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《道德情操論》是一部倫理學(xué)著作，作者為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的英國(guó)教授亞當(dāng)•斯密，他花費(fèi)畢生精力對(duì)《道德情操論》進(jìn)行六次修訂，可見該書的嚴(yán)謹(jǐn)、精髓?！兜赖虑椴僬摗啡珪灿?jì)7卷，第一卷對(duì)人類豐富多彩的道德情操世界作了簡(jiǎn)明扼要的理路說明，認(rèn)為同情、同情心是人類天賦的本性之一，情感互動(dòng)構(gòu)成社會(huì)生活天然的、不可或缺的組成部分；第二卷論述對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感覺；第三卷闡述我們?cè)u(píng)判自己的情感和行為的基礎(chǔ)，兼論責(zé)任感；第四卷說明效用對(duì)贊同情感的作用；第五卷講明習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)有關(guān)道德贊同和不贊同情感的影響；第六卷論述有關(guān)美德的品質(zhì)，對(duì)個(gè)人自己幸福和對(duì)其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響；第七卷著重論道德哲學(xué)體系?！兜赖虑椴僬摗窂耐楦械恼撌鋈胧?，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，系統(tǒng)全面地論述了正義、仁慈、自許、自責(zé)、自欺、贊許、時(shí)尚、品格、克己、美德，讀后給人以無限啟迪，深感獲益非淺。

今天，我們身處急劇變革的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之中，個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代的脈搏緊密相連，與國(guó)家、世界的風(fēng)云息息相關(guān)，每一個(gè)普通人都面臨著貧富差距拉大、企事業(yè)單位轉(zhuǎn)制改革、房市非理性繁榮、社會(huì)和諧穩(wěn)定形勢(shì)嚴(yán)峻等各種各樣的問題，人們身處其中又常常感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。國(guó)內(nèi)之所以貧富差距繼續(xù)拉大、公共安全事件連續(xù)發(fā)生，世界發(fā)生全球性的金融危機(jī)，一個(gè)深層次原因在于道德缺失，一些人見利忘義，損害公眾利益，喪失了道德底線，部分企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任不夠，少數(shù)企業(yè)家道德情操不高。這就說明我們?cè)诎l(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利益最大化的同時(shí)，千萬不能喪失誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，否則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難。因?yàn)閬啴?dāng)•斯密設(shè)想和倡導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有道德的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求每個(gè)人具有同情、仁慈、公正、責(zé)任心等最基本的道德觀念，把“致富”與“光德”有機(jī)結(jié)合起來，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給每個(gè)人帶來福音，讓人們自由、幸福生活。

弘揚(yáng)道德美德是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想和以墨子為代表的墨家思想，都以高尚的道德作為他們的至高境界。一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家，道德情操可以沒有上限，但是不能沒有底線，這是維護(hù)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的根本保證。作為維護(hù)社會(huì)公平正義、裁判是非曲直的法官，更加要注重加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，在維護(hù)國(guó)家法律尊嚴(yán)的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)光大我們中華民族的道德美德，踐行我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，當(dāng)一名有道德、有良心、富有正義感和責(zé)任感、深受人民群眾擁護(hù)和滿意的法官。無可否認(rèn)，目前法官隊(duì)伍中仍然存在著很多不盡人意之處，少數(shù)法官道德失衡、情操失守、行為失范，主要表現(xiàn)為公仆意識(shí)淡化、創(chuàng)新精神失落、本位主義嚴(yán)重、腐敗現(xiàn)象蔓延等，個(gè)別法官甚至走上腐化墮落、貪贓枉法的犯罪道路。

職業(yè)道德的特殊性和當(dāng)前加強(qiáng)法官職業(yè)道德建設(shè)的緊迫性，決定了我們必須把法官職業(yè)道德建設(shè)作為精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程來抓，當(dāng)作全社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)的重中之重來抓，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段來加強(qiáng)國(guó)家法官隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)法官的高尚道德情操。道德是衡量人思想境界的試金石，做一個(gè)有道德的法官，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，做到知、情、意、行的統(tǒng)一。如果每一個(gè)法官能夠從身邊小事做起，嚴(yán)于律己，那么每做一件事情，道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。只有從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，正確處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感和意志力，才能真正做一個(gè)的道德情操高尚、于國(guó)于民于己都有益的法官，懂得如何去生活，如何使自己的生命更有意義，人生更有價(jià)值。

要提升法官的道德情操，做一名能夠牢記莊嚴(yán)使命、忠實(shí)履行職責(zé)、完成新時(shí)期審判任務(wù)、讓黨放心、人民群眾滿意的法官，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。每一個(gè)法官要通過個(gè)人自學(xué)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，接受黨的優(yōu)良作風(fēng)、民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣，保持昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)。除了法官個(gè)人自學(xué)外，法院更要加強(qiáng)集中學(xué)習(xí)的力度，開展創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型法院”活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)法官學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，爭(zhēng)做“學(xué)習(xí)型法官”，不斷提高法官隊(duì)伍的統(tǒng)合素質(zhì)，培養(yǎng)造就一支適應(yīng)新形勢(shì)、符合新要求的法官隊(duì)伍。在打造“學(xué)習(xí)型法院”和“學(xué)習(xí)型法官”活動(dòng)中，要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞“為大局服務(wù)、為人民司法”的工作主題，把學(xué)習(xí)作為第一需要，樹立先進(jìn)學(xué)習(xí)理念，把握正確的學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)學(xué)與思的互動(dòng)，達(dá)到知與行的統(tǒng)一，全面提升法院隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，為建設(shè)現(xiàn)代文明法院提供智力保障。

創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型”法院，培養(yǎng)“學(xué)習(xí)型”法官，要學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，如諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的報(bào)國(guó)為民思想，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民思想，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赤膽忠心思想，以中華先烈的崇高思想情操和優(yōu)良道德品質(zhì)武裝自己的頭腦，在新時(shí)期繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。除此外，特別要學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型”法院、培養(yǎng)“學(xué)習(xí)型”法官的根本目的與基本目標(biāo)是讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)法院群體的精神世界，成為最高精神理念，其任務(wù)是培養(yǎng)具有鮮明時(shí)代感和人文特色的法院精神。法院精神是法院文化的靈魂，要處處體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最基本的是“三個(gè)至上精神、愛崗敬業(yè)精神、公平公正高效精神、務(wù)實(shí)拓新精神、廉潔為民精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神”，這些都需要結(jié)合國(guó)情、省情、區(qū)情，結(jié)合實(shí)際司法工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，達(dá)到創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型”法院，培養(yǎng)“學(xué)習(xí)型”法官的初衷與目的。

堅(jiān)持“三個(gè)至上”，強(qiáng)化“三個(gè)意識(shí)”要以貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為契機(jī)進(jìn)行法院文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合法官思想實(shí)際，努力糾正脫離中國(guó)國(guó)情省情、背離社會(huì)主義法治理念的錯(cuò)誤觀念，破除法官只對(duì)法律負(fù)責(zé)、只講“法律至上”的錯(cuò)誤思想，樹立“黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上”的指導(dǎo)思想。破除只有司法獨(dú)立才能保證司法公正的錯(cuò)誤思想，樹立堅(jiān)持和依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想，加強(qiáng)全體法官的政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、職業(yè)意識(shí)。

樹立服務(wù)、服從于全局科學(xué)發(fā)展的司法精神理念，要使全體法官深刻清醒地認(rèn)識(shí)審判工作必須服務(wù)服從社會(huì)主義建設(shè)的大局，使每位法官都以社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和保障者的身份來做好本職工作。我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于前所未有的發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展、社會(huì)事業(yè)進(jìn)步需要全社會(huì)各個(gè)方面的支持，作為公平正義的司法保障者應(yīng)當(dāng)義不容辭地樹立審判工作服務(wù)服從大局的理念，摒除片面機(jī)械執(zhí)法的錯(cuò)誤觀念。

樹立以人民群眾是否滿意作為檢驗(yàn)司法工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，以是否滿足人民群眾司法需求作為司法工作的準(zhǔn)衡器的司法工作理念。理念是行為的先導(dǎo)，只有樹立符合社會(huì)主義法治建設(shè)的法院精神理念，才能堅(jiān)持正確的政治方向，才能引導(dǎo)人民審判事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。要積極開展貫徹十七大、十七屆三中、四中全會(huì)精神的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)和學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，通過創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型”法院，把政治教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)結(jié)合起來，突出政治建院，突出道德建院，通過學(xué)習(xí)教育活動(dòng)使全體法官牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、法律意識(shí)、宗旨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和公正、廉潔、和諧司法觀念，打牢法官思想政治基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想政治防線。讓法官時(shí)時(shí)處處受到法院精神的熏陶，形成強(qiáng)大的內(nèi)在精神動(dòng)力，從而激發(fā)銳意進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型法院”，在提升法官道德情操的基礎(chǔ)上滿足當(dāng)前法院工作的需求：一是服務(wù)中心工作的需求。要通過創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型法院”和“學(xué)習(xí)型法官”，培養(yǎng)法官服務(wù)大局意識(shí)，把黨和國(guó)家特定歷史階段的任務(wù)融入到法院工作之中，體現(xiàn)到每一名法官的自覺行動(dòng)中。二是實(shí)踐“公正與效率”的需求。要強(qiáng)化廣大法官的公正與效率意識(shí)，使案件處理做到實(shí)體公正、程序公正、形象公正，以個(gè)案的公正促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。三是踐行“司法為民”宗旨的需求。要強(qiáng)化法官的宗旨意識(shí)，解決好“為誰掌權(quán)，為誰服務(wù)”的問題，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為法院工作的本質(zhì)要求和根本出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，解決好人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心的問題。四是提高裁判公信力的需求。要強(qiáng)化“案結(jié)事了、勝敗皆明、定分止?fàn)帯钡膶徟泄ぷ髦笇?dǎo)方針，教育法官把辦案的法律效果與社會(huì)效果、依法辦案與實(shí)現(xiàn)司法目的有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)裁判的公信力不斷提高。五是弘揚(yáng)法治精神的需求。要在法官中弘揚(yáng)以公平、正義、文明、廉潔、高效為內(nèi)容的法治精神，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)自覺學(xué)法用法守法的社會(huì)氛圍。

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型法院”，提升法官的道德情操，要制定學(xué)習(xí)規(guī)劃，更新學(xué)習(xí)理念，促進(jìn)學(xué)有成效。一是制定學(xué)習(xí)規(guī)劃，明確發(fā)展方向。在法官中營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，樹立終身學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)的理念，不斷提高政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。要堅(jiān)持干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，自學(xué)為主，集中為輔，學(xué)以致用，定期組織審判人員開展政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)和專題研討，增強(qiáng)能動(dòng)司法能力。二是更新學(xué)習(xí)理念，營(yíng)造濃厚氛圍。要樹立學(xué)習(xí)為本的理念，學(xué)習(xí)是工作的基礎(chǔ)，是前進(jìn)的動(dòng)力，只有樹立起學(xué)習(xí)為本的理念，才能形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)意識(shí)。要做到時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，活到老、學(xué)到老，終身接受教育，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自己的法學(xué)理論水平，增強(qiáng)審判業(yè)務(wù)能力，獲得足夠發(fā)展的空間。要做到處處學(xué)習(xí)，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作；在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，使學(xué)習(xí)與工作、生活融為一體，努力實(shí)現(xiàn)工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化和生活學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)生活化目標(biāo)，適應(yīng)法院工作發(fā)展的需要。

提高法官高尚的道德情操和健康的生活情趣，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，決不可能一步而就。但是，只要我們下定決心、持之以恒，始終加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐，就一定能提高法官高尚的道德情操和健康的生活情趣，從而促進(jìn)法院事業(yè)的全面發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展提供法律保障。