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本文作者：李廣武奚彥輝作者單位：吉林大學(xué)

偶然相遇影響的決定因素

班杜拉對(duì)生活道路中的偶然決定因素的探究雖然包很多方面，但重點(diǎn)在于人們之間的偶然相遇對(duì)個(gè)體的影響。在班杜拉看來，偶然相遇影響乃是通過主體的個(gè)人因素和他所處的社會(huì)環(huán)境因素之間交互作用來影響或改變個(gè)體生活道路的。至于偶然相遇對(duì)個(gè)體到底產(chǎn)生什么樣的影響，一方面取決于作為機(jī)遇的生活事件本身，另一方面則更主要地取決于作為主體的個(gè)人對(duì)機(jī)遇的態(tài)度及其對(duì)機(jī)遇的心理策略。在班杜拉看來，偶然相遇影響的個(gè)人決定因素是將偶然的碰面轉(zhuǎn)換為不間斷的關(guān)系。其中，個(gè)體的介入技能、價(jià)值取向與內(nèi)部準(zhǔn)則以及情感紐帶對(duì)偶然相遇關(guān)系的長(zhǎng)期保持具有重要作用。所謂介入技能是指?jìng)€(gè)體賴以進(jìn)入某一他想?yún)⑴c其中的社會(huì)群體的手段、心理特征或其他的個(gè)人品性，在班杜拉看來，人所形成的技能、興趣決定了人活動(dòng)的范圍以及他們最可能經(jīng)歷的社會(huì)機(jī)遇的種類;如果偶然相遇的個(gè)人有著相似而非沖突的價(jià)值取向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種關(guān)系就更傾向于保持下去;人際吸引會(huì)將偶然相遇變成持久的關(guān)系;情感紐帶在相遇影響中也扮演重要的角色，當(dāng)個(gè)體偶然介入某一社會(huì)群體時(shí)，若他與該群體的某一成員產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感紐帶，那么，這一機(jī)遇則更有可能改變他的人生道路。班杜拉列舉了戴安娜•奧芙頓的悲慘例子，生于保守中產(chǎn)階級(jí)家庭、成長(zhǎng)于60年代、原本溫和而敏感的美國(guó)女大學(xué)生戴安娜•奧芙頓，因?yàn)橐晃粚W(xué)者的偶然影響而加入芝加哥的一個(gè)學(xué)生民主組織，她深深地被卷入到其中主張暴力革命的一派，最后她在該組織的一次爆破任務(wù)中被炸身亡。而她之所以陷入這個(gè)組織不能自拔，完全是由于她對(duì)革命派的一個(gè)學(xué)生領(lǐng)袖強(qiáng)烈的情感依戀。偶然相遇影響的社會(huì)決定因素主要包括環(huán)境的獎(jiǎng)勵(lì)，符號(hào)環(huán)境和信息管理，環(huán)境的豐富與封閉，心理封閉等。就個(gè)體與某一群體的關(guān)系而言，群體能否為個(gè)體提供某種資源性需要的滿足，是決定個(gè)體是否保持與它的長(zhǎng)期溝通關(guān)系的重要因素，而當(dāng)個(gè)體喜歡他所遇到的人或者能從他們那里獲得其他滿足時(shí)，偶然相遇最可能改變?nèi)松M(jìn)程;偶然地介入一個(gè)群體也就意味著進(jìn)入一種新的觀念、信息的環(huán)境，環(huán)境的信念系統(tǒng)及其緊密程度對(duì)個(gè)體具有重要影響;一個(gè)群體的封閉度越高，對(duì)偶然介入這一群體的個(gè)體生活道路的影響就越顯得強(qiáng)勁有力;如果偶然的相遇將人們引入一個(gè)相對(duì)密切的群體環(huán)境，就有最大的可能使人們出其不意地踏入新的生活歷程;而群體給個(gè)體灌輸并強(qiáng)加與其思想傾向一致的信念(認(rèn)為自己的信念體系是永遠(yuǎn)正確的，認(rèn)為其他群體的信念是錯(cuò)誤的)，加入這樣的群體也就造成了個(gè)體與外界環(huán)境的心理封閉，初加入者一旦接受了這種信念體系，其個(gè)體發(fā)展道路將有很大不同。譬若當(dāng)今，不幸的個(gè)體誤入非法傳銷組織，該組織對(duì)個(gè)體的控制與“影響”對(duì)他今后的生命旅程必是一種重大的歪曲!健康而充實(shí)之生命，能夠經(jīng)得起多少此類歧途之扭曲!

偶然相遇影響的事例

班杜拉通過對(duì)具體事例的描述說明，指出了偶然因素對(duì)生活道路的決定性影響。班杜拉描述了一位聽他報(bào)告的自然科學(xué)編輯講述的親身事件，說明偶然因素在形成婚姻關(guān)系中的重要影響力，而這樣的因素在生活中又是時(shí)有發(fā)生的。1982年班杜拉曾在西部心理學(xué)年會(huì)中作過一篇關(guān)于偶然相遇與生活歷程心理學(xué)的主席致辭，那位編輯是在報(bào)告會(huì)快滿時(shí)進(jìn)去的，因房間幾乎滿座，他便在最近的地方找了一個(gè)座位，而一年后他的新娘正是坐在他臨座的那位女博士生。因?yàn)橐馔獾谋╋L(fēng)雨導(dǎo)致航班延遲又給二者制造了一次偶然的相會(huì)，倆人在機(jī)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)彼此鄰座，最終成就了一樁美麗姻緣。班杜拉說，如果當(dāng)時(shí)那位編輯進(jìn)入報(bào)告廳的時(shí)刻稍有改變，座位也就改變了，這段插曲也就不會(huì)發(fā)生;而如果當(dāng)初飛機(jī)準(zhǔn)點(diǎn)起飛，后來的婚姻就都不會(huì)發(fā)生了!因此一樁婚姻這樣地由于偶然因素的發(fā)生而形成了!班杜拉還列舉了保爾•沃根斯不幸的偶然遭遇。保爾•沃根斯是一位十幾歲的富有才華的學(xué)生，他天資聰穎、成績(jī)優(yōu)異，他成長(zhǎng)在一個(gè)在家庭快樂、受同伴喜愛的環(huán)境中。有一天他去拜訪一位住在洛杉磯附近的一個(gè)草棚里的朋友，沃根斯不知道他的朋友已經(jīng)搬走，而現(xiàn)在住在那里的是馬森“家族”。這次偶然拜訪致使他深陷馬森團(tuán)伙。對(duì)一位可塑的青年來說，集體、群交和的泛濫等罪惡行為以及與外部世界的隔絕為他誤入歧途提供了強(qiáng)有力的反作用力，需要多年才能使他重歸正途。班杜拉還列舉了美國(guó)著名化學(xué)家赫伯特•布朗的例子，布朗1980年在他的諾貝爾講演中說他是怎樣碰巧決定從事硼的氟化物這個(gè)奇異領(lǐng)域的博士論文研究的。他的女友給了他一本名為《硼和硅的氟化物》的書，作為他的學(xué)士學(xué)位禮物，正是此書激起了他在該學(xué)科的研究興趣。當(dāng)時(shí)正值經(jīng)濟(jì)蕭條，她經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，買不起更貴重的禮物，只能買那個(gè)大學(xué)書店中最便宜的一本(2．06美元)化學(xué)書。如果他的女友稍微寬裕一點(diǎn)，布朗的研究生涯很可能走上不同的道路。班杜拉還討論了非社會(huì)的偶然事件，凱洛根兄弟因?yàn)榕既皇录?dǎo)致了現(xiàn)代早餐工業(yè)的誕生;偶然事件在科學(xué)研究中常常起重要作用，盤尼西林的發(fā)明就是由于偶然事件的功績(jī)。

心理學(xué)對(duì)偶然相遇因素影響的功能定位

首先，心理學(xué)對(duì)偶然相遇因素影響的預(yù)測(cè)。日常生活中存在大量的偶然因素，不同的偶然因素對(duì)人的影響是不同的，有些因素對(duì)人的影響輕微，有些產(chǎn)生持久的效果，有的甚至改變?nèi)松能壽E。“心理學(xué)不能預(yù)先告知特殊機(jī)遇的出現(xiàn)，但能增長(zhǎng)有關(guān)人的行為的機(jī)遇的知識(shí)”，“心理學(xué)能為偶然相遇將對(duì)人的生活產(chǎn)生影響的性質(zhì)、范圍和強(qiáng)度提供預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)。”［1］45在班杜拉看來，在解釋生活道路的偶然決定因素方面有待于方法學(xué)的進(jìn)步，這樣的方法應(yīng)集中探討人生的主要方面，如教育成就、職業(yè)生涯和重要伙伴關(guān)系的形成。對(duì)這些領(lǐng)域的研究應(yīng)揭示確立人生方向時(shí)起關(guān)鍵作用的事件。心理學(xué)對(duì)生活道路的預(yù)測(cè)分析是從人和情境因素的相互作用的效果入手的，這樣可以估計(jì)當(dāng)事人進(jìn)入某種生活道路的概率。其次，心理學(xué)對(duì)生活道路中的偶然決定因素的價(jià)值定位———促進(jìn)有價(jià)值的未來。雖然社會(huì)科學(xué)家在他們的理論框架下并不重視，但偶然因素卻突出表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人發(fā)展的規(guī)定中。在班杜拉看來，“一個(gè)全面、成熟的心理學(xué)理論，應(yīng)該揭示這種偶然性的人生意義，教人們應(yīng)付和駕馭這種偶然性的心理策略，從而幫助人們走出生活的黑暗，并獲得勇氣面向未來?！保?］62心理學(xué)就是要科學(xué)地認(rèn)識(shí)機(jī)遇對(duì)人生道路造成影響的因素，以便為促進(jìn)個(gè)體有價(jià)值的未來提供幫助、指導(dǎo)。班杜拉認(rèn)為，雖然生活道路中存在著許多偶然因素，但我們所能做的應(yīng)是掌握塑造自己命運(yùn)的手段，不斷地提高自己的自我效能、自我指向的自我調(diào)節(jié)能力。從有利的方面說，是努力使人們具備把握隨時(shí)出現(xiàn)的良好機(jī)會(huì)的品質(zhì);從不利的方面來說，是使人們能夠抵御引起不利道路的社會(huì)陷阱，并使他們能夠從所陷入的困境中解脫出來。班杜拉指出，“掌握個(gè)人動(dòng)力的工具不一定能保證滿意的未來”，但有了這些個(gè)人技能就能使人們更好地去“把握自己的命運(yùn)”［3］214。在班杜拉看來，人們可以追求一種能夠增加他們可能經(jīng)歷的偶然相遇的數(shù)量的積極生活而使機(jī)遇發(fā)生。在前動(dòng)的社會(huì)認(rèn)知觀看來，機(jī)會(huì)偏向于好奇的、有冒險(xiǎn)精神的和堅(jiān)持的人，人們可以通過選擇有利的活動(dòng)和環(huán)境制造機(jī)會(huì)為其服務(wù)。

班杜拉生活道路中偶然因素理論的生活世界取向

班杜拉對(duì)生活道路中的偶然決定因素研究具有明顯的生活世界取向。“生活世界”原是現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家胡塞爾晚年為解決自己哲學(xué)危機(jī)而提出的，它的提出對(duì)西方心理學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響，目前的心理學(xué)研究都強(qiáng)調(diào)向“生活世界”的回歸。在一般意義上，“所謂‘生活世界’就是人們?nèi)粘Ｉ畹钠毡槭澜?，即人們?cè)谌粘＝?jīng)驗(yàn)中直接面對(duì)和經(jīng)驗(yàn)到的世界?！薄吧钍澜纭钡男睦韺W(xué)價(jià)值在于強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于心理現(xiàn)象的重要性，“將心理學(xué)的研究對(duì)象定位為真正對(duì)人的研究……研究在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)體驗(yàn)和活動(dòng)著的人?！痹谏钍澜缛∠虻男睦韺W(xué)看來，“人真實(shí)經(jīng)驗(yàn)到的現(xiàn)實(shí)生活是心理學(xué)研究的可靠起點(diǎn)?！保?］不同于胡塞爾對(duì)“生活世界”的嚴(yán)格哲學(xué)式探討，班杜拉的生活世界取向，更主要體現(xiàn)在研究的行動(dòng)上。班杜拉指出“人們的生活中存在著偶然性的成分”，雖然它在生活道路中常常是一個(gè)關(guān)鍵因素，但“因果結(jié)構(gòu)中偶然決定因素的作用在心理學(xué)的理論化中仍處在休眠狀態(tài)。”［3］212班杜拉所說的這點(diǎn)也正是我們心理學(xué)研究所應(yīng)當(dāng)關(guān)注的，生活道路中的偶然因素是人生必不可少的一部分，探究偶然因素對(duì)人生、對(duì)人的心理的影響具有現(xiàn)實(shí)意義及真實(shí)的價(jià)值。人的生活道路中存在著種種偶然因素，不同的偶然因素對(duì)于人的生命歷程有著截然不同的影響，在我們生活的世界中，偶然因素的影響是實(shí)實(shí)在在地發(fā)生著的。以往的理論，囿于“純科學(xué)”的理論成見，為了科學(xué)、客觀而對(duì)這些生活中的現(xiàn)象視而不見，視而未見，造成心理學(xué)的研究遠(yuǎn)離人的真實(shí)生活，造成研究缺乏生態(tài)效度。重要的是，班杜拉對(duì)偶然因素的決定作用的考察，是以其對(duì)人的終生觀理解為前提的，它從個(gè)體生命全程的真實(shí)角度來揭示人的生活，反映人的生活，從而得出的理論具有明顯的生活世界取向，正如班杜拉所說“一個(gè)好的理論必須具體說明形成和改變特殊生活進(jìn)程的那些因素?！保?］42

該理論對(duì)我國(guó)心理學(xué)研究的借鑒意義

班杜拉生活道路中的偶然因素理論，突破以往激進(jìn)行為主義狹隘的視域，不再將人生旅程看作是一個(gè)單一線性發(fā)展的過程，而是視作一個(gè)復(fù)合的多元發(fā)展過程，重視對(duì)生活道路中的偶然決定因素的探究，重視主體對(duì)機(jī)遇、對(duì)自身命運(yùn)的把握，具有明顯的人本主義取向［5］，同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)人性的樂觀主義精神［2］27;同樣重要的是，班杜拉作為生活世界研究取向的踐行者是值得我們效法的，班杜拉沒有用空空的話語來喊“生活世界”，然而他的關(guān)注點(diǎn)、他的研究卻最貼近人的真實(shí)生活，貼近生活世界中的人;重要的是，班杜拉的偶然因素理論，是在終生觀的框架下得出的，從生命歷程來考察人，更接近于人的真實(shí)存在，所得出的研究結(jié)論更具有價(jià)值導(dǎo)向的作用。班杜拉生活道路中的偶然因素理論對(duì)我國(guó)心理學(xué)研究同樣有借鑒意義:首先，它啟示我們，心理學(xué)作為生活世界中的一門學(xué)科，不能一味地只注重對(duì)普遍性、一致性的研究，也應(yīng)重視偶然因素、特殊因素對(duì)人的重要作用;其次，它啟示我們應(yīng)該以生活中的真實(shí)的人為研究、理論的泉源，只有真正貼近人，真正走入生活世界，才能得出對(duì)人們更有意義、價(jià)值的研究來;最后，對(duì)于研究者而言，具備理論指導(dǎo)是重要的，將所奉行的有意義的理念用于有意義的具體研究之中，才能做出更真實(shí)、具體的成就來。