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一、音樂(lè)情感與書(shū)法構(gòu)成

在音樂(lè)當(dāng)中，表現(xiàn)愉悅的情感上運(yùn)用的節(jié)奏和旋律比表達(dá)悲傷和感傷音樂(lè)的情感上要更加歡快，速度和力度上的運(yùn)用會(huì)更加明快些。宗白華先生在《美學(xué)散步》中提到：“字的結(jié)構(gòu)，又稱(chēng)白布，因字由點(diǎn)畫(huà)連貫穿插而成，點(diǎn)畫(huà)的空白處也是字的組成部分，虛實(shí)相生，才完成一個(gè)藝術(shù)品。”漢代書(shū)法理論家蔡邕在《筆論》中提出書(shū)法貴乎抒情的觀點(diǎn)：“書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之?！睍?shū)法在表現(xiàn)情感時(shí)是有選擇的，即通過(guò)不同的書(shū)體、不同的表現(xiàn)形式表達(dá)人的喜怒哀樂(lè)。書(shū)法和音樂(lè)一樣，是通過(guò)線條、節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)情感的。緊湊的節(jié)奏常常帶來(lái)活潑、緊張、急促、興奮歡樂(lè)等不平靜的情緒，舒展的節(jié)奏常常表現(xiàn)遼闊、平和、優(yōu)美的情緒和意境。人的情感在時(shí)間當(dāng)中的表現(xiàn)是有所不同的，時(shí)間情感中喜悅、傷感、喧鬧、都可以通過(guò)藝術(shù)的形式來(lái)表達(dá)。書(shū)法藝術(shù)之于音樂(lè)，最具有可比性的莫過(guò)于漢字書(shū)體與音樂(lè)的音色的對(duì)比?？瑫?shū)是交響樂(lè)的正式演奏，中規(guī)中矩，嚴(yán)謹(jǐn)完整，特別講究正式性。行書(shū)是輕音樂(lè)團(tuán)或者室內(nèi)四重奏，行云流水，自由自在，藝術(shù)家有了很大的創(chuàng)作自由，可以即興發(fā)揮。隸書(shū)是中國(guó)的民樂(lè)合奏，溫良敦厚，古樸典雅?？癫轃o(wú)疑是搖滾樂(lè)，藝術(shù)家已經(jīng)不在乎具體的內(nèi)容，要的就是一種情緒發(fā)泄，酣暢淋漓，一揮而就。篆書(shū)是什么？那是獨(dú)弦琴上的悠揚(yáng)，漫失在幽暗的歷史深處。張旭嗜酒，每大醉做草書(shū)，醒來(lái)自以為神，不可復(fù)得。作《古詩(shī)四帖》，線條流轉(zhuǎn)奔放，如群龍飛舞，萬(wàn)馬奔騰，整幅作品一氣呵成，宣泄了作者激蕩的情感。欣賞者視之，再平靜的心情也會(huì)被強(qiáng)烈的鼓蕩起來(lái)。書(shū)法抒發(fā)情感的方式同抒發(fā)情感的方式是相輔相成的。當(dāng)代書(shū)法家李斌權(quán)將書(shū)法與音樂(lè)結(jié)合，用音樂(lè)所傳達(dá)的情感來(lái)表現(xiàn)書(shū)法結(jié)構(gòu)，如：《命運(yùn)交響曲》與《沁園春•雪》，《命運(yùn)交響曲》是貝多芬所創(chuàng)作的，貝多芬一生命運(yùn)坎坷，這首曲子表達(dá)了他與命運(yùn)所做的斗爭(zhēng)，到最后音樂(lè)激昂磅礴，正如貝多芬自己所說(shuō)：“命運(yùn)來(lái)叩門(mén)的聲音，正是這樣。”在所表達(dá)的堅(jiān)定意志、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)和熱烈希望的境界與以景抒發(fā)革命的必勝信心的詞作內(nèi)容在當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中融匯得渾然天成、天衣無(wú)縫。在創(chuàng)作這件作品時(shí)，無(wú)論是書(shū)寫(xiě)狀態(tài)、肢體語(yǔ)言、筆觸長(zhǎng)短、墨色枯濕，斌權(quán)先生的全部表達(dá)都是激昂而灑脫的，作品的整體空間感和結(jié)字的張力達(dá)到了極致，其獨(dú)特的成就方式，使筆墨和情感語(yǔ)言負(fù)載了一種精神蘊(yùn)含，帶有了多重生命力度。

二、音樂(lè)與書(shū)法的抽象表現(xiàn)

音樂(lè)藝術(shù)具有非具象性，或某種程度的抽象性。主要呈現(xiàn)為一種線條的形式，流動(dòng)的線性形式，因而不同于空間意象。而音樂(lè)的本質(zhì)特性，就在于它的非具象性、抽象性，樂(lè)曲音系組合成的流動(dòng)的線的形式。帶著這一理論，我們看到同樣作為一種抽象藝術(shù)的書(shū)法，一方面在表現(xiàn)上具有非現(xiàn)實(shí)特指的模糊性和不確定性，使他更有效地放棄客觀實(shí)在的約束，在精神的深層次上馳騁翱翔。而另一方面這極大的寬泛性又使它們?cè)谛问脚c技巧上有著要求極高的規(guī)范。在不確定中尋求一種更高的確定，在確定種反射出一切紛繁的現(xiàn)象，使書(shū)法藝術(shù)自身得到升華和超越。作為視覺(jué)藝術(shù)，書(shū)法是可視的。從書(shū)法的外觀形式出發(fā)，書(shū)法藝術(shù)的抽象性是最明確的特征。書(shū)法不尊重自然萬(wàn)物之形，在書(shū)法藝術(shù)作品中，我們無(wú)法從自然界中找到原型。由于重視時(shí)間推移的心理節(jié)律表現(xiàn)，書(shū)法創(chuàng)作具有抽象性。書(shū)法中書(shū)寫(xiě)的墨線和分行布白，不僅使欣賞者可窺見(jiàn)書(shū)家創(chuàng)作時(shí)線條的交錯(cuò)搭配和運(yùn)行節(jié)奏，而且能引起人們的審美感知的體驗(yàn)和豐富的聯(lián)想和想象。音樂(lè)和書(shū)法的共同表現(xiàn)都在于表現(xiàn)，音樂(lè)是通過(guò)樂(lè)曲組成的節(jié)奏、旋律，猶如構(gòu)成音樂(lè)的基石。書(shū)法則是由點(diǎn)、線等基石表現(xiàn)出書(shū)法。可以說(shuō)書(shū)法是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的書(shū)法。

三、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、音色還有力和曲式等要素構(gòu)成了音樂(lè)的各種風(fēng)格，如古典音樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、民族音樂(lè)、流行音樂(lè)、英倫搖滾等等。在書(shū)法中，從行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)。篆書(shū)等書(shū)體的探究，也構(gòu)成了各種風(fēng)格，有典雅大方的、狂傲不羈的、中規(guī)中矩的以及現(xiàn)代創(chuàng)新的。音樂(lè)和書(shū)法的各種風(fēng)格結(jié)合使兩種看似不同領(lǐng)域的形式融合，音樂(lè)中有書(shū)法,書(shū)法中有音樂(lè),兩者之間互相體現(xiàn)與滲透。音樂(lè)旋律之于書(shū)法文字信息，音樂(lè)音色之于書(shū)寫(xiě)字體，構(gòu)成藝術(shù)內(nèi)容與形式的完美對(duì)比。同樣的音樂(lè)旋律，可以使用不同的樂(lè)器來(lái)演奏，同樣的一段文字，可以使用不同的書(shū)體來(lái)表現(xiàn)。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)作的形式總要追求藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)容統(tǒng)一與和諧。

作者：孫逸淳周琳聰單位：河北大學(xué)研究生學(xué)院