1圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用

針對(duì)人們現(xiàn)代化生活之中圖形創(chuàng)意的應(yīng)用層面加以研究，是開展后續(xù)工作的重要手段。圖形創(chuàng)意是物體形狀的平面展示形式，通過(guò)對(duì)圖形的設(shè)計(jì)，可以使得整個(gè)物體的視覺(jué)效果得到提升。另外，在西方的廣告之中，也有相關(guān)的信息設(shè)計(jì)；在平面廣告作品之中，圖形可以在很大程度之上引起公眾的注意，并且吸引消費(fèi)者的眼球，使得公眾的焦點(diǎn)得以集中。通過(guò)設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出一種有效的、鮮明的內(nèi)涵設(shè)計(jì)符號(hào)，也可以使得其符號(hào)承載大量的內(nèi)涵和數(shù)據(jù)信息。

圖形在現(xiàn)代化的生活之中扮演著相當(dāng)重要的角色，同時(shí)在人們?nèi)粘５慕涣髋c溝通之中也起到了關(guān)鍵性的作用。通過(guò)圖形的應(yīng)用，可以全面的突破傳統(tǒng)語(yǔ)言表達(dá)方面存在的障礙，使得不同的信息可以在有效的范圍之內(nèi)得到有效傳播。另外，與文字的表達(dá)方式相比，圖形還可以迅速的抓住消費(fèi)者眼球，使得其注意力得到集中，使得消費(fèi)者始終關(guān)注圖形所表達(dá)和描述的信息。但是，要想真正意義上發(fā)揮出上述分析的圖形創(chuàng)意的重大作用，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)平面廣告的各個(gè)層面研究，對(duì)不同的圖形進(jìn)行科學(xué)化的處理，對(duì)各個(gè)圖形進(jìn)行重新的加工和處理，使得圖形可以以一種簡(jiǎn)潔、清晰并且直觀的方式表達(dá)出設(shè)計(jì)者所想要傳遞的意圖，進(jìn)而從根本上增強(qiáng)平面廣告的創(chuàng)意，使得公眾的記憶與理解均得到加深，以一種簡(jiǎn)單并且富有內(nèi)涵的表現(xiàn)形式，表達(dá)出深刻的主旨。

2平面廣告設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的應(yīng)用

根據(jù)上文針對(duì)當(dāng)前圖形創(chuàng)意在日常生活中的應(yīng)用進(jìn)行細(xì)致的研究，可以明確圖形在日常當(dāng)中所扮演的重要角色。下文將針對(duì)圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計(jì)之中的具體應(yīng)用進(jìn)行深入的探討，旨在不斷促進(jìn)實(shí)踐工作的發(fā)展，促進(jìn)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)和設(shè)計(jì)效益的穩(wěn)步提高。

首先，通過(guò)圖像創(chuàng)意的應(yīng)用可以從根本上增強(qiáng)整個(gè)廣告的藝術(shù)效果，可以為廣告的設(shè)計(jì)塑造出一種完美的視覺(jué)形象。視覺(jué)是廣告設(shè)計(jì)之中的基本原則。對(duì)于廣告的設(shè)計(jì)來(lái)講，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意，主要是通過(guò)視覺(jué)效果進(jìn)行傳播和表達(dá)，由于圖形是一種重要的表現(xiàn)形式，所以可以大量的進(jìn)行復(fù)制和傳播，另外，通過(guò)圖形創(chuàng)意的應(yīng)用，還可以使得公眾對(duì)于廣告之中的相關(guān)元素有更加深層次的了解和掌握，可以很好的吸引公眾注意力，使得其目光得以集中，廣告作為一種重要的傳播信息的媒介，應(yīng)當(dāng)立足于將圖形和文字進(jìn)行結(jié)合，著重于設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和觀賞效果，只有這樣，才能夠真正意義上發(fā)揮出圖形創(chuàng)意的根本作用。

摘要：平面設(shè)計(jì)現(xiàn)以越來(lái)越多的別應(yīng)用到生活中，平面廣告、海報(bào)、地板等。而隨著人們對(duì)精神文化需求的上升，平面設(shè)計(jì)如何帶給受眾以美的體驗(yàn)，成為現(xiàn)今市場(chǎng)上的主流觀點(diǎn)，只有更具特色、符合人們審美價(jià)值的作品，才具備商業(yè)價(jià)值。為此，在平面設(shè)計(jì)中如何讀審美元素進(jìn)行有效利用，成為了其未來(lái)發(fā)展的方向。本文從審美元素的種類及構(gòu)成角度入手，對(duì)在平面設(shè)計(jì)中如何更好的構(gòu)建其審美價(jià)值提出了思考，希望對(duì)如何利用審美元素提供一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；視覺(jué)元素；審美；構(gòu)建

一、引言

平面設(shè)計(jì)是一種是覺(jué)得享受，在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)審美符號(hào)的有效運(yùn)用，能夠使作品更具觀賞價(jià)值，提升作品的視覺(jué)效果，同時(shí)可以提升作品的市場(chǎng)價(jià)值，提高其經(jīng)濟(jì)成本。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，幾何圖形的運(yùn)用及羅列、文字創(chuàng)意的設(shè)計(jì)、色彩的對(duì)比排列等均會(huì)對(duì)作品的藝術(shù)情趣帶來(lái)一定的不同，更是平面設(shè)計(jì)中基本的符號(hào)元素。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，尤其是具有商業(yè)價(jià)值的設(shè)計(jì)方案，更應(yīng)該注重對(duì)這些可以提升作品藝術(shù)性符號(hào)的運(yùn)用，探索如何更好地突出視覺(jué)效果，帶給觀賞者以美的享受，提升其藝術(shù)價(jià)值，才能獲取更好的商業(yè)利益與價(jià)值，增強(qiáng)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

二、平面設(shè)計(jì)中基本的審美元素

1.圖形

論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)、裝飾基礎(chǔ)課程、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

論文內(nèi)容摘要：現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大環(huán)境中，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)文化有被忽視的趨勢(shì)。傳統(tǒng)的裝飾基礎(chǔ)教學(xué)課時(shí)大幅度壓縮，減少了引導(dǎo)性的訓(xùn)練，在一定程度上削弱了設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉。傳統(tǒng)裝飾基礎(chǔ)課是創(chuàng)作的根源，是從具象到半抽象再到設(shè)計(jì)的過(guò)渡，是對(duì)同一物象進(jìn)行多種變化可能的探索，是從對(duì)物象進(jìn)行重新構(gòu)想，或簡(jiǎn)潔或繁復(fù)，它的設(shè)計(jì)創(chuàng)新的系統(tǒng)方法，也能夠和現(xiàn)代設(shè)計(jì)中思維的形式訓(xùn)練結(jié)合，它的擴(kuò)散性思維和多元化造型手法對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也起著一定的影響。

在制造業(yè)迅速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)教育呈飛速發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要設(shè)計(jì)教育的大步跟上，創(chuàng)造本土品牌需要設(shè)計(jì)教育合理結(jié)合傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育與現(xiàn)代觀感的設(shè)計(jì)教育。我們?cè)谫潎@速度帶來(lái)的各種豐富便利時(shí)，也應(yīng)該感受到面臨的某些問(wèn)題與困難，中國(guó)的設(shè)計(jì)教育至今還是處在發(fā)展探索階段，尚未真正定型與成熟。在現(xiàn)在各種文化互相交融、影響的全球環(huán)境中，作為發(fā)展中的中國(guó)，怎樣在吸收國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)本土設(shè)計(jì)藝術(shù)，在日漸成熟的現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域里占有自己的一席之地，這是培養(yǎng)未來(lái)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師所應(yīng)思考的問(wèn)題。中國(guó)歷史悠久，人文內(nèi)涵豐富，東方文化所特有的思維方式有其自己獨(dú)特的民族審美情趣，拋棄原有的藝術(shù)文化，那顯然是不明智的，我們應(yīng)在學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)知識(shí)的同時(shí)，融會(huì)貫通，發(fā)展國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)，在現(xiàn)代感中體現(xiàn)中國(guó)的文化韻味和民族根基。近些年來(lái)，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)文化有被忽視的趨勢(shì)，從以往的“工藝美術(shù)”教育到現(xiàn)在的包豪斯教育體系，傳統(tǒng)的裝飾基礎(chǔ)教學(xué)課時(shí)大幅度壓縮，學(xué)院和學(xué)生為了盡快進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐，專業(yè)設(shè)計(jì)課有提早進(jìn)入低年級(jí)階段班級(jí)的現(xiàn)象，這個(gè)調(diào)整有合理的一面，但也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，從傳統(tǒng)裝飾基礎(chǔ)課程來(lái)說(shuō)，相應(yīng)地裁剪這些課程的教學(xué)時(shí)間，一方面會(huì)使設(shè)計(jì)思維的形成少了引導(dǎo)性的訓(xùn)練，在一定程度上削弱了設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉。另一方面，學(xué)生接觸到工業(yè)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的抽象思維設(shè)計(jì)，也可以通過(guò)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程，得到更好的多元化創(chuàng)作，結(jié)合本土文化進(jìn)行適合現(xiàn)代視覺(jué)觀念的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

一、傳統(tǒng)裝飾基礎(chǔ)課是創(chuàng)作的根源，是具象到半抽象到設(shè)計(jì)的過(guò)渡

傳統(tǒng)裝飾基礎(chǔ)是對(duì)具體的物象中體悟，是對(duì)原有物象進(jìn)行再創(chuàng)造，是連接具象與抽象設(shè)計(jì)的紐帶，它既具有現(xiàn)實(shí)自然形態(tài)豐富的一面，又具有創(chuàng)作中形成的或繁瑣或簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，把作者的觀念暗寓其中，有其豐富的藝術(shù)魅力。在裝飾基礎(chǔ)的訓(xùn)練中，通過(guò)對(duì)植物、動(dòng)物、人物、風(fēng)景等抽象的變形，相應(yīng)地拓寬設(shè)計(jì)思路，掌握具象事物的最重要特征，掌握具象與抽象之間的思維鏈接，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式，進(jìn)行圖像化的形式設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更加貼近生活，具有人性化的一面。裝飾基礎(chǔ)課需要運(yùn)用提煉、概括等手段，把生活中的形象進(jìn)行藝術(shù)加工，從而創(chuàng)造藝術(shù)形象。如果缺少了從自然形態(tài)到創(chuàng)作這一環(huán)，相應(yīng)地就減弱了對(duì)事物的深入觀察。畢加索對(duì)“?！钡囊幌盗行蜗筇剿?，也是在對(duì)具象事物的觀察和形式構(gòu)造的探索中創(chuàng)作，“牛”的系列形象展示了從具象、半抽象到抽象的多種變體?？档略谒闹鳌杜袛嗔ε小分械囊欢卧捯仓档梦覀冋J(rèn)真思考：“自然只有在貌似藝術(shù)的時(shí)候才顯得美，藝術(shù)也只有使人知其為藝術(shù)而又貌似自然才顯得美?！笨梢?，對(duì)自然形象的探索一直以來(lái)是形式美感的需要。

有的人認(rèn)為傳統(tǒng)無(wú)法跟上現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維，其實(shí)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中也一樣存在，清代的笪重光說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境?！边@其實(shí)就是構(gòu)成藝術(shù)美。“一以當(dāng)十”、“似與不似之間”，這些傳統(tǒng)裝飾基礎(chǔ)中常用的手法一樣用于現(xiàn)在的構(gòu)成設(shè)計(jì)中。裝飾基礎(chǔ)課程的訓(xùn)練內(nèi)容來(lái)源于生活，對(duì)設(shè)計(jì)起著相當(dāng)重要的作用，快節(jié)奏生活的到來(lái)，西方簡(jiǎn)潔主義的藝術(shù)沖擊，工業(yè)化產(chǎn)品的繁榮在一定程度上刺激著設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是為市場(chǎng)和社會(huì)服務(wù)，和經(jīng)濟(jì)、生活緊密相連，脫離生活只講究形式的設(shè)計(jì)難免讓人感覺(jué)華麗的虛構(gòu)，一個(gè)脫離了本土文化的設(shè)計(jì)無(wú)特色可言，一個(gè)沒(méi)有自己特色的設(shè)計(jì)也無(wú)優(yōu)勢(shì)可言，裝飾基礎(chǔ)課程的削減，在一定程度上削弱了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的熏陶，在設(shè)計(jì)教育中，我們現(xiàn)在不是尋求統(tǒng)一的模式，統(tǒng)一的模式只會(huì)使設(shè)計(jì)的路子走得越來(lái)越窄，豪無(wú)創(chuàng)新的可能，只有發(fā)展自己的特色，掌握基礎(chǔ)設(shè)計(jì)步驟，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，在加強(qiáng)交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在熟悉本國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中比較外來(lái)先進(jìn)文化，才能拓寬思路，一方面繼續(xù)提升本國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，一方面在激烈競(jìng)爭(zhēng)中為本國(guó)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)收入。香港著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)創(chuàng)作了大量文化招貼。他在《2007全國(guó)設(shè)計(jì)倫理教育論壇》上的發(fā)言中認(rèn)為，美的原則有三條：立意——意念先行，以形取神；創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新；活用——適身合用，靈活生動(dòng)。只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。

編者按：本論文主要從中國(guó)傳統(tǒng)文化包括的元素；中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用等進(jìn)行講述，包括了傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用魅力、傳統(tǒng)書法的運(yùn)用魅力、傳統(tǒng)文化元素是廣告創(chuàng)意的一大重要來(lái)源、設(shè)計(jì)是一門綜合的學(xué)科,它的理念、目的以及風(fēng)格深受其所處的國(guó)家文化的影響、中國(guó)的設(shè)計(jì)要想健康發(fā)展，必須汲取中國(guó)文化元素的營(yíng)養(yǎng)等，具體資料請(qǐng)見：

[摘要]本文通過(guò)分析了解傳統(tǒng)文化有助于準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身，認(rèn)識(shí)我們當(dāng)前現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的形勢(shì)，如何能準(zhǔn)確的抓住廣告設(shè)計(jì)元素，形成“有中國(guó)特色”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)風(fēng)格。具備“中國(guó)”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素，才能獲得民族認(rèn)同感，才能被國(guó)人廣泛接受。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化廣告創(chuàng)意

透過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個(gè)開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化包括的元素

傳統(tǒng)文化元素是廣告創(chuàng)意的一大重要來(lái)源,包括圖形、文字、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、詩(shī)詞歌賦等。中國(guó)傳統(tǒng)圖形是植根于中國(guó)民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國(guó)傳統(tǒng)圖形主要注重的是實(shí)形的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時(shí)多遵循求整、求對(duì)稱均齊的骨式。比如浙江電視臺(tái)體育健康頻道的一個(gè)形象宣傳廣告，就運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的舞龍這一活動(dòng)，并把場(chǎng)景安排在龍翔橋（杭州的一個(gè)著名景點(diǎn)），從而傳達(dá)體育健康頻道這樣一個(gè)目標(biāo)追求：為百姓的體育事業(yè)助力，讓老百姓的“競(jìng)技場(chǎng)，無(wú)處不在”！可以說(shuō)，在這樣一個(gè)廣告中，“民間舞龍”這一元素的運(yùn)用真正起到了畫“龍”點(diǎn)睛的效果，實(shí)在是一個(gè)別具匠心的創(chuàng)意。傳統(tǒng)文化元素是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品全球本土化戰(zhàn)略的途徑,任何民族的傳統(tǒng)文化都是在歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，都隨著歷史的演變而代代延續(xù)，都有其特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神。傳統(tǒng)文化包含著有形的物質(zhì)文化，但更多的體現(xiàn)在無(wú)形的精神文化方面，體現(xiàn)在人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、心理特征、審美情趣、價(jià)值觀念上，內(nèi)化、積淀、滲透于每一代社會(huì)成員的心理深處。

[論文關(guān)鍵詞]電影海報(bào)圖形設(shè)計(jì)表現(xiàn)設(shè)計(jì)原則

[論文摘要]電影海報(bào)兼具繪畫和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，既能傳達(dá)特定的觀念和信息，又能提升電影的藝術(shù)品位和價(jià)值。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元化發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，圖形作為一種用形象和色彩來(lái)直觀地傳播信息、觀念以及交流思想的視覺(jué)語(yǔ)言，可以極大地拓展電影海報(bào)的表現(xiàn)空間，使其具有更深刻的內(nèi)涵，從而在信息傳達(dá)方面發(fā)揮重要作用。

電影海報(bào)是海報(bào)設(shè)計(jì)的一個(gè)種類，但是比一般的海報(bào)更富有情節(jié)性，具有傳遞電影信息、吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的作用，因此也被稱為電影的“名片”。電影海報(bào)設(shè)計(jì)是一種自我形式的推廣，更是電影靈魂的直接表達(dá)，這種直觀的信息傳達(dá)有時(shí)甚至比電影更有說(shuō)服力。

1895年12月28日，法國(guó)的盧米埃史弟在巴黎的一問(wèn)餐廳里，向觀眾放映《火車到站》，當(dāng)時(shí)還制作了題為《盧米埃電影》的海報(bào)，這大概是世界上最早的電影海報(bào)設(shè)計(jì)。由于電影海報(bào)兼具繪畫和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，以及對(duì)電影宣傳所產(chǎn)生的巨大影響，后來(lái)的許多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師紛紛參與電影海報(bào)設(shè)計(jì)，他們將繪畫和設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格相互融合，把多種表現(xiàn)形式、手段和技法綜合運(yùn)用，使電影海報(bào)設(shè)計(jì)很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異、精彩紛呈的多元化發(fā)展格局。這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)既傳達(dá)了特定的觀念和信息，又提升了電影的藝術(shù)品位和價(jià)值，同時(shí)，也使電影海報(bào)成為具有歷史和藝術(shù)價(jià)值的收藏品。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都在多元化發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，現(xiàn)代科技、文化、廣告都給電影海報(bào)設(shè)計(jì)帶來(lái)新的觀念，設(shè)計(jì)師們也在不斷嘗試、突破常規(guī)，在注重電影信息傳達(dá)的同時(shí)，力圖使設(shè)計(jì)出的電影海報(bào)獨(dú)具風(fēng)格和富有創(chuàng)意，電影海報(bào)成為溝通思想、交流情感的媒介。圖形，作為海報(bào)設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成要素之一，在這種設(shè)計(jì)思潮中成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，起著不可替代的作用。

一、圖形在電影海報(bào)中的功能