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摘要：我國古典園林藝術作為全球文化的瑰寶，是人類文明遺產(chǎn)必不可缺的一部分，充分展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀文化內涵。在古典園林設計中蘊含了豐富的文人思想，有效結合了古代文人的素養(yǎng)和審美情緒，表達了傳統(tǒng)道家與儒家的哲學思想，為現(xiàn)代園林設計提供了更多的設計想法和思路。本文將進一步對中國古典園林設計中的文人思想展開分析與探討。

關鍵詞：文人思想；中國古典園林；設計

1古典園林設計中的文人思想哲學內涵

1.1儒家哲學思想

在傳統(tǒng)文化中，儒家哲學思想始終保持著積極的入世態(tài)度，強調個人的道德修養(yǎng)，注重國家社會等級秩序的維護[1]。儒家文人思想在古典園林設計的主要內容體現(xiàn)在：君臣民的禮制觀與皇家園林中心與軸線思想保持一致，并且還體現(xiàn)在南方私家園林中的詩情畫意表達。

1.2道教哲學思想

傳統(tǒng)道教文化的主要代表人物包括了老子、莊子以及列子等。道教自古以來崇尚自然之旨，嚴格遵循“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲學思想，始終強調無為思想，國家社會應該順應自然的發(fā)展，追求萬物的和諧發(fā)展，向往原始自然的生活狀態(tài)，具備了濃郁的古代浪漫色彩。而在古典園林設計中往往融入了大量的浪漫主義人文色彩。

1.3佛教哲學思想

佛教思想文化是由西域地區(qū)傳入中國的，同時在儒教文化的影響下形成了帶有我國傳統(tǒng)民色彩的佛教思想，它追求人與大自然合二為一的精神。在古典寺觀園林中會融入一些極具宗教特色的建筑和景觀，去完整表達出那個時代的宗教園林意義。

2中國古典園林設計中的文人思想體

現(xiàn)在我國古典園林設計中，文人會積極參與到整個過程，通過運用各種風格、意境的詩文點綴園林，致使園林產(chǎn)生耐人尋味的高深境界，在細細品味中發(fā)現(xiàn)其中所蘊含的思想哲理。在中國古典園林設計中文人思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1園林意境追求意境

作為古典文人園林的靈魂所在，文人會將重心放在園林的意境構造上，使園林整體呈現(xiàn)出一種高深的藝術境界，讓觀賞者流連忘返于建筑景觀當中，沉迷于各種風格的藝術文化。古典園林的境界主要分為三個層次，分別是體現(xiàn)生活美的“生境”、追求藝術美的“畫境”以及最后理想美的“意境”，三者之間相輔相成、相互促進，從而形成情境交融的美妙境界。

2.2園林空間藝術

在古典園林設計中文人尤其注重借景藝術的運用，他們普遍追求在有限的空間范圍內創(chuàng)造出獨特的景觀情致。通過利用好園林周圍任何有利的促進因素，有效增加園林整體的空間設計層次感，不讓園林變得俗不可耐。例如在蘇州的拙政園設計中，文人通過將園林外的古代寺廟建筑融入到園林中，從而造就了著名的“入園見塔”的景觀。在古典園林的空間藝術設計中，文人還喜歡運用虛與實的哲學觀思想，讓園林設計突破空間約束，創(chuàng)建出一種虛實交錯的意境空間。就比如在南方的拙政園中部設計中，通過以水域為中心，四周用建筑、島嶼以及植物進行點綴，同時以遠香堂作為觀賞點，從而有效形成了虛襯有致、對比鮮明的美麗江南水鄉(xiāng)風貌。

2.3園林花木設計

花草樹木作為古代文人的情感載體，中國古典園林設計受到了文人思想一定影響，在花草樹木的配植過程中產(chǎn)生了獨特的藝術風格。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是文人花木種植的選擇，受到文人繪畫與詩詞風格的影響，在園林花木選擇上，通過為符合整體風格會選擇一些具備精神與自然屬性的花木，將藝術情感寄托于花木中。例如出淤泥而不染的蓮花象征了文人的高尚情結，蘭花體現(xiàn)了文人向往做一個幽居隱士等；二是全方位的意境效果。古代園林設計不僅僅涵蓋了基礎的視覺藝術，還涉及人們的嗅覺和聽覺。就必須在蘇州的拙政園聽雨軒設計中，設計者通過運用植被芭蕉在被雨敲打的效果下去營造出下雨天的自然氣氛，讓人沉迷于美麗景觀當中；三是全季節(jié)的花木觀賞。古典園林設計會融入各個季節(jié)的觀賞花木，花木的配植不僅會注重到花木色彩的季節(jié)變化，還會關注到花果顏色的季節(jié)變化。

3結語

綜上所述，中國古典園林作為一種重要的藝術形式，其在設計過程中融入了我國傳統(tǒng)文人的獨特思想文化，從而形成了我國獨特的園林風格體系，推動了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展進步。通過對古典園林設計中文人思想的進一步研究分析，有利于我國園林景觀的發(fā)展，挖掘出更多的意境風格，使傳統(tǒng)文人思想得到傳承與發(fā)揚，創(chuàng)造出更具文化氣息的現(xiàn)代園林景觀。

作者：仇方赫 單位：遼寧省葫蘆島市園林管理處