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高等學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育，是近年來(lái)在我國(guó)高等教育改革和發(fā)展過(guò)程中興起的一種辦學(xué)理念，也是高等學(xué)校創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的有效途徑之一。少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)是中國(guó)特色的社會(huì)主義高等教育的組成部分，是發(fā)展民族高等教育必要的、有效的步驟。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，具有民族多樣性、地域差異性、經(jīng)濟(jì)滯后性、歷史文化復(fù)雜性的少數(shù)民族地區(qū)面臨巨大挑戰(zhàn)。而少數(shù)民族大學(xué)生作為這些民族地區(qū)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的生力軍，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)人力資源。少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都離不開少數(shù)民族大學(xué)生的良好發(fā)展。但是面對(duì)我國(guó)高等教育步入大眾化的今天，少數(shù)民族大學(xué)生的數(shù)量在逐年增加，少數(shù)民族大學(xué)畢業(yè)生與全國(guó)大學(xué)畢業(yè)生一樣，同樣面臨著選擇市場(chǎng)和被市場(chǎng)選擇的現(xiàn)實(shí)，這對(duì)少數(shù)民族大學(xué)畢業(yè)生來(lái)講是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，因此我國(guó)普通高校應(yīng)結(jié)合自身特色，在培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型少數(shù)民族人才中發(fā)揮更加積極的作用[1]。我國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)起步，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)正在興起，很多高等學(xué)校不斷開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)教育新理念，對(duì)正在為“大眾化”之后畢業(yè)生就業(yè)困難而困惑的中國(guó)高等教育，啟發(fā)了一條新的思路。加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育不僅是培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是為了緩解目前我國(guó)少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)壓力的重要舉措，更是解決我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的有效途徑[2]。

一、我國(guó)高校少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀分析

（一）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成活現(xiàn)狀受全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，我國(guó)目前正處于創(chuàng)業(yè)活躍期，平均每100人中有12.3人在創(chuàng)業(yè)，而在這100人中，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)占不到1%，少數(shù)民族大學(xué)生就更少，這些創(chuàng)業(yè)者的面孔正日趨年輕，盡管越來(lái)越多的大學(xué)畢業(yè)生加入到自主創(chuàng)業(yè)大軍中，為創(chuàng)業(yè)大軍帶來(lái)了新鮮的血液，成為創(chuàng)業(yè)洪流中最引人注目的亮點(diǎn)，但創(chuàng)業(yè)成功率很低，只有2%-3%，遠(yuǎn)低于一般企業(yè)的創(chuàng)業(yè)成功率。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)2007年的一項(xiàng)報(bào)告顯示，全國(guó)97家比較早的學(xué)生企業(yè)，盈利的僅占17%，學(xué)生創(chuàng)辦的公司，5年中僅有30%能夠生存。例如某大學(xué)投資建設(shè)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)街，無(wú)償為大學(xué)生創(chuàng)辦公司提供場(chǎng)所，當(dāng)初街上店鋪云集，從拉面館、牛扒屋到裝潢公司、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心等一應(yīng)俱全，每家店鋪的法人都是在校的大學(xué)生，可如今風(fēng)光不再，街上只剩下四五家店還在慘淡經(jīng)營(yíng)，房租、水電等各種優(yōu)惠和補(bǔ)貼都已被取消。其他地方大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀也基本如此。除了創(chuàng)業(yè)的層次低而外，還缺乏持續(xù)和發(fā)展。而恰恰相反，西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)業(yè)一般選擇高科技領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)，而我國(guó)則有相當(dāng)大部分是從事家教、開小店、農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖等技術(shù)含金量不高的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，而在這些領(lǐng)域，大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)根本得不到充分的發(fā)揮[3]。這種“生存型”的創(chuàng)業(yè)無(wú)論是對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)值，還是對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都和國(guó)家培養(yǎng)大學(xué)生的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。因此，創(chuàng)業(yè)層次低也是當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育中存在的一個(gè)重要問(wèn)題，同時(shí)也是導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成活率低的一個(gè)重要原因。

（二）少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的地位現(xiàn)狀我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族多處于邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)，受歷史、自然條件限制，這些少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體水平比較落后。為了實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，國(guó)家大力扶持少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，十七大報(bào)告提出，必須牢牢把握“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，扶持少數(shù)民族地區(qū)教育，促進(jìn)民族關(guān)系的和諧。作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，隨著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的進(jìn)行，積極而又穩(wěn)步地發(fā)展少數(shù)民族高等教育，更多地培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)所需要的各類人才，是高等學(xué)校面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)。根據(jù)教育部的決定，從1980年開始，在清華大學(xué)、北京大學(xué)等十所院校先后舉辦了民族班，此后，有關(guān)部、委和省、自治區(qū)的一些高等學(xué)校也開辦了民族班。多年實(shí)踐證明，根據(jù)民族地區(qū)的實(shí)際需要，在普通高等院校招收少數(shù)民族學(xué)生或開辦民族班，是全面貫徹黨的教育方針，加速民族高等教育的發(fā)展和進(jìn)一步落實(shí)黨的民族政策，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要步驟，是為落實(shí)國(guó)家建設(shè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到大西北和大西南，積極進(jìn)行智力開發(fā)，培養(yǎng)各少數(shù)民族建設(shè)人才的有力措施[4]。2002年，教育部已在多所大學(xué)開辦了創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，筆者也參加了第四期培訓(xùn)。這一舉措標(biāo)志著創(chuàng)業(yè)教育正式啟動(dòng)。盡管如此，中國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育還只是局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，還沒(méi)有成為一級(jí)學(xué)科，甚至都不是二級(jí)學(xué)科。很多高校都有相當(dāng)一部分人在做這方面的探索，但是目前創(chuàng)業(yè)教育還沒(méi)有系統(tǒng)地納入到國(guó)家的教學(xué)安排中去。創(chuàng)業(yè)學(xué)科除研究生層次的MBA外，并沒(méi)有本科生層次的創(chuàng)業(yè)學(xué)科。創(chuàng)業(yè)課程除“創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”外，大多屬于“職業(yè)規(guī)劃”、“就業(yè)指導(dǎo)”之類的系列講座，而關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃更是捉襟見肘，缺少計(jì)劃和安排[5]。

（三）高校開展少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀少數(shù)民族大學(xué)生作為我國(guó)高校大學(xué)生的重要組成部分，一方面是少數(shù)民族地區(qū)最重要的人力資源，對(duì)帶動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展發(fā)揮著舉足輕重的作用，另一方面也是我國(guó)整個(gè)民族大團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定的關(guān)鍵因素，因此，解決好少數(shù)民族大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題迫在眉睫。創(chuàng)業(yè)作為就業(yè)的一種特殊形式，是目前嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)下的一種重要就業(yè)形式，隨著大學(xué)教育的大眾化，少數(shù)民族大學(xué)生所占比例越來(lái)越大，少數(shù)民族大學(xué)生大部分來(lái)自偏遠(yuǎn)、貧窮的地區(qū)，由于心理承受能力較弱，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度不強(qiáng)，擇業(yè)的范圍選擇不寬等原因，造成少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)困難，另外，由于我國(guó)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育本身就處于起步階段，少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展就更晚，尤其是在諸如新疆、寧夏、西藏、貴州等地，其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面發(fā)展與全國(guó)相比都要滯后一些，這些地方的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展也落后于全國(guó)平均水平，所以其針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育更需改進(jìn)和發(fā)展。從目前國(guó)家在招生方式、專業(yè)課程的安排設(shè)置、教學(xué)模式和方法上來(lái)看，還缺少針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生特點(diǎn)的探索和嘗試。很少設(shè)置適合少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的相關(guān)課程，暫時(shí)無(wú)法滿足不同民族、不同專業(yè)、不同層次、不同要求、不同時(shí)限的創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)實(shí)踐體系需求，沒(méi)有完善的培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的機(jī)制，缺乏對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的科學(xué)指導(dǎo)。只有逐步地推動(dòng)高等教育的大發(fā)展，才能使高等教育在這種螺旋式的上升過(guò)程中不斷地加以革新和完善，使少數(shù)民族大學(xué)生有業(yè)可創(chuàng)、有力可出、有才可用。

二、我國(guó)高校少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的問(wèn)題

回顧創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)發(fā)展的歷程，雖然取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，筆者認(rèn)為當(dāng)前高校少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育工作還存在以下幾方面的問(wèn)題。

（一）對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)知觀念不正確高校管理者和大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)知不到位。許多高校管理者認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育只是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)的一項(xiàng)內(nèi)容，只進(jìn)行技巧、心理、政策、形勢(shì)分析等方面的指導(dǎo)，在創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力的教育上還未引起重視，沒(méi)有形成系統(tǒng)的教育體系，還停留在舉辦創(chuàng)業(yè)講座、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃比賽等基本的層面上，忽略了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，忽視了人才素質(zhì)的全面發(fā)展，這是一種典型的、狹隘的、片面的、靜態(tài)的、封閉的、傳統(tǒng)的就業(yè)教育觀念。另外，許多學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是找不到工作的無(wú)奈之舉，從而導(dǎo)致學(xué)生在大學(xué)生活中，不注意自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不重視學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，從未考慮過(guò)自主創(chuàng)業(yè)，其中，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育是對(duì)少數(shù)創(chuàng)新能力比較強(qiáng)、學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)秀的學(xué)生開展的教育，而大部分學(xué)生是難以涉足的。筆者認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)教育是一種理念，是一種創(chuàng)新，是素質(zhì)教育的再拓展，旨在對(duì)學(xué)生激發(fā)一種意識(shí)，使他們的創(chuàng)新思維在創(chuàng)業(yè)過(guò)程得以迸發(fā)和發(fā)展，并非是要求他們?cè)谛Ｆ陂g或者畢業(yè)之際就馬上進(jìn)行創(chuàng)業(yè)行動(dòng)，這種創(chuàng)業(yè)教育的影響可能在多年之后仍然會(huì)產(chǎn)生無(wú)法估量的效果[6]。少數(shù)民族大學(xué)生大部分來(lái)自偏遠(yuǎn)、貧窮的山區(qū)，從小接受到的教育比較貧乏，由于長(zhǎng)期以來(lái)受到家庭傳統(tǒng)觀念的影響，衣錦還鄉(xiāng)成為少數(shù)民族大學(xué)生的定性思維，從而不愿意下基層或自己創(chuàng)業(yè)。學(xué)校作為培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生成才的主要陣地，由于長(zhǎng)期以來(lái)受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，導(dǎo)致專業(yè)設(shè)置不合理、培養(yǎng)方式與市場(chǎng)脫節(jié)、教師授課缺乏市場(chǎng)觀念等使少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)時(shí)不適合市場(chǎng)的需要，從而造成就業(yè)困難，缺乏自己創(chuàng)業(yè)的勇氣和思路，致使少數(shù)民族大學(xué)生心理壓力增大，對(duì)社會(huì)缺乏認(rèn)知，導(dǎo)致?lián)駱I(yè)的偏執(zhí)，更無(wú)從談起創(chuàng)業(yè)。

（二）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的理論體系不健全教育的發(fā)展在不同的歷史時(shí)期會(huì)遇到不同的問(wèn)題，教育本身與社會(huì)的發(fā)展總處在一種不斷協(xié)調(diào)的關(guān)系之中，針對(duì)創(chuàng)業(yè)教育這個(gè)新問(wèn)題，教育科學(xué)研究部門及高校本身需要不斷地加以系統(tǒng)研究、探討，形成一套完整的理論體系。由于高校創(chuàng)業(yè)教育的理論研究不夠，系統(tǒng)理論論述薄弱，加上對(duì)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐總結(jié)不夠，導(dǎo)致理論研究不能夠充分發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，尤其是少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育才剛剛起步，有關(guān)方面的研究也僅處于萌芽階段，還沒(méi)有實(shí)際深入到問(wèn)題的內(nèi)部，各種有關(guān)少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)及少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的研究論文還是散見于各種期刊中，高質(zhì)量的研究論文較為匾乏，針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃和政策更是寥寥無(wú)幾。從目前的教育體系中，我國(guó)對(duì)少數(shù)民族的創(chuàng)業(yè)教育沒(méi)有融合于學(xué)校的整體教學(xué)體系中，創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的開展并未形成有機(jī)聯(lián)系，這種做法的直接后果就是使創(chuàng)業(yè)教育脫離學(xué)科專業(yè)，使學(xué)生失去自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)教育決不能脫離知識(shí)教育和專業(yè)教育而孤立地進(jìn)行，因?yàn)槿说膭?chuàng)造性是不能像具體技能和技巧那樣教授和傳授的，它必須通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)的熏陶、教化才能潛移默化地生成。創(chuàng)業(yè)教育不但不排斥知識(shí)教育和專業(yè)教育，而且必須更深地依賴知識(shí)教育和專業(yè)教育，關(guān)鍵的問(wèn)題是如何改革現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容和教育體制。創(chuàng)業(yè)教育在西方國(guó)家的大學(xué)中己有較長(zhǎng)的歷史，高校重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，通過(guò)開設(shè)系列課程，傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能，如美國(guó)的某“企業(yè)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃”課程、法國(guó)的“企業(yè)創(chuàng)辦學(xué)”等課程[7]。而我國(guó)尚未在高校中開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育系列課程，僅有部分高校進(jìn)行了試點(diǎn)，試點(diǎn)也主要停留在就業(yè)指導(dǎo)層面上，并沒(méi)有開設(shè)系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育課程，很難全面地提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，無(wú)法在校園內(nèi)形成創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的濃郁氛圍，而少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)課程和培訓(xùn)更是無(wú)從談起。

（三）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的師資建設(shè)不完善把創(chuàng)業(yè)教育寓于校園文化建設(shè)之中，對(duì)學(xué)生思想行為可以產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響，并能有效地誘發(fā)受教育者的某些創(chuàng)業(yè)意識(shí)和心理品質(zhì)。目前我國(guó)多數(shù)高校尚未形成一個(gè)完善的、健全的、濃郁的創(chuàng)業(yè)文化氛圍，學(xué)校內(nèi)部的文化氛圍、培養(yǎng)目標(biāo)、激勵(lì)導(dǎo)向、評(píng)價(jià)體系都未能向創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方面傾斜。在學(xué)校里無(wú)法感受到一種積極向上、不畏困難、勇于探索的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氣氛，大學(xué)生本應(yīng)是具有朝氣，賦有激情的創(chuàng)業(yè)中堅(jiān)，如果置身于一種封閉的、靜態(tài)的、循規(guī)蹈矩式的“弱勢(shì)文化”氛圍中，必將掩埋掉大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情和斗志。尤其是在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，這種環(huán)境顯得更加不足，少數(shù)民族大學(xué)生，他們有著各自獨(dú)特的信仰、生活習(xí)慣和文化背景，甚至對(duì)周圍的人和事都有著他們自己不同的觀點(diǎn)和看法，要為他們營(yíng)造一種符合他們?nèi)松^、價(jià)值觀的特殊的創(chuàng)業(yè)氛圍更是艱難，這也是我國(guó)目前絕大多數(shù)高校無(wú)法實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的重要原因。另外，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育缺乏良好的社會(huì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境。除了良好的校園文化環(huán)境外，社會(huì)文化環(huán)境也在很大程度上影響了大學(xué)生接受創(chuàng)業(yè)教育的主動(dòng)性和積極性。因此，創(chuàng)業(yè)教育不僅僅是單純的學(xué)校行為，而且還是政府、社會(huì)和學(xué)校的共同行為，它的實(shí)施是一項(xiàng)系統(tǒng)工程[8]。社會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)的態(tài)度未形成支持、鼓勵(lì)的氛圍，這些外部環(huán)境因素對(duì)特別需要協(xié)作精神、創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神的大學(xué)畢業(yè)生存在較大負(fù)面影響，這種局勢(shì)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)說(shuō)體現(xiàn)的更加明顯，社會(huì)上對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)等各方面的支持，都只是僅體現(xiàn)在范圍很小的少數(shù)民族集聚地區(qū)，對(duì)于我國(guó)大多數(shù)地區(qū)來(lái)說(shuō)，很少有專門體現(xiàn)支持少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策出現(xiàn)，而事實(shí)上，由于生活教育背景、信息暢通程度等原因，少數(shù)民族大學(xué)生要想創(chuàng)業(yè)成功，更需要社會(huì)各部門的支持和鼓勵(lì)。所以目前社會(huì)的這種創(chuàng)業(yè)環(huán)境阻礙了少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的積極性和動(dòng)力。

（四）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的開展范圍不廣泛創(chuàng)業(yè)教育是一種創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的啟蒙教育，是素質(zhì)教育的重中之重，它并不苛求學(xué)生的每次創(chuàng)業(yè)實(shí)踐都以成功作為圓滿的結(jié)束，旨在向?qū)W生灌輸一種意識(shí)，使他們的創(chuàng)新思維在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中得以激發(fā)和發(fā)展，這種教育重視的是事物的過(guò)程，而并非一味是事物的結(jié)果。而我國(guó)高校的創(chuàng)業(yè)教育由于始于創(chuàng)業(yè)大賽，從其誕生就附有極為濃厚的精英色彩。創(chuàng)業(yè)教育所關(guān)注的是少部分人的驕人業(yè)績(jī)，而非普遍性的創(chuàng)業(yè)能力提高[9]。多數(shù)學(xué)校設(shè)立的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)機(jī)構(gòu)和學(xué)生創(chuàng)業(yè)社團(tuán)都是精英化的組織，大部分大學(xué)生因?yàn)樽陨項(xiàng)l件限制不能參與其中，挫傷了大多數(shù)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)積極性，創(chuàng)業(yè)教育不能在較大的范圍內(nèi)開展起來(lái)，因而導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)形成“虎頭蛇尾”的局面。分析大學(xué)生就業(yè)難的原因，主要是部分大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，沒(méi)有準(zhǔn)確的人生定位，缺乏創(chuàng)業(yè)的勇氣和創(chuàng)業(yè)所必備的知識(shí)、素質(zhì)和能力。因此對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高他們創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和品德，掌握創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能是一個(gè)必然趨勢(shì)。針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生（創(chuàng)業(yè)教育，的范圍不廣泛，從文中刪除）創(chuàng)業(yè)教育范圍狹窄等問(wèn)題。我們要采取一系列措施，了解他們的生活環(huán)境，因?yàn)榇蠖鄶?shù)少數(shù)民族集中分布在我國(guó)的西部地區(qū)，因此對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)教育的高校也集中在這些地區(qū)。另外，越來(lái)越多的少數(shù)民族大學(xué)生開始走出家門，都希望到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)更多先進(jìn)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，少數(shù)民族大學(xué)生由于本身的局限性，其就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力就更低，對(duì)于這類少數(shù)民族大學(xué)生，其創(chuàng)業(yè)的需求就越大，所以更應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)政策的傾斜，使這些少數(shù)民族大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的道路上無(wú)后顧之憂，使他們逐漸由服務(wù)類、低端的創(chuàng)業(yè)，向高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和高精端的創(chuàng)業(yè)發(fā)展，逐漸形成良性循環(huán)，改變少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不廣泛現(xiàn)狀[10]。

三、我國(guó)高校實(shí)施少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的對(duì)策

創(chuàng)業(yè)教育，是具有相對(duì)獨(dú)立功能和地位的教育體系，它的實(shí)施是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)教育工程。我國(guó)的高等教育在一些重點(diǎn)大學(xué)開設(shè)了一些創(chuàng)業(yè)課程，但過(guò)多的是成功人士的創(chuàng)業(yè)介紹和優(yōu)秀校友的工作經(jīng)歷，還是缺乏系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)課程。少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)教育，更是一個(gè)全新的工程，其意義重大，同時(shí)做好這件事也不是一件容易的事。因此，如何使少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的理念變成高等學(xué)校的實(shí)踐，需要政府、社會(huì)、高校、學(xué)生等共同的努力[11]。

（一）抓好接受性學(xué)習(xí)，重視研究性學(xué)習(xí)抓好接受性學(xué)習(xí)，為研究性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)，是在教師的指導(dǎo)下，在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。就人的個(gè)性發(fā)展而言，研究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)這兩種學(xué)習(xí)方式都是必要的，二者常常相輔相成，強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的重要性是想探討出研究性學(xué)習(xí)在素質(zhì)教育中的重要位置，是把接受性學(xué)習(xí)充分應(yīng)用到實(shí)踐中，使大學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)業(yè)能力、適應(yīng)社會(huì)的能力都會(huì)提高。少數(shù)民族大學(xué)生要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，抓好接受性學(xué)習(xí)，注重研究性學(xué)習(xí)。加大對(duì)他們的教育和引導(dǎo)，在創(chuàng)業(yè)教育中采取研究性學(xué)習(xí)模式，有利于發(fā)展少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)探究興趣，豐富創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增進(jìn)獨(dú)立思考能力，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度，有目的、有計(jì)劃培養(yǎng)和建立少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和創(chuàng)業(yè)的勇氣[12]。

（二）注重實(shí)踐培養(yǎng)，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)演練創(chuàng)業(yè)是一門實(shí)踐性學(xué)科，少數(shù)民族大學(xué)生要在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力，必須積極地投身于創(chuàng)業(yè)演練之中。創(chuàng)業(yè)演練是一個(gè)模仿創(chuàng)業(yè)或嘗試創(chuàng)業(yè)的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)與參與過(guò)程，在創(chuàng)業(yè)演練過(guò)程中，可以讓少數(shù)民族大學(xué)生初嘗創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的酸甜苦辣。在經(jīng)過(guò)多次演練后，去找到最合適自己才能發(fā)揮的創(chuàng)業(yè)方向與目標(biāo)，為日后全身心投入創(chuàng)業(yè)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。學(xué)?？梢葬槍?duì)少數(shù)民族大學(xué)生特點(diǎn)組織開展“創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽”活動(dòng)，完成一份完整、具體、深入的商業(yè)計(jì)劃，提出一個(gè)具有市場(chǎng)前景的技術(shù)產(chǎn)品和實(shí)際的運(yùn)作模式，包括公司的介紹和發(fā)展前景、產(chǎn)品與服務(wù)調(diào)查、市場(chǎng)分析、競(jìng)爭(zhēng)營(yíng)銷策略、公司組織結(jié)構(gòu)、人力資源管理以及財(cái)務(wù)分析等等[13]。通過(guò)這樣多次演練，使少數(shù)民族大學(xué)生首先克服心理障礙，對(duì)創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，使他們積極投身實(shí)踐中，使學(xué)生能真正體驗(yàn)到創(chuàng)業(yè)的喜悅。因此，高校應(yīng)該經(jīng)常開展科研競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)交流和創(chuàng)業(yè)講座等豐富多彩的活動(dòng)，定期邀請(qǐng)一些創(chuàng)業(yè)成功者舉辦創(chuàng)業(yè)現(xiàn)身講座，分析成功與失敗的原因，為學(xué)生提供借鑒[14]。

（三）明確創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)，開展校企合作少數(shù)民族大學(xué)生大多是國(guó)家為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)的人才，要肩負(fù)起少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)的重任。要發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，改善少數(shù)民族人民的生活，必須加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，利用國(guó)家“西部大開發(fā)”及縮小東西部差距的良好政策，開展好校企合作項(xiàng)目，使更多的大學(xué)生走向企業(yè)，了解企業(yè)，利用校企雙方的教育資源，營(yíng)造學(xué)校和企業(yè)兩個(gè)育人環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)校和企業(yè)的合作，創(chuàng)造出一種新的育人模式[15]。高校為企業(yè)輸送具有“創(chuàng)業(yè)者”素質(zhì)的人才，是一種特別的人力資源服務(wù)，企業(yè)依靠“創(chuàng)業(yè)者”的努力為社會(huì)提供產(chǎn)品，則是一種消費(fèi)服務(wù)。在高校與企業(yè)之間存在的這種“服務(wù)鏈”聯(lián)系，為校企合作進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育提供了客觀需要。無(wú)論經(jīng)營(yíng)學(xué)校還是經(jīng)營(yíng)企業(yè)，都需要在人力資源的開發(fā)與應(yīng)用方面進(jìn)行創(chuàng)新，因此，校企合作進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育也是高校與企業(yè)在創(chuàng)新中求發(fā)展的共同愿望。因此，我們還可以和企業(yè)合作，把“訂單式”培養(yǎng)作為企業(yè)和學(xué)校合作的最好契機(jī)。企業(yè)需要什么樣的人才，委托學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人才，從課程設(shè)置到學(xué)生實(shí)習(xí)，最后到就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等。

（四）建立科學(xué)認(rèn)證制度，完善創(chuàng)業(yè)教育環(huán)節(jié)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中高素質(zhì)人才嚴(yán)重不足，是制約社會(huì)快速發(fā)展的一大問(wèn)題，尤其是對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生和少數(shù)民族地區(qū)的影響更為嚴(yán)重。因此，要在少數(shù)民族大學(xué)生中建立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)證制度，首先在少數(shù)民族大學(xué)生中找準(zhǔn)市場(chǎng)需求，整合教育資源，合理設(shè)置專業(yè)課程，精心打造品牌優(yōu)勢(shì)，把少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)認(rèn)證落到實(shí)處。另外，學(xué)校要在對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理論、創(chuàng)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)分析和科學(xué)指導(dǎo)。通過(guò)創(chuàng)業(yè)方案的設(shè)計(jì)、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的實(shí)施效果等對(duì)學(xué)生進(jìn)行檢驗(yàn)，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育做出科學(xué)認(rèn)證。完善創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境，積極推行以學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)為測(cè)評(píng)內(nèi)容的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)證制度，打造培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)教育向健康方向發(fā)展。創(chuàng)業(yè)教育實(shí)行認(rèn)證制度對(duì)完善學(xué)生的知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)，必將成為規(guī)范與評(píng)價(jià)創(chuàng)業(yè)教育與教學(xué)是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及市場(chǎng)發(fā)展的重要尺度。

（五）尊重民族文化特點(diǎn)，加強(qiáng)政府政策支持少數(shù)民族大學(xué)生有著強(qiáng)烈的民族情感，隨著文化層次、個(gè)人素質(zhì)的提高，對(duì)民族問(wèn)題極為敏感。高校應(yīng)根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)，尊重民族文化風(fēng)俗，針對(duì)性地做好思想政治工作，尊重他們的語(yǔ)言文字和宗教信仰，引導(dǎo)他們建立健康文明的思想觀念。要幫助少數(shù)民族學(xué)生解決實(shí)際困難，為他們的成長(zhǎng)、成才付出真情，把少數(shù)民族學(xué)生對(duì)民族問(wèn)題和政治地位的敏感特點(diǎn)與強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神結(jié)合起來(lái)，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d民族、振興祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)、立志成才[16]。此外，學(xué)校還主動(dòng)與少數(shù)民族生源地的民政部門聯(lián)系，在少數(shù)民族地區(qū)建立志愿者服務(wù)和學(xué)生回鄉(xiāng)掛職鍛煉機(jī)制，安排好部分少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)習(xí)體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)有所用、學(xué)其所用。另外，解決少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)問(wèn)題，還需國(guó)家從政策上給予適當(dāng)傾斜，利用各種政策來(lái)協(xié)調(diào)利益關(guān)系。實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)工作的規(guī)范化和法制化。建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)長(zhǎng)期而有效的導(dǎo)向機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和幫扶機(jī)制，為少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境[17]。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的越來(lái)越嚴(yán)峻，尤其是作為就業(yè)弱勢(shì)群體的少數(shù)民族大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題開始困擾著政府機(jī)關(guān)、高校，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。少數(shù)民族大學(xué)生作為民族地區(qū)寶貴的人力資源，少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)狀況如何，直接關(guān)系著少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，直接影響著整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)穩(wěn)定。少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育作為一種新的人才培養(yǎng)模式，是“開創(chuàng)自己事業(yè)”的教育。創(chuàng)業(yè)教育以培養(yǎng)大學(xué)生的開拓精神和知識(shí)的應(yīng)用能力為核心。通過(guò)構(gòu)建完善的創(chuàng)業(yè)課程體系，開展形式多樣的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，輔以優(yōu)良師資指導(dǎo)，搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)等途徑來(lái)提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，從而引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，開展自主創(chuàng)業(yè)，并創(chuàng)造新的就業(yè)崗位，解決部分勞動(dòng)力的社會(huì)就業(yè)，為高等教育的出口問(wèn)題找到新的途徑[18]。因此，高度重視少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)問(wèn)題，并對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)進(jìn)行深入的研究和探討具有重要的意義。深入研究少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)題，努力提高少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功，是擺在社會(huì)、高校面前的一個(gè)重要課題。隨著改革開放的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)研究的不斷深入，這項(xiàng)課題會(huì)有更為廣泛的研究和探討價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)和全民經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、民族大團(tuán)結(jié)的目標(biāo)找到科學(xué)的理論依據(jù)。