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一、音樂(lè)文學(xué)形象的定義及其特征

（一）音樂(lè)文學(xué)形象的概念文學(xué)語(yǔ)言緊密結(jié)合音樂(lè)形成音樂(lè)文學(xué)，它是充分呈現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容以及歌舞形式的一種文學(xué)作品，也是音樂(lè)與文學(xué)藝術(shù)的完美結(jié)合，盡管其本身屬于文學(xué)，但卻必須具備音樂(lè)性，所以要求運(yùn)用特定的創(chuàng)作方式。音樂(lè)文學(xué)在廣義上通常涵蓋了戲曲、歌劇、曲藝（各種說(shuō)唱藝術(shù)）、歌詞、民間小曲等。而狹義上的音樂(lè)文學(xué)指的就是歌詞。音樂(lè)文學(xué)形象指的是利用歌詞所體現(xiàn)出來(lái)的十分感性的、具備很強(qiáng)的藝術(shù)氣息、蘊(yùn)含了非常豐富的情感、包含了審美價(jià)值的各種人物形象、有著具象事物的有形表現(xiàn)，充分反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)加工、提煉并不斷升華，通常指的是歌詞的各種形象，主要包含了所傳承的歷史文化，所描述的地域特色、風(fēng)土人情，所詮釋的十分細(xì)膩的情感以及心情等等。其實(shí)質(zhì)是它所具有的音樂(lè)屬性，其表象是它的文學(xué)特性。古代詩(shī)歌是我們國(guó)家最初的歌詞文學(xué)形象，比如我們國(guó)家的第一步詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》、漢魏六朝（即曹魏、晉朝以及南朝）的樂(lè)府民歌等等這全部是一些可以唱的歌詞，詩(shī)歌創(chuàng)造出來(lái)的形象在本質(zhì)和歌詞形象并無(wú)區(qū)別。

（二）音樂(lè)文學(xué)形象的基本特征

1.特定的研究對(duì)象：音樂(lè)文學(xué)形象是一門(mén)屬于音樂(lè)緊密結(jié)合文學(xué)的交叉學(xué)科，歌詞是其重點(diǎn)研究的對(duì)象，而普通文學(xué)形象所研究的對(duì)象通常是文學(xué)文本，在創(chuàng)作歌詞時(shí)要受到音律的制約，并需要符合節(jié)奏性與審美性的要求，傳遞出讓人們充分體會(huì)到詩(shī)意以及樂(lè)感的雙重享受。與單純的文本表現(xiàn)形象進(jìn)行對(duì)比，歌詞和音律有機(jī)結(jié)合展現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)文學(xué)形象具有更強(qiáng)的美感以及欣賞性。

2.審美功能更具協(xié)調(diào)統(tǒng)一性：創(chuàng)作音樂(lè)文學(xué)是靈活運(yùn)用各種藝術(shù)形式以及技巧把那些自然的、處于游離狀態(tài)的生活元素轉(zhuǎn)化成嚴(yán)謹(jǐn)有序的藝術(shù)形式，從而使得那些無(wú)序的原生態(tài)的具體形象升華為規(guī)范有序的藝術(shù)形象，使得體現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)形象更為集中，進(jìn)而達(dá)到外在與內(nèi)在形象的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。3.時(shí)代性特征：歌詞形象有著強(qiáng)烈的時(shí)代性，在古代歌詞通過(guò)詩(shī)歌形式表現(xiàn)出來(lái)，充分反映了那個(gè)時(shí)代人們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、思想理念以及情感價(jià)值。到二十世紀(jì)初，我們國(guó)家所創(chuàng)作的歌詞形象逐步擺脫詩(shī)詞格律的制約，朝著自由化、口語(yǔ)化趨勢(shì)轉(zhuǎn)變。所創(chuàng)作出來(lái)的歌詞形象呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，有著較強(qiáng)的新時(shí)代的氣息或者受到一些政治因素的影響，比如1926年趙元任譜曲的劉半農(nóng)的白話(huà)詩(shī)《教我如何不想他》、徐志摩的《海韻》等都充分體現(xiàn)了時(shí)展的脈搏以及浪漫主義情懷，光未然的《保衛(wèi)黃河》、李叔同的《祖國(guó)歌》等充分反映了人們的愛(ài)國(guó)革命情懷。建國(guó)之后涌現(xiàn)了諸如《祖國(guó)頌》、《我們的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光》等眾多歌頌新中國(guó)的歌曲，時(shí)期創(chuàng)作出了許多單一化、政治色彩比較濃厚的歌曲，比如《思想放光芒》、《思想傳萬(wàn)代》等。改革開(kāi)放之后是我們國(guó)家歌詞創(chuàng)作的新高峰時(shí)期，尤其是跨入二十一世紀(jì)以來(lái)，所創(chuàng)作出來(lái)的歌詞形象呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，各式各樣、豐富多彩的優(yōu)秀歌詞形象不斷涌現(xiàn)。

二、塑造音樂(lè)文學(xué)形象的方法

（一）歌詞在創(chuàng)作文學(xué)形象中的重要作用創(chuàng)作音樂(lè)文學(xué)形象的最重要的任務(wù)就是創(chuàng)作歌詞形象。歌唱所抒發(fā)出來(lái)的情感是最為感性的，且歌詞的基本內(nèi)容以及創(chuàng)作靈感往往源于現(xiàn)實(shí)生活，有很強(qiáng)的通俗性，所以歌詞這種文學(xué)形式具有頑強(qiáng)的生命力，和其它的文學(xué)形象進(jìn)行比較，它更加通俗易懂、為老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。加上音樂(lè)所賦予的十分強(qiáng)大的活力，詞因曲而更美，一首優(yōu)秀的歌詞形象所產(chǎn)生的影響力大大超過(guò)其余的文學(xué)形式。同時(shí)，普通的文學(xué)形象需要借助閱讀者自己人生經(jīng)歷以及文化素養(yǎng)而對(duì)之加以想象得以構(gòu)建，而音樂(lè)形象主要利用音樂(lè)的節(jié)奏、韻律以及和聲等方式進(jìn)行表現(xiàn)，無(wú)需借助外力、更加直觀而深入人心。

（二）創(chuàng)作歌詞形象的基本方法歌詞和詩(shī)歌有很多相似的地方，比如均注重格律以及詞語(yǔ)的相互搭配，重視情感的升華。所以，對(duì)于歌詞形象的創(chuàng)作在方法上能夠參考創(chuàng)作詩(shī)歌的基本技巧，不過(guò)歌詞更加側(cè)重通俗易懂，在表現(xiàn)音樂(lè)方面能夠讓人非常直觀地獲得情感的共鳴，而詩(shī)歌更加講究意境以及詩(shī)眼，存有很大的想象余地，所以所創(chuàng)作的歌詞在語(yǔ)言方面應(yīng)當(dāng)盡量避免晦澀以及跳躍性的語(yǔ)言。

1.準(zhǔn)確把握音樂(lè)的主題是創(chuàng)作歌詞的核心，也是音樂(lè)文學(xué)形象的前提，要想充分反映音樂(lè)主題就必須使得詞曲實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，主題的組成要素主要有歌詞、韻律、節(jié)奏、聲調(diào)、伴奏以及音區(qū)等等。

2.歌詞韻律充分結(jié)合曲調(diào)、準(zhǔn)確掌握韻腳的尺度，避免在同樣的段落中間轉(zhuǎn)換韻腳，最好在段首或段尾轉(zhuǎn)韻，并且段首與段尾的韻腳應(yīng)不一樣。

3.孫寧在創(chuàng)作歌詞過(guò)程中對(duì)于詞語(yǔ)的選擇以及搭配方面，應(yīng)當(dāng)按照旋律的不同內(nèi)涵選擇力度不一樣的詞語(yǔ)，并注重創(chuàng)新，擺脫傳統(tǒng)思維的束縛，讓人有煥然一新的感覺(jué)。

4.還應(yīng)當(dāng)按照音樂(lè)自身的需要，對(duì)歌詞仔細(xì)斟酌與修飾，針對(duì)不能滿(mǎn)足韻律流暢性要求的部分進(jìn)行剔除、修正或者彌補(bǔ)，以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文學(xué)形象的內(nèi)在以及外在的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（三）歌詞形象的延伸與升華音樂(lè)文學(xué)形象來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活形象的進(jìn)一步的延伸，歌詞形象的基本素材同樣取材于人們的現(xiàn)實(shí)生活，并在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上更具渲染力。創(chuàng)作歌詞的人員根據(jù)自身的體會(huì)，通過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的具象事物進(jìn)行延伸，并進(jìn)行自由發(fā)揮充分聯(lián)想、想象，此外，還通過(guò)在精神層面的創(chuàng)造活動(dòng)，從而在意識(shí)層面獲得進(jìn)一步的升華。歌詞創(chuàng)作人員運(yùn)用形象思維進(jìn)行理性的拓展，使得眾多的想象元素完美融入現(xiàn)實(shí)生活元素中去獲得藝術(shù)的升華，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作內(nèi)在形象的目的。用來(lái)進(jìn)行思維的形象事實(shí)上是比較觀念化的一種形象，通過(guò)這些思維活動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)從文學(xué)形象到藝術(shù)的快速升華。

三、結(jié)束語(yǔ)

伴隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我們的民族聲樂(lè)事業(yè)也隨之有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我們與其他國(guó)家的聲樂(lè)交流越發(fā)的頻密，這讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到只有民族的才是世界的這句話(huà)中所具有的內(nèi)涵。民族聲樂(lè)的跨越發(fā)展已經(jīng)引起人們的關(guān)注，它是歌唱的藝術(shù)，我們需要勇于借鑒其他聲樂(lè)的演唱技巧，取他人之長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)己之短，表現(xiàn)歌曲中的獨(dú)特韻味，這樣方能全面推動(dòng)民族聲樂(lè)的良性發(fā)展。歌詞在文學(xué)形式的分類(lèi)中并不是一種單獨(dú)的文體類(lèi)型，而是涵蓋于詩(shī)的文體中，但是歌詞是比較獨(dú)特的文學(xué)形式之一，歌詞形象所具有的雙棲性、演唱性、通俗易懂性，感官享受與意境美感的雙重性等特性，這些是別的文學(xué)形象難以相提并論的。從時(shí)代的發(fā)展潮流、藝術(shù)發(fā)展的方向以及人們喜好的程度而言，將音樂(lè)文學(xué)形象當(dāng)作一種單獨(dú)的文學(xué)形象、使其在文學(xué)中占有一席之地就顯得十分重要。

作者：孫寧單位：北華大學(xué)師范分院音樂(lè)系