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作者：馬莉麗單位：吉林藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院

中國藝術(shù)設(shè)計教育的孕育、萌發(fā)形態(tài)

從晚清洋務(wù)運動到20世紀(jì)40年代，我國工藝美術(shù)教育主要經(jīng)由5條辦學(xué)道路曲折地發(fā)展。包括晚清的洋務(wù)學(xué)堂，外國教會學(xué)校的工藝傳習(xí)所，清政府“新學(xué)”中的中小學(xué)教育和師范教育，民國前后實業(yè)教育中的各種習(xí)藝學(xué)校，以及一批留日留歐學(xué)生回國后，在高等美術(shù)院校創(chuàng)辦的工藝美術(shù)教育。不同的辦學(xué)道路緣于不同的目的需求，采取不同的教育形式，其中工藝教育、手工教育和圖案教育是這期間主要的教育形式。

工藝教育：清末民初各種形態(tài)的工藝教育，孕育了中國藝術(shù)設(shè)計教育的產(chǎn)生。為培養(yǎng)工廠、機器生產(chǎn)所需要的熟練工人和專業(yè)技術(shù)人才，繼洋務(wù)運動的工藝學(xué)堂和教會創(chuàng)辦的工藝院之后，不少工科學(xué)堂開設(shè)與技術(shù)、工藝相關(guān)的課程，中國學(xué)校式工藝教育隨之興起。工藝教育不同于藝術(shù)設(shè)計教育，它出現(xiàn)早、概念比較含糊，其寬泛程度幾乎涵蓋了所有的工藝技術(shù)和造物領(lǐng)域，突出職業(yè)性、生產(chǎn)性，具有專業(yè)教育和職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)的特點，成為不同性質(zhì)、不同專業(yè)細(xì)化了的各種職業(yè)教育形式。而藝術(shù)設(shè)計教育是現(xiàn)代化大生產(chǎn)和商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，是隨著社會、生產(chǎn)分工的深化逐漸從工藝教育中分離出來的，并逐步形成自身特色和獨立的體系。工藝教育作為藝術(shù)設(shè)計教育的萌發(fā)形態(tài)，在世界各國的設(shè)計教育初期都曾出現(xiàn)過，為藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。

手工教育：為補充工藝教育的不足，1903年清政府于中、小學(xué)及初、優(yōu)級師范學(xué)堂加設(shè)手工課，第一次以國家名義對工藝教育、手工教育的專業(yè)設(shè)置作了具體規(guī)定，包括土木、窯業(yè)、染織刺繡、金工、木工、漆工、電器、機器、造船和圖稿繪畫等科目。專業(yè)涉及整個工業(yè)部門，其中相當(dāng)一部分專業(yè)與藝術(shù)設(shè)計聯(lián)系密切。尤其圖稿繪畫科，突破了傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，反映出設(shè)計與制作相分離的工業(yè)化生產(chǎn)特征。我國手工教育的普及是在1905年清政府廢科舉、正式實行新教之后，為解決中小學(xué)美術(shù)師資困乏，1906年南京兩江優(yōu)級師范學(xué)堂率先將原有的圖畫手工課，晉升為圖畫手工科（專業(yè)），開設(shè)素描、水彩、油畫、中國畫、用器畫、圖案畫及金、木、竹、漆等工藝類課程，開啟中國新式美術(shù)教育的先河，標(biāo)志我國專業(yè)化手工教育的開始。此后，各類新式學(xué)堂大都設(shè)立此類課程或?qū)I(yè)。手工教育是在實現(xiàn)工業(yè)化過程中形成的，這種生產(chǎn)與教育相結(jié)合的辦學(xué)方式，是傳統(tǒng)師徒制向現(xiàn)代學(xué)校教育的過渡。手工教育作為普及性基本技能教育，主要在中、小學(xué)和師范教育中開展。手工教育重技能培養(yǎng)，與追求創(chuàng)造精神的藝術(shù)設(shè)計有根本區(qū)別，但是他們之間部分目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和工作對象是相通或相同的，是設(shè)計教育萌發(fā)期的重要組成部分。

圖案教育：與職業(yè)性工藝教育和普及性手工教育不同的是圖案教育。辛亥革命后，中國新式美術(shù)教育迅速發(fā)展，除原來的師范類美術(shù)教育外，一批獨立的藝術(shù)院校應(yīng)運而生，成為中國藝術(shù)型設(shè)計教育的重要源頭。1918年我國第一所國立美術(shù)學(xué)校北平美專成立，設(shè)有中國畫科、西洋畫科和圖案科系，是中國圖案教育的發(fā)端，此后圖案教育在整個民國時期發(fā)展迅速，1921年上海美專增設(shè)工藝圖案科，1928年林風(fēng)眠等創(chuàng)建杭州國立藝專，下設(shè)繪畫、雕塑、圖案三個專業(yè)系。“圖案”作為藝術(shù)設(shè)計的專用名詞源于日本。我國最早留學(xué)日本、從事圖案教育的陳之佛曾將圖案解釋為“制作用于衣食住行上所必要的物品之時，考慮一種適應(yīng)于物品的形狀、模樣、色彩，把這個再繪于紙上的就叫圖案?！边@里的圖案是制作物品之前的設(shè)計稿，已經(jīng)是從傳統(tǒng)手工制作中分離出來的設(shè)計了，與今天的“藝術(shù)設(shè)計”很接近，與工業(yè)設(shè)計大致相同。但是，這種設(shè)計與制作的人為撥離，和“圖案”一詞字面的局限，致使圖案經(jīng)常被理解成“裝飾紋樣”，隨之縮減為純粹紙上的紋樣訓(xùn)練，最終被工藝美術(shù)教育所取締。因此，圖案教育并不等同于藝術(shù)設(shè)計教育，而是設(shè)計教育的雛形和初期階段。清末民國50年，盡管出現(xiàn)了各種藝術(shù)設(shè)計教育的形式或征兆，也培養(yǎng)出一批專業(yè)人才，但教育規(guī)模小、分散，社會影響不大，不足以推動行業(yè)及教育的發(fā)展，傳統(tǒng)“藝徒制”仍然是技藝傳承的主要形式，而圖案教育的紙上談兵，手工教育和工藝教育的重技輕藝、忽視創(chuàng)意，都反映了設(shè)計教育初年，曲折的經(jīng)歷及舉步維艱的初創(chuàng)局面。

藝術(shù)設(shè)計教育探索階段的工藝美術(shù)教育

1949年新中國伊始百廢待興，工藝美術(shù)作為出口創(chuàng)匯和文化事業(yè)受到重視和保護。全國性工美行業(yè)調(diào)查，國際民間藝術(shù)、工藝美術(shù)產(chǎn)品交流展，成立手工業(yè)聯(lián)社和專門的工藝美術(shù)管理機構(gòu)，提出“適用、經(jīng)濟、美觀”三項基本原則。確定“工藝美術(shù)”的概念：作為一定物質(zhì)材料的藝術(shù)加工，具有實用和審美雙重屬性，工藝美術(shù)的內(nèi)涵擴大了，除傳統(tǒng)手工藝和民間工藝外，增加了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容。50年代初，國家將舊中國分散的、教學(xué)性質(zhì)相近的工藝教育、手工教育和圖案教育統(tǒng)一為工藝美術(shù)教育，并建立起正規(guī)教育與職業(yè)培訓(xùn)相配套的高、中、初三級工藝美術(shù)教育體系，為中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其中，高等教育的目標(biāo)是工藝美術(shù)設(shè)計、研究和教育人才的培養(yǎng)。從50年代至80年代初，全國有獨立的工藝美術(shù)高校1所，設(shè)有工藝美術(shù)系科的美術(shù)學(xué)院6所、藝術(shù)學(xué)院5所、工科學(xué)院5所，開設(shè)的專業(yè)包括陶瓷、染織、服裝、家具設(shè)計、漆器、裝潢、室內(nèi)裝飾、裝飾繪畫、裝飾雕塑、商業(yè)美術(shù)、書籍裝幀、工業(yè)造型等；中等工藝美術(shù)職業(yè)教育主要培養(yǎng)具有一定設(shè)計能力、并掌握某門專業(yè)技能的一線專業(yè)人才，1956—1975年，全國有此類學(xué)校18所，開設(shè)專業(yè)主要有工藝?yán)L畫、陶瓷美術(shù)、染織編繡、漆器、金屬工藝、日用品造型、服裝設(shè)計、家具設(shè)計、裝潢美術(shù)、玩具造型等，這類學(xué)校由各地區(qū)行業(yè)部門管理，專業(yè)設(shè)置與行業(yè)對口，畢業(yè)生統(tǒng)一分配到工藝美術(shù)企業(yè)工作；除全日制院校教育外，70年代工藝美術(shù)職工教育機構(gòu)出現(xiàn)，職工大學(xué)、中專和技工學(xué)校及行業(yè)組織與教育部門合辦的職業(yè)高中，保證了全國各地區(qū)大批工美生產(chǎn)技術(shù)工人的培養(yǎng)。

50年代，正是德、英、美、日等國大量培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才的時代，其中德國烏爾姆造型學(xué)院、英國皇家藝術(shù)學(xué)院最典型。中國緊隨其后，1956年中央美術(shù)學(xué)院實用美術(shù)系、清華大學(xué)營建系和中國美術(shù)學(xué)院圖案系，合并成立了中央工藝美術(shù)學(xué)院（清華美院），直屬文化部和中央手工業(yè)管理局，專門培養(yǎng)高級工藝美術(shù)設(shè)計師和設(shè)計理論人才，作為中國第一所藝術(shù)設(shè)計高校，它的體制體系一直是我國藝術(shù)類設(shè)計院校的基本模式。60年無錫輕工業(yè)學(xué)院（江南大學(xué)）創(chuàng)辦輕工日用品造型美術(shù)設(shè)計專業(yè)，成為新中國工科院校從事藝術(shù)設(shè)計教育的開端。遺憾的是這類學(xué)校太少，中國十幾億人口，只有一所獨立的高等設(shè)計院校（其余都以工藝美術(shù)科系的形式夾雜在藝術(shù)等其它類高校中）和一批中等職業(yè)學(xué)校顯然是不夠的，而且中央工藝美術(shù)學(xué)院當(dāng)時以傳統(tǒng)手工藝教育為主，現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)容很少。盡管如此，業(yè)內(nèi)還是有人提出，在全國多建幾所工藝美術(shù)高校，各地要有分工和特色，除北京外，上海、四川、云南等地也要辦。遺憾的是終止了這一切。

總之，建國至20年，中國工藝美術(shù)教育格局初步確立。教育規(guī)模擴大，教育類型、教育層次日益完備，同時逐步形成了地區(qū)、學(xué)校間鮮明的特色，如培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)及學(xué)科結(jié)構(gòu)等。最值得重視的是，這些成績和特色的形成基本是自主探索的結(jié)果，與清末民國設(shè)計教育受外國影響不同。正因如此，這段中國特色的辦學(xué)經(jīng)驗彌足珍貴和重要，尤其是60年代設(shè)計教育的調(diào)整、壓縮和提高，很值得研究和借鑒。

改革開放以來藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展與反思

藝術(shù)設(shè)計教育是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并對經(jīng)濟活動具有相當(dāng)影響力的教育活動，縱觀我國藝術(shù)設(shè)計教育史，始終受到經(jīng)濟體制、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟政策的制約與影響。80年代經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，致使傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育開始向藝術(shù)設(shè)計教育過渡。首先是“工藝美術(shù)”這種將手工藝活動和現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)綜合在一起的概念遭到質(zhì)疑。其次是“工業(yè)設(shè)計”的崛起，用“設(shè)計”的概念表述現(xiàn)代社會機器生產(chǎn)的造物活動，成為人們的熱議，是“工藝美術(shù)”還是“工業(yè)設(shè)計”？這場討論始終沒有定論，但它引起了社會各界對藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等問題的關(guān)注，開始思考藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的內(nèi)涵、外延、基本屬性以及反映在教學(xué)上的特征和要求。

80年代初，中央工藝美術(shù)學(xué)院、湖南大學(xué)等率先開設(shè)工業(yè)設(shè)計專業(yè)，1987年中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會成立，加速了工業(yè)設(shè)計教育的發(fā)展。1998年，全國有工業(yè)設(shè)計專業(yè)的院校由7年前的20所猛增至200余所，而且工科院校開辦藝術(shù)設(shè)計、特別是工業(yè)設(shè)計專業(yè)的遠超過藝術(shù)院校，兩種不同課程結(jié)構(gòu)的辦學(xué)模式，豐富了設(shè)計教育的內(nèi)容和形式。隨著藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的不斷拓展，工業(yè)設(shè)計已經(jīng)不是藝術(shù)設(shè)計的全部了，它和環(huán)藝、視覺傳達設(shè)計等門類一樣，成為藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的一部分，“藝術(shù)設(shè)計”取代“工業(yè)設(shè)計”逐漸為人們所接受。1998年國家正式改“工藝美術(shù)”為“藝術(shù)設(shè)計”，學(xué)科定名為“藝術(shù)設(shè)計學(xué)”，但研究生教育卻又把它定名為“設(shè)計藝術(shù)學(xué)”。不同名稱反映不同的認(rèn)識分歧，反映中國藝術(shù)設(shè)計教育學(xué)科研究的成長與異動。

我國藝術(shù)設(shè)計起步不晚，造成發(fā)展緩慢、落后于歐美的主要原因是什么？國情不同、先天不足。中國的藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生在半殖民、半封建的社會母體中，既無工業(yè)基礎(chǔ)又無成熟的商品經(jīng)濟市場；建國后長期的計劃經(jīng)濟，缺乏必要的發(fā)展空間和政策支持；改革開放，工業(yè)化、市場經(jīng)濟得到快速發(fā)展，但工業(yè)化的任務(wù)至今尚未真正完成，企業(yè)對設(shè)計創(chuàng)意的需求遠遠小于對商品廣告的依賴。因此，我國的藝術(shù)設(shè)計教育仍處在發(fā)展的初級階段，這一點毋庸置疑。發(fā)展初期的藝術(shù)設(shè)計，不可避免帶有跟隨性、實驗性等缺少內(nèi)生性和競爭性的缺點與問題。

首先，中國設(shè)計教育的發(fā)展是數(shù)量而不是質(zhì)量。利益驅(qū)使，各類院校不顧自身辦學(xué)條件一哄而上，其中既有藝術(shù)、工科類院校，也有師范、綜合類學(xué)校，甚至還有農(nóng)、林學(xué)院。嚴(yán)重的失控與盲目的發(fā)展，造成教育資源的巨大浪費和教學(xué)整體實力的削弱，已經(jīng)成為當(dāng)前提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵問題。設(shè)計教育的另一種傾向是，重技輕藝、忽視理論研究。這其中雖然有各種各樣的原因，但它已經(jīng)是中國設(shè)計界各種問題的根源之一，也是影響設(shè)計未來發(fā)展的重要原因之一。長期以來我國一直沒有一個獨立、比較完善的藝術(shù)設(shè)計研究機構(gòu)，學(xué)科研究多半通過工藝美術(shù)教育機構(gòu)完成。近十年來有所好轉(zhuǎn)，無論是設(shè)計概念、原理等基本理論研究，還是視覺傳達、產(chǎn)品設(shè)計等分述理論研究，或是造型基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、工藝學(xué)、材料學(xué)等應(yīng)用理論的研究。但是，理論研究的浮躁、功利、短視和觀念陳舊，研究方向的分散零碎，理論隊伍的參差不齊，應(yīng)該引起足夠的注意。

另外，藝術(shù)設(shè)計的定位問題仍值得思考，1956年正當(dāng)工藝美術(shù)事業(yè)恢復(fù)發(fā)展時期，不料國家決定把它排除在文化事業(yè)之外（劃歸輕工業(yè)的手工藝部類），錯誤的背后是觀念驅(qū)使。工藝美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計是文化建設(shè)不可缺少的組成部分，世界許多國家都把工藝美術(shù)作為民族文化的光榮和象征，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計的民族性、文化性將日趨彰顯，因此，明確藝術(shù)設(shè)計的文化產(chǎn)業(yè)性質(zhì)（身份）和經(jīng)濟、文化價值，至關(guān)重要。長期以來我們一直把藝術(shù)設(shè)計稱為“工藝美術(shù)”直至80年代末，這種概念上的模糊造成思想上的停頓和混亂，妨礙了對藝術(shù)設(shè)計本質(zhì)、對象范疇的理解和定位，束縛了我國藝術(shù)設(shè)計事業(yè)的正常發(fā)展。從本質(zhì)上說，工藝美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計共處于一個社會發(fā)展連續(xù)系統(tǒng)，后者是前者的繼續(xù)和擴展。如果說，前者以手工藝為主，注重技藝和文化傳承，而后者與現(xiàn)代科技、市場結(jié)合，突出創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化理念。藝術(shù)設(shè)計是一項發(fā)展很快的事業(yè)，更新觀念很重要。

鑒往知今，中國的藝術(shù)設(shè)計教育，發(fā)生在一個缺少工業(yè)基礎(chǔ)和市場經(jīng)濟理念的落后國度。百年后的今天，藝術(shù)設(shè)計教育伴隨中國經(jīng)濟的迅速崛起呈現(xiàn)爆炸式發(fā)展，其數(shù)量之驚人是世界設(shè)計教育史上所沒有的。經(jīng)過30年改革開放，按照國際標(biāo)準(zhǔn)，中國人均GDP（3200美元）已經(jīng)進入工業(yè)化中后期，中國經(jīng)濟的增長方式開始從數(shù)量型增長向質(zhì)量型增長轉(zhuǎn)變。這個過程中，不僅需要凸顯現(xiàn)代設(shè)計理念，在結(jié)構(gòu)和功能上促進生產(chǎn)資料的裝備程度、技術(shù)水平、品質(zhì)狀況的轉(zhuǎn)變，還對生產(chǎn)人員在文化水平、專業(yè)能力、熟練程度和市場信用上提出更高社會要求。我們有理由相信，這種宏觀整體的發(fā)展態(tài)勢，必將為中國藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展，構(gòu)筑更宏大、更加科學(xué)的發(fā)展空間。