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摘要：分析經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值范疇，正確認(rèn)識(shí)其核心，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的深入研究、原則和本質(zhì)的明確、科學(xué)系統(tǒng)理論體系的形成等，都具有極大的幫助。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；理念；價(jià)值范疇

1經(jīng)濟(jì)法的理念

1.1平衡協(xié)調(diào)

發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展時(shí)機(jī)、發(fā)展手段、發(fā)展順序等方面的協(xié)調(diào)是平衡協(xié)調(diào)發(fā)展中的主要內(nèi)容。除此之外，還包括了人與自然、社會(huì)之間的平衡協(xié)調(diào)。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中看，如果沒(méi)有注重平衡協(xié)調(diào)，難以取得良好的成果。因此，只有確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、環(huán)境保護(hù)等方面的平衡協(xié)調(diào)，才能夠推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和綜合發(fā)展。由此可見(jiàn)，在經(jīng)濟(jì)法理念當(dāng)中，平衡協(xié)調(diào)是重要的標(biāo)志性要素。

1.2社會(huì)責(zé)任本位

社會(huì)責(zé)任通?？煞譃閮蓚€(gè)角度，其一是積極責(zé)任，例如法律關(guān)系主體需要履行的法律賦予的義務(wù)。其二是消極責(zé)任，例如，當(dāng)法律關(guān)系主體沒(méi)能履行法律賦予的義務(wù)，就需要承擔(dān)相應(yīng)的后果和評(píng)價(jià)。在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中，積極和消極的責(zé)任共同構(gòu)成了社會(huì)責(zé)任的基本內(nèi)容，也就是經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的社會(huì)責(zé)任。在社會(huì)責(zé)任本位之下，能夠看出經(jīng)濟(jì)法、民法、行政法之間的差異。其特點(diǎn)更為鮮明，對(duì)于社會(huì)利益和消費(fèi)者利益的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展利益和國(guó)家利益的協(xié)調(diào)來(lái)說(shuō)，能夠起到良好的保障作用，符合經(jīng)濟(jì)法以人為本和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求。在經(jīng)濟(jì)法理念當(dāng)中，社會(huì)責(zé)任本位具有一定的強(qiáng)制性特點(diǎn)，能夠?qū)Ω鞣矫娴慕?jīng)濟(jì)利益進(jìn)行良好的協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任本位。人類社會(huì)的進(jìn)步能夠據(jù)此體現(xiàn)，同時(shí)有助于健康、有序地發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)法社會(huì)責(zé)任中的核心內(nèi)容是對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)。在西方國(guó)家當(dāng)中，人們的生活水平隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而提高，因此在人們消費(fèi)和購(gòu)物的時(shí)候，就會(huì)關(guān)注更多方面的問(wèn)題，除了價(jià)格、質(zhì)量以外，還會(huì)考慮到責(zé)任、環(huán)保等多方面的內(nèi)容。

1.3以消費(fèi)者為本

在法治社會(huì)當(dāng)中，以人為本是重要的基礎(chǔ)。所謂以人為本，就是要從人們的利益角度出發(fā)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)基于消費(fèi)者的利益，以消費(fèi)者為本使經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)價(jià)值。所以在經(jīng)濟(jì)法理念的核心要素當(dāng)中，以消費(fèi)者為本具有十分重要的意義[1]。經(jīng)濟(jì)法主要是基于市場(chǎng)缺陷和市場(chǎng)失調(diào)產(chǎn)生的。優(yōu)勝劣汰是當(dāng)前主要的市場(chǎng)規(guī)則，這會(huì)造成兩極分化的情況，也正是因此，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法。因此，在經(jīng)濟(jì)法誕生之初，就已經(jīng)具備了以人為本的基本理念。經(jīng)濟(jì)法的主要作用是對(duì)消費(fèi)者的合法權(quán)益加以保護(hù)。經(jīng)濟(jì)法的存在，能夠?qū)κ袌?chǎng)失調(diào)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)節(jié)和彌補(bǔ)，從而使經(jīng)濟(jì)秩序得以保障。在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中，對(duì)消費(fèi)原則和生產(chǎn)原則進(jìn)行了規(guī)定，從而使消費(fèi)者利益得到確保。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，能夠宏觀的進(jìn)行調(diào)控，從而確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益。在設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)法制度的過(guò)程中，基于以人為本，符合國(guó)家法治理念的要求。經(jīng)濟(jì)法制度設(shè)計(jì)的核心就是消費(fèi)者，在產(chǎn)品質(zhì)量確保、市場(chǎng)秩序規(guī)范、價(jià)格合理保證等方面，都與消費(fèi)者的權(quán)益密切相關(guān)。因此，在設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)法制度方面，除了國(guó)家利益以外，還承擔(dān)著對(duì)消費(fèi)者利益的保護(hù)任務(wù)。總的來(lái)說(shuō)，從經(jīng)濟(jì)法理論的角度來(lái)看，強(qiáng)制力是社會(huì)責(zé)任本位得以真正落實(shí)和貫徹的重要保障[2]。如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制力，社會(huì)盡責(zé)、消費(fèi)者保護(hù)、消費(fèi)者尊重等目標(biāo)都難以有效的實(shí)現(xiàn)，這將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任的形式化。對(duì)于法律來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是理和力的有機(jī)結(jié)合，這在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中，能夠得到充分的體現(xiàn)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，實(shí)施社會(huì)責(zé)任需要強(qiáng)制手段的作用，才能夠更好的發(fā)揮出保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的作用。

2經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇

在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中，需要對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確、充分的認(rèn)識(shí)。如果沒(méi)能夠正確地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇，在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，可能會(huì)對(duì)其作用和功能產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)或忽略。因此，只有對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，在實(shí)際應(yīng)用中，才能夠進(jìn)行更加充分、合理的應(yīng)用，同時(shí)將經(jīng)濟(jì)法與其它法律之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)和處理，確保經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。

2.1基本價(jià)值

從主客體的角度來(lái)看，由于人和經(jīng)濟(jì)法分別具有主客體的關(guān)系，因此客體正確引導(dǎo)主體行為，是經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值。在當(dāng)前社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)法對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，具有十分巨大、豐富的價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，就是能夠?qū)崿F(xiàn)人們的目標(biāo)、滿足人們的需求、對(duì)人們有利的內(nèi)容。這些內(nèi)容在經(jīng)過(guò)確定之后，將會(huì)形成經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值。在理想的狀態(tài)下，應(yīng)當(dāng)具有和諧的社會(huì)狀態(tài)。因此，在經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)囊括這一內(nèi)容，從而為和諧社會(huì)的形成發(fā)揮積極的作用。在經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值體系當(dāng)中，主要包含了目的價(jià)值、形式價(jià)值等。其中，目的價(jià)值能夠體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)和社會(huì)目的，在經(jīng)濟(jì)法價(jià)值體系中，是重要的基礎(chǔ)。而形式價(jià)值則主要包括了社會(huì)和諧，是經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的基本價(jià)值。因此，在經(jīng)濟(jì)法的實(shí)際應(yīng)用中，應(yīng)當(dāng)充分的發(fā)揮出其中介、協(xié)調(diào)、促進(jìn)保障公平分配、保障等方面的作用。政府部門是執(zhí)行維護(hù)社會(huì)公平職能的主體，通過(guò)經(jīng)濟(jì)法的作用，能夠法律化這種職能，從而使政府部門能夠?qū)椒峙淦鸬礁玫谋Ｕ献饔?。法律保障作用，也就是政府部門在進(jìn)行分配與再分配的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)法為其提供的保障和依據(jù)。在分配和再分配社會(huì)財(cái)富的時(shí)候，一旦缺乏了經(jīng)濟(jì)法的保障作用，所謂的公平化措施、規(guī)范化手段等，都難以取得良好的效果?；谥袊?guó)當(dāng)前的實(shí)際情況，社會(huì)分層、貧富差距等仍然十分明顯。因此，采取有效的方法和措施，對(duì)社會(huì)財(cái)富的公平分配進(jìn)行確保[3]。

2.2經(jīng)濟(jì)秩序價(jià)值

秩序是一種重要的概念。對(duì)于社會(huì)秩序，可以解釋為有條理、不混亂的社會(huì)狀態(tài)?；诮?jīng)濟(jì)法中提到的經(jīng)濟(jì)秩序價(jià)值，基本價(jià)值具有工具性的特點(diǎn)和作用。經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)秩序，對(duì)于人們創(chuàng)造有序、和諧、健康的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序來(lái)說(shuō)，具有很大的幫助。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，如果缺乏對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的規(guī)范化管理，同時(shí)確認(rèn)規(guī)定的肢體指責(zé)，經(jīng)濟(jì)秩序?qū)?huì)發(fā)生嚴(yán)重的失控和混亂的情況。因此，對(duì)于市場(chǎng)秩序，如果沒(méi)能夠從經(jīng)濟(jì)的角度上進(jìn)行維護(hù)，缺乏了產(chǎn)品質(zhì)量法、生產(chǎn)法、價(jià)格法等相關(guān)法律制度的管理和約束，在生產(chǎn)和交換的過(guò)程中，將會(huì)具有極大的不穩(wěn)定性和隨意性。對(duì)于日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而言，能夠發(fā)揮兩個(gè)方面的作用，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠發(fā)揮出促進(jìn)和推動(dòng)的作用，也能夠造成阻礙和干擾。在維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的過(guò)程中規(guī)，一旦失去了競(jìng)爭(zhēng)法的保護(hù)，將會(huì)造成無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題出現(xiàn)。著對(duì)于自由競(jìng)爭(zhēng)的開展、社會(huì)和諧的維護(hù)等，都具有十分不利的影響。最為一種調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要手段，宏觀調(diào)控能夠?qū)Ω鱾€(gè)經(jīng)濟(jì)部門的比例進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)進(jìn)行有序、健康的引導(dǎo)。這樣，在整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境之下，通過(guò)適當(dāng)?shù)暮暧^調(diào)控手段，能夠?qū)ι鐣?huì)經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行更為有效的維護(hù)。

2.3公平和效率價(jià)值

無(wú)論是在何種法律當(dāng)中，公平價(jià)值、效率價(jià)值等，都包含在基本價(jià)值當(dāng)中。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法來(lái)說(shuō)，公平價(jià)值、效率價(jià)值也是其中的重要價(jià)值內(nèi)容，因此需要不斷的進(jìn)行維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中，公平價(jià)值要優(yōu)先于效率價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，政府部門的經(jīng)濟(jì)職能，能夠良好的確保社會(huì)的公平性。政府部門合理的配置資源，從而確保社會(huì)分配的公平。在具體實(shí)施過(guò)程中，主要是通過(guò)預(yù)算制度、貼息貸款、財(cái)政轉(zhuǎn)移支付、價(jià)格補(bǔ)貼制度等，加以實(shí)現(xiàn)。通過(guò)這些制度，政府有關(guān)部門能夠采取相關(guān)的措施和規(guī)范，對(duì)財(cái)富分配的合理性和科學(xué)性加以確保。同時(shí)對(duì)過(guò)去財(cái)政分配中的錯(cuò)誤進(jìn)行修改，從而盡量使社會(huì)貧富差距縮小，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的公平。經(jīng)濟(jì)法的根本目標(biāo)是維護(hù)社會(huì)價(jià)值的和諧，因此，經(jīng)濟(jì)法為經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整、維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序提供了重要的保障。社會(huì)財(cái)富分配的公平性，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)性條件。由于中國(guó)當(dāng)前社會(huì)貧富差距十分明顯。因此，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法來(lái)說(shuō)，最為根本的目標(biāo)就是解決這一問(wèn)題，確保社會(huì)發(fā)展的和諧狀態(tài)。同時(shí)，由于在價(jià)值分配當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)法具有中介作用，所以，經(jīng)濟(jì)法能夠在公平分配當(dāng)中發(fā)揮重要的價(jià)值。通過(guò)資源配置功能，經(jīng)濟(jì)法能夠更加充分的發(fā)揮出公平分配的作用，從而確保社會(huì)的和諧發(fā)展，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，具有重要的意義和作用。

3結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前社會(huì)當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)法是一項(xiàng)重要的法律內(nèi)容，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極為重要的意義。在經(jīng)濟(jì)法的實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，要想更好地發(fā)揮其作用和效果，首先就應(yīng)當(dāng)正確地認(rèn)識(shí)其理念和價(jià)值范疇。這對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的深入研究、原則和本質(zhì)的明確、科學(xué)系統(tǒng)理論體系的形成等，都具有極大的幫助。從經(jīng)濟(jì)法的基本原則中，能夠反映出經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值，也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)

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[3]周科樺.經(jīng)濟(jì)法的基本范疇探析[J].經(jīng)濟(jì)法論壇,2010(1):140-147.

作者：姚明敏 孫曉普 單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院 山西北斗瀚?？萍加邢薰?/p>