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【摘　要】戲曲藝術(shù)曾在不同時代都煥發(fā)了生機，她曾依靠大眾傳媒進行了廣泛傳播，也具有了一定的生命活力，傳播的程度影響著戲曲對人們思想的影響深度。戲曲作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，具有極強的群眾基礎，而新媒體作為全新的傳播方式可以幫助戲曲藝術(shù)進行更深度的文化內(nèi)涵拓展，利用互聯(lián)網(wǎng)的思維模式來博取廣大人民群眾的喜愛，充分發(fā)揮其優(yōu)秀的文化感染價值，讓戲曲藝術(shù)在新時代煥發(fā)更強生機。

【關鍵詞】新媒體；戲曲藝術(shù)；

推廣傳播戲曲文化作為優(yōu)秀文化的代表之一，我們在關注戲曲傳承的同時，還要注重在不同時代的傳播方式及其對文化價值的影響。戲曲最早的傳播方式主要是口口相傳，隨著時代的不斷發(fā)展，紙媒和新媒體的出現(xiàn)為戲曲藝術(shù)的傳播帶來了更多的發(fā)展機會，不同于演員的表演，戲曲藝術(shù)要求表演人員要具備一定的文化素養(yǎng)，還要擁有必要的感染力。如何在新媒體影響力度較大的時代，將戲曲藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)思維進行融合，更好地提高戲曲藝術(shù)的傳播力度，為人民群眾傳播更多優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)涵，成為當今時代戲曲文化傳播工作者需要思考的主要問題。

一、戲曲藝術(shù)的傳播發(fā)展歷程

戲曲藝術(shù)作為中國文化極具代表性的主流，人們除了要關注戲曲傳承過程還要了解不同時代的傳播方式。根據(jù)資料可查，戲曲最早的傳播方式主要是人們的口口相傳，早期的中國戲曲發(fā)展時代主要包括兩個分流，第一是以戲曲文本為主的文案傳播，第二則是現(xiàn)場的舞臺表演，人們通過舞臺的表演劇，來增強戲曲的影響力，讓戲曲通過更簡單的方式傳播出去。舊時的戲曲舞臺當中，戲曲的影響力在于表演者的演唱水平，如果表演者表演內(nèi)容可以引起觀眾的共鳴，那么這出舞臺戲就會多次表演，甚至可能會跨區(qū)域進行演出，在一定時期內(nèi)對藝術(shù)的傳播帶來了積極影響[1]。朝代更替，戲曲舞臺也逐漸融入了全新的元素，在一定程度上提高了藝術(shù)的文化內(nèi)涵，為戲曲的表演增加了更多的魅力。戲曲的傳播往往會更加注重人們的主觀感受，隨著印刷技術(shù)的不斷推進，戲曲文本也開始在民間流傳，在清末時期《申報》刊登的內(nèi)容中有許多包括戲曲劇院演出的內(nèi)容，甚至部分廣告為了更好的吸引人們注意力，常常會將重要的戲曲劇目放到更為顯眼的位置，此種現(xiàn)象說明戲曲之間的表演也存在著廣告競爭的現(xiàn)象，此種傳播方式在當時產(chǎn)生了積極的影響，直接擴大了戲曲的傳播范圍，還讓紙媒的發(fā)展帶動了戲曲文化的傳播，從口口相傳到紙媒推進，戲曲的藝術(shù)隨著時代的發(fā)展也在不斷的變化。隨著電視的傳入，戲曲藝術(shù)更進一步被大眾熟知，電視與戲曲的結(jié)合以更加直觀的方式向人們進行了藝術(shù)的呈現(xiàn)。在早期的電視節(jié)目中，戲曲作為輪播的主要內(nèi)容，將傳統(tǒng)的劇場搬上了熒幕，將傳統(tǒng)的戲劇進行進一步發(fā)展，技術(shù)的升級為電視前的戲迷提供了更多的欣賞方式，也吸引了更多喜歡藝術(shù)的人從事這一行業(yè)，這為戲曲藝術(shù)帶來了更多的發(fā)展機遇。隨著新媒體時代的到來，綜藝娛樂節(jié)目逐漸占據(jù)了人們的視線，當代人們更愿意關注節(jié)奏較強、趣味性較強的節(jié)目，一些熱衷于新媒體的年輕人開始關注字節(jié)跳動的軟件，例如今日頭條、抖音等，這為藝術(shù)的傳播帶來了更多的契機，也為我們更好的認識戲曲藝術(shù)帶來了更多的機會。所以需要借助新媒體，加強戲曲藝術(shù)的傳播，在吸收主流思想的前提下，還要保證好戲劇的傳統(tǒng)內(nèi)涵，更好的取得用戶信任，加強戲曲的互聯(lián)網(wǎng)傳播力度。

二、新媒體背景下互聯(lián)網(wǎng)思維對戲曲傳播的積極影響

新媒體時代，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為了時展的關鍵詞，“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”成為當前戲曲界向前發(fā)展的必然趨勢。隨著時代的發(fā)展，各類藝術(shù)的傳播方式也隨著紙媒不斷更新到互聯(lián)網(wǎng)，藝術(shù)形態(tài)為了方便當代年輕人的審美開始進行改良。例如，為了讓人們快速了解戲曲的內(nèi)涵，很多藝術(shù)家開始拍攝和設計微電影，很多媒體開始介入戲曲行業(yè)，綜藝節(jié)目在進行節(jié)目設定時也會融入一定的戲曲內(nèi)容，例如愛奇藝獨創(chuàng)的《國風美少年》節(jié)目，節(jié)目中大多是年輕人，通過最新的娛樂節(jié)目視角，將戲曲藝術(shù)與年輕人的發(fā)展理念進行融合，將戲曲藝術(shù)以更加新鮮的內(nèi)容搬上銀幕，對戲曲藝術(shù)進行了系統(tǒng)的傳承。新媒體看上去是高科技的發(fā)展產(chǎn)物，但實際上是傳媒方式的更新，根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，中國網(wǎng)民的規(guī)模已經(jīng)達到9.04億左右，手機用戶達到8.97億左右，互聯(lián)網(wǎng)的普及，為人們了解消息和更新自己的生活動態(tài)帶來了更多的契機，互聯(lián)網(wǎng)成為滿足當前人們生活發(fā)展需要的重要依托[2]。因此，新媒體時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)的思維為戲曲藝術(shù)的傳播帶來了更多的發(fā)展媒介，實際上互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了大眾日常生活的不可或缺的部分，科學技術(shù)的發(fā)展減少了紙媒和大眾傳媒的傳播成本，在互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展下，戲曲藝術(shù)的傳播內(nèi)容可以更廣泛，也可以更簡潔。例如利用字節(jié)跳動旗下APP，可以快速吸引人們的眼球，在傳播內(nèi)容時可以為感興趣的用戶推薦相關內(nèi)容，取得用戶的信任，提高用戶的粘連性，最終實現(xiàn)戲曲藝術(shù)的快速傳播。

三、新時代背景下戲曲藝術(shù)傳播的具體策略

（一）利用新媒體軟件，拓展戲曲藝術(shù)傳播途徑

戲曲藝術(shù)作為貫穿中國文化史中的優(yōu)秀內(nèi)容之一，在不同時代都為人們的日常生活帶來了樂趣，隨著大眾傳媒的快速發(fā)展，戲曲以更加豐富的形式走進了人們的生活，新媒體的快速發(fā)展也為戲曲文化的傳播創(chuàng)造了更多的發(fā)展方向，但是由于戲曲文化內(nèi)容不符合當前年輕人的審美取向，開始逐漸受到忽視，分眾現(xiàn)象明顯，娛樂節(jié)目和選秀節(jié)目屬于大眾娛樂內(nèi)容，而戲曲藝術(shù)由于內(nèi)涵深厚受眾面積小。這意味著要想做好戲曲藝術(shù)的傳播，就要利用新媒體來拓展傳播途徑，走出獨具特色的發(fā)展之路，利用互聯(lián)網(wǎng)則是戲曲吸引大眾目光的最好辦法。為了更好地進行新時代戲曲文化傳播工作，提升由于不理解戲曲內(nèi)涵而忽略戲劇傳播的群體的關注度，作為戲曲文化的社會團體需要在互聯(lián)網(wǎng)概念的驅(qū)動下，建立屬于自己獨具特色的自媒體，例如可以利用微信公眾號來普及相關概念，吸引當代年輕人的注意力，公眾號的設立需要認真的考慮，內(nèi)容既要新穎，還要不失戲曲的內(nèi)涵。以黃梅戲為例，在設立公眾號時，既要保持黃梅戲的原汁原味的特點，還要能夠結(jié)合當代的特色。例如可以錄制關于黃梅戲傳唱的視頻，以不同時代的扮相出鏡，唱腔也可結(jié)合時代的特點進行改良，勾起人們的好奇心，將人流引到公眾號。除了設立公眾號以外，也可以通過戲曲頻道推出互聯(lián)網(wǎng)上的平臺媒介，例如可利用抖音平臺開創(chuàng)戲曲專欄，在此專欄中可以播放不同時代的名家唱段，也可以開設話題，如以“時代在變，戲曲不變”為題，以戲曲中可以拓展的一句唱詞為引，如“蘇三離了洪桐縣”一句，開啟大眾模仿模式，人民群眾以此句為引，模仿名家唱段，以抖音平臺為出發(fā)點，將視頻上傳到微博或其他視頻APP來吸引觀眾的參與，拓展戲曲傳播的范圍，以更加接地氣的方式進行戲曲傳播[3]。

（二）講好“名家故事”，做好戲曲藝術(shù)文化傳承

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展可以為戲曲的發(fā)展提供一定的播放平臺，也可以為優(yōu)秀的藝術(shù)家故事提供一定的展臺。戲曲藝術(shù)的受眾群體以中老年為主，但隨著時代的發(fā)展，他們對互聯(lián)網(wǎng)軟件的應用程度也越發(fā)熟練。便捷的文化傳播方式也為戲曲的傳播帶來了更多的發(fā)展契機，優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)家可以以更加生動的方式與大眾見面，以信息推送的方式，呈現(xiàn)戲曲名家對戲曲藝術(shù)傳播的貢獻。優(yōu)秀的人物案例可以激發(fā)人們想要去了解藝術(shù)的熱情，也可以做好戲曲藝術(shù)的傳承工作。以優(yōu)秀藝術(shù)家梅蘭芳為例，他作為一代名家，曾影響了許多人，但隨著時代的發(fā)展，人們似乎淡忘了梅蘭芳對戲曲藝術(shù)傳播做的貢獻，也逐漸遺忘了他在動蕩時代所表現(xiàn)出來的高風亮節(jié)，為了將梅蘭芳的故事進行再次傳播，當代藝術(shù)工作者可以利用新媒體講好名家故事，將梅蘭芳的故事進行多次普及，做好文化傳承工作。首先可以將梅蘭芳大師演唱的曲目進行播放和推送，也可以將梅蘭芳大師發(fā)生的趣事進行講解，以抖音和微博為傳播平臺，對梅蘭芳的故事進行再現(xiàn)。其次可以開設梅蘭芳大師模仿賽的主題活動，全民參與模仿梅蘭芳大師的唱腔扮相，也可以以“中華文化薪火相傳，講好戲曲文化故事，做時代文化的傳承者”為題，開啟全民講名家故事的活動，全民參與到名家故事和文化傳承的過程中，做好文化傳承工作。

（三）借助優(yōu)質(zhì)傳播平臺，保證戲曲文化傳播方向

優(yōu)質(zhì)的文化平臺可以作為戲曲文化傳播的重要媒介，新媒體的發(fā)展，讓藝術(shù)工作者認識到，不能只局限于傳統(tǒng)的大眾媒體，互聯(lián)網(wǎng)可以成為戲曲藝術(shù)傳播的全新途徑，傳承需要薪火相傳，能否在新時代做好戲曲藝術(shù)的傳承工作，不但需要藝術(shù)本身的文化魅力，還要借助優(yōu)質(zhì)平臺進行創(chuàng)新，以獨特的方式和視角來做好精神文化的傳承，如何運用優(yōu)質(zhì)平臺進行文化傳承，成為了當代藝術(shù)工作者必須思考的問題。戲曲傳播工作不能只是簡單的依靠新媒體進行傳播，相關工作者要學會以當代年輕人喜歡的方式進行文化傳承。例如可以開創(chuàng)選秀節(jié)目，如《國風美少年》綜藝活動就得到了很多年輕人的關注，甚至成為了時下流行的內(nèi)容，包括《夢想的聲音》走出的優(yōu)秀主唱孫旭，他在節(jié)目中所唱的《打虎上山》吸引了眾多年輕人的注目，很多從未接觸過戲曲藝術(shù)的年輕人開始關注戲曲藝術(shù)，甚至影響了部分粉絲開始想要去學習戲曲藝術(shù)，這表明借助優(yōu)質(zhì)的平臺做好文化傳承工作，可以保證戲曲文化的傳播力度，讓藝術(shù)在新時代煥發(fā)應有的生機。四、結(jié)語在新媒體背景下，戲曲藝術(shù)的傳播和推廣工作需要付出更多的心血，要學會利用平臺來體現(xiàn)它真正的價值觀念。要做好戲曲藝術(shù)的傳承工作，需要將各方面的內(nèi)容進行深度融合，以開拓傳播途徑和整體的傳播方向為主，將文化內(nèi)容與時展特點進行融合，從時下最為流行的傳播媒介入手，將文化與時展進行真正的融合，讓戲曲藝術(shù)在新時代得到更好的傳播。

參考文獻：

[1]漆婕.互聯(lián)網(wǎng)時代戲曲藝術(shù)傳播的機遇與挑戰(zhàn)[J].藝術(shù)大觀,2020,(33):127-128.

[2]趙子健.論中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)傳播之流變[J].新聞研究導刊,2020,11(07):222-224.

[3]李婷怡.傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)傳承傳播中現(xiàn)代融媒體的作用分析[J].學園,2020,13(10):97-99.

作者：殷兆武 單位：膠州市茂腔秧歌藝術(shù)傳承保護中心