前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇感受春天的氣息的句子范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

感受春天的氣息的句子范文第1篇

一、拼一拼，寫一寫。

héhuā bǎo zhàng fǎng fú piān piān qǐ wǔ

( ) ( ) ( ) ( )

lián peng suí fēng piāo dòng yī shang

( ) ( ) ( )

二、想一想，填一填。

粉紅的（ ） 雪白的（ ） 碧綠的（ ）

（ ）的荷花 （ ）的花瓣 （ ）的荷葉

一陣（ ） 一池（ ） 一幅（ ）

三、比一比，組詞語(yǔ)。

裳（ ）稻（ ）蜻（ ）蜓（ ）

常（ ）蹈（ ）晴（ ）挺（ ）

四、照樣子，寫一寫。

挨挨擠擠（ ）（ ）（ ）

靜靜地 （ ）（ ）（ ）

五、照樣子，寫一句話，用上帶點(diǎn)詞語(yǔ)。

白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)。有的才展開(kāi)兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全展開(kāi)了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。

六、把課文你感受最深的句子抄寫下來(lái)，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

發(fā)展練習(xí)

快樂(lè)閱讀

春 天

春天到了 ，美麗的春天令我們陶醉。

有人說(shuō)春天是用眼看見(jiàn)的.我便使勁地看;小燕子從南方飛回來(lái)了,一個(gè)個(gè)落在電線上,恰似五線譜,給春天譜寫了一曲贊歌;暖風(fēng)吹皺了溫柔的河水,在陽(yáng)光的照射下波光粼粼,給人一種美的享受;河邊的柳樹抽出嫩綠的新芽,給大地帶來(lái)了無(wú)限生機(jī);鮮嫩的小草拱出了硬硬的土地,大口大口地吮吸著春天的氣息;百花盛開(kāi),蜂飛碟舞;冬眠的小動(dòng)物也爬出了熱被窩

有人說(shuō)，春天是用耳聽(tīng)到的。我便用心的聽(tīng)，小鳥的啁啾、潺潺的流水伴隨著孩子們可愛(ài)、頑皮的嬉笑

有人說(shuō)，春天是用鼻嗅到的。我便努力的嗅，解凍的土地散發(fā)出濃郁的泥土清香，尤其令人久聞不愿歸去的是百花競(jìng)妍，吐放出迷人的芳香，清靜、淡雅

有人說(shuō)，春天是用腦想象的。我便大膽地想，我面前出現(xiàn)了一副美好的畫卷：在萬(wàn)里無(wú)云的碧空下，一片無(wú)垠的草地上，一群群牛羊在盡情享受草地的芳香；青悠悠的嶺，綠油油的山，蒼翠欲滴；一群小朋友在小橋流水旁嬉戲、玩耍；工人們正在建設(shè)美好的家園；一所學(xué)校正在國(guó)旗下宣誓呵！

春天是美麗的、芳香的、動(dòng)聽(tīng)的、神往的

積累

1．抄寫下面的詞語(yǔ)

蒼翠欲滴吮吸蜂飛碟舞 波光粼粼 萬(wàn)里無(wú)云 濃郁

2．把文中你喜歡的句子抄寫在下面。認(rèn)真讀一讀。

感悟

3．結(jié)合上下文理解下面詞的意思。

陶醉：

享受：

4．短文從哪幾個(gè)方面寫出了春天的特點(diǎn)？表達(dá)了作者怎樣的感情？

能力拓展

感受春天的氣息的句子范文第2篇

美的語(yǔ)言會(huì)體現(xiàn)出文章中美的特色，當(dāng)然，文中的特色往往通過(guò)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。因?yàn)?，文學(xué)作品是語(yǔ)言藝術(shù)。因此，在教學(xué)中，抓住語(yǔ)言特色，有助于提高學(xué)生感悟能力，提高教學(xué)效果。

一、將抽象的事物形象化

將抽象的事物形象化是文學(xué)形象化的使然，單一的修辭手法的運(yùn)用，在古代詩(shī)歌中是針對(duì)某一句而言，或者某一意象而言。就古代詩(shī)歌中表現(xiàn)“愁思”來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)永恒的話題。在古代詩(shī)歌中，國(guó)愁、鄉(xiāng)愁、家愁、情愁、旅愁、秋愁、春愁、老愁、窮愁、閑愁、閨愁等，真是數(shù)不勝數(shù)。而在人們的生活中，風(fēng)花雪月，人情世態(tài)，處處脫不了悲愁的纏繞。

“從‘少年不知愁滋味’的無(wú)病，到‘這次第，怎一個(gè)愁字了得’的真情呼號(hào)；從‘問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流’的直抒胸臆，到‘卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書’的悲憤交加?？梢哉f(shuō)，一部中國(guó)古代詩(shī)歌史，寫盡了人間的哀戚悲愁。”“愁思本無(wú)形”，這些抽象的、變化多端的“愁思”在詩(shī)歌中就借助一定形象修辭手法來(lái)表現(xiàn)。

如李煜《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。李清照《武陵春》中的“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”等。詩(shī)句中，“一江春水”、“蚱蜢舟”本來(lái)與“愁思”沒(méi)有關(guān)系，但詩(shī)人借助于比喻的修辭手法，化抽象為形象，把表面看來(lái)沒(méi)有直接關(guān)系的兩個(gè)事物，通過(guò)想象和聯(lián)想，找到二者的相似點(diǎn)，將“愁思”喻為悠悠的春水之長(zhǎng)，似江水之深，將“愁思”喻為壓抑人的精神之重負(fù)，重得連小舟也不能荷載。通過(guò)這兩個(gè)比喻的形象、生動(dòng)，把無(wú)形變?yōu)橛行?，變?yōu)槟芨惺艿降闹亓课?。這就是修辭手法在表情達(dá)意時(shí)的奇妙效果，也是其在文學(xué)形象化過(guò)程中作用的表現(xiàn)。

二、各種修辭手法的運(yùn)用

1.多種修辭手法的綜合運(yùn)用。修辭手法在實(shí)際的運(yùn)用中，往往不是很單一的，而是各種修辭手法的兼用、綜合運(yùn)用。在文學(xué)中，無(wú)論是詩(shī)歌、散文或者小說(shuō)，作者抒發(fā)感情，除了較少直接抒發(fā)外，大多數(shù)是通過(guò)渲染景物，借助比興，借助自然的人化、物化，或通過(guò)象征、化用典故及各種富有形象化的修辭手法等來(lái)進(jìn)行形象化的表達(dá)。以散文《春》為例，朱自清在描繪春景時(shí)就運(yùn)用了比喻、擬人、通感等修辭手法。如寫春風(fēng)就似如母親的手撫摸你：“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你?！币煤捅扔鞯穆?lián)用，不但給人以詩(shī)歌的韻味，而且給人的感覺(jué)是那么溫暖，那么的溫柔，那么的愜意，那么難以忘懷。作者在文章的最后一部分寫道：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去?！睆膬?nèi)容上說(shuō)，這是作者對(duì)初春深深的感觸后的情感凝結(jié)，不由自主地發(fā)出了對(duì)春天的歌頌與贊美。作者以三個(gè)比喻句、擬人句，構(gòu)成排比句。這樣，形象而生動(dòng)地表現(xiàn)了春天的氣息與風(fēng)貌。同時(shí)，這三個(gè)句子分行來(lái)寫，不但增加文章的節(jié)奏，提高了散文的音樂(lè)美，而且表現(xiàn)出了春天的無(wú)限生機(jī)與活力?？梢哉f(shuō)，在這些形象化的句子中，讀者感受到作者蘊(yùn)含其中的情感，即自己在春的感召下生發(fā)的積極進(jìn)取的激情，從而也表現(xiàn)出了自己要緊跟春的腳步，努力“上前去”的奮進(jìn)思想。

2.通過(guò)比喻刻畫人物。比喻就是用具體淺顯的事物來(lái)說(shuō)明或者描寫抽象復(fù)雜的事物的一種修辭手法。在文學(xué)作品中，為了表現(xiàn)人物的形象特征，除了運(yùn)用富有形象的詞語(yǔ)外，在用語(yǔ)上，多是運(yùn)用一定的修辭方法，不但使作品的形象更加具體、活潑，而且有助于簡(jiǎn)潔的文學(xué)語(yǔ)言更具表現(xiàn)力。如魯迅《故鄉(xiāng)》中，對(duì)楊二嫂的描寫用了這樣一個(gè)比喻：她“兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。這個(gè)比喻，把一個(gè)當(dāng)年被人們稱著“豆腐西施”的人物，而今卻剩下一幅可笑的形骸的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，讓我們感受到了一個(gè)年老色衰的女性那內(nèi)心的苦楚。對(duì)閏土的描寫，也運(yùn)用了比喻的修辭手法：他“仿佛石像一般”，“苦得他像一個(gè)木偶人了”等。這一描寫，讓我們感受閏土深受物質(zhì)和精神的折磨。

感受春天的氣息的句子范文第3篇

關(guān)鍵詞： 朗讀 初中語(yǔ)文 具體運(yùn)用

一、朗讀在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

中國(guó)傳統(tǒng)教育教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)朗讀。朱熹曾說(shuō)：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云：‘書讀百遍，其義自見(jiàn)?！^讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也?！边@段話，既說(shuō)明了朗讀必須注意的方法，又證明了朗讀的作用。

其實(shí)，朗讀是一種對(duì)作品再創(chuàng)造，把書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)。在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀是一個(gè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)。因?yàn)榱己玫睦首x能力能幫助讀者對(duì)作品有更好的理解，起到融會(huì)貫通、水到渠成的作用，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中走進(jìn)文學(xué)的殿堂?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶”。北京大學(xué)錢理群教授曾說(shuō)：“文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對(duì)生命的一種觸動(dòng)。文學(xué)是感性的，而不是理性的。所以，讀讓學(xué)生感動(dòng)，用心朗讀是感受文學(xué)的重要方式?！笨梢?jiàn)，朗讀對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)十分重要。因此，語(yǔ)文教學(xué)呼喚朗讀，初中語(yǔ)文教學(xué)更是如此。金克木先生說(shuō)：“不會(huì)讀，書如干草。會(huì)讀，書如甘草?！贝_實(shí)，采用朗讀教學(xué)，可以讓學(xué)生陶醉于語(yǔ)文天地中，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)，讓學(xué)生在朗讀中“得他滋味”，從而將靜態(tài)的、無(wú)生命的語(yǔ)言變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、有生命的語(yǔ)言，將課本語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)感悟能力，幫助學(xué)生在閱讀中形成個(gè)性體驗(yàn)和多元解讀能力，促使學(xué)生在朗讀中尋找適合自己的朗讀之法，釋放個(gè)體的創(chuàng)造力，在頭腦中打下深刻的語(yǔ)言烙印，獲得一種閱讀啟示。在朗讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生加以背誦，更能鞏固所學(xué)內(nèi)容，將他人之物慢慢轉(zhuǎn)化為自己之物。

二、朗讀在初中語(yǔ)文教學(xué)中的具體應(yīng)用

語(yǔ)文教師在平時(shí)教學(xué)實(shí)踐中要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)更多適合學(xué)生的朗讀指導(dǎo)方法，用來(lái)自覺(jué)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。然后，教師可將教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)理論結(jié)合起來(lái)，使它們?nèi)找孚呄蛲昝溃寣W(xué)生在朗讀中獲得情感的熏陶、智慧的積累和能力的培養(yǎng)，使情感、智慧、能力三者和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生到達(dá)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的高境界。下面，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劺首x在初中語(yǔ)文教學(xué)中的具體應(yīng)用。

1.古詩(shī)詞教學(xué)

教師在教授古詩(shī)詞時(shí)，可用朗讀將詩(shī)歌中的意境盡可能完美地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生陶醉在古典文學(xué)深邃的意境中。如教北朝民歌《敕勒歌》時(shí)，教師可用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如多媒體、投影儀等，將詩(shī)歌中那種壯麗的畫面表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生初讀課文，借助預(yù)習(xí)提示及注釋讀準(zhǔn)字音，了解民歌大意。教師配樂(lè)朗讀，學(xué)生仿讀，使學(xué)生讀后產(chǎn)生身歷其境之感，心胸為之豁然開(kāi)朗。讓學(xué)生仿佛看到陰山下遼闊無(wú)垠的草原和成群結(jié)隊(duì)的牛羊，領(lǐng)略到北國(guó)草原的蒼茫景象，使課堂的每一個(gè)角落都充滿美，從而讓學(xué)生深刻地體驗(yàn)到情境之美，學(xué)生在朗讀中很自然地將民歌背誦出來(lái)。又如教師在教陶淵明的《歸園田居》時(shí)，可用朗讀的方法讓學(xué)生了解詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。學(xué)生先朗讀，之后相互點(diǎn)評(píng)。然后教師范讀，營(yíng)造詩(shī)歌氣氛，再讓學(xué)生正音、掌握詩(shī)歌節(jié)奏，讓學(xué)生放聲自由朗讀，感知詩(shī)歌內(nèi)容。通過(guò)朗讀，學(xué)生明確詩(shī)中的三層意思：種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)成果；勞作的艱辛；田園之樂(lè)。最后可讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上有感情地齊讀、背誦全詩(shī)。

2.現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)

教師在教授現(xiàn)代詩(shī)時(shí)，可以用朗讀營(yíng)造詩(shī)歌氛圍，讓學(xué)生進(jìn)入作者的情感世界。如教師在教余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)時(shí)，可讓學(xué)生知道《鄉(xiāng)愁》作為“鄉(xiāng)愁詩(shī)”的經(jīng)典之作，不僅意象獨(dú)特、內(nèi)涵豐富，而且音韻和諧、朗朗上口，這首詩(shī)在悠悠鄉(xiāng)情中表現(xiàn)了希望兩岸溝通、祖國(guó)統(tǒng)一的美好愿望。教師可以先范讀，讓學(xué)生靜靜感受。然后學(xué)生齊聲朗讀，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的濃濃的思鄉(xiāng)之情。再讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)錄音，要求學(xué)生注意朗讀的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏、輕重音。最后學(xué)生個(gè)別朗讀《鄉(xiāng)愁》，教師在這基礎(chǔ)上明確詩(shī)歌的主題是思念家鄉(xiāng)，所以感情基調(diào)應(yīng)是憂郁深沉的，語(yǔ)速應(yīng)是稍慢而又舒緩的，詩(shī)中四節(jié)的節(jié)奏是一致的。如小時(shí)候，鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的墳?zāi)?，?在外頭，母親/在里頭，其中的輕重音要處理好，能抒發(fā)作者思想感情的詞語(yǔ)要強(qiáng)調(diào)，輕讀和重讀一樣強(qiáng)調(diào)，如輕讀“小小”、“窄窄”、“矮矮”、“淺淺”，更能襯托出鄉(xiāng)愁的厚重，再加以配樂(lè)詩(shī)朗誦或開(kāi)展朗讀競(jìng)賽，讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩(shī)歌的意象和內(nèi)涵，學(xué)生會(huì)逐漸明確詩(shī)人用“郵票”表達(dá)對(duì)母親的思念，用“墳?zāi)埂北磉_(dá)對(duì)母親的懷念，是親情；用“船票”表達(dá)對(duì)新婚妻子的思念，是愛(ài)情；而用“海峽”表達(dá)對(duì)祖國(guó)的眷戀，是愛(ài)國(guó)之情。學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確這首詩(shī)由這幾組意象構(gòu)成了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵，學(xué)生在熟讀的過(guò)程中，都能當(dāng)堂背誦，達(dá)到教學(xué)目的。

3.現(xiàn)代散文教學(xué)

優(yōu)美的現(xiàn)代散文，大多寫得像詩(shī)一般，有情感、有意境，音節(jié)和諧，語(yǔ)言精練，不讀，就不能出韻味；不讀，不能見(jiàn)精神。所以，教師在教授現(xiàn)代散文時(shí)，可用朗讀將文章中作者的情感、意境充分表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生融入其中。如教朱自清的《春》時(shí)，首先明確《春》為我們描繪了大地春回、萬(wàn)物復(fù)蘇的動(dòng)人景象，其中五幅春景圖令人耳目一新。教師可用范讀發(fā)揮自己的引領(lǐng)作用，通過(guò)范讀，讓學(xué)生看到小草的調(diào)皮、可愛(ài)、生命力頑強(qiáng)，通過(guò)范讀，讓學(xué)生感受到繁花似錦、姹紫嫣紅、蜂蝶爭(zhēng)春的美麗畫面，把學(xué)生的感官全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)入課文描繪的景色之中，體悟、感受文中的一幅幅畫面。當(dāng)學(xué)生被老師的范讀感染時(shí)，教學(xué)效果就會(huì)得以優(yōu)化，然后讓學(xué)生依次讀來(lái)，教師步步訂正。教師邊讀邊講，以讀帶講，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，要讓學(xué)生知道整篇散文的基調(diào)應(yīng)該是舒緩的。喜迎萬(wàn)物蘇醒，描繪大自然吐露的生機(jī)，以及歌頌“一年之計(jì)在于春”的景色，都充滿了聯(lián)想和想象，所以聲調(diào)不宜太高，音量不宜太大，速度不宜太快。文章開(kāi)頭的四個(gè)短句節(jié)奏鮮明、聲調(diào)和諧、朗讀時(shí)聲調(diào)要低一點(diǎn)，音量要輕一點(diǎn)，速度要慢一點(diǎn)。而文章的結(jié)尾：“……天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了……”“春天像剛落地的娃娃……”“春天像小姑娘……”“春天像健壯的青年……”這是作者對(duì)春天的頌歌。由盼春到繪春再到頌春，這是一個(gè)變化的過(guò)程，感情步步升溫，誦讀自然應(yīng)相應(yīng)提高、加大、增快，這樣誦讀，就讀出了文章起落有致的音樂(lè)美。在此基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生自我背誦每一幅畫面，在背誦的過(guò)程中，學(xué)生能想象春天的美景，能感受春風(fēng)拂面、細(xì)雨沾衣的氣息。通過(guò)朗讀，學(xué)生對(duì)春天的喜愛(ài)之情油然而生，能領(lǐng)悟到作者對(duì)春天的喜愛(ài)和對(duì)生活的憧憬。

4.文言散文教學(xué)

就文言散文來(lái)說(shuō)，其更不可忽視朗讀。教師在教授文言文時(shí)，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。教師要讓學(xué)生從《孟子?魚我所欲也》中懂得“舍生取義”的崇高人格精神；從范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中懂得“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神；從《〈孟子〉二章》中懂得“生于憂患，死于安樂(lè)”的自強(qiáng)不息精神。文言文中的民族精魂是濃縮在語(yǔ)言文字中的，只有反復(fù)誦讀，才能感悟，才能記在腦里、刻在心里。對(duì)于初中生而言，他們記憶力強(qiáng)、理解力弱，最有效的辦法就是多朗讀、多背誦、多積累。朗讀、背誦文言文的名篇名句，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的一種方式，是提高學(xué)生自身文化品位的需要。

教師在范讀文言文時(shí)，一定要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀（停頓），讀準(zhǔn)思想感情。如《孟子?舜發(fā)于畎畝章》中：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！币?yàn)檫@是一段說(shuō)明事理的先秦散文，第一分句提出論題，引起注意，所以誦讀時(shí)聲調(diào)宜高，音量宜強(qiáng)，速度宜慢。其節(jié)奏變化：故――天將――降――大任――于――斯人也。其中的“故、降、于、人”四字讀重音。第二分句陳述“大任”（重任）由來(lái)的經(jīng)過(guò)：必先――苦其――心志，勞其――筋骨，餓其――體膚，空乏――其身，行拂――亂其――所為（“――”表示停頓，“?”表示重音），其中“先”表示強(qiáng)調(diào)事理的先后，“苦、勞、餓、空乏、行、亂”表示磨煉的過(guò)程，一步一步地艱苦鍛煉，而后可以擔(dān)負(fù)重任。第三分句得出結(jié)論：所以――動(dòng)心――忍性，增益――其所――不能。兩字一頓，語(yǔ)語(yǔ)鏗鏘，讀時(shí)聲調(diào)較重，音量較強(qiáng)，速度宜慢。有的文言文中的大句子一般由幾個(gè)小句子組成，小句子與小句子之間有一定意義上的聯(lián)系，聯(lián)系十分密切的地方要連讀，聯(lián)系不十分緊密的地方要停頓，如教《出師表》時(shí)，有一個(gè)長(zhǎng)句：“①誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，②以光先帝遺德，③恢弘志士之氣，④不宜妄自菲薄，⑤引喻失義，⑥以塞忠諫之路也。”教師先要范讀，讓學(xué)生明確句中的停頓，體會(huì)到“光先帝遺德、恢弘志士之氣”是開(kāi)張圣聽(tīng)的目的，而“塞忠諫之路”是“妄自菲薄、引喻失義”的結(jié)果，分別用一個(gè)“以”字將上下句連接起來(lái)，所以①②③應(yīng)連讀，④⑤⑥應(yīng)當(dāng)連讀?！罢\(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣”與“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”，這兩個(gè)大分句的關(guān)系是并列的，因而③④之間可以停頓。教師在范讀時(shí)要傳遞出文言文特有的韻味，將學(xué)生帶入特定的語(yǔ)境中，在范讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以自由朗讀，也可用默讀讓學(xué)生靜靜體會(huì)文言文中深厚的思想感情，有時(shí)，默讀更能讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的主旨。在教師范讀，學(xué)生自由朗讀、默讀之后，最終學(xué)生就能流暢地背誦出來(lái)了。

5.小說(shuō)教學(xué)

教師在教授小說(shuō)時(shí)，更要有感情地朗讀，讓學(xué)生獲得一種思想的頓悟、永恒的回味。如教都德的《最后一課》時(shí)，小說(shuō)的部分是韓麥爾先生站起來(lái)，“我的朋友們啊，”他說(shuō)，“我――我――”但是他哽咽了，他說(shuō)不下去了。教師在范讀時(shí)，要盡量體現(xiàn)韓麥爾先生當(dāng)時(shí)的心情，用心讀好這一句話，創(chuàng)設(shè)一種情境，喚起學(xué)生的情感共鳴。學(xué)生一定會(huì)隨著老師一起走進(jìn)韓麥爾先生的心靈世界，感受到韓麥爾先生一顆火熱的愛(ài)國(guó)之心。在教《在烈日和暴雨下》這篇小說(shuō)時(shí)，教師可讓學(xué)生找出最精美的語(yǔ)句，如“地上射起無(wú)數(shù)的箭頭，房屋上落下萬(wàn)千條瀑布”等，在朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)體味，再讓學(xué)生反復(fù)朗讀重點(diǎn)段落第11段，一方面加深印象，積累語(yǔ)言，另一方面培養(yǎng)語(yǔ)感。教師通過(guò)朗讀，很自然地把學(xué)生引入語(yǔ)言描繪的情景之中。烈日和暴風(fēng)雨同樣滲透進(jìn)學(xué)生的心靈，學(xué)生自然而然地同情起祥子悲慘的命運(yùn)，憎恨坐車人的冷漠無(wú)情……

三、結(jié)語(yǔ)

朗讀是培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話能力和寫作能力的有效方法，能加強(qiáng)記憶，并有益于健康。朗讀作品是一種感化、熏陶，會(huì)給人無(wú)窮無(wú)盡的力量。因此，無(wú)論是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)的教學(xué)，還是文言文的教學(xué)，朗讀都是必不可少的環(huán)節(jié)。朗讀可以讓學(xué)生直接感受到作品中的生活氣息，能喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，探求隱含在作品中的內(nèi)涵；朗讀還可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受能力，使學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)言的分寸感、和諧感、情味感；朗讀還可以讓學(xué)生辨別語(yǔ)言的感彩，感受人物的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)而領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，融入學(xué)生最真切的感受，最終培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]語(yǔ)文素質(zhì)教育研究.湖南教育出版社.

感受春天的氣息的句子范文第4篇

關(guān)鍵詞：黃虎威 《巴蜀之畫》 民族特色 鋼琴作品

黃虎威先生是中國(guó)當(dāng)代杰出的音樂(lè)教育家、作曲家，四川音樂(lè)學(xué)院教授。他長(zhǎng)期致力于中國(guó)民族風(fēng)格音樂(lè)創(chuàng)作的研究與實(shí)踐，在探索中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的道路上創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的鋼琴作品，用鋼琴這個(gè)樂(lè)器來(lái)表達(dá)我們民族的情趣與思想感情，讓人們從中去感悟中國(guó)鋼琴作品特有的藝術(shù)魅力。

《巴蜀之畫》這部描繪巴山蜀水無(wú)限風(fēng)光，歌唱巴蜀人民的美好生活的鋼琴組曲，是作曲家黃虎威在1958年采用六首四川民歌的旋律創(chuàng)作，這是一部帶有濃郁民族色彩和鮮明民族特色的優(yōu)秀中國(guó)作品。

一、《巴蜀之畫》的音樂(lè)風(fēng)格

民族民間音樂(lè)素材的大量運(yùn)用。黃虎威一直都致力于中國(guó)民族音樂(lè)的振興，幾乎黃虎威所有作品的音樂(lè)素材都直接或間接的來(lái)自中國(guó)民族民間的音樂(lè)素材。這些音樂(lè)素材的運(yùn)用給他的音樂(lè)打上了中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格的印記，《巴蜀之畫》的六首曲子幾乎都是原樣引用了四川漢族和藏族的民歌素材，在曲中模仿了四川藏族民間音樂(lè)的特殊節(jié)奏。

《巴蜀之畫》的音樂(lè)作品標(biāo)題也是頗具考究，組曲從《晨歌》開(kāi)始，以《阿壩夜會(huì)》結(jié)束，描繪了一天從早到晚的生活景象。描繪了人們的生活狀態(tài)，巴蜀的山水及風(fēng)土人情，對(duì)四川風(fēng)景進(jìn)行描繪，描繪了巴蜀各地一天中最有特色的風(fēng)景，但沒(méi)有對(duì)風(fēng)景詳盡的圖解，描寫具體風(fēng)景時(shí)很少描繪情節(jié)而是重在寫其意境。

《巴蜀之畫》運(yùn)用了大量的中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)作手法。把民族樂(lè)器的音色還有對(duì)織體寫法的模仿和民族風(fēng)格旋律有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，并運(yùn)用大量五聲性和聲。還使用了大量的中國(guó)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)調(diào)手法。這些中國(guó)傳統(tǒng)民族民間創(chuàng)作手法的大量運(yùn)用加深了作品的民族特色。

二、《巴蜀之畫》旋律中的民歌

《巴蜀之畫》中民歌素材的運(yùn)用在黃虎威眾多作品中算是非常有特色的。在四川省漢族和藏族的人口是最多的，黃虎威用這兩個(gè)民族的民歌作為素材寫了這首組曲，組曲一共有六個(gè)小曲，都是取材于四川民歌。四川漢族民歌和四川藏族民歌各有三首。組曲中的六首民歌都根據(jù)作品內(nèi)容的需要和旋律的特點(diǎn)丟棄原名，重新命以標(biāo)題，更加貼切地概括四川的山水風(fēng)景和人民的生活情景。把民歌素材自由運(yùn)用最大化。

《巴蜀之畫》這部由六首四川民歌為主題材料創(chuàng)作，用音樂(lè)描繪生活情景的抒情組曲，幾乎全部采取原始的民歌音調(diào)為主題材料，是部與人民生活和自然十分貼近的音畫式作品。

第一首《晨歌》取材于漢族蒲江民歌《割草歌》，旋律簡(jiǎn)短精辟，描繪出四川盆地地區(qū)清晨煙霧繚繞的美景和空氣中清爽的春天的氣息，單純樸實(shí)而美好。

第二首《空谷回聲》取材于藏族民歌《山上的積雪，好似一朵花》。描繪了山里的一種意境，山谷間飄飄蕩蕩清爽的回聲。通過(guò)對(duì)重復(fù)演奏旋律，在不同的音響層面上表現(xiàn)了悠遠(yuǎn)空曠卻又含著大自然造化情趣的空谷回聲。

第三首《抒情小曲》取材于漢族民歌情歌對(duì)唱《隔河望見(jiàn)姐穿青》，是一種內(nèi)心情感的表達(dá)。旋律優(yōu)美舒緩，曲調(diào)抒情質(zhì)樸。中段右手的高音音型形象而生動(dòng)地模仿了潺潺的溪水聲。

第四首《弦子舞》取材于阿壩藏族地區(qū)的民間歌舞。歡快明亮的旋律在高低聲部上的游動(dòng)，高低聲部交叉旋律的力度對(duì)比和伴奏音型的變化，讓我們看到了藏族小伙子和姑娘們各自不同的舞步，場(chǎng)面熱鬧，洋溢著幸福的味道。

第五首《蓉城春郊》取材于四川漢族民歌《大河漲水》，樂(lè)曲描繪了景色秀麗，物產(chǎn)豐富，充滿春天氣息的川西平原。曲調(diào)寬廣自由，樂(lè)曲結(jié)束有模仿鳥叫聲，生動(dòng)活潑，更增添了春天的氣息，把美景描寫的活靈活現(xiàn)。

第六首《阿壩夜會(huì)》也是引用了阿壩藏族民間歌舞曲的旋律，描寫從傍晚到拂曉的民族風(fēng)情，更突顯了民族特色。奔放熱情的旋律，歡樂(lè)的歌舞，熱鬧的場(chǎng)面把藏族人民豪邁的性格一覽無(wú)余地展現(xiàn)出來(lái)。

三、《巴蜀之畫》旋律中的模仿

《巴蜀之畫》不僅旋律全部引用民歌，旋律中還有各種帶有民族特色的模仿，更是增加了曲子在描繪各種景象時(shí)的生動(dòng)形象。

其中有對(duì)模仿自然界中各種聲音的模仿。組曲第一首《晨歌》第二小節(jié)和第六小節(jié)在高音區(qū)的裝飾音用非常弱的力度做了一個(gè)短小的填充，像是在模仿露珠滴落的聲音，清脆動(dòng)聽(tīng)，惟妙惟肖。第三首《抒情小曲》，左手低音部重復(fù)主旋律，右手高音部持續(xù)的六連音的伴奏，用具有五聲性調(diào)式特點(diǎn)的音群模仿潺潺流動(dòng)的溪水的聲音，特別逼真，特別形象。第四首《弦子舞》的主旋律開(kāi)始在低音聲部，而高音聲部的伴奏是在弱拍用和弦斷奏，模仿弦舞的節(jié)奏和跳舞時(shí)發(fā)出的“踢撻”聲。在《蓉城春郊》結(jié)尾處，用同樣類型的方法模仿鳥叫聲，生動(dòng)活潑，把春天蟲鳴鳥叫的景色描繪得活靈活現(xiàn)。

還有對(duì)民族器樂(lè)等的模仿，在《蓉城春郊》第一樂(lè)段結(jié)尾處，模仿笛由慢漸快吹奏的顫音，給人一種不一樣的聽(tīng)覺(jué)感受，表現(xiàn)出一種含有鄉(xiāng)土氣息的繁榮春景。第五首《蓉城春郊》第一樂(lè)段，旋律引自四川漢族民歌《大河漲水》，激情寬廣的主題旋律一出來(lái)，就讓人感覺(jué)大河漲水的氣勢(shì)，采用了分解和弦琶音式的伴奏織體， 與主旋律密切相關(guān)。如春水一樣連綿不絕，并在旋律長(zhǎng)音和停頓的地方進(jìn)行旋律填充，讓人不經(jīng)回想起春意昂然的巴蜀風(fēng)光和田園般欣欣向榮的春季景色?！栋我箷?huì)》中的藏族舞蹈，也是用了模仿手法，高音部旋律中由跳音和小連音線結(jié)構(gòu)而成句子，熱情活潑，洋溢著歡樂(lè)氣氛。低音部跳動(dòng)的連續(xù)五度，猶如敲擊的鼓聲和踏著舞步的皮靴聲，粗獷而有力，熱情而奔放。

四、《巴蜀之畫》的民族風(fēng)格演奏特點(diǎn)

（一）突出旋律的民族性

旋律是音樂(lè)中最重要的部分，《巴蜀之畫》的旋律都是當(dāng)?shù)氐拿窀栊?，在演奏時(shí)要突出旋律主題，塑造好旋律線條。要彈好旋律，就必須分析樂(lè)曲的地域特點(diǎn)，熟悉地方語(yǔ)言的特色，旋律的進(jìn)行方法，以及作曲家獨(dú)特的創(chuàng)作手法。在旋律的句子的劃分上，盡量多的句子連貫起來(lái)，如果句子太短氣息連接不過(guò)來(lái)就很容易散。四川漢族民歌具有四川人旋律柔中帶剛的性格特點(diǎn)，因此彈奏時(shí)表達(dá)漸強(qiáng)時(shí)不需要太過(guò)用力，不宜起伏過(guò)大，觸鍵一定要控制手指的力量，不可太用力過(guò)滿。要仔細(xì)認(rèn)真地區(qū)分旋律中的很多裝飾音，不可以把所有裝飾音都彈奏成一種。演奏者還必須了解其聲韻特點(diǎn)，體會(huì)旋律的不同韻味。就應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)地方民歌和各地方言，一定要認(rèn)真研究每一首曲子所表達(dá)的內(nèi)容和所涵蓋的內(nèi)涵，做到從細(xì)節(jié)到整體，外表到內(nèi)涵的各個(gè)方面來(lái)自然完整地把作品的特色表現(xiàn)出來(lái)。

（二）音色與踏板

《巴蜀之畫》是從六個(gè)不同的景像，不同側(cè)面，用音樂(lè)來(lái)描繪巴山蜀水精致優(yōu)美風(fēng)景畫和風(fēng)俗畫的音畫式鋼琴作品，情感樸實(shí)而真摯。

第一首《晨歌》整首曲子都是在mp上做細(xì)微變化，右手有三處標(biāo)有ppp的地方，要十分輕柔但又要有清脆的聲音，表現(xiàn)云霧繚繞、滴滴露珠的情景，整首曲子色彩柔和暗淡，要根據(jù)所要表現(xiàn)出來(lái)的音色合理觸鍵，用力和踩踏板。

第二首《空谷回聲》是需要運(yùn)用左踏板使力度在mf與ppp之間產(chǎn)生對(duì)比 。在標(biāo)有una corda和tre corde處，腳要比音符彈奏稍稍提前完成動(dòng)作。演奏時(shí)一定要干凈清晰，要抓住原曲調(diào)中高、亮、清的特點(diǎn)，觸鍵要集中，充分準(zhǔn)備好再下鍵，把音彈到底，彈實(shí)在，彈出干凈透徹的聲音。

第三首《抒情小曲》，旋律好似一對(duì)情人置身于一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境中看著優(yōu)美的風(fēng)景在對(duì)唱。右手六連音五聲性音型仿佛溪邊流動(dòng)的水聲，柔美清澈，彈奏時(shí)要清晰均勻，流動(dòng)逼真，帶著一種親切的情感去把改表達(dá)的音色彈奏出來(lái)。

第四首《弦子舞》開(kāi)始部分是男性的舞蹈節(jié)奏步伐，力道要足，跳音一定要活潑跳躍，第7至10小節(jié)則像女性柔美輕盈的舞姿，因此對(duì)比要明顯，要表現(xiàn)出不同的畫面，音色和踏板的表現(xiàn)至關(guān)重要。

第五首《蓉城春郊》是《巴蜀之畫》組曲中情緒最飽滿，情緒抒發(fā)最淋漓盡致的一首作品，曲中很多處都有表情術(shù)語(yǔ)，更需要把力度、速度記號(hào)與音色、踏板和觸鍵一起整體考慮。

第六首《阿壩夜會(huì)》左手伴奏用跳動(dòng)的連續(xù)五度，鼓點(diǎn)的聲音模仿藏族舞蹈的粗獷有力，熱情活潑，把夜晚載歌載舞的歡樂(lè)畫面刻畫的惟妙惟肖，有幾處表現(xiàn)藏族音樂(lè)鮮明特色的有幾處sfz力度標(biāo)記的地方是帶有鮮明特色的藏族音樂(lè)特點(diǎn)，提示了作曲家所要強(qiáng)調(diào)的意境，演奏時(shí)要體現(xiàn)出來(lái)。

（三）整體風(fēng)格把握

《巴蜀之畫》組曲，每首篇幅短小精致，手法簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，以較少的音符表達(dá)更多更深刻的情感和描繪最美的風(fēng)景畫面。處理時(shí)要細(xì)心推敲，每一句之間要有句子的呼吸，每個(gè)音之間都要連貫暢通。要表現(xiàn)出中國(guó)語(yǔ)言一字一韻的語(yǔ)氣，演奏時(shí)還要注意表情術(shù)語(yǔ)下的樂(lè)句，更細(xì)致地處理其中的感情之外，更是要把握整體的風(fēng)格?！冻扛琛?、《空谷回聲》和《蓉城春郊》都是描繪自然景象，演奏者應(yīng)感覺(jué)置身于大自然的山水中。《抒情小曲》、《弦子舞》和《阿壩夜會(huì)》描繪的是生活情景。因此，在彈奏這些曲子時(shí)要抓住每一首曲子的特點(diǎn)和中心，表現(xiàn)出每首曲子所描繪的特定的畫面，該濃則濃，該淡則淡，濃淡適度，而又有細(xì)微的變幻，這樣才能讓旋律發(fā)展得有動(dòng)感，有，有激情，有生命力。

五、結(jié)語(yǔ)

《巴蜀之畫》是中國(guó)近代優(yōu)秀的組曲之一，黃虎威先生以自己特殊的音樂(lè)語(yǔ)匯表達(dá)了對(duì)巴山蜀水的真切感悟和對(duì)故土的無(wú)限眷戀，讓聽(tīng)者感受到一顆淡泊曠達(dá)，深情美好的心，正因?yàn)槿绱诉@部以單純質(zhì)樸的音樂(lè)形象描寫自然景物和普通勞動(dòng)者生活為主的作品，自誕生以來(lái)逐漸被廣泛流傳，被不斷演奏，也體現(xiàn)了黃虎威用以表現(xiàn)民族特色的嫻熟作曲技法。以漢藏民歌為題材，民族文化為背景，充分結(jié)合了民族音樂(lè)的特點(diǎn)，具有濃厚的地方氣息，傳統(tǒng)的技法與現(xiàn)代的演奏技巧巧妙的融合，選用各民族不同的音樂(lè)旋律，譜出了這部?jī)?yōu)秀的中國(guó)鋼琴作品，對(duì)于鋼琴民族音樂(lè)的發(fā)展有很大參考價(jià)值。

基金項(xiàng)目：

本文為四川師范大學(xué)2014年度校級(jí)課題“當(dāng)代巴蜀音樂(lè)巨匠――黃虎威器樂(lè)作品研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：14yb25。

參考文獻(xiàn)：

[1]華明玲.樸素的音樂(lè)語(yǔ)言、深厚的民族情感――黃虎威鋼琴作品研究[J].人民音樂(lè)，2004，（05）.

[2]楊斐.論黃虎威鋼琴組曲《巴蜀之畫》的分析與演奏教學(xué)[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2009年.

感受春天的氣息的句子范文第5篇

關(guān)鍵詞：抓契機(jī)；尋切入點(diǎn)；多種實(shí)踐；點(diǎn)燃熱情

小學(xué)低年級(jí)寫話教學(xué)是作文教學(xué)的啟蒙階段。低年級(jí)寫話教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的寫話興趣，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的寫話熱情與愿望，創(chuàng)造寬松的寫話環(huán)境。學(xué)生一旦對(duì)寫話產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)視寫話為一種快樂(lè)、一種需要，就會(huì)滿腔熱情地去寫。面對(duì)六七歲的學(xué)生，如何激發(fā)他們寫話的興趣，怎樣科學(xué)地進(jìn)行寫話教學(xué)，為整個(gè)作文教學(xué)起好步、開(kāi)好頭呢？結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勔韵聨c(diǎn)看法。

一、抓契機(jī)，尋找寫話的切入點(diǎn)

1.用足課本資源，模仿寫話

語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書作為學(xué)校語(yǔ)文教育的主要課程資源，所選的課文富有鮮明的時(shí)代氣息，蘊(yùn)含著豐富的人文精神和情感因素，非常貼近兒童的生活。面對(duì)豐富的課程資源，我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在充分發(fā)揮語(yǔ)文的熏陶、感染作用的同時(shí)，把課文作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的例子，強(qiáng)化語(yǔ)言實(shí)踐，以多種形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶懺捘７戮毩?xí)，提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。例如，學(xué)習(xí)《春雨的色彩》后，學(xué)生對(duì)“春雨到底是什么顏色的呢？”產(chǎn)生了極大的興趣。我就帶著他們到校園里轉(zhuǎn)了一圈，然后讓他們模仿小動(dòng)物說(shuō)話，寫寫自己感受到的春天的景象。他們的小嘴念念有詞，忽緊忽慢地書寫道：“春雨是五彩的。你們瞧！春雨落在草地上，小草綠了。春雨灑在桃樹上，桃花紅了。春雨滴在迎春花上，迎春花黃了?！?/p>

2.走進(jìn)自然，看中寫話

自然，生命的搖籃。學(xué)生的天性就是喜歡親近大自然。自然界的花草樹木、小橋流水常常令他們流連忘返。我就帶他們走出課堂、走進(jìn)生活、走進(jìn)自然。生活、大自然常常令學(xué)生好奇、驚訝、興奮，同時(shí)也可以使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫話興趣。如春天來(lái)了，我?guī)W(xué)生到校園里找春天。回到教室，他們把找到的春天情不自禁地告訴教師和小伙伴們：“小草長(zhǎng)出來(lái)了?！薄安唬谴禾焯懒?，小草探出了小腦袋?！薄斑€有五顏六色的鮮花張開(kāi)了笑臉，樹木長(zhǎng)出新的枝葉。”“蝴蝶、蜜蜂、小鳥都飛來(lái)了。”“小朋友們眼里的春天好美啊，要是能……”“老師，我們要把這美麗的春天寫下來(lái)?！边@次寫話很成功。

3.快樂(lè)嬉戲，玩中寫話

低年級(jí)學(xué)生怕寫作文的主要原因是識(shí)字量少，言語(yǔ)水平不高，為沒(méi)材料可寫而發(fā)愁。因此，我就為他們量身定做，設(shè)計(jì)、提供一種具體的生活情境，讓學(xué)生設(shè)身處地地感受，再引導(dǎo)他們把這種感受記錄下來(lái)，讓他們有話想說(shuō)、有事可寫。愛(ài)玩是學(xué)生的天性，不妨先用游戲、表演的教學(xué)模式扶學(xué)生走一走，喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲和表演成為驅(qū)散學(xué)生寫話恐懼的良藥，每一個(gè)學(xué)生都會(huì)情不自禁地參與進(jìn)來(lái)。在愉悅的“丟手絹”“添鼻子”“老鷹捉小雞”“吹泡泡”等游戲中，學(xué)生不用教師提醒就全神貫注地觀察，津津有味地討論，輕松、流暢地表達(dá)出自己所看、所聽(tīng)、所想、所思。在玩中收集了寫話的素材，大大激發(fā)了學(xué)生寫話的興趣。

二、多種實(shí)踐，點(diǎn)燃寫話的熱情

1.寫一句話日記

從一年級(jí)下學(xué)期開(kāi)始，我專門為學(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)寫話本，取名為“每日一話（畫）”，要求學(xué)生把每天最想說(shuō)的話寫下來(lái)或把自己看到的最美的畫面畫下來(lái)，并且鼓勵(lì)他們把不會(huì)寫的字用畫來(lái)代替，使他們寫的話圖文并茂，表達(dá)變得具有個(gè)性化。例如，一個(gè)學(xué)生寫了這樣一句話：今天是我生日，媽媽送我一個(gè)布娃娃，我真高興。她把“布娃娃”畫成一個(gè)滿頭卷發(fā)，身穿花裙子的娃娃，這樣一來(lái)使得句子充滿了童真和童趣，這種訓(xùn)練讓他們感到寫話的內(nèi)容隨處可得，使他們養(yǎng)成了留心觀察周圍事物并樂(lè)于把想說(shuō)的話寫下來(lái)的好習(xí)慣。

2.畫中寫話

低年級(jí)學(xué)生識(shí)字不多，我并不指望他們能寫什么，只想激發(fā)他們對(duì)“畫畫寫話”的興趣。第一次創(chuàng)作，我讓他們畫自己最喜歡的東西，然后寫上最想說(shuō)的話，一句兩句都行，用水彩筆直接寫在畫面上，不講究任何格式，讓學(xué)生隨心所欲地去創(chuàng)作，由“畫”生“話”，一舉兩得。學(xué)生盡情地畫呀、寫呀，激動(dòng)得跑來(lái)跑去，互相交流。一幅幅充滿童趣的畫面上，內(nèi)容豐富極了。有的畫了幾條活潑的小魚，再加上幾條波紋線，寫上：“小魚在快樂(lè)地xǐzǎo?！庇械漠嬃藘芍豢蓯?ài)的小黃雞，地上撒著一些米粒，寫上：“小雞xǐ歡吃香香的米lì。”……作品幼稚可愛(ài)，畫面色彩鮮艷，雖然只寫了一兩句，而且是半拼音半文字，版面的安排也很隨意，但在學(xué)生的眼里，自己的作品是最美麗的，他們寫出了自己想說(shuō)的話，表達(dá)了自己對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)和感受。

語(yǔ)文世界是寬廣的，作文天地是多變的，低年級(jí)寫作方式是靈活的，教師要抓住各種機(jī)會(huì)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的寫話能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用書面語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，嘗試用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字記錄自己的生活，體驗(yàn)、豐富和享受自己的生活，達(dá)到用寫作來(lái)表達(dá)自我、發(fā)展自我和提升自我的境界，留下自己成長(zhǎng)的足跡，使他們養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，為今后的寫作打下牢固的基礎(chǔ)。