于丹論語心得;朋友之道2
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我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的控訴：我的這個(gè)朋友長得那么和善，言語那么溫和，行為那么體貼，我把他當(dāng)作最親密的朋友，真心地幫助他，還和他掏心窩子，訴說自己內(nèi)心的秘密。可是，他卻背著我，利用我對(duì)他的信任，謀取自己的私利；還散布我的謠言，傳揚(yáng)我的隱私，敗壞我的人格。當(dāng)我當(dāng)面質(zhì)問他的時(shí)候，他又會(huì)矢口否認(rèn)，裝出一副老好人受委屈的樣子。
這種人虛假偽善，與“諒”所指的誠信坦蕩正好相反。
他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人。
但是，這種人往往會(huì)打扮出一副善良面孔。由于他內(nèi)心有所企圖，所以他對(duì)人的熱情，比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍。所以，你要是一不小心被這種人利用的話，你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價(jià)，這個(gè)朋友是不會(huì)放過你的。這是在考驗(yàn)我們自己的眼光，考驗(yàn)我們知人論世的能力。
第三種叫友便佞。便佞，指的就是言過其實(shí)、夸夸其談的人，就是老百姓說的“光會(huì)耍嘴皮子”的人。
這種人生就一副伶牙俐齒，沒有他不知道的事，沒有他不懂得的道理，說起話來，滔滔不絕，氣勢逼人，不由得人不相信?？蓪?shí)際上呢，除了一張好嘴，別的什么也沒有。
這種人又和上面講的“多聞”有鮮明的區(qū)別，就是沒有真才實(shí)學(xué)。便佞之人就是巧舌如簧卻腹內(nèi)空空的人。
孔夫子從來就非常反感花言巧語的人。君子應(yīng)該少說話，多做事。他最看重的，不是一個(gè)人說了什么，而是一個(gè)人做了什么。
當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)，人們的價(jià)值觀有了一定的變化，有真才實(shí)學(xué)的人，如果口才太過于笨拙，不善于表達(dá)自己，也會(huì)給自己的職業(yè)和人生帶來一些障礙。
但是，如果只會(huì)言語，沒有真功夫，那種危害比前者要可怕得多。
《論語》中的損者三友，就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些夸夸其談的朋友。這樣的朋友可千萬不能交，否則我們將付出慘重的代價(jià)。
但是，好人壞人都不會(huì)寫在臉上，我們怎樣才能交到好朋友而遠(yuǎn)離壞朋友呢？
要想交上好朋友，不交壞朋友，需要兩個(gè)前提：一是意愿，二是能力。在孔子的理論里，前者叫做“仁”，后者叫做“知（智）”。
那么究竟什么是仁呢？孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過他的老師。
老師只回答了兩個(gè)字：“愛人?！闭嬲龕鬯司褪侨?。
樊遲又問，什么叫“知（智）”？
老師同樣回答了兩個(gè)字：“知人?！绷私馑司褪怯兄腔邸?/p>
可見，我們想要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。這樣才能交到品質(zhì)好的朋友。有了這兩條，就有了保障交友質(zhì)量的底線。
從某種意義上講，交到一個(gè)好朋友其實(shí)就是開創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
但是，也有些無心之人，老跟朋友在一起，自己卻不能對(duì)照自省。
舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦印！妒酚洝肪砹豆荜塘袀鳌防锩嬗幸黄套拥膫饔?。晏子就是齊國的名相晏嬰，“晏子使楚”的故事是大家所熟悉的。
大家知道，晏嬰是五短身材，其貌不揚(yáng)，看起來樣子有點(diǎn)猥瑣?？墒撬幸粋€(gè)車夫，卻長得特別帥，個(gè)子高高的，相貌堂堂。
這個(gè)車夫很有意思，覺得自己給齊國的宰相駕車很風(fēng)光。而且，他覺得自己的位置很好?。好刻熳谲嚽懊?，駕著高頭大馬，而晏子卻只能在車棚里面坐著。他覺得車夫這個(gè)職業(yè)真是太好了！
有一天，車夫回到家里，發(fā)現(xiàn)自己的夫人哭哭啼啼地收拾了東西要回娘家。他吃驚地問道，你要干什么？他夫人說，我實(shí)在忍受不了了，我要離開你。我覺得跟你在一起挺恥辱的。
車夫大驚，你不覺得我風(fēng)光嗎？他夫人說，你以為什么叫做風(fēng)光？像人家晏嬰那樣身負(fù)治世之才，卻如此謙恭，坐在車?yán)锖敛粡垞P(yáng)；而你不過就是一個(gè)車夫而已，卻覺得自己風(fēng)光無限，趾高氣揚(yáng)全在臉上！你整天跟晏嬰這樣的人在一起，卻不能從他身上學(xué)到一點(diǎn)東西來反省自己，這使我對(duì)你很絕望。跟你生活是我人生最大的恥辱了。
