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在中國古代文學(xué)作品中，凄怨之情永遠(yuǎn)是最能夠打動讀者的，大多數(shù)的優(yōu)秀文學(xué)作品能夠源遠(yuǎn)流長，這其中正是因為其具有凄怨形式的美學(xué)形態(tài)。無論是先秦時期的屈原忠于楚國，但卻屢屢遭受到排擠，滿懷凄怨，對國家充滿悲憤，進而寫下舉世聞名的《離騷》。還是盛唐的詩圣杜甫，他目睹國家從繁華盛世走向衰敗，寫下“國破山河在…感時花濺淚…白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這著名的詩篇?；蛘呤恰皾峋撇讳N憂國淚”的鑒湖女俠等等這類人物的傳世作品，從他們的作品中，可以感受得出他們想要宣泄的感情，在感人的程度以及文學(xué)作品所散發(fā)出來的藝術(shù)魅力，這都是無與倫比的。中國古代文學(xué)也正是由于這種深沉的歷史悲怨而使得文學(xué)作品獨添一份無與比擬的人文魅力。可以這樣說，凄怨哀傷之情的抒發(fā)宣泄，這是中國古代文學(xué)作品中的一個主旋律，假設(shè)沒有凄怨哀傷這個情調(diào)，中國文學(xué)作品則會失去很多的色彩。

1、悲傷凄怨情懷

1.1政治理想的失敗

在這個方面上，“眾人皆醉我獨醒”的屈原就是典型的代表，他“荃不察余中之情兮”的詩句，道出了他的無奈、凄怨。隨后，更有著痛斥“理不可據(jù)”，“智不可待”這種黑暗世道的史家第一人司馬遷，從他的作品中可以看得出，他竭盡忠貞，為國為民但卻遭受貶職，處以刑法的人生悲歌。

1.2懷才不遇

我國古代的文人士子，大多數(shù)的形象總是落魄、懷才不遇，想要以身獻(xiàn)國，舒展自己的政治抱負(fù)，但是卻由于仕途官場的險惡，從而發(fā)出怨嘆?！扒安灰姽湃?，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”的陳子昂，“心在天山，身老滄州”的陸游，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”的辛棄疾，“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的孟浩然，這其中的哀怨，心中的抱負(fù)難以實現(xiàn)的苦澀，沒有感同身受的人，是完全沒有辦法體會出其中的意味的。

1.3婚戀的失意

在中國古代的文學(xué)作品中，必不可少的一種凄怨就是來自于婚姻或是戀愛的失意。不管是《詩經(jīng)》還是《洛神賦》或者是《長恨歌》，從陳阿嬌到李商隱，從李香君到林黛玉，那“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”的綿綿哀傷，“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變”的淡淡凄怨，牽系著多少人的靈魂，那“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的無限悵惘，“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆”的憂傷，“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”的凄怨悲苦。這其中道出了多少的悲酸哀怨，那憂傷思怨窒息了多少清純的生命之光。

2、悲世情懷

上文所講述到的凄怨悲涼，全都是來自于人生中的不幸，還有的一種凄怨那就是，同樣浩蕩深沉的“悲世“之情。悲世情中最能夠打動人心，潸然淚下的不外乎于國家遭受入侵，山河破碎所引起的家國痛。這種凄怨的悲世情感表達(dá)，在春秋戰(zhàn)國時期，許穆夫人就抒寫過“歸暗衛(wèi)侯”、“我心則憂”，抒發(fā)著對國破君亡的焦愁；“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的悲涼；“山河破碎風(fēng)飄絮”的惋惜；“忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來”的哀泣；“報國欲死無戰(zhàn)場”的孤忠……這些都是我國文學(xué)作品撼人心魄的音符，是古代抒情詩歌中的瑰寶。朝代的盛衰變化，世風(fēng)頹敗的這種面對末世的凄怨哀愁，同樣也是“悲世”情結(jié)中的一項內(nèi)容。所謂“黍離之悲”源自于國風(fēng)；所謂地厚天高，卻“不敢不局”的“憂心京京”也來源于詩經(jīng)。宋朝時期的靡靡之音，不恤國事，使“孤臣霜發(fā)三千丈”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。在古代文學(xué)作品中，優(yōu)秀的小說作品同樣也凝結(jié)著沉重凄怨的悲世情懷，比如《水滸傳》中，通過梁山好漢的個人經(jīng)歷，宣泄當(dāng)時朝廷，奸臣當(dāng)?shù)溃t者在野的政治哀傷，又比如說曹雪芹的《紅樓夢》中，所傾訴的“無材可去補蒼天”的這種深優(yōu)大恨，又比如說《儒林外史》，文字間的冷嘲熱諷表面下，所發(fā)出的其實是對于文行出處敗壞的沉憂凄怨，還有的就是蒲松齡所寫的《聊齋志異》，通過狐鬼故事，從中所寄托的就是凄怨哀傷的“孤憤”情懷….這些數(shù)不清的曠世名作，所顯露出來的哀泣凄怨之情，昭顯者它們不朽的藝術(shù)價值。

3、中國古典美學(xué)闡述

美學(xué)一詞首次的出現(xiàn)是在1750年，由德國的哲學(xué)家鮑姆嘉通所提出來的。但是在這之前，無論是東西方都有關(guān)于美學(xué)的探討。中國先秦時期是中國古典美學(xué)發(fā)展的一個重要時代，孔子、莊子等先秦人物都在其著作中提出了有關(guān)于美學(xué)的問題?？梢哉f中國古典美學(xué)的起點可以說是老子著作中所闡述的觀點?！暗馈?、“氣”“虛實”等一系類的概念都是由老子提出的，這一系列的概念對中國后世的古典美學(xué)發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。無論是后來中國古典美學(xué)的元氣論還是意象說、意境說等等都多多少少受到老子概念的影響。

4、結(jié)論

我國古代流傳甚廣的文學(xué)作品，大多數(shù)具有著非常明顯的凄怨悲涼情結(jié)，它可以說是我國文學(xué)古老卻又沉重的負(fù)擔(dān)，同時也是中國文學(xué)能夠綻放異彩，深入人心的一個重要因素，可以這樣說，假如沒有這種凄怨悲涼的情結(jié)，中國古代文學(xué)必然會失去某種程度的色彩，中國古代文學(xué)所具有的獨特性質(zhì)也就沒有辦法看得到。

作者：肖可 單位：貴州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院