高職公共藝術(shù)探析(3篇)
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摘要：按照國家新時期民族藝術(shù)教育工作要求，民族地區(qū)高職院?？山Y(jié)合民族地區(qū)文化特色，秉持通識性、對接性、民族性等課程建構(gòu)原則，通過科學(xué)合理確定課程建構(gòu)目標，從課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化、課程設(shè)置及內(nèi)容、課程標準與質(zhì)量保障、教師和教材、藝術(shù)實踐活動等五個方面建構(gòu)公共藝術(shù)課程。民族地區(qū)高職院校公共藝術(shù)課程建構(gòu)可完善高職院校課程體系建設(shè)，傳承優(yōu)秀民族文化藝術(shù)，為民族地區(qū)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能性人才。
關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；高職院校；公共藝術(shù)課程；課程建構(gòu)
近年來，國家不斷加強民族地區(qū)高職院校藝術(shù)教育工作。2015年8月，《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》指出,要在民族地區(qū)學(xué)校開設(shè)民族藝術(shù)選修課程，開展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動[1]。《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》也指出,職業(yè)院校要在開好與基礎(chǔ)教育相銜接的美育課程的同時，積極探索開好體現(xiàn)職業(yè)教育專業(yè)和學(xué)生特點的拓展課程，要根據(jù)自身優(yōu)勢和特點，開發(fā)具有民族、地域特色的地方和校本美育課程[2]?！度珖胀ǜ叩葘W(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》則要求高職院校參照方案，盡快開設(shè)包括限定性選修課和任意性選修課在內(nèi)的公共藝術(shù)課程。我國132所民族地區(qū)高職院校均位于中、西部地區(qū)[3]。受所在城市地理位置影響，相對經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)而言，經(jīng)濟和文化生活等都比較落后；部分民族地區(qū)高職院校辦學(xué)條件也相對薄弱，在公共藝術(shù)教學(xué)和活動等軟硬件設(shè)施上的投入也有限；加之部分學(xué)生來自偏遠農(nóng)村或邊遠民族地區(qū)，文化素養(yǎng)參差不齊。這使得民族地區(qū)高職院校開設(shè)公共藝術(shù)課程面臨著種種不利因素。
但與此同時，《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》也指出，各高等學(xué)?？筛鶕?jù)所在地區(qū)的資源優(yōu)勢，開設(shè)各種具有特色的藝術(shù)任意性選修課程或系列專題講座，以滿足學(xué)生的不同興趣和需求[4]?；诖它c，結(jié)合民族地區(qū)文化特色，探討并研究民族地區(qū)高職院校公共藝術(shù)課程建構(gòu)，既是落實國家民族地區(qū)藝術(shù)教育工作要求的客觀需要，也是提高民族地區(qū)高職學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和綜合人文素質(zhì)的重要途徑。公共藝術(shù)課程作為面向非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開設(shè)的通識性課程，涵蓋了美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、影視、曲藝、建筑、服飾、民俗等多個藝術(shù)門類，課程本身具有普及性、藝術(shù)性、教育性等特點。公共藝術(shù)教育作為民族地區(qū)高職院校實施美育教育的重要組成部分，能培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、高尚的情感理念和文明的生活方式，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力。公共藝術(shù)教育同時也是開展素質(zhì)教育的重要途徑。在推進素質(zhì)教育，落實“立德樹人”根本任務(wù)的過程中，公共藝術(shù)教育是有效的載體，可以從不同方面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)[5]。通過開設(shè)公共藝術(shù)課程，可增強學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和人文素質(zhì)，并能促進情感體驗和審美積累，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識。
1公共藝術(shù)課程建構(gòu)原則
民族地區(qū)高職院校公共藝術(shù)課程建構(gòu)應(yīng)注意結(jié)合本地、本民族文化特色，充分利用好所在地區(qū)現(xiàn)有設(shè)施和校內(nèi)外師資等軟硬件條件，力爭開設(shè)8門限定性選修課。受民族地區(qū)客觀條件所限，若8門限定性選修課不能一次性開全，則可分批分步驟而行。不考慮學(xué)民族地區(qū)高職院校實際，一味照搬其他學(xué)?，F(xiàn)有公共藝術(shù)課程的做法是錯誤的，這種為了“開設(shè)”而“開設(shè)”的課程只能是虛有其表，不能起到公共藝術(shù)課程原本的作用。因此，民族地區(qū)高職院校公共藝術(shù)課程建構(gòu)應(yīng)以通識性、對接性和民族性為原則，即面向?qū)W生，注重培養(yǎng)基礎(chǔ)；結(jié)合專業(yè)，努力突出實踐；立足本地，彰顯民族特色，因地制宜地開展好公共藝術(shù)課程建構(gòu)工作。通識性、對接性與民族性三個原則之間并不矛盾，它們存在著相合而一、相輔而成的關(guān)系。通識性原則作為公共藝術(shù)課程建構(gòu)的首要原則，是指公共藝術(shù)課程作為面向全體、而非個體的具有文化屬性的通識性課程，同《大學(xué)英語》、《法律基礎(chǔ)》等課程一樣，是針對全體高職學(xué)生必須開設(shè)的通識性課程之一。
公共藝術(shù)課程所特有的德育和美育功能也決定了其課程的通識性原則。只有真正把握好公共藝術(shù)課程的通識性原則，才能發(fā)揮出公共藝術(shù)課程的教育功能。對接性原則是指對應(yīng)著各專業(yè)不同的培養(yǎng)目標，基于專業(yè)類別或?qū)I(yè)特點，緊密對接各專業(yè)的職業(yè)能力培養(yǎng)要求，開發(fā)并設(shè)置與專業(yè)相對接且可操作性強的藝術(shù)實踐課程，通過與各相關(guān)專業(yè)課程相互補充和配合，為學(xué)生掌握專業(yè)技能打下一定的審美基礎(chǔ)和良好的藝術(shù)素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的專業(yè)綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的多元化思維發(fā)展。民族性原則是指民族地區(qū)高職院校要結(jié)合民族文化特點，充分利用當?shù)匚幕囆g(shù)教育資源，將本民族特色藝術(shù)融入公共藝術(shù)課程，將民族特色產(chǎn)品、工藝、文化納入現(xiàn)代職業(yè)教育體系，民族文化融入學(xué)校教育全過程[6]。以民族特色為出發(fā)點的公共藝術(shù)課程，可激發(fā)學(xué)生對公共藝術(shù)課程的興趣，加深學(xué)生對民族傳統(tǒng)的了解，提升學(xué)生的民族藝術(shù)修養(yǎng)。
2公共藝術(shù)課程建構(gòu)目標
民族地區(qū)高職院校應(yīng)科學(xué)合理地設(shè)置公共藝術(shù)課程建構(gòu)目標。課程建構(gòu)目標之一是整合現(xiàn)有各類藝術(shù)教育資源，結(jié)合藝術(shù)教育與公共藝術(shù)課程教學(xué)，確定包括課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化、課程內(nèi)容及設(shè)置、課程標準與質(zhì)量保障、師資和教材、藝術(shù)實踐活動在內(nèi)的公共藝術(shù)課程建構(gòu)內(nèi)容。二是改變以往公共藝術(shù)課程重文化知識講授、輕藝術(shù)實踐和技巧的傾向，注重貫通藝術(shù)理論內(nèi)容與實踐活動，盡力兼顧藝術(shù)通識、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)技巧等多個層面，使學(xué)生在藝術(shù)實踐活動中能基本掌握1-2種藝術(shù)技能。三是以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化價值觀為出發(fā)點，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)公共藝術(shù)課程的主動性和積極性。通過鑒賞（分析）藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生正確高雅的審美觀，提高學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的能力，促進學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。四是不斷探索藝術(shù)教育課程的設(shè)置規(guī)律，豐富公共藝術(shù)課程內(nèi)容和形式，實現(xiàn)公共藝術(shù)教育與專業(yè)素質(zhì)教育的完美融合，滿足不同個體學(xué)生的藝術(shù)興趣需求，更好地適應(yīng)社會發(fā)展對學(xué)生的人文素質(zhì)要求。
3公共藝術(shù)課程建構(gòu)內(nèi)容
3.1課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化
新時期開展好民族地區(qū)高職院校藝術(shù)教育工作，要按照《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》、《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的相關(guān)要求，依據(jù)公共藝術(shù)課程建構(gòu)原則和建構(gòu)目標進行公共藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化是民族地區(qū)高職院校公共藝術(shù)課程建構(gòu)的核心問題，也是課程能否吸引學(xué)生、學(xué)生是否樂于接近并喜愛藝術(shù)的關(guān)鍵所在。課程優(yōu)化的基本思路是結(jié)合學(xué)校實際，以藝術(shù)門類為基本框架，與高職學(xué)生和高職教育特點相適應(yīng)，緊密圍繞人才培養(yǎng)目標和學(xué)生身心特點，充分體現(xiàn)各門公共藝術(shù)課程和與相關(guān)聯(lián)專業(yè)課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，搭建內(nèi)容廣泛、形式豐富的公共藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)，以提升高職學(xué)生公共藝術(shù)素養(yǎng)。同時，還要在課時安排、學(xué)分獎勵制度、實踐課程比重等方面制定并完善相關(guān)制度以促進課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化。課程設(shè)計也必須與時俱進、不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)學(xué)校特色和地方人文風(fēng)情[7]。要對公共藝術(shù)類特色課程的教學(xué)重點和難點、課程進度、教學(xué)目標進行統(tǒng)籌安排，使學(xué)生能有機會接觸到多種不同類型的藝術(shù)形式。
優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，還要尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生的需求為本，保護并培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣，使學(xué)生有充分的公共藝術(shù)課程選擇機會和權(quán)利。為滿足不同層次學(xué)生的多元化的藝術(shù)需求，要有目的地開設(shè)不同類型的綜合課程[8]。要通過公共藝術(shù)修養(yǎng)調(diào)查問卷、課程滿意度訪談等形式，了解學(xué)生對各個藝術(shù)門類的喜好和興趣，從而有針對性地開設(shè)相關(guān)課程，使公共藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)更加科學(xué)有效。課程內(nèi)容也應(yīng)貼近學(xué)生生活藝術(shù)素養(yǎng)實際，緊密對接課程目標，注重提高學(xué)生的團隊協(xié)作能力和自主學(xué)習(xí)能力，促使藝術(shù)教育與素質(zhì)教育“雙結(jié)合”。教師應(yīng)要充分調(diào)動課堂氣氛，及時更新并不斷優(yōu)化公共藝術(shù)課程內(nèi)容，設(shè)計開發(fā)出新的公共藝術(shù)課程，組織并指導(dǎo)好藝術(shù)實踐課程。針對不同層次不同水平的學(xué)生，可考慮按照年級、專業(yè)或?qū)I(yè)大類實施分層教學(xué)，并設(shè)計出與之相適應(yīng)的具體課程目標。同時還要處理好公共藝術(shù)教育與專業(yè)技能培養(yǎng)的關(guān)系，發(fā)揮好公共藝術(shù)課程的基礎(chǔ)作用。
3.2課程設(shè)置及內(nèi)容
公共藝術(shù)課程所涉及的藝術(shù)種類和內(nèi)容都十分豐富，因而在課程設(shè)置和內(nèi)容上必須有所側(cè)重。遵循公共藝術(shù)課程優(yōu)化思路，結(jié)合民族地區(qū)高職院校實際，可設(shè)置四個類別的公共藝術(shù)課程，即公共必修課、公共選修課、專業(yè)選修（拓展）課和藝術(shù)專題講座。第一類為公共必修課《藝術(shù)欣賞》（30-36學(xué)時，2學(xué)分），該課程納入學(xué)校通識教育體系，面向全體學(xué)生開設(shè)，并作為提高民族地區(qū)高職院校學(xué)生藝術(shù)認知能力的通識課程。課程要注重理論知識傳授與作品賞析相結(jié)合，并有意識地通過欣賞知名藝術(shù)作品等充實課程內(nèi)容，同時涵蓋藝術(shù)導(dǎo)論等內(nèi)容，以此滲透藝術(shù)思維，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)公共選修課和參加藝術(shù)實踐活動奠定理論基礎(chǔ)。第二類為公共選修課，主要包括《音樂鑒賞》、《美術(shù)鑒賞》、《影視鑒賞》、《戲劇鑒賞》、《舞蹈鑒賞》、《書法鑒賞》、《戲曲鑒賞》及《所在地民族文化藝術(shù)》（均為16-18學(xué)時，1學(xué)分）。學(xué)生最低要修滿公共選修課2學(xué)分，其中1學(xué)分可用相應(yīng)藝術(shù)實踐活動的成果替換。
《所在地民族文化藝術(shù)》課程要按照教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》相關(guān)要求，通過了解當?shù)孛褡逦幕L(fēng)情，學(xué)習(xí)民族文化藝術(shù)知識，繼承并弘揚包括所在地民族文化藝術(shù)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！兑魳疯b賞》等其他公共選修課要包括不低于50%學(xué)時的實踐環(huán)節(jié)，其內(nèi)容不能過于專業(yè)化，要以訓(xùn)練學(xué)生藝術(shù)技能和技巧為主。同時要考慮學(xué)生個體差異，要注意根據(jù)學(xué)生選課情況及時調(diào)整開課時間。第三類為專業(yè)選修（拓展）課（一般為18-36學(xué)時，2學(xué)分），該類別課程可列入專業(yè)教學(xué)計劃，通過對接專業(yè)培養(yǎng)目標，注重銜接公共藝術(shù)教育與專業(yè)技能培養(yǎng)，以完成專業(yè)滲透功能。如旅游類專業(yè)開設(shè)《所在地風(fēng)景欣賞》課程，建筑類專業(yè)開設(shè)《建筑藝術(shù)欣賞》課程，計算機類專業(yè)開設(shè)《數(shù)字藝術(shù)》課程，教育類專業(yè)開設(shè)《民族藝術(shù)欣賞》課程、語言類專業(yè)開設(shè)《美劇欣賞》、《韓劇欣賞》等課程。對于醫(yī)學(xué)類、電氣類等專業(yè)，本著寧缺毋濫的原則，則可不針對其專業(yè)培養(yǎng)目標設(shè)置公共藝術(shù)類專業(yè)選修（拓展）課，該專業(yè)學(xué)生可選擇其他專業(yè)選修課完成相應(yīng)學(xué)分。第四類是藝術(shù)專題講座，可就學(xué)生感興趣的某一藝術(shù)話題開展。如針對大學(xué)文化開設(shè)《高校標志與高校文化》講座，針對某一專業(yè)開設(shè)《專業(yè)與藝術(shù)》講座等。講座要注重學(xué)科交叉和課程融合，充分利用專業(yè)背景優(yōu)勢，開拓學(xué)生藝術(shù)視野，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。另外，要注意銜接好四個類別課程間的內(nèi)在邏輯順序和層次關(guān)系，使各門公共藝術(shù)類課程發(fā)揮其應(yīng)有的效能。
3.3課程標準與質(zhì)量保障
目前，從整體上看沒有統(tǒng)一的、系統(tǒng)的國家層面的高等職業(yè)教育的課程標準[9]。同時，公共藝術(shù)類課程也會因教師的審美情趣不同，導(dǎo)致課程教學(xué)的主觀性大于課程本身的客觀性。盡管如此，民族地區(qū)高職院校還是應(yīng)依據(jù)《全國普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，為每一門公共藝術(shù)類課程制訂課程標準，而非是所有課程全部使用一個統(tǒng)一的課程標準。這是因為各種藝術(shù)門類均具有相對不同的審美方式和審美來源。各個公共藝術(shù)課程標準都要符合公共藝術(shù)課程總體建構(gòu)目標，注重拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維與個性發(fā)展，從而保證課程質(zhì)量。課程標準一般應(yīng)包括課程編號、課程類別、課程名稱、學(xué)時、學(xué)分、開課學(xué)期等基本信息，同時對課程目標、課程內(nèi)容和要求、教學(xué)內(nèi)容、教材、教學(xué)方法、教學(xué)評價等要進行詳細說明。采用項目化或模塊化教學(xué)的課程，其課程標準還要包括具體項目（模塊）的主要任務(wù)及評價標準?！陡叩嚷殬I(yè)院校內(nèi)部質(zhì)量保證體系診斷與改進指導(dǎo)方案（試行）》中的高職院校內(nèi)部質(zhì)量保證體系診斷項目包含有課程質(zhì)量保證要素。
因此，探討公共藝術(shù)課程質(zhì)量保障要以該方案為理論指導(dǎo)，建立學(xué)校內(nèi)部課程質(zhì)量保障制度，并以此提高公共藝術(shù)課程建設(shè)水平和藝術(shù)教育質(zhì)量，從而推動民族地區(qū)高職院校教學(xué)改進與提高。結(jié)合高職院校課程建構(gòu)，公共藝術(shù)課程質(zhì)量保障主要包括教師與學(xué)生在內(nèi)的“教學(xué)”兩端。在教師考核與質(zhì)量評價方面，要通過學(xué)生與同行的課堂教學(xué)評價、藝術(shù)實踐活動效果評價及教科研情況檢驗教學(xué)效果，特別要注重課堂教學(xué)的及時性評價反饋，并以此逐步提高教學(xué)質(zhì)量。同時，要引導(dǎo)教師提高在考核與質(zhì)量評價過程中的認同度與有效度，并以此不斷提高教師的教學(xué)能力。在學(xué)生考核方面，要改變以往單一的“百分制”或“五級分制”課程評分標準，逐步建立起包括“過程考核”和“實踐考核”在內(nèi)的多元化考核方式?！斑^程考核”要具有及時矯正和有效激勵作用；“實踐考核”要側(cè)重考核學(xué)生的藝術(shù)單項實踐能力。不適宜進行過程考核的《藝術(shù)欣賞》等課程，也應(yīng)設(shè)置若干具有開放式答案的題目，以檢驗學(xué)生對相關(guān)藝術(shù)理論的實際運用能力。高校質(zhì)量保障體系保障的是每個學(xué)生在其興趣與能力范圍內(nèi)自主選擇和充分發(fā)展的權(quán)利[10]，這一點在公共藝術(shù)課程質(zhì)量保障上是顯露無遺的。
3.4教師和教材公共藝術(shù)課程建構(gòu)內(nèi)容
除體現(xiàn)在課程方面外，更重要的是體現(xiàn)在課程講授、指導(dǎo)教師上，教師在課程建構(gòu)過程中的作用和地位是極其重要。公共藝術(shù)課程教師應(yīng)依據(jù)職業(yè)教育教學(xué)規(guī)律，具備藝術(shù)理論知識和實踐指導(dǎo)能力，能正確把握學(xué)生特點，開展公共藝術(shù)課程教學(xué)教學(xué)活動。教師還應(yīng)通過完善藝術(shù)門類知識結(jié)構(gòu)，不斷提高綜合藝術(shù)素養(yǎng)人文素養(yǎng)，掌握任教公共藝術(shù)課程的專業(yè)知識和最新動態(tài)，廣泛涉足公共藝術(shù)領(lǐng)域。面對民族地區(qū)高職院校藝術(shù)教育實際及國內(nèi)高職院校公共藝術(shù)課程建設(shè)進展，教師還應(yīng)轉(zhuǎn)變公共藝術(shù)教育理念，摒棄灌輸式等舊有的藝術(shù)學(xué)科教學(xué)方法，在參考和借鑒國內(nèi)外先進的教學(xué)方法的同時，大膽改進公共藝術(shù)課程教學(xué)方法和手段，嘗試微課、慕課等教學(xué)方式，并適度使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。在講授一些基本的藝術(shù)理論和知識時，可采用“實例—理論知識—實例”歸納式教學(xué)方法，但要注意公共藝術(shù)課程與專業(yè)課程之間的差別。
盡管目前一些民族地區(qū)高職院校專職公共藝術(shù)教師數(shù)量不足，致使無法正常開設(shè)部分公共藝術(shù)課程。但可通過校內(nèi)藝術(shù)類專業(yè)教師或優(yōu)秀藝術(shù)人才兼課；聘請校外文化藝術(shù)類專業(yè)技術(shù)人才；引進藝術(shù)專業(yè)類青年教師等方法逐步組建一支專兼職結(jié)合、校內(nèi)外貫通的公共藝術(shù)課程教師團隊。在公共藝術(shù)課程講授過程中，作為教學(xué)三要素之一的教材是教師和學(xué)生之間進行教學(xué)活動的重要媒介，是完成課程教學(xué)目標的客觀性工具，也是影響公共藝術(shù)課程講授效果的重要因素。教材合適與否將直接影響公共藝術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量，一本適合高職學(xué)生特點的公共藝術(shù)課程教材首先應(yīng)符合社會主義核心價值觀，對接公共藝術(shù)課程標準并緊密聯(lián)系學(xué)生生活實際。部分公共藝術(shù)類教材理論陳述較多，相關(guān)實例偏少，并不符合高職學(xué)生特點，這就要求任課教師依據(jù)多樣性及實效性等原則不斷擴大教材選擇范圍；另一方面要依靠教師團隊，針對各專業(yè)公共藝術(shù)選修課，積極編寫具有民族特色的校本教材或申請編寫具有一定代表性的規(guī)劃教材。教材建設(shè)能提升教師的教學(xué)能力和研究能力，進一步促進教師隊伍發(fā)展。教師和教材也是建設(shè)校內(nèi)、乃至省級、國家級公共藝術(shù)類精品課的主要內(nèi)容之一。
3.5藝術(shù)實踐活動藝術(shù)實踐活動
作為藝術(shù)實踐課程的必要補充，是民族地區(qū)高職院校公共藝術(shù)課程建構(gòu)的重要組成部分，同時也是公共藝術(shù)課程相關(guān)成果的重要展示平臺，具有其他教學(xué)形式所不能替代的功能和作用，并能積極推動民族地區(qū)高職院校校園文化建設(shè)。高職院校學(xué)生的一個重要特點是對純粹的理論學(xué)習(xí)不感興趣，而模仿把本來凝心靜思的藝術(shù)欣賞過程外化成活動過程，與高職學(xué)生“做中學(xué)”思維方式一致[11]。這就要求公共藝術(shù)課程建構(gòu)工作要緊密結(jié)合藝術(shù)實踐課程與藝術(shù)實踐活動，以學(xué)生藝術(shù)興趣為主線，通過舉辦藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)比賽、文藝匯演等群體性文化藝術(shù)形式，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與繪畫、歌唱、舞蹈、演奏等藝術(shù)實踐活動，豐富學(xué)生的校園文化藝術(shù)生活，從實踐層面達成公共藝術(shù)課程目標。同時在藝術(shù)實踐活動的內(nèi)容和形式上要多做嘗試和探索，注重吸引學(xué)生普遍參與，避免藝術(shù)實踐活動流于表面，要使每一個學(xué)生盡可能地親身參與到其所感興趣的藝術(shù)實踐活動，只有這樣才能促使其在藝術(shù)體驗中感悟藝術(shù)魅力。
2016年1月，共青團中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)聯(lián)合印發(fā)了《高校學(xué)生社團管理暫行辦法》，各類學(xué)生藝術(shù)社團作為文化體育類重點社團，民族地區(qū)高職院校應(yīng)在經(jīng)費和指導(dǎo)教師上給予大力支持，逐步改善藝術(shù)實踐活動相關(guān)硬件配套設(shè)施，為藝術(shù)實踐活動開展提供物質(zhì)保障。同時還要鼓勵學(xué)生藝術(shù)社團積極參與當?shù)馗黝愇幕囆g(shù)活動，以提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)、增強藝術(shù)實踐能力，彰顯學(xué)校的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。民族地區(qū)高職院校藝術(shù)實踐活動也不應(yīng)局限在校園內(nèi)，應(yīng)把目光投向社會，主動加強與地方文化的聯(lián)系，充分利用當?shù)貎?yōu)秀文化藝術(shù)資源，通過藝術(shù)論壇、民族藝術(shù)講座、參觀展覽、觀摩交流、實地采風(fēng)等多種形式讓大學(xué)生在近距離接觸民族文化藝術(shù)，近距離感受民族文化精髓所在。
4結(jié)語
公共藝術(shù)課程作為民族地區(qū)高職院校藝術(shù)教育工作的主要組成部分，其重要性不言而喻。盡管目前公共藝術(shù)課程建構(gòu)還存有一些困難和問題，但通過結(jié)合本地、本校實際，轉(zhuǎn)變公共藝術(shù)教育傳統(tǒng)觀念，進一步加強公共藝術(shù)課程改革，積極探索有效提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的途徑與方法，可加快公共藝術(shù)課程體系建設(shè)步伐。這既有利于提高民族地區(qū)高職生整體文化藝術(shù)素養(yǎng)，也有利于促進民族地區(qū)高職院校公共藝術(shù)教育工作步入正規(guī)。另外，前面所提出的若干公共藝術(shù)課程建構(gòu)內(nèi)容對其他地區(qū)高職院校公共藝術(shù)課程建構(gòu)工作也具有一定的借鑒作用。未來可繼續(xù)深入探究具體課程的目標定位、內(nèi)容取舍、授課方式選擇、教學(xué)方法改進、教學(xué)手段完善以及教學(xué)保障體系建立等課程建設(shè)細節(jié)，并由此建構(gòu)出符合《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》精神并具有民族或地方特色的高職院校公共藝術(shù)課程體系，這也是“十三五”時期開展好高職院校公共藝術(shù)教育工作的關(guān)鍵所在。
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作者：劉曉敏 單位：延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第二篇：職業(yè)高中公共藝術(shù)音樂欣賞教學(xué)探討
摘要：本課是職業(yè)高中公共藝術(shù)音樂欣賞課結(jié)合信息化教學(xué)的一種教學(xué)改革和嘗試，我將微課程、多媒體教學(xué)、音樂軟件及360云盤等多種信息化的教學(xué)手段，有機的融入到音樂課堂中，取得的很好的教學(xué)效果。下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)反思五方面來闡述本課。
1教材分析
1．1教材特點：
我選用的教材是由劉五華老師主編的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修公共基礎(chǔ)課教材《公共藝術(shù)（音樂篇）》。教材充分詮釋了教學(xué)大綱對于本課程性質(zhì)、任務(wù)及教學(xué)目標等的要求，在結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗和專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機與興趣，讓學(xué)生能夠在音樂欣賞中熟悉音樂作品的基本形式和風(fēng)格特點，掌握欣賞音樂的方法，增強自身實踐的能力，并能夠與他人交流分享，獲得身心的愉悅。
1．2本課的地位與作用：
本課選自教材基礎(chǔ)模塊中第三單元第一節(jié)中國民族器樂曲。其中的《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，氣勢雄偉激昂，藝術(shù)形象鮮明。它用音樂敘事的手法完美的表現(xiàn)了名聞古今的楚漢之戰(zhàn)，是琵琶武曲的頂峰之作，在中國民族器樂曲中占有極其重要的的地位。學(xué)生學(xué)習(xí)《十面埋伏》能夠領(lǐng)略古曲藝術(shù)作品的魅力，從而更加熱愛中國的民族文化
1．3教材處理：
受篇幅所限，教材中關(guān)于琵琶和《十面埋伏》只做了比較簡要的介紹，為了讓學(xué)生們更全面，更深刻地欣賞作品，我對教材的內(nèi)容進行了適當?shù)难a充，并制作了與之相配套的微課程。
2分析學(xué)情
我授課的對象為2013級幼師專業(yè)的學(xué)生。學(xué)生平時比較喜歡聽現(xiàn)代音樂和流行音樂，很少聽民族音樂，雖然有一定的音樂基礎(chǔ)，仍缺乏對民族音樂的了解和學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，但學(xué)生接受新事物的能力和對電子設(shè)備的操控能力較強，因此在教學(xué)中充分運用信息化的教學(xué)手段更適合學(xué)生的實際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)目標在對教學(xué)大綱和教材分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的實際情況，配合中等職業(yè)學(xué)?！耙跃蜆I(yè)為導(dǎo)向，以學(xué)生為本位”的新課標要求，我確立了以下三維教學(xué)目標。
2．1知識與技能———（學(xué)會）
（1）學(xué)生通過學(xué)習(xí)微課程，初步了解琵琶的樂器特點以及作品歷史背景知識
（2）學(xué)生能夠掌握《十面埋伏》的曲式結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特點，能夠正確聽辨重點段落的旋律
（3）學(xué)生能夠通過對比欣賞不同的作品，感受琵琶曲不同的音樂風(fēng)格
（4）能夠使用琵琶軟件進行簡單的旋律創(chuàng)編。
2．2過程與方法（會學(xué)）：
運用微課程、云盤、微信等信息化手段，結(jié)合講解指導(dǎo)法、對比欣賞法以及分層次教學(xué)法鼓勵、啟發(fā)學(xué)生走進中國民族音樂的殿堂。
2．3情感態(tài)度與價值觀（樂學(xué)）：
學(xué)生通過欣賞和學(xué)習(xí)《十面埋伏》，感受樂曲帶給人的精神享受，增強對民族音樂的關(guān)注和熱愛，增強民族自豪感。
3教學(xué)方法
針對學(xué)生的實際情況和音樂欣賞教學(xué)的特點，整個教學(xué)過程中，我除了運用信息化的教學(xué)手段之外，同時還結(jié)合使用了如：講解指導(dǎo)法、啟發(fā)開放式教學(xué)、分組分層次教學(xué)等教學(xué)方法，激活學(xué)生的思維，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和參與性，幫助學(xué)生掌握重點、突破難點。
4教學(xué)過程第一階段：
課前預(yù)習(xí)準備階段
（1）利用信息化教學(xué)手段，我制作出《民族器樂———琵琶》微課程，在班級公共云盤上。學(xué)生通過學(xué)習(xí)微課程，初步了解琵琶的產(chǎn)生與發(fā)展、構(gòu)造定弦、記譜方法、演奏技法以及作品歷史背景等知識。
（2）在云盤上琵琶樂器模擬軟件和琵琶音效軟件，學(xué)生可以初步了解琵琶不同品位上的音高，感受琵琶的音色。并將《十面埋伏》的琵琶演奏譜以電子版的形式在學(xué)生的平板電腦和手機上。
（3）與琵琶有關(guān)的內(nèi)容，如：《畫皮》、《金陵十三釵》、《鴻門宴》等電影中出現(xiàn)的琵琶演奏片段，以及琵琶大師的音樂會和現(xiàn)代琵琶音樂作品等在云盤上，拓展學(xué)生的知識面，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。
第二階段：信息化授課階段
（1）寓教于樂，激發(fā)興趣。鑒于學(xué)生缺乏對民族音樂的了解和學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，因此將學(xué)生分為四組，學(xué)生就課前階段所了解到的知識以問題的形式寫在紙上團成紙球，互拋到其他小組要求回答問題。使用游戲的方式充分地調(diào)動了學(xué)生對知識的關(guān)注性和主動參與性，有效地檢驗了學(xué)生學(xué)習(xí)微課程的效果。
（2）感受新知，欣賞聆聽①欣賞《十面埋伏》。由于《十面埋伏》是一首大型的琵琶曲，如果只是播放錄音或影像，學(xué)生很難集中注意力欣賞到最后，因此我利用多媒體課件播放與作品有關(guān)的背景畫面，請專業(yè)演員實際演奏《十面埋伏》。真人演奏更有震撼力和感染力，學(xué)生可以多元化的感受音樂作品，真正進入到音樂的世界。②作品分析。首先引導(dǎo)學(xué)生整體了解《十面埋伏》的曲式結(jié)構(gòu)，再結(jié)合學(xué)生電子版譜例，請專業(yè)演員分段演奏，教師講解賞析。在這個階段，我注重學(xué)生的聽覺感受，注意觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，與學(xué)生們互動交流，讓學(xué)生自由的表達自己的音樂感想。最后請專業(yè)演員演奏重點段落的音樂片段給學(xué)生聽辨，加深學(xué)生對作品的音樂記憶，解決了本課的難點。③對比作品。由于琵琶曲有文曲與武曲之分，隨著琵琶的發(fā)展，還有很多優(yōu)秀的作品，只用一首琵琶曲進行欣賞略顯單薄，因此我使用教材而不拘泥于教材，在學(xué)生掌握了本課重點知識的基礎(chǔ)上，引入三首曲風(fēng)迥異的琵琶名曲進行對比欣賞，分別是：《霸王卸甲》、《琵琶語》和趙聰演奏的現(xiàn)代版《十面埋伏》。學(xué)生通過欣賞不同音樂風(fēng)格的琵琶曲，可以感受到琵琶所能表達的音樂語言是多樣的，既可以表現(xiàn)激烈壯觀的戰(zhàn)爭場面，也可以表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心感受；可以是溫婉舒緩的，也可以高亢大氣的；可以是極具傳統(tǒng)古韻的也可以是具有現(xiàn)代音樂風(fēng)格的。最終幫助學(xué)生建立豐富的、多層次的音樂體驗，更好的實現(xiàn)了提高學(xué)生音樂欣賞能力的教學(xué)目標。
（3）創(chuàng)新實踐，學(xué)以致用
①軟件使用?？紤]到使用琵琶模擬軟件學(xué)生必須要認識琵琶品位上的音高，對于在第一階段微課程學(xué)習(xí)中較好的同學(xué)，相對比較容易掌握，但是對基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)而言就很難操作。因此，在這個環(huán)節(jié)，我使用分層次教學(xué)法，為能力稍弱的學(xué)生準備了另一個更加簡單的琵琶音效軟件，使任何旋律都可以直接用琵琶的音色演奏出來，難度降低，所有學(xué)生都可以參與體驗。通過使用信息化的教學(xué)手段，讓不可能變成了可能，實現(xiàn)了我的教學(xué)夢想，給學(xué)生更多的美好體驗。②利用軟件創(chuàng)編旋律。在掌握軟件使用方法的基礎(chǔ)上，學(xué)生用琵琶模擬軟件或琵琶音效軟件創(chuàng)編一小段旋律，可以是自編的，也可以是自己喜歡的歌曲改編的，哪怕是幾個音也行。
第三階段：課后拓展階段
（1）同請學(xué)生將琵琶曲《十面埋伏》推薦給自己微信、QQ的好友，并將《十面埋伏》欣賞的感受在微信朋友圈與大家分享。
（2）學(xué)生繼續(xù)使用琵琶樂器模擬軟件和琵琶音效軟件，完善自己創(chuàng)作，并上傳到班級公共云盤，與大家分享。
作者：楊揚 單位：旅順職教中心
第三篇：高職公共藝術(shù)教師素質(zhì)研究
【摘要】高職公共藝術(shù)走向何方的關(guān)鍵之所在是高職藝術(shù)教師素質(zhì)的建構(gòu)。展望和預(yù)測藝術(shù)素質(zhì)教育的未來發(fā)展與理想目標，還要探討從現(xiàn)實走向未來將經(jīng)歷的轉(zhuǎn)變是作為一名高職公共藝術(shù)課程教師的基本要求，在這個多元化的社會中具備高素質(zhì)，是社會對轉(zhuǎn)型后的高職公共藝術(shù)課程教師的需求。
【關(guān)鍵詞】高職；藝術(shù)教師；素質(zhì)結(jié)構(gòu)
教師的教學(xué)水平?jīng)Q定了課堂教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，而教師的素質(zhì)又直接決定了教師的教學(xué)水平，所以影響教育教學(xué)水平、決定人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素是教師的素質(zhì)。高職院校藝術(shù)教師起到了人類文化藝術(shù)延續(xù)和發(fā)展的中介，承接過去、開拓創(chuàng)造未來的紐帶和橋梁的作用。藝術(shù)教育能否有序、有效、深入地進行是由藝術(shù)教師的素質(zhì)狀況、素質(zhì)結(jié)構(gòu)直接影響的，所以藝術(shù)教師是實施藝術(shù)教育的關(guān)鍵。
一、高職公共藝術(shù)教師理論知識結(jié)構(gòu)體系
（一）藝術(shù)專業(yè)的理論知識
平面構(gòu)成、中國畫、和聲之類是藝術(shù)各專業(yè)的具體知識，中外美術(shù)史、音樂史、舞蹈史等則是本專業(yè)發(fā)展的知識，還有文藝理論和美學(xué)理論知識這些，都是高職藝術(shù)教師的專業(yè)理論知識。高職藝術(shù)教師要是想指導(dǎo)當前藝術(shù)現(xiàn)狀的研究及今后藝術(shù)發(fā)展的探索，想把高職學(xué)生培養(yǎng)成為有藝術(shù)創(chuàng)造能力的專門人才，就只有掌握馬克思主義的美學(xué)原理，運用馬克思主義的歷史唯物主義的觀點，去分析和認識藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。所以高職藝術(shù)教師不能當脫離實際的“空頭理論家”，也不能當徒有嫻熟技藝的“藝匠”，應(yīng)當正確處理基本知識與技能技巧的關(guān)系。
（二）廣博的文化知識
第一，藝術(shù)教師要加強文學(xué)修養(yǎng)。從事藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教學(xué)的教師要了解和感受各種社會生活，熟悉各種人物的思想感情，培養(yǎng)高尚的道德情操和對關(guān)的感受就要從各種文學(xué)作品中間接的學(xué)習(xí)。第二，舒曼指出:“有教養(yǎng)的音樂家能夠從拉斐爾的圣母像得到不少啟發(fā)。同樣，美術(shù)家也可以從莫扎特的交響曲獲益不淺。”姐妹藝術(shù)的相互影響、借鑒和結(jié)合在藝術(shù)史上不乏其例，姐妹藝術(shù)和有關(guān)專業(yè)知識對藝術(shù)教師的進步有幫助，應(yīng)當加強對其的學(xué)習(xí)。第三，藝術(shù)教師要在廣泛的生活知識中吸取對藝術(shù)實踐有用的東西。以上所述，指出藝術(shù)教師如果孤陋寡聞，知識淺薄，單純地練一聲一腔，一筆一畫，不可能在藝術(shù)上有大的成就。只有文化修養(yǎng)越高，知識越廣博才能越好。
（三）教育科學(xué)知識
高校藝術(shù)教師應(yīng)把學(xué)習(xí)、掌握教育學(xué)、心理學(xué)、審美教育學(xué)、相關(guān)藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)法自覺的運用于各個教學(xué)環(huán)節(jié)和各種教學(xué)形式，和整個教育過程中。而這些教育科學(xué)知識則是高校藝術(shù)教師的基礎(chǔ)。在這方面，可以借鑒國外一些藝術(shù)院校的經(jīng)驗。如蘇聯(lián)格列辛音樂師范學(xué)院，以培養(yǎng)音樂院校的師資為重點，特別重視研究教學(xué)法，專門成立了教學(xué)法研究室，主要從事教學(xué)法、心理學(xué)和有關(guān)表演藝術(shù)上的科學(xué)研究，并與國外有著密切的聯(lián)系，成為學(xué)院的中心部門，對提高學(xué)院的教學(xué)水平與學(xué)術(shù)水平，發(fā)揮了重要的作用。
二、教育教學(xué)技能
教師應(yīng)掌握教育理論知識，了解教育工作的基本規(guī)律和基本方法，才能增強工作的自覺性，減少盲目性，并將其運用于教育實踐中。
（一）教法知識
高職院校公共藝術(shù)課程各課程的教學(xué)方式都不相同，重要的是突出特點。例如，舞蹈教學(xué)法與美術(shù)教學(xué)法就不一樣。技能訓(xùn)練及能力提高相結(jié)合是職業(yè)教育各學(xué)科的特點，決定職業(yè)院校教師能否勝任教學(xué)工作的鑰匙就是教法知識。
（二）心理學(xué)知識
心理學(xué)知識對于藝術(shù)教師來說，一是要幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的心理得到健康發(fā)展的最好途徑是縮小心理距離，這樣才能更好地了解學(xué)生存在的各種問題，教師對學(xué)生來說是師長，更親密的則是朋友關(guān)系而藝術(shù)課程的教學(xué)方法，就是能和學(xué)生成為朋友，使得與學(xué)生的聯(lián)系和心理溝通更加密切。二是藝術(shù)教育的大教育趨勢已經(jīng)出現(xiàn)，現(xiàn)在，體系正在逐步形成和完善，這樣藝術(shù)教師就會接觸到不同年齡和不同職業(yè)的學(xué)生，而進行教學(xué)的基礎(chǔ)就是需要了解各種學(xué)生的心理特點。所以高職院校教師就要對心理學(xué)知識有一定的掌握。
（三）藝術(shù)科學(xué)研究能力
教師要求得教學(xué)與科研的相互促進，就需要成為藝術(shù)科學(xué)研究的積極參加者，做改造和超越現(xiàn)實的帶頭人，不可以只停留在準確完整傳授知識技能上。通過科學(xué)研究如對傳統(tǒng)藝術(shù)理論知識、基礎(chǔ)知識與應(yīng)用學(xué)科學(xué)理論的研究，對新興邊緣交叉學(xué)科與跨學(xué)科的研究，對藝術(shù)教育發(fā)展的預(yù)測與研究等，更新教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，深入教學(xué)，找出個性多樣性的和適合藝術(shù)發(fā)展的科研課題。
三、扎實的思維訓(xùn)練藝術(shù)
教師不僅要學(xué)歷的要求與知識的儲備，更加要有思維方式與學(xué)術(shù)規(guī)范的專門訓(xùn)練才能具備扎實的思維訓(xùn)練（將感覺上升到理性的高度），這主要表現(xiàn)在：一是在藝術(shù)理論教育教學(xué)中，要想教學(xué)效果好就需要對理論知識的喜愛同進行理論研究，如果沒有對理論的興趣和進行理論研究的熱情，那么效果就會大打折扣；二是理論知識的儲備決定了理論思維與理論教育的質(zhì)量的絕大部分，儲備一定的理論知識除了喜愛和熱情，對古今中外的藝術(shù)及其相關(guān)理論也要進行了解和掌握，而除了教科書之外，對各種理論書籍的雜涉博覽則是進行理論知識儲備的最有效途徑；三是理論思維能力的優(yōu)化。藝術(shù)教育首先要面對的就是各種形形色色的藝術(shù)現(xiàn)象這取決于藝術(shù)教育的性質(zhì)，在這里至關(guān)重要的問題就是藝術(shù)教育老師，怎樣才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從日常具象的藝術(shù)現(xiàn)象中抽象出藝術(shù)原理，而教師藝術(shù)理論能力與技能的訓(xùn)練則與這種能力的形成有著密切的關(guān)系，所以有了理論興趣和理論知識儲備還不夠，還需要理論思維能力。然而現(xiàn)在我們大多數(shù)藝術(shù)理論老師，一些是由文史類專業(yè)轉(zhuǎn)行過來的，這類老師對于理論還是有較高的素養(yǎng)但是藝術(shù)感覺就不行，另一些基本就是由藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向理論教育的了，而這些人有大多數(shù)的缺乏必要的理論思維和理論表達方式的訓(xùn)練，憑著自己的經(jīng)驗代替理論，或者又是以自己的所想代替理性，缺乏對藝術(shù)的升華，對理論的概括，這樣不管是對思想的表達或者是思維的升華都是有害的。
四、良好的身體素質(zhì)藝術(shù)
老師在工作中是非常辛苦的。他們不管是在炎熱還是寒冷的天氣環(huán)境中堅持工作，還需要在空氣稀薄的高原地區(qū)考察藝術(shù)風(fēng)情又或者是在室內(nèi)創(chuàng)作藝術(shù)作品。正是因為這些因素，藝術(shù)老師們必須具有良好的衛(wèi)生、生活習(xí)慣，有勇氣面對疾病和災(zāi)難，還需要對外界各種壓力具有較強的適應(yīng)能力。除了這些，老師們需要讓自己的身心一直保持和諧的最佳狀態(tài)，所以他們要學(xué)會放松和調(diào)節(jié)自己在工作中的緊張。
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