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兄弟戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局范文第1篇

《名姝》第三季的結(jié)局是夏洛特為了救平切，不小心被平切的朋友推下樓，然后當(dāng)場(chǎng)抽搐后死亡。《名姝》第三季定下了開播日期，宣布阿爾菲?艾倫和艾什?亨特新加盟，他們將飾一對(duì)性格截然不同的兄弟。saacPincher是一個(gè)雄心勃勃、難以捉摸的七年戰(zhàn)爭(zhēng)老兵，他回到倫敦，與人合伙開了一家名Saracen’sHead的酒館，這是他們從事性工作的幌子。

亨特所飾演Hal，是Isaac更安靜、更謹(jǐn)慎的兄弟，同時(shí)也是這家公司的聯(lián)合老板，他將在本季與激情四射的性工作者EmilyLacey談戀愛(ài)，Lacey和皮條客有一個(gè)共同的目標(biāo)――用他們的生命去實(shí)現(xiàn)一些事情。

夏洛特就是《名姝》中獨(dú)立和反抗精神的最佳代表，她就是名姝，劇中任何一個(gè)人都比不上她。她生機(jī)盎然、坦坦蕩蕩，同時(shí)她也是最有搖滾氣息的角色。有不少的觀眾在看完了《名姝》第三季的結(jié)局后有很多觀眾都表示自己無(wú)法接受，畢竟很多人都是沖著夏洛特才觀看的，而且夏洛特的死法還無(wú)任何鋪墊，這結(jié)果更讓大家為止震驚。

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兄弟戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局范文第2篇

1、當(dāng)然是喜歡的。

2、因?yàn)檎`會(huì)，錦覓在后面殺了鳳凰。在鳳凰死后，錦覓也慢慢的發(fā)現(xiàn)了鳳凰是自己最愛(ài)的人，同時(shí)也知道了自己從小帶有的絕情滅愛(ài)隕丹存在，為此感到很傷心。到了后來(lái)，也發(fā)現(xiàn)了潤(rùn)玉的心機(jī)。

3、鳳凰如愿當(dāng)上了魔尊之后，錦覓為此經(jīng)常跑到魔界去看他，其實(shí)鳳凰都知道的，即便如此也不愿意去揭穿，其實(shí)心里對(duì)錦覓的愛(ài)意是沒(méi)有減的，只是不知道如何選擇，也害怕錦覓會(huì)再次傷害他，到了大婚之夜時(shí)，更是和錦覓表明心意，希望錦覓不要再傷害他，否則兩個(gè)人就一起死。

4、當(dāng)潤(rùn)玉知道了錦覓和鳳凰大婚后，就挑起了戰(zhàn)端，錦覓看到兩兄弟為了她，引起了戰(zhàn)爭(zhēng)，生靈涂炭，死傷無(wú)數(shù)，最后選擇了犧牲自己，這才停止了雙方的爭(zhēng)斗，錦覓在臨死前，希望鳳凰能原諒自己，也喜歡潤(rùn)玉能回到從前，到了結(jié)局的最后，潤(rùn)玉當(dāng)上了孤獨(dú)的天帝，而鳳凰選擇等待錦覓回來(lái)。

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兄弟戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局范文第3篇

1847年春，33歲的俾斯麥出任易北河的堤防官，以此為跳板，成功進(jìn)入政界，隨著職位的不斷升遷，在1862年他出任普魯士首相兼外交大臣。但榮譽(yù)感極強(qiáng)的俾斯麥并不滿足于此，在康德哲學(xué)的熏陶下，他一直擁有著一顆改變國(guó)家國(guó)際地位的責(zé)任心。

普魯士在幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直隸屬于德意志聯(lián)邦，而德意志聯(lián)邦嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)并不算一個(gè)國(guó)家，包括普魯士、奧地利在內(nèi)的38個(gè)邦國(guó)各自為政，德意志中央機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，德意志詩(shī)人席勒曾痛苦地呼喊道：“德意志，你在哪里?我找不到那塊地方?！闭蛉绱耍乱庵具@個(gè)塊頭龐大卻身體虛弱的大個(gè)子在歐洲飽受欺凌。

歷史總要對(duì)某些人委以重任，這次它選擇了俾斯麥。

“當(dāng)代的重大問(wèn)題(即德意志統(tǒng)一)不是通過(guò)演說(shuō)與多數(shù)人的決議所能解決的，而是要用鐵和血”，這是1862年俾斯麥就任普魯士首相后在下院的演說(shuō)詞，強(qiáng)硬的態(tài)度、粗暴的方式使之被冠以“鐵血宰相”的稱號(hào)，他選擇用鐵和血驅(qū)趕那些在自己的家園上撒野的壞家伙，他崇尚暴力，討厭“人文主義者的喋喋不休的說(shuō)教”，他的張揚(yáng)給當(dāng)時(shí)的普魯士國(guó)王威廉帶來(lái)太多不安，威廉曾憂心忡忡地說(shuō)，“我很清楚結(jié)局，他們會(huì)在歌劇廣場(chǎng)砍下你的頭，然后再砍下我的頭?！倍酉聛?lái)事態(tài)的發(fā)展顯然證明了威廉是一個(gè)蹩腳的預(yù)言家。

1864年普魯士對(duì)丹麥宣戰(zhàn)，俾斯麥在完全能力所及的情況下盛邀他的兄弟城邦――奧地利參戰(zhàn)。同年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，丹麥戰(zhàn)敗，俾斯麥把收回的城邦――荷爾斯太因作為戰(zhàn)利品獎(jiǎng)給了奧地利，殊不知，這塊燙手的山芋險(xiǎn)些使奧地利在地圖上消失。

1866年6月，俾斯麥唆使人在荷爾斯太因滋事，普奧戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這場(chǎng)兄弟之爭(zhēng)又被稱為德意志之戰(zhàn)，因?yàn)槠諍W雙方爭(zhēng)奪的是未來(lái)統(tǒng)一的德意志帝國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。以普魯士強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾的俾斯麥僅用一個(gè)月時(shí)間就使外強(qiáng)中干的奧地利國(guó)土盡失，最后只能據(jù)守一座孤城――維也納。奧地利在軍事上的崩潰直接觸動(dòng)了普魯士國(guó)王最興奮的神經(jīng)線，威廉大呼：“直搗維也納，徹底消滅奧地利!”，然而，俾斯麥卻“努力向沸騰的葡萄酒中注水”，他堅(jiān)決主張放棄攻打維也納，當(dāng)國(guó)王不肯讓步時(shí)，俾斯麥激動(dòng)地喊道：“我要辭職，辭職!”甚至沖到當(dāng)時(shí)正在議事的四樓大廳的窗戶處，推開窗戶，就要跳下，威廉國(guó)王最后妥協(xié)于俾斯麥的以死請(qǐng)命。普奧戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是普魯士與奧地利簽訂了非常寬容的不割地不賠款的城下之盟，奧地利人對(duì)俾斯麥愛(ài)恨交加，因?yàn)樗葘?duì)自己痛下狠手又溫情地保全了自己。事實(shí)上，在俾斯麥前后矛盾的行徑背后隱含著他對(duì)歐洲政治的深深思考：首先，他意識(shí)到雖然他可以在短時(shí)間內(nèi)取得對(duì)奧地利的軍事勝利，但很難使這個(gè)曾經(jīng)擁有“德意志首席聯(lián)邦”名號(hào)的昔日老大徹底臣服，所以俾斯麥對(duì)奧戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不是吞并，而是把它排擠出統(tǒng)一的德意志國(guó)家；其次，俾斯麥考慮到普魯士即使能夠吞并奧地利，其他強(qiáng)國(guó)出于歐洲均勢(shì)政策的考慮不會(huì)坐視普魯士的迅速膨脹而不顧，普魯士的張揚(yáng)很可能招致列強(qiáng)的干涉，到那時(shí)候德意志的統(tǒng)一進(jìn)程必然被中斷；再次，俾斯麥已然決定下一步要向法國(guó)開戰(zhàn)，如果此時(shí)與奧地利結(jié)怨太深，在未來(lái)的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中奧地利必定會(huì)背后捅刀子。鑒于上述考慮，俾斯麥在最大限度保留了奧地利尊嚴(yán)的情況下把奧地利一腳踢出德意志聯(lián)邦。1867年，普魯士領(lǐng)導(dǎo)的北德意志同盟成立，它包括除南德四邦以外的21個(gè)邦和自由市，而南德四邦即巴伐利亞、符騰堡、巴登、黑斯一達(dá)姆斯在法國(guó)皇帝拿破侖三世的支持下拒絕加邦，聰明的俾斯麥沒(méi)有因?yàn)橥春匏鼈兊谋撑讯蚱溟_火，而是巧妙地利用拿破侖三世的貪婪成功地將南德四邦拉邦。

兄弟戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局范文第4篇

一開篇，斯佳麗因?yàn)榘⑾６Y訂婚的消息而做出的反應(yīng)就勾起了我的好奇心，我便一氣呵成讀到凌晨，終于讀完了它。它騙取了我至少5ml淚水，簡(jiǎn)直無(wú)法想象作者能構(gòu)思出如此曲折的情節(jié)：斯佳麗向阿希禮表白失?。凰辜邀愲S意地把自己嫁出去；斯佳麗幫助玫蘭妮分娩；斯佳麗看到塔拉頓四兄弟全部戰(zhàn)死后；斯佳麗再次表白失敗；瑞特在荒野里拋棄了斯佳麗；斯佳麗的母親愛(ài)倫逝世；斯佳麗艱苦地重建整個(gè)塔拉莊園，手上長(zhǎng)滿繭子；斯佳麗，斯佳麗……這個(gè)曾經(jīng)脾氣壞、自私狹窄、口無(wú)遮攔、并且傲視一切的16歲的少女，在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了失敗的愛(ài)情，經(jīng)歷了失去親人的痛苦，經(jīng)歷了生活的磨難，經(jīng)歷了常人無(wú)法承受的艱辛后，她成熟了! 雖然我為她曲折的人生經(jīng)歷而心痛，但結(jié)局確實(shí)令人欣慰的，她發(fā)出這樣的感嘆：“Tomorrow is another day!”

整夜我都反復(fù)思考著這句話“Tomorrow is another day”，情場(chǎng)失敗，親人逝去，生活貧窮，為什么像她那樣?jì)少F的大小姐能夠承受如此大的磨難？我反復(fù)地問(wèn)自己：是渺茫的希望嗎？是收效甚微的安慰嗎？我覺(jué)得是一種精神，是整個(gè)家族的精神，乃至整個(gè)民族的精神！愛(ài)爾蘭式的直爽，法國(guó)式的云雀般的樂(lè)觀，和美國(guó)式的獨(dú)立，三種品質(zhì)通過(guò)融合全部體現(xiàn)在她身上，在無(wú)形中推動(dòng)著她，鼓勵(lì)著她，支持著她，克服一個(gè)又一個(gè)的困難！

我們頭頂著天，腳踩著地，以一個(gè)生命的形式存在，不可復(fù)制的生命，我們擁有能力，記憶，最重要的是思想和品質(zhì)，種子萌發(fā)時(shí)能頂開石頭，螞蟻可以背動(dòng)比自己重好幾倍的食物，工蜂可以沒(méi)命的干活，是偉大的生命賜予我們這種力量，我們?yōu)楹我艞墸衷趺磿?huì)例外呢？

兄弟戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局范文第5篇

[關(guān)鍵詞]悲劇　崇高

魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇就是把美的東西毀滅給人看。美就是電影《天狗》中一個(gè)護(hù)林員為了保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行孤注一擲的斗爭(zhēng)，他的身上體現(xiàn)出的是一個(gè)軍人的信念和良知。毀滅就是這種美需要天狗用生命來(lái)守護(hù)。電影《天狗》無(wú)疑充滿了悲劇情懷，它是一個(gè)男人的斗爭(zhēng)史，一個(gè)男人用血書寫的驕傲挺拔的歷史，這個(gè)斗爭(zhēng)的過(guò)程沖擊了我們的視聽(tīng)，激蕩了我們內(nèi)心對(duì)于“真”的堅(jiān)持，使人覺(jué)得高山仰止，敬慕這種崇高的情懷。

德國(guó)的利普斯說(shuō)過(guò)，考察悲劇要看“受難者是一個(gè)什么樣的人”，“悲劇人格的受難是怎樣的深重”，“人是在什么樣的情況下受難的”。“此外。問(wèn)題還在于，受難者是怎樣在受難，就是說(shuō)，他在災(zāi)難中是怎樣接受考驗(yàn)，他是在斗爭(zhēng)還是在軟弱的沉滅。是堅(jiān)忍不拔還是自暴自棄。”不妨順著這個(gè)思路來(lái)考察電影《天狗》的悲劇性。電影中男主角天狗參加過(guò)對(duì)越反擊戰(zhàn)。因此整個(gè)故事的時(shí)間背景應(yīng)該就是戰(zhàn)后90年代的農(nóng)村。改革開放之后，國(guó)家發(fā)動(dòng)農(nóng)村致富，鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)后富。當(dāng)時(shí)在農(nóng)村已經(jīng)有了一定數(shù)目的個(gè)體工商戶，他們能夠自主的支配自己的勞動(dòng)和成果，電影中的代表人物就是孔氏三兄弟。用村長(zhǎng)的話說(shuō)，他們是當(dāng)?shù)亍坝忻哪苋恕?，老大是致富模范，在市里開辦公司。還和天狗一樣接受過(guò)省領(lǐng)導(dǎo)的接待。而天狗，這個(gè)曾經(jīng)在部隊(duì)當(dāng)過(guò)一班長(zhǎng)的軍人，退伍后被安排來(lái)到這個(gè)山村當(dāng)護(hù)林員。問(wèn)題就在于，孔氏三兄弟的致富手段是非法砍伐林子里的樹木，而天狗是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)的信念和認(rèn)死理的老兵，這就形成了電影的主要矛盾。

從整個(gè)事件發(fā)展的時(shí)間順序來(lái)講，天狗一家剛到泮源村的時(shí)候，受到當(dāng)?shù)卮迕竦臒崃覛g迎，然而隨著天狗發(fā)現(xiàn)整個(gè)一村人都在“吃”這片林子，他立刻退還禮物表明了自己的態(tài)度，這一還，原有的和諧就被否定甚至消除，兩種力量轉(zhuǎn)為對(duì)立，互相排斥。按照黑格爾的悲劇理論，“從此每一個(gè)動(dòng)作在具體情況下都要實(shí)現(xiàn)一種目的或性格，而這種目的或性格在所說(shuō)的前提之下，由于各有獨(dú)立的特性，就片面孤立化了，就必然激發(fā)對(duì)方的對(duì)立情致，導(dǎo)致不可避免的沖突?！庇谑俏覀兛吹搅私酉聛?lái)孔氏三兄弟一系列的下作行為，電影中選取了一個(gè)細(xì)節(jié)――給天狗一家停止水的供給。當(dāng)李天狗一家成了快要渴死的魚，村長(zhǎng)的“農(nóng)林一家魚水情”成了一個(gè)極大的諷刺，然而天狗沒(méi)有放棄，他一方面堅(jiān)持著自己不屈服的信念，另一方面相信這事情總有解決的辦法，領(lǐng)導(dǎo)總是不會(huì)放手不管的。在孔氏三兄弟的飯桌上。他毫不含糊：不要再砍樹了!當(dāng)看到村霸帶著客戶來(lái)林子里看樹，他冷靜地站了出來(lái)看著這一切，哪怕最后被打得斷了肋骨危在旦夕，他仍然舉起槍來(lái)毫不含糊的扣動(dòng)扳機(jī)……正是這兩股強(qiáng)大力量之間的沖突導(dǎo)致了悲劇的必然性的結(jié)局――“悲劇就是人的偉大的痛苦，或者是偉大人物的死亡。”在對(duì)抗惡霸的這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”中，天狗孤軍奮戰(zhàn)毫無(wú)救援，但他那“令人窒息的孤獨(dú)，欲哭無(wú)淚的痛苦，決不退縮的勇氣，超乎想象的毅力，以及他視死如歸、真正英雄的品格氣魄”卻是驚天地，泣鬼神!

席勒在他的《輪悲劇藝術(shù)》中提到悲劇災(zāi)難的產(chǎn)生應(yīng)該是“環(huán)境所迫，不得不然”，歌德也很強(qiáng)調(diào)悲劇矛盾的“自然基礎(chǔ)”；“悲劇人物可以由于任何關(guān)系的矛盾而發(fā)生沖突，只要這種矛盾有自然基礎(chǔ)，而且真正是悲劇性的?！痹谶@里的自然基礎(chǔ)可以理解成是泮源村的社會(huì)風(fēng)氣和多年的習(xí)俗。從某種程度上說(shuō)，泮源村的村民是栓在一條繩上的螞蚱。他們已經(jīng)習(xí)慣了賄賂一下護(hù)林員，然后名正言順理直氣壯的從林子里砍走樹木。個(gè)人對(duì)于利益的追求是永無(wú)止境的。尤其是在多少年來(lái)大家相安無(wú)事的情況下。對(duì)于李天狗，最好的選擇莫過(guò)于大家打成一片，彈冠相慶就可以相安無(wú)事。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這也是一種社會(huì)悲劇。美學(xué)上，如果一個(gè)悲劇的形象在撇開性格之外還交織著很多層面的社會(huì)一文化意蘊(yùn)，那么就可以說(shuō)是社會(huì)悲劇，并且這樣的悲劇形象往往能夠表現(xiàn)出多重的生命價(jià)值和意義。從這個(gè)意義上講，天狗的形象可以說(shuō)是一種代表著積極的社會(huì)新生的力量，這種新生力量的悲劇經(jīng)常是新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度的信號(hào)。馬克思和恩格斯就認(rèn)為：人類歷史發(fā)展的主旋律正是由那些高舉著“敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利”的旗幟呼嘯前進(jìn)的人民群眾及代表他們的英雄人物所譜寫的，他們?cè)诙窢?zhēng)中會(huì)遇到來(lái)自自然力量、社會(huì)力量等方面的困難，甚至?xí)簳r(shí)失利、失敗而造成悲劇。然而歷史規(guī)律是不可阻擋的，新生力量終將經(jīng)過(guò)涅，代替舊有的制度。影片的結(jié)局，孔氏三兄弟全部死了，天狗雖然一直在醫(yī)院躺著，但是他的兒子長(zhǎng)大成人了，這就是新生力量的希望的延續(xù)，當(dāng)然這是后話。我們現(xiàn)在說(shuō)的就是在涅的過(guò)程中所有的偉大的痛苦恰恰是極具審美意義的，只有體現(xiàn)歷史的必然要求的生命激情才可能具有悲劇性，因此，不妨說(shuō)也正是這樣的社會(huì)環(huán)境的壓迫造就了悲劇的誕生和英雄的產(chǎn)生。