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一、激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字的興趣，為進(jìn)行審美教育提供契機(jī)

中學(xué)語(yǔ)文教材中的課文都是文質(zhì)兼美的，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，其中都蘊(yùn)含著豐富美育因素，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可看到大千世界的紛繁變化、絢麗多姿的生動(dòng)畫面，感受到人情之趣，激發(fā)想象，豐富情感，產(chǎn)生“移情”力量。例如，閱讀《中國(guó)石拱橋》，不但能欣賞到中國(guó)古代石拱橋雄偉壯觀的魅力畫面，而且在愉悅的體驗(yàn)中，引起對(duì)中華民族無(wú)窮的智慧、偉大創(chuàng)造力的遐想，從而升起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。我們讀著《沁園春•雪》，字里行間仿佛看到了北國(guó)的壯麗雪景，激起對(duì)北國(guó)風(fēng)光的向往和對(duì)革命前輩的敬仰。我們學(xué)習(xí)《丑小鴨》時(shí)，知道一個(gè)人的成長(zhǎng)道路并不是一帆風(fēng)順的，必須歷經(jīng)磨難，才能成為令人羨慕的“白天鵝”。因此，可以這樣說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文課本，既是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的好教材，又是幫助中學(xué)生進(jìn)行審美教育的良師益友。可是，我發(fā)現(xiàn)有一部分學(xué)生對(duì)此不感興趣，那么，再好的課文也是徒勞的，進(jìn)入不了心靈，審美教育就無(wú)從談起。因此，我覺(jué)得應(yīng)首先激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字的興趣，有了它學(xué)生才能自覺(jué)地借助文字去感受美，鑒賞美，表達(dá)美。

二、增加信息量，逐步提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力

美的鑒賞力是一種對(duì)美的鑒別、欣賞、評(píng)判的能力。在審美鑒賞中，如果學(xué)生的欣賞能力不夠，知識(shí)素養(yǎng)不足，盡管有審美客體存在，也產(chǎn)生不了美感。因此，必須逐步提高學(xué)生的審美能力，幫助他們樹立科學(xué)正確的人生觀和世界觀，在感受文字中的激情、憂患、良知中，引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化的探討和拷問(wèn)，去叩響學(xué)生的心靈，從而形成高尚的人格和道德魅力。老一輩教育家葉圣陶也曾說(shuō)，語(yǔ)文教材無(wú)非是些例子。這告訴我們，教育還得為學(xué)生增加美的“補(bǔ)品”(信息量)—在課外閱讀中享受美。德國(guó)大詩(shī)人歌德認(rèn)為:鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好作品才能培養(yǎng)的。中國(guó)也有“取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下”的說(shuō)法。為此，筆者除利用課文創(chuàng)設(shè)情境來(lái)提高學(xué)生的審美能力外，還精心為學(xué)生挑選名家名作，作為課外審美的“補(bǔ)品”。

三、初步確定了由感受美—鑒賞美—?jiǎng)?chuàng)造美的螺旋式上升模式，漸次提高學(xué)生的審美觀

首先教會(huì)學(xué)生“美讀”。葉圣陶說(shuō):所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候表達(dá)出來(lái)……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相溝通了，無(wú)論興味方面、受用方面都有莫大的收獲。筆者在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“美讀”品嘗生活之美、人生之美、自然之美、藝術(shù)之美，并從字里行間汲取語(yǔ)言的養(yǎng)分，把實(shí)用性和審美性統(tǒng)一起來(lái)。在感受美的過(guò)程中，想象與聯(lián)想無(wú)疑是重要的心理因素。重視通過(guò)語(yǔ)言描述，把學(xué)生帶入想象的天地。

四、借助電教手段，以圖像配以音樂(lè)展現(xiàn)文章意境

在用好課文所配圖案的同時(shí)，受中央電視臺(tái)“電視散文”欄目的啟發(fā)，教師讓學(xué)生憑借音樂(lè)的形象感知畫中的形象，理解文章的語(yǔ)言形象，從而提高學(xué)生的審美能力。在課堂中利用多媒體教學(xué)，把一貫的讀古詩(shī)，還原為原態(tài)的吟唱，從而產(chǎn)生了不同往昔的韻味。由此，在圖片形象、音樂(lè)形象的合力之下，學(xué)生陶醉在美(人格美、感情美、形象美)的情境中，學(xué)習(xí)就成了內(nèi)在情感的一種需要，審美能力的提高自是不在話下。對(duì)語(yǔ)言的鑒賞，筆者期望在創(chuàng)設(shè)的情境中，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字有正確豐富的了解力，即對(duì)語(yǔ)言文字的靈敏感覺(jué)，這其中，尤其應(yīng)重視的語(yǔ)言的色彩感、音樂(lè)感。對(duì)于意境的鑒賞，筆者首先讓學(xué)生進(jìn)入意境天地?！叭刖呈加谟H”，把自己幻化成為其中的角色，從而把握意境的特點(diǎn)，并完成意境的再創(chuàng)造。讓學(xué)生以第一人稱講述他在這種情境中所看到的、體驗(yàn)到的，教師適時(shí)地提出美與丑的標(biāo)準(zhǔn)，交給學(xué)生一把標(biāo)尺，讓學(xué)生在自我實(shí)踐中學(xué)會(huì)理解分析。創(chuàng)造美是審美教育的最終目的。美的感受表達(dá)以后，學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)，會(huì)更明確，感情會(huì)隨之深化。這種以表達(dá)美的感受為內(nèi)容的語(yǔ)言和思維的協(xié)同活動(dòng)，必然促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。筆者的做法:一是讀。如舉行課文配樂(lè)朗讀比賽，這不僅可以反映文章內(nèi)在的情感與音樂(lè)內(nèi)在情感于外在形式上是否契合，還可以綜合地體現(xiàn)學(xué)生審美能力的高低;二是演。有故事的文章，通過(guò)表演再現(xiàn)其中的情節(jié)、情境，可以更準(zhǔn)確更真切地體驗(yàn)作者和課文中人物的情感;三是編。讓學(xué)生創(chuàng)造小說(shuō)故事、童話、寓言、詩(shī)歌、散文，其中語(yǔ)言的運(yùn)用、語(yǔ)體的選擇、情境的設(shè)計(jì)、形象的考慮，都可能形象地顯現(xiàn)出學(xué)生的道德情操，審美素養(yǎng)。

總之，語(yǔ)文教師只有在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，按照美學(xué)規(guī)律，結(jié)合教育學(xué)和心理學(xué)理論，在語(yǔ)文教學(xué)中才能真正實(shí)施審美教育，使學(xué)生在審美中陶情怡性，“啟人思”，“增人感”。讓審美走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)天地，讓學(xué)生步入審美的至真至純的境界吧!