廣寧缺勿濫

如果你沒有心思與精力去打點(diǎn)自己的網(wǎng)站，也不打算組建一支優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)營銷隊伍來為企業(yè)服務(wù)，那就找個服務(wù)周全的網(wǎng)絡(luò)公司來全權(quán)為你負(fù)責(zé)。深圳網(wǎng)站建設(shè)公司國人在線就可以為廣大企業(yè)客戶進(jìn)行企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)以及企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)后期的推廣維護(hù)輔助工作，如果你也信不過網(wǎng)絡(luò)公司，那也千萬別糟蹋了自己的網(wǎng)站，別讓一些垃圾信息充斥其中，就讓它干干凈凈的待著，至少你的老客戶在訪問你的企業(yè)網(wǎng)站的時候還能看著舒舒服服的，這樣或許老客戶還能有意無意間的把我們的企業(yè)網(wǎng)站介紹給周圍的一些朋友從而可以給我們帶來意想不到的驚喜。

第三，企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)線下推廣策略

形象推廣范文第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)技術(shù)；推廣制度；推廣行為；影響

1基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣制度的作用

1.1概念

基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣制度就是在相關(guān)政策及法規(guī)基礎(chǔ)上制定的符合現(xiàn)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展需要的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣準(zhǔn)則，其內(nèi)容以農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣發(fā)展需要為基礎(chǔ)劃分為多個方面，形成一個完整的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣體系。因此在農(nóng)技員開展相應(yīng)的技術(shù)推廣工作時，需要以此制度的內(nèi)容作為執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，以此來保證農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作開展的合理性及可靠性。

1.2要求

為了調(diào)動農(nóng)技員對工作的積極性，增加用于農(nóng)業(yè)科技研究以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投資比例是非常有必要的?？梢詭椭r(nóng)技員加強(qiáng)自身的推廣行為，激發(fā)農(nóng)技員對于農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的積極性，嚴(yán)格篩選招聘人員，確保農(nóng)技員的專業(yè)能力，才能做好農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣工作。

1.3制度分類

1.3.1　經(jīng)濟(jì)制度。在基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣制度中此項制度主要是為了保證農(nóng)技員在實際的工作開展中具備良好的經(jīng)濟(jì)保障，并在生活及工作中得到相應(yīng)的物質(zhì)支持，通過經(jīng)濟(jì)制度的作用可以使經(jīng)濟(jì)支持得以落實。1.3.2　工作制度。在基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣制度中要求在進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣之前需要進(jìn)行試點(diǎn)工作，采用試點(diǎn)主要是為了對農(nóng)業(yè)技術(shù)的有效性進(jìn)行驗證，并在實際中通過反饋信息來判斷技術(shù)推廣內(nèi)容是否具備可行性及有效性，并以此作為技術(shù)推廣方案調(diào)整基礎(chǔ)，使后續(xù)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作的開展更具有效性及科學(xué)性，使計劃方案執(zhí)行更加規(guī)范。1.3.3　管理制度。在管理制度中可以將其分為兩個部分，一是技術(shù)推廣管理，另一個則是人員管理，在技術(shù)推廣管理中其主要是對其各項技術(shù)推廣內(nèi)容進(jìn)行控制，保證農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作的進(jìn)行符合農(nóng)民的實際需要；而人員管理則是對人才的選用，其通過完善的人才選拔制度來對人員進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，并對崗位人員進(jìn)行定期的培訓(xùn)及考核，以此來保證相關(guān)工作人員可以具備專業(yè)的素質(zhì)及良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。1.3.4　發(fā)展制度。農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣及應(yīng)用最主要的目的就是提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化水平，實現(xiàn)農(nóng)民增收，因此發(fā)展制度的設(shè)置符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際需要，通過發(fā)展制度可以增強(qiáng)與外部的交流及合作，并拓寬了資金引進(jìn)渠道，使農(nóng)業(yè)投資可以得到有效增長，是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣制度中重要的環(huán)節(jié)及制度內(nèi)容。

2基層農(nóng)技員農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣存在的問題

1）基層農(nóng)技員目前存在縣級業(yè)務(wù)部門和鄉(xiāng)政府雙層領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)政府安排的中心工作較多，對農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作不夠重視；2）經(jīng)費(fèi)不足，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技部門沒有任何經(jīng)費(fèi)，例如辦公資金，嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣；3）技術(shù)裝備差，設(shè)備不完善，缺乏新技術(shù)、新品種的引入，基層農(nóng)技人員知識更新慢，待遇低，工作環(huán)境比較差，致使整個農(nóng)技推廣部門缺乏活力與生機(jī)。

3基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣制度對農(nóng)技員技術(shù)推廣行為的影響

3.1經(jīng)濟(jì)保障制度方面

根據(jù)經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容其可以免除農(nóng)技員在技術(shù)推廣工作中的后顧之憂，使其在農(nóng)村開展農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)及學(xué)習(xí)活動時可以具備充足的基礎(chǔ)設(shè)施，良好的工作環(huán)境可以有效的提高農(nóng)技員在工作中的實際水平及工作效率。并且充足的資金支持可以有效的調(diào)動農(nóng)技員的積極性，使其可以更好的投入到農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作中。

3.2工作設(shè)計制度方面

農(nóng)技員根據(jù)工作設(shè)計制度的內(nèi)容首先會對技術(shù)推廣地區(qū)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)情況進(jìn)行調(diào)查，掌握當(dāng)?shù)刈魑镱愋?、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、收獲時間等情況，并根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的實際經(jīng)濟(jì)水平及實際需求來制定符合其地區(qū)實況的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣計劃。同時農(nóng)技員在工作計劃制度的作用下會以實踐結(jié)果作為最終依據(jù)，從而保證工作設(shè)計可以滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展需求。

3.3人員管理制度方面

首先，在農(nóng)技員的選用上需要保證其具備豐富的專業(yè)知識及實踐技能，并且可以掌握農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的特點(diǎn)及要求；其次，定期對工作人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，根據(jù)農(nóng)技員實際的需求及農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展為導(dǎo)向來選擇培訓(xùn)內(nèi)容，使農(nóng)技員可以獲取更多的專業(yè)知識，使其業(yè)務(wù)能力可以得到有效提高，進(jìn)而在實際中發(fā)揮出更好的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣效果；最后，完善考核制度，為了改善農(nóng)技員知識結(jié)構(gòu)陳舊的情況，需要定期對其進(jìn)行考核，以此來激勵農(nóng)技員進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高自身素質(zhì)水平。

3.4對外合作與發(fā)展制度方面

為了調(diào)動農(nóng)技員對技術(shù)推廣的積極態(tài)度，我國也根據(jù)自身的需求，加強(qiáng)對外合作，拓寬資金來源，更好地提高基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的效率，必須加強(qiáng)對外的合作這才是有利于農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣及發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的效果。

4結(jié)語

我國新農(nóng)村建設(shè)的力度不斷加大，為此農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作的開展也需要受到足夠的重視，在實際的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作中其開展的必須要素為農(nóng)技員，可以說農(nóng)技員的行為是影響技術(shù)推廣工作執(zhí)行的最主要因素?；鶎愚r(nóng)業(yè)技術(shù)推廣制度作為農(nóng)技員需要執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，此制度的合理性也影響著農(nóng)技員的行為，為此在實際中還需要根據(jù)現(xiàn)今農(nóng)業(yè)的發(fā)展及需要對相關(guān)制度不斷的進(jìn)行完善及補(bǔ)充，保證此制度內(nèi)容符合現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，進(jìn)而使農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣開展更為順利。

參考文獻(xiàn)