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個人能夠在社會中生存，是因為有他人的存在。如果沒有他人的存在，社會就不成其為社會，個人也不能存在。這就決定了人與人之間必須相互承擔(dān)責(zé)任，每個人的生存都依賴于他人對其負(fù)責(zé)，是他人對其負(fù)責(zé)的結(jié)果。而且，人生價值的內(nèi)容本身，就包含著對他人承擔(dān)一定責(zé)任。正如鄒韜奮先生所說：“自己無論怎樣進(jìn)步，不能使周圍的人們隨著進(jìn)步，這個人對社會的貢獻(xiàn)是極其有限的，絕不以‘孤獨’、‘進(jìn)步’為滿足，必須負(fù)擔(dān)責(zé)任，使大家都進(jìn)步，至少使周圍的人都進(jìn)步?！?/p>

在社會生活中，個體承擔(dān)對社會的責(zé)任是一種客觀必然。人生的社會責(zé)任是一個人對祖國、對民族、對人類的繁榮和進(jìn)步，對他人的生存和發(fā)展所承擔(dān)的職責(zé)和使命。“忠誠祖國，振興中華”是當(dāng)代個人對國家和民族負(fù)有的歷史責(zé)任的首要使命。以“忠誠祖國，振興中華”為已任，就要把個人奮斗的目標(biāo)融會到全國人民所追求的共同目標(biāo)和崇高理想中，獻(xiàn)身于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)和維護(hù)祖國的統(tǒng)一事業(yè)；就必須不斷地學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，成為現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)行、專家和創(chuàng)造者。同時“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會”也是個人的基本職責(zé)。

我們無論做什么事，若是沒有責(zé)任心，必定是做不好的，因為天下無難事，只怕有心人。并不是說一件事，只要用心去做就不難，所以責(zé)任心是非常重要的。但是要怎樣才算是有責(zé)任心呢？就是要每位員工在自己的崗位上竭盡心力。譬如我是一名客戶經(jīng)理，負(fù)責(zé)維系客戶，就要做到以客戶為中心，客戶事情無小事。因為不盡職，事絕對做不好。我們工作做不好，就直接影響到客戶感知，容易引起客戶強烈的不滿。

責(zé)任心是一種擔(dān)當(dāng)，一種約束，一種動力，一種魅力。一個人只有有了責(zé)任心才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的承諾，只有有責(zé)任心才能夠正視困難勇往直前，只有責(zé)任心才能夠得到別人的尊重，塑立高尚人格。市場培育工作任重道遠(yuǎn)，如果每位員工沒有強烈的責(zé)任心，不能以市場培育為己任，就不能把市場培育落實到工作中，不能認(rèn)真推動市場培育工作向前發(fā)展。到頭來自己的工作沒有進(jìn)展，市場培育也就成了空談。

一位大公司的老板曾經(jīng)講過這樣的故事，有個人來他公司應(yīng)聘，經(jīng)過交談，他覺得那個人其實并不適合他們公司的工作。因此，他很客氣地和那個人道別。那個人從椅子上站起來的時候，手指不小心被椅子上跳出來的釘子劃了一下。那人順手拿起老板桌子上的鎮(zhèn)紙，把跳出來的釘子砸了進(jìn)去，然后和老板道別。就在這一刻，老板突然改變了主意，他留下了這個人。事后，這位老板說：“我知道在業(yè)務(wù)上他也許未必適合本公司，但他的責(zé)任心的確令我欣賞。我相信把公司交給這樣的人我會很放心。”

由此可見責(zé)任心是一種習(xí)慣性行為，也是一種很重要的素質(zhì)，是做一個優(yōu)秀的人所必需的。責(zé)任心對于一個人來說是極其重要的，梁啟超曾說過：“凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做到的，我對于這件事便有了責(zé)任，凡屬于我自己打主意要做的一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任?！蔽覀兠恳晃粏T工也因該具有這樣的責(zé)任心吧。我們的份內(nèi)之事，我們就必須做好；公司的目標(biāo)也要我們共同努力而達(dá)到。

工作是安身立命之所，既然有了一個施展才能的平臺，忠于職守、勤勉盡責(zé)就是最起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。每個人的崗位不同，所擔(dān)負(fù)的責(zé)任有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開強烈的責(zé)任心。有了責(zé)任心才能敬業(yè)，自覺把崗位職責(zé)、份內(nèi)之事銘記于心，知道該做什么、怎么去做；有了責(zé)任心才能盡職，一心撲在工作上，有沒有人看到都一樣；有了責(zé)任心才能進(jìn)取，不因循守舊、墨守陳規(guī)、原地踏步。

責(zé)任心就是平常的心，最好的心。